禮儀的起源與功能

禮儀的起源與功能一、中國禮儀的起源與發(fā)展(一)濫觴期：夏朝以前起源：祭祀鬼神（二）定型期：1.夏商周三代第一次形成較完整的國家禮儀制度周公制禮五禮：吉、兇、軍、賓、嘉一、中國禮儀的起源與發(fā)展祭祀之事為吉禮

喪葬之事為兇禮

賓客之事為賓禮

軍旅之事為軍禮

嘉禮

婚冠之事為嘉禮

2.春秋戰(zhàn)國：儒家禮治孔子：克己復(fù)禮 “非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”以仁釋禮：傳統(tǒng)宗法——道德之禮強(qiáng)調(diào)禮是人的普遍行為準(zhǔn)則“和”、“讓”、“序”

一、中國禮儀的起源與發(fā)展孟子：五倫關(guān)系——“父子有別、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”封建社會(huì)人際關(guān)系，傳統(tǒng)禮儀的核心荀子：“人無禮而不立，事無禮而不成，國無禮而不寧”3.漢代：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)三禮：《周禮》《儀禮》《禮記》四書五經(jīng)：科舉取士的初級(jí)標(biāo)準(zhǔn)讀本“三綱五?！保悍饨ǘY教核心、人際關(guān)系規(guī)范總綱

“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”“仁、義、禮、智、信”（三三））發(fā)發(fā)展展期期魏晉晉南南北北朝朝的的家家訓(xùn)訓(xùn)劉備備：：““勿勿以以惡惡小小而而為為之之，，勿勿以以善善小小而而不不為為””諸葛葛亮亮：：““非非淡淡泊泊無無以以明明志志，，非非寧寧靜靜無無以以致致遠(yuǎn)遠(yuǎn)””隋唐唐：：禮禮儀儀與與法法制制、、管管制制分分離離宋代代：：理理學(xué)學(xué)““存存天天理理、、滅滅人人欲欲””（四四））衰衰變變期期：：元元明明清清（五五））新新生生期期民國國時(shí)時(shí)期期新中中國國時(shí)時(shí)期期一、、中中國國禮禮儀儀的的起起源源與與發(fā)發(fā)展展禮儀儀的的起起源源禮儀儀起起源源于于人人類類最最原原始始的的兩兩大大信信仰仰：：一是是天天地地信信仰仰；；二二是是祖祖先先信信仰仰。。禮儀儀是是原原始始人人為為祭祭祀祀天天地地神神明明，，保保佑佑風(fēng)風(fēng)調(diào)調(diào)雨雨順順；；祈祈禱禱祖祖先先顯顯靈靈、、拜拜求求降降幅幅免免災(zāi)災(zāi)而而舉舉行行的的一一項(xiàng)項(xiàng)敬敬神神拜拜祖祖的的儀儀式式（一一））奴奴隸隸社社會(huì)會(huì)：：禮禮儀儀正正式式形形成成。。形式式：：符合合奴奴隸隸社社會(huì)會(huì)政政治治需需要要的的禮禮制制，，并并專專門門定定了了系系統(tǒng)統(tǒng)完完備備的的禮禮的的形形式式和和制制度度。。如：：周代代《《周周禮禮》》、、《《儀儀禮禮》》、、《《禮禮記記》》“禮禮儀儀三三百百””、、““威威儀儀三三千千””。?！皥驁蛩此粗畷r(shí)時(shí)，，五五禮禮兼兼?zhèn)鋫洹薄备噶x義、、母母慈慈、、兄兄友友、、弟弟恭恭、、子子孝孝二、、中中國國古古代代禮禮儀儀的的形形成成與與發(fā)發(fā)展展特征征：：單純純的的祭祭祀祀→→全全面面制制約約人人們們行行為為的的領(lǐng)領(lǐng)域域。。目的的：：不斷斷地地強(qiáng)強(qiáng)化化人人們們的的尊尊卑卑意意識(shí)識(shí)，，以以維維護(hù)護(hù)統(tǒng)統(tǒng)治治階階級(jí)級(jí)的的利利益益，，鞏鞏固固其其統(tǒng)統(tǒng)治治地地位位。。對(duì)對(duì)后后世世的的治治國國安安邦邦、、施施政政教教化化、、規(guī)規(guī)范范行行為為、、培培養(yǎng)養(yǎng)人人格格，，起起到到了了不不可可估估量量的的作作用用。。（一一））奴奴隸隸社社會(huì)會(huì)：：禮禮儀儀正正式式形形成成。。（二二））封封建建社社會(huì)會(huì)的的禮禮儀儀形式式：：尊尊君君的的觀觀念念→→““君君權(quán)權(quán)神神授授說說””的的完完整整體體系系即“惟天天子受受命于于天，，天下下受命命于天天子，，天不變變，道道亦不不變。。”并將““道””具體體化為為“三三綱五五?！薄?。三綱：：君為為臣綱綱、父父為子子綱、、夫?yàn)闉槠蘧V綱。五常：：即仁仁、義義、禮禮、智智、信信二、中中國古古代禮禮儀的的形成成與發(fā)發(fā)展特征：：進(jìn)入入了一一個(gè)發(fā)發(fā)展、、變革革的時(shí)時(shí)期。。將人們們的行行為納納入了了封建建道德德的軌軌道，，形成了了以儒儒家學(xué)學(xué)派為為主導(dǎo)導(dǎo)的正正統(tǒng)的的封建建禮教。。禮儀在在這一一時(shí)期期成為為了制約人人們思想自自由的的精神神枷鎖鎖。（二））封建建社會(huì)會(huì)的禮禮儀宋代將將封建建禮儀儀推向向了一一個(gè)新新的高高峰形式：：出現(xiàn)現(xiàn)了以以程顥顥、、程頤頤和和朱熹熹理學(xué)學(xué)為代代表的的天理理論。?！叭龔膹乃牡碌隆背沙蔀閶D婦女的的道德德禮儀儀標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)。在家從從父、、出嫁嫁從夫夫、夫夫死從從子；；婦德、、婦言言、婦婦容、、婦功功。（二））封建建社會(huì)會(huì)的禮禮儀特點(diǎn)：：“家家教””興盛盛，道道德和和行為為規(guī)范范是這這一一時(shí)期期封建建禮教教強(qiáng)調(diào)調(diào)的中中心。?！凹叶Y禮”“非禮禮勿視視，非禮勿勿聽，，非禮勿勿言、、非禮勿勿動(dòng)””。。（二））封建建社會(huì)會(huì)的禮禮儀三、中中國古古代禮禮儀的的內(nèi)容容及特特點(diǎn)（一））中國國古代代禮儀儀的內(nèi)內(nèi)容（1））宗教教信仰仰儀式式（原始始社會(huì)會(huì)禮儀儀）（2））典章章制度度（如：：國家家機(jī)構(gòu)構(gòu)設(shè)置置及官官吏考考選、、君臣臣等級(jí)級(jí)等））（3））禮節(jié)節(jié)儀式式（如：：”吉吉禮““”嘉嘉禮““”賓賓禮““”軍軍禮““和””兇禮禮“等等五種種禮儀儀）（4））道德德規(guī)范范（如：：”三三綱五五?！啊?、””三從從四德德“等等）（二））中國國古代代禮儀儀的特特點(diǎn)（1））禮儀儀涉及及內(nèi)容容廣泛泛，原原始禮禮儀以以崇拜拜為主主。（2））強(qiáng)調(diào)調(diào)尊君君，將將人劃劃分為為不同同的尊尊卑等等級(jí)。。（3））強(qiáng)調(diào)調(diào)男權(quán)權(quán)思想想，歧歧視婦婦女。。（4））壓制制民主主，扼扼殺個(gè)個(gè)性，，實(shí)行行強(qiáng)權(quán)權(quán)統(tǒng)治治。三、中中國古古代禮禮儀的的內(nèi)容容及特特點(diǎn)第二節(jié)節(jié)現(xiàn)現(xiàn)代禮禮儀現(xiàn)代禮禮儀是是指現(xiàn)現(xiàn)代人人們?cè)谠谏鐣?huì)會(huì)交往往中共共同遵遵守的的行為為準(zhǔn)則則和規(guī)規(guī)范。。它即可可以單單指為為表示示敬意意而隆隆重舉舉行的的某種種儀式式，又又可以以泛指指為人人們交交往的的禮節(jié)節(jié)、禮禮貌。。一、什什么是是現(xiàn)代代禮儀儀二、現(xiàn)現(xiàn)代禮禮儀的的特征征（一））國際際性在講文文明、、懂禮禮貌、、互相相尊重重原則則的基基礎(chǔ)上上形成成了完完善的的禮節(jié)節(jié)形式式。（二））民族族性作為約約定俗俗成的的行為為規(guī)范范，有有明顯顯的民民族差差異性性。（三））繼承承性一旦形形成，，通常常會(huì)長長期沿沿襲、、經(jīng)久久不衰衰。（四））時(shí)代代性三、現(xiàn)現(xiàn)代禮禮儀應(yīng)應(yīng)遵循循的原原則（一）“尊尊重”原則則（二）”遵遵守“原則則1.遵守公公德即公共道德德。直接反反映出一個(gè)個(gè)社會(huì)公民民的禮節(jié)、、禮貌、道道德修養(yǎng)程程度和水準(zhǔn)準(zhǔn)。包括（1））愛護(hù)公物物（2）遵遵守公共秩秩序（3）救死死扶傷（4）尊重老老人婦女（5）愛護(hù)護(hù)兒童（6）邪惡面面前主持正正義（7）愛護(hù)護(hù)、保護(hù)動(dòng)動(dòng)物。2、遵時(shí)守守信3、真誠友友善4、謙虛隨隨和三、現(xiàn)代禮禮儀應(yīng)遵循循的原則（三）”適適度“原則則（四）”自自律“原則則三、現(xiàn)代禮禮儀應(yīng)遵循循的原則四、現(xiàn)代禮禮儀的功能能（一）教育育功能(道德)（二）溝通通功能（交交際）（三）協(xié)調(diào)調(diào)功能（會(huì)會(huì)談）（四）創(chuàng)造造功能（文文明）（五）服務(wù)務(wù)功能（尊尊敬）（六）維護(hù)護(hù)功能（自自重）第三節(jié)東東方禮儀與與西方禮儀儀一、東方禮禮儀及其特特點(diǎn)主要是指以以中國、日日本、韓國國、泰國、、新加坡等等亞洲國家家為代表的的具有東方方民族特點(diǎn)點(diǎn)的禮儀文文化。它以其富涵涵人情味的的傳統(tǒng)禮儀儀向世人展展示了悠久久的歷史文文化和無窮窮的魅力。。與西方禮儀儀相比，東東方禮儀具具有以下特特點(diǎn)：（一）重視視親情和血血緣（二）謙遜遜、含蓄（三）承認(rèn)認(rèn)現(xiàn)實(shí)、滿滿足現(xiàn)狀（四）強(qiáng)調(diào)調(diào)共性（五）禮尚尚往來二、西方禮禮儀及其特特點(diǎn)西方禮儀文文化中，尤尤其強(qiáng)調(diào)規(guī)規(guī)范人的行行為，注重重良好的教教養(yǎng)，如：尊重婦婦女、男士士的紳士風(fēng)風(fēng)度。（一）簡單單實(shí)用（二）崇尚尚個(gè)性自由由（三）惜時(shí)時(shí)如金（四）自由由、平等、、開放世界禮儀文文化部落主義型集體主義型多元主義型地區(qū)歐洲、阿拉伯國家、非洲、南美洲亞洲漢文化圈北美、西歐北歐部分國家、澳洲特點(diǎn)個(gè)人從家族獲得身份特征不惜一切保護(hù)家族名聲和聲譽(yù)沒有集體就沒有一切集體內(nèi)每個(gè)人平等、共同參與、分享個(gè)人不能脫離集體。個(gè)人自由形成自己特點(diǎn)獨(dú)立自主是最高價(jià)值個(gè)人為自己負(fù)責(zé)通用

懂得交往規(guī)則明智利用禮儀禮節(jié)第四節(jié)禮禮儀與現(xiàn)代代文明一、禮儀的的內(nèi)涵禮儀作為人人類社會(huì)活活動(dòng)的行為為規(guī)范和社社交活動(dòng)中中應(yīng)該遵守守的行為準(zhǔn)準(zhǔn)則，實(shí)際上包含含了三層含含義，即：：禮節(jié)、禮禮貌、儀式式。禮儀作為一一種文化現(xiàn)現(xiàn)象，屬于于上層建筑筑領(lǐng)域。它它隨著社會(huì)會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)發(fā)展而變化化、隨著人人類文明的的進(jìn)步而不不斷發(fā)展和和完善。（一）禮節(jié)節(jié)1、概念是人們?cè)谌杖粘Ｉ詈秃蜕缃粓龊虾舷嗷柡蚝颉⒅乱?、、祝愿、慰慰問以及給給與必要協(xié)協(xié)助與照料料的慣用形形式。2、一般表表現(xiàn)形式通過不同的的形式來表表達(dá)。如：：握手、擁擁抱、會(huì)客客、訪友、、跪拜、雙雙手合十等等。3、禮節(jié)的的要求要熟知各國國、各名族族的禮節(jié)；；了解各民民族的風(fēng)俗俗習(xí)慣。（二）禮貌貌1、概念指人們?cè)诮唤煌斜硎臼揪粗睾陀延押玫男袨闉椤?、一般表表現(xiàn)形式（1）儀容容、儀表、、儀態(tài)（2）語言言、談吐（3）著裝裝、服飾、、發(fā)型（4）面部部表情、姿姿勢（5）待人人接物、為為人處世的的方式、態(tài)態(tài)度。3、禮貌的的具體要求求（1）嚴(yán)于于律己，寬寬厚待人（2）熱情情友好，尊尊重他人（3）待人人接物落落落大方、不不卑不亢（4）辦事事慎重不推推諉（5）行為為舉止有教教養(yǎng)，符合合職業(yè)素質(zhì)質(zhì)要求。(三）儀式式1、儀式的的概念是一種較為為正式的禮禮節(jié)形式。。它表示對(duì)對(duì)所含內(nèi)容容的重視程程度。在舉舉辦儀式時(shí)時(shí)，要遵循循嚴(yán)格的規(guī)規(guī)范化、程程式化。2、儀式的的內(nèi)容和形形式按目的的不不同，分為為：迎送儀式、、簽字儀式式、開幕式式、閉幕式式、頒獎(jiǎng)儀儀式等。二、禮儀與與社會(huì)道德德1、道德概概念是人們共同同生活的行行為的準(zhǔn)則則與規(guī)范。。它依靠社會(huì)會(huì)輿論的力力量，以善善惡、好壞壞、美丑、、公正和偏偏私、誠實(shí)實(shí)和虛偽等等道德觀念念來評(píng)價(jià)每每一個(gè)人的的行為，使使人明是非非、知榮辱辱、以調(diào)整整各種社會(huì)會(huì)關(guān)系。2、禮儀與與道德的關(guān)關(guān)系相輔相成、、互為補(bǔ)充充的關(guān)系。。禮儀是道德德的載體，，道德是禮禮儀的抽象象；禮儀體現(xiàn)道道德觀念，，道德觀念念制約、調(diào)調(diào)整禮儀行行為規(guī)范的的完善和發(fā)發(fā)展。二、禮儀與與社會(huì)道德德3、道德對(duì)對(duì)行為規(guī)范范的要求（1）遵守守公共秩序序（2）愛護(hù)護(hù)公共財(cái)物物（3）尊敬敬老人、婦婦女、愛護(hù)護(hù)兒童（4）救死死扶傷（5）在邪邪惡面前主主持正義。。二、禮儀與與社會(huì)道德德4、加強(qiáng)道道德修養(yǎng)的的途徑（1）努力力學(xué)習(xí)和把把握社會(huì)道道德原則和和規(guī)范（2）選擇擇和樹立理理想人格作作為學(xué)習(xí)的的楷模（3）勇于于剖析和糾糾正自己的的錯(cuò)誤，按按道德的規(guī)規(guī)范要求，，努力培養(yǎng)養(yǎng)個(gè)人的道道德情感和和道德觀念念。（4）豐富富和完善自自我的人格格，抵制社社會(huì)不道德德行為影響響。二、禮儀與與社會(huì)道德德1、什么是是修養(yǎng)指一個(gè)人在在道德、學(xué)學(xué)問、技藝藝等方面通通過刻苦學(xué)學(xué)習(xí)、艱苦苦磨練以及及陶冶而逐逐漸具備的的某一方面面的素質(zhì)與與能力。禮貌修養(yǎng)，，專指一個(gè)個(gè)人在待人人接物方面面的素質(zhì)與與能力。三、禮儀與與個(gè)人修養(yǎng)養(yǎng)“誠于中而而形于外””，禮節(jié)、、禮貌是一一個(gè)人內(nèi)心心世界的外外在表現(xiàn)和和真實(shí)情感感的自然流流露。講究禮儀規(guī)規(guī)范即是人人際交往中中增進(jìn)友誼誼、聯(lián)絡(luò)感感情的行為為準(zhǔn)則，也也是一個(gè)人人內(nèi)在修養(yǎng)養(yǎng)的外在表表現(xiàn)。要想想全面、綜綜合地提高高自身素質(zhì)質(zhì)，就必須須加強(qiáng)禮節(jié)節(jié)、禮貌知知識(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)，不斷提提高自身的的道德修養(yǎng)養(yǎng)。三、禮儀與與個(gè)人修養(yǎng)養(yǎng)2、禮儀、、禮貌與道道德修養(yǎng)的的關(guān)系（1)嚴(yán)嚴(yán)格遵遵守社會(huì)公公共道德；；（2）遵時(shí)時(shí)守信；（3）真誠誠待人，表表里如一；；（4）謙虛虛，不自以以為是、隨隨和、不固固執(zhí)己見；；（5）嚴(yán)以以律己，寬寬厚待人；；（6）待人人熱情而有有分寸、不不卑不亢；；（7）熱心心助人，不不因事小而而不為。三、禮儀與與個(gè)人修養(yǎng)養(yǎng)3、人際交交往中禮貌貌修養(yǎng)的準(zhǔn)準(zhǔn)則4、培養(yǎng)個(gè)個(gè)人良好禮禮貌修養(yǎng)的的途徑（1）修德德，加強(qiáng)自自身的公共共道德意識(shí)識(shí)和職業(yè)道道德觀念；；（2）加強(qiáng)強(qiáng)禮節(jié)禮貌貌知識(shí)的學(xué)學(xué)習(xí)，尤其其是社交禮禮儀常識(shí)和和職業(yè)禮儀儀規(guī)范；（3）全方方位提高個(gè)個(gè)人的文化化知識(shí)素養(yǎng)養(yǎng)，使自己己擁有較豐豐富的文化化積淀；（4）豐富富和完善自自己的個(gè)性性，使性格格符合旅游游職業(yè)素質(zhì)質(zhì)的要求；；（5）積極極參加社交交活動(dòng)，養(yǎng)養(yǎng)成禮貌待待人的好習(xí)習(xí)慣。三、禮儀與與個(gè)人修養(yǎng)養(yǎng)禮儀的目的的與作用本本在使得本本來的頑梗梗變?nèi)犴?，，使人們的的氣質(zhì)變溫溫和，使他他尊重別人人，和別人人合得來。?！s翰翰·洛克不學(xué)禮，無無以立。——孔子怎樣學(xué)好禮禮儀——自學(xué)讀書聽講筆記思考、參與與、交流放棄自我勤于實(shí)踐舒展個(gè)性學(xué)習(xí)禮儀面面臨的難題題——如何對(duì)待矛矛盾？如何對(duì)待傳傳統(tǒng)與現(xiàn)代代？正確認(rèn)識(shí)禮禮儀與中國國文化、企企業(yè)管理的的關(guān)系9、靜靜夜夜四四無無鄰鄰，，荒荒居居舊舊業(yè)業(yè)貧貧。。。。12月月-2212月月-22Sunday,December25,202210、雨中黃葉樹樹，燈下白頭頭人。。16:41:5516:41:5516:4112/25/20224:41:55PM11、以我獨(dú)沈沈久，愧君君相見頻。。。12月-2216:41:5516:41Dec-2225-Dec-2212、故人江海海別，幾度度隔山川。。。16:41:5516:41:5516:41Sunday,December25,202213、乍見翻疑夢(mèng)夢(mèng)，相悲各問問年。。12月-2212月-2216:41:5516:41:55December25,202214、他鄉(xiāng)生白發(fā)發(fā)，舊國見青青山。。25十二月月20224:41:55下午16:41:5512月-2215、比不不了得得就不不比，，得不不到的的就不不要。。。。。十二月月224:41下下午午12月月-2216:41December25,202216、行動(dòng)動(dòng)出成成果，，工作作出財(cái)財(cái)富。。。2022/12/2516:41:5516:41:5525December202217、做前前，能能夠環(huán)環(huán)視四四周；；做時(shí)時(shí)，你你只能能或者者最好好沿著著以腳腳為起起點(diǎn)的的射線線向前前。。。4:41:55下下午4:41下下午午16:41:5512月月-229、沒沒有有失失敗敗，，只只有有暫暫時(shí)時(shí)停停止止成成功功！！。。12月月-2212月月-22Sunday,December25,202210、很很多多事事情情努努力力了了未未必必有有結(jié)結(jié)果果，，但但是是不不努努力力卻卻什什么么改改變變也也沒沒有有。。。。16:41:5516:41:5516:4112/25/20224:41:55PM11、成功就就是日復(fù)復(fù)一日那那一點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)小小努努力的積積累。。。12月-2216:41:5516:41Dec-2225-Dec-2212、世間成成事，不不求其絕絕對(duì)圓滿滿，留一一份不足足，可得得無限完完美。。。16:41:5516:41:5516:41Sunday,December25,202213、不知知香積積寺，，數(shù)里里入云云峰。。。12月月-2212月月-2216:41:5516:41:55December25,202214、意志堅(jiān)強(qiáng)強(qiáng)的人能把把世界放在在手中像泥泥塊一樣任任意揉捏。。25十二二月20224:41:55下下午16:41:5512月-2215、楚塞三湘湘接，荊門門九派通。。。。十二月224:41下下午12月-2216:41December25,202216、少年十五五二十時(shí)，，步行奪得得胡馬騎。。。2022/12/2516:41:5516:41:5525December202217、空空山山新新雨雨后后，，