高三語文閱讀與訓(xùn)練主題：助人就是助己

高三語文閱讀與訓(xùn)練----主題“助人即助己”作文訓(xùn)練指導(dǎo)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。體型小、自衛(wèi)能力差的文鳥總是與毒性很大、秉性兇狠的大黃蜂為鄰，因?yàn)榇簏S蜂的攻擊能力強(qiáng)，能夠驅(qū)逐所有的入侵者。而大黃蜂允許文鳥為鄰，是因?yàn)槲镍B視覺靈敏，能在發(fā)現(xiàn)黑熊之類的大型動物想搗毀大黃蜂的蜂巢時(shí)及時(shí)報(bào)警，讓大黃蜂提早做準(zhǔn)備；當(dāng)然，另外一個(gè)重要的原因是所有與大黃蜂為鄰的文鳥都能夠克制自己不去吃大黃蜂的蜂蜜。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。作文審題本則作文材料列舉了自然界的一種現(xiàn)象：文鳥體型小、沒有很好的自衛(wèi)能力，所以很容易被天敵捕獲，而大黃蜂是一種毒性很強(qiáng)、秉性兇狠的昆蟲，攻擊力強(qiáng)，能夠驅(qū)逐所有的入侵者。審題立意時(shí)，可以從文鳥和大黃蜂兩個(gè)方面切入。從文鳥的角度分析，文鳥是一種視覺靈敏的鳥，在發(fā)現(xiàn)鄰居大黃蜂可能遭遇大型動物侵?jǐn)_的時(shí)候，能夠及時(shí)發(fā)出警告，讓大黃蜂有充分的準(zhǔn)備；更重要的是，文鳥能夠克制自己，不去吃鄰居大黃蜂的蜂蜜。從這個(gè)角度思考，可以立意為：(1)學(xué)會尋求幫助(擇“善”而鄰)，(2)學(xué)會控制自己的欲望，(3)助人就是助己等。從大黃蜂的角度分析，大黃蜂能夠“容忍”文鳥為鄰，原因有兩個(gè)：一是文鳥能夠發(fā)現(xiàn)大型動物，一是文鳥不偷食大黃蜂的蜂蜜。從這個(gè)角度思考，可以立意為：(1)情況不同，做法不同(學(xué)會區(qū)別對待)；(2)助人如助己等。參考立意該則材料的最佳立意有：學(xué)會和平相處(相互信任)學(xué)會控制自己的欲望

助人就是助己等

優(yōu)秀例文助人即助己助人即助己，這是一種人生智慧，更是一種人生操守。不經(jīng)意間的助人，是冥冥之中為自己的成功埋下的伏筆。你的小善可能是不經(jīng)意間插下的樹枝，待你仰頭時(shí)已化為濃蔭，為你遮蔽酷暑;你的小善可能是你隨手撒下的種子，待你回頭時(shí)已開出滿樹繁花，供你閑時(shí)欣賞。佛說：善緣無處不可結(jié)。不要吝惜自己的幫助，今日你助人，他日自有人助你。

善意莫吝嗇，助人即助己，今日你為他人的成功鋪路，明日自有他人為你的輝煌奠基。復(fù)旦大學(xué)的校父馬相伯早年大力庇護(hù)遭受迫害的青年學(xué)生劉穎，力排眾議，將他收為弟子，對他惜之愛之教之導(dǎo)之，送他赴法留學(xué);多年后馬相伯創(chuàng)辦復(fù)旦公學(xué)，時(shí)任政府教育局高官的劉穎竭盡全力地相助，力排眾議，于乎事必躬親，使這所聞名中外的大學(xué)在短短幾年內(nèi)便蜚聲上海灘。滴水之恩，涌泉相報(bào)，這是馬相伯的博愛，也是劉穎的感恩，曾經(jīng)不遺余力的助人成功，換來了今朝自己前行路上的一片坦途，讓人不禁感嘆：助人必助己。

援手莫猶豫，助人亦助己。今日你伸手助別人渡過難關(guān)，明日自有人在風(fēng)雨中為你撐起一把傘，在嚴(yán)冬中為你送來一爐炭。錢鐘書早年閑居上海，生活窘迫，幾乎無以為繼，是黃梁聲導(dǎo)演及時(shí)送來了楊絳的劇本費(fèi)，助錢家渡過難關(guān)。多年后黃梁聲女兒的導(dǎo)演生涯陷入末路時(shí)，又是錢老在眾人的驚詫聲中把《圍城》的劇本授權(quán)給她拍攝。這是錢老的操守，也是黃梁聲的仗義。誰人不曾遇到過風(fēng)雪，誰人不曾經(jīng)歷過嚴(yán)冬，當(dāng)你身陷黑暗迷茫，向你伸出手的，往往是那你出手相助過的人。

龍應(yīng)臺說：“只有當(dāng)人人為我、我為人人的精神在社會中傳揚(yáng)，這才是一個(gè)溫暖的社會，否則我們都會在黑暗中茍活。”活在當(dāng)下，我們更應(yīng)當(dāng)拒絕冷漠，伸出援手，扶一把倒地的老人，幫一把困窘的乞人，只有這樣，當(dāng)你老了，窮了，困厄了，或許有人能向你伸出援助之手。拓展閱讀---熱點(diǎn)時(shí)評助人亦助己“助人為樂”這個(gè)詞很有“嚼頭”：助人，受助者當(dāng)然得到快樂，但同時(shí)，施助者也獲益匪淺。這不僅僅是“送人玫瑰，手有余香”那種精神層面上的收獲，而很多時(shí)候這種收獲是實(shí)實(shí)在在的，甚至是與受助者是價(jià)值對等的。

我聽說這樣兩個(gè)故事。第一個(gè)故事是：在一場激烈的戰(zhàn)斗中，一名軍官忽然發(fā)現(xiàn)一架敵機(jī)朝陣地俯沖下來。照常理，此時(shí)應(yīng)該毫不猶豫地就地臥倒，但他發(fā)現(xiàn)離他四五米遠(yuǎn)的地方有一個(gè)戰(zhàn)士還愣在那兒。他顧不上多想，一個(gè)魚躍飛身將戰(zhàn)士撲倒并緊緊地壓在了身下，此時(shí)一聲巨響，飛濺起來的泥土紛紛落在他們的身上。這名軍官拍拍身上的塵土，抬頭一看，頓時(shí)驚呆了：自己剛才所處的位置被炸彈炸了一個(gè)大

坑。第二個(gè)故事說：從前，有兩兄弟各自帶著一只行李箱出遠(yuǎn)門，一路上，重重的行李箱將兄弟倆壓得喘不過氣來。他們只好左手累了換右手，右手累了又換左手。忽然，哥哥停下來，在路邊買了一根扁擔(dān)，將兩個(gè)行李箱掛在扁擔(dān)上。他挑起兩個(gè)箱子上路，反倒覺得輕松了許多。這兩則故事中的戰(zhàn)士和弟弟是幸運(yùn)的，故事中的軍官和哥哥也是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄冊趲椭鷦e人的同時(shí)也幫助了自己！

生活中，“萬事如意”只是一種幻想，人生不如意事十有八九，每個(gè)人都定會遇到許多為難著窄的事。但我們是不是都知道，在前進(jìn)的路上，搬開別人腳下的絆腳石，有時(shí)恰恰是為自己鋪路？法國作家拉伯雷說：“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭?！蔽覀冊鯓訉Υ澜?，世界就會同樣對待我們；我們怎樣對待周圍的人，周

圍的人也會同樣對待我們。善，是一種循環(huán)。給予別人，不見得有直接的回報(bào)，但最終會循環(huán)到自己身上。你幫助別人越多，你可能得到的也會越多；你越吝嗇，你就會一無所有。

當(dāng)然，我們在幫助別人的時(shí)候也不必苛求完善，在善待自己的同時(shí)別忘了善待他人即可。

試題鏈接語用試題訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成下面小題。繼“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無衣，與子同裳”和“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來”之后，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”又刷屏。這四個(gè)充滿的句子，方正硬實(shí)的抗疫物資包裝箱上，讓人。但也有不少人認(rèn)為日本人恰到好處地用了“我們的詞兒”傳遞友善，這讓國人。這大可不必。中日兩國一衣帶水、文化同根，日本用有著濃厚“中國味”的詩句傳達(dá)友邦情誼令人欽佩，但這并不意味著，日本普通民眾掌握的古詩水平就遠(yuǎn)勝于我們，也不意味著，保留、發(fā)揮、運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化，日本勝于中國。我們需要從中看到的是，日本對中國傳統(tǒng)文化的尊重、認(rèn)同和傳承，以及日本民眾對中日兩國情誼的珍視。（

）。中國是日本文化的“母國”，這點(diǎn)在日本民眾中是共識?！坝刑埔淮钡奈幕葛B(yǎng)了日本，在日本也是常識?？梢哉f，在文化方面的同根共源，至今讓日本民眾分外珍視。日本此次義援如此積極給力，那種文化一脈與情感關(guān)聯(lián)或許也是重要的社會心理基礎(chǔ)。日本這次積極義援，是國際人道主義精神的驅(qū)使，某種意義上也是對“助人即助己”這一儒家價(jià)值理念的踐行。這次火了的日本義援詩句，還應(yīng)該被讀出“助人即助己”的價(jià)值認(rèn)同，這種文化同源的共同價(jià)值，才是我們真正該深刻體認(rèn)的。（改自《日本“義援詩”：文化一脈的情感美聯(lián)讓人感動》《新京報(bào)》2020.2.13）1．依次填入文中橫線上的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．唐韻古風(fēng)

附在

耳目一新

汗顏B．唐韻古風(fēng)

貼在

耳目一新

自省C．古色古香

附在

刮目相看

自省D．古色古香

貼在

刮目相看

汗顏2．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．日本從“文化共情”中傳達(dá)出來的情誼與善意，比起汗顏?zhàn)允?，顯然更為重要B．日本從“文化共情”中傳達(dá)出來的情誼與善意，比起中國人的汗顏?zhàn)允?，顯然更為重要C．從“文化共情”中讀出日本傳達(dá)出的情誼與善意，比起汗顏?zhàn)允。@然更為重要D．比起汗顏?zhàn)允?，從“文化共情”中讀出日本傳達(dá)出的情誼與善意，顯然更為重要3．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．但這并不意味著，日本普通民眾掌握的古詩水平就遠(yuǎn)勝于我們，也不意味著，日本在發(fā)揮、保留、運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化上，就勝于中國。B．但這并不意味著，日本在保留、發(fā)揮、運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化上，就勝于中國，也不意味著，日本普通民眾掌握的古詩水平就遠(yuǎn)勝于我們。C．但這并不意味著，保留、發(fā)揮、運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化，日本勝于中國，也不意味著，日本普通民眾掌握的古詩水平就遠(yuǎn)勝于我們。D．但這并不意味著，日本普通民眾掌握的古詩水平就遠(yuǎn)勝于我們，也不意味著，日本在保留、發(fā)揮、運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化上，就勝于中國。答案：1．A

第一組，唐韻古風(fēng)：蘊(yùn)含著唐朝的風(fēng)采韻味。“古色古香”形容器物、書畫等物品富有古典和雅致的色彩、情韻。此處語境對象是詩詞，不能選用“古色古香”，應(yīng)選擇“唐韻古風(fēng)”；

第二組，貼在：附在另一物上。附在：附著。兩個(gè)詞都有把一種東西粘在另一種東西上的意思，“貼在”：顯得口語化，不正式，使用在新聞評論中不合適。故選擇“附在”；

第三組，刮目相看：指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。耳目一新：聽到的、看到的都跟以前不一樣，感到很新鮮。語境指日本用有著濃厚“中國味”的詩句傳達(dá)友邦情誼，故應(yīng)選擇“耳目一新”；

第四組，自?。鹤晕以u價(jià)、自我反省、自我批評、自我調(diào)控和自我教育。汗顏：因羞慚而臉上出汗，泛指慚愧?！白允　标P(guān)鍵在反思上，“汗顏”關(guān)鍵在羞愧上，對“日本人恰到好處地用了我們的詞兒”的反應(yīng)，用羞愧義更直接，更合適；且下文是“這大可不必”，用“反思”不太妥當(dāng)。

2．D

A項(xiàng)，自省的主語并非“日本”，而是“中國人”，排除；

B項(xiàng)，“日本傳達(dá)的情誼和善意”與“中國人的汗顏?zhàn)允　倍卟]有比對關(guān)系，排除；

C項(xiàng)，中國人“讀出日本的情誼和善意”與“