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《詩(shī)經(jīng)》兩首

一、作者簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》——我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最古老的一部現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌總集，它收錄了從西周初年到春秋中葉，即公元前1100－前600年左右的詩(shī)歌305首，故又稱“詩(shī)三百”。按用途和音樂(lè)分“風(fēng)、雅、頌”三部分，其中的“風(fēng)”是指各地方的民間歌謠，“雅”大部分是貴族的宮廷正樂(lè)，“頌”是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂(lè)?！对?shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興，與風(fēng)、雅、頌合稱“六義”。二、背景回放被拋棄的愛(ài)情《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的年代是奴隸社會(huì)中后期，這時(shí)候封建的道德禮教尚未成形，地方文化自由發(fā)展，因而這一時(shí)期的愛(ài)情詩(shī)更多地體現(xiàn)出一種自由浪漫的風(fēng)格，表現(xiàn)男女愛(ài)情的詩(shī)篇大都寫得十分淳樸而熱烈、率真而健康。例如大家耳熟能詳?shù)摹蛾P(guān)雎》，這首古老的愛(ài)情詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)青年男女對(duì)美好婚姻的追求，再如《靜女》寫青年男女的約會(huì)，表現(xiàn)了大膽而熾烈的情愛(ài)。隨著私有制和父系社會(huì)的確立，男女地位的不平等就逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，婦女在社會(huì)和家庭中的地位就非常低下了，許多女子都遭受了被丈夫拋棄的悲慘命運(yùn)?！睹ァ肪褪且皇妆容^著名的棄婦詩(shī)。詩(shī)中女主人公的悲劇在兩千多年前的舊社會(huì)具有普遍意義。三、相關(guān)知識(shí)(一)《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容內(nèi)容解說(shuō)風(fēng)“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，多半是經(jīng)過(guò)潤(rùn)色后的民間歌謠。它包括了十五個(gè)地方的民歌，包括今天山西、陜西、河南、河北、山東、湖北北部一些地方(齊、楚、韓、趙、魏、秦)，叫“十五國(guó)風(fēng)”，有160篇，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容。雅“雅”是正聲雅樂(lè)，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的布局又分“大雅”“小雅”，有詩(shī)105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。雖然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少類似風(fēng)謠的勞人思辭，如黃鳥、我行其野、谷風(fēng)、何草不黃等。頌“頌”是祭祀樂(lè)歌，分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇。本是祭祀時(shí)頌神或頌祖先的樂(lè)歌，但魯頌四篇，全是頌美活著的魯僖公，商頌中也有阿諛時(shí)君的詩(shī)。(二)《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是“賦”“比”“興”。1．賦賦就是鋪陳直敘，即把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)。在篇幅較長(zhǎng)的詩(shī)作中，鋪陳與排比往往是結(jié)合在一起用的。鋪排系將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語(yǔ)氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。賦是最基本的表現(xiàn)手法，賦中比興，或者起興后再用賦。在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地采用。漢樂(lè)府和漢代某些五言詩(shī)也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比結(jié)合，相得益彰。2．比比就是比方，是其中最基本的手法，用得最為普遍。以彼物比此物，詩(shī)人有本事或情感，借一個(gè)事物作比喻。一般說(shuō)，用來(lái)作比的喻體事物總比被作比的本體事物更加生動(dòng)具體、鮮明淺近而為人們所知，便于人們聯(lián)想和想象。形象生動(dòng)，鮮明突出事物(事情)的特征?！对?shī)經(jīng)》中比的運(yùn)用很廣泛，比較好理解。3．興興，先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式。激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。一、通假字(1)愛(ài)而不見(jiàn)通“薆”，譯為“隱藏，遮掩”通“現(xiàn)”，譯為“出現(xiàn)”(2)說(shuō)懌女美通“悅”，譯為“喜愛(ài)”通“汝”，譯為“你”。這里代指“彤管”(3)自牧歸荑通“饋”，譯為“贈(zèng)送”(4)氓之蚩蚩通“媸媸”，譯為“笑嘻嘻的樣子”(5)撫子無(wú)怨通“毋”，譯為“不要”(6)于嗟鳩兮通“吁”，譯為“嘆息聲”(7)猶可說(shuō)也通“脫”，譯為“解脫”(8)隰則有泮通“畔”，譯為“邊，岸”二、古今異義(1)送子涉淇，至于頓丘古義：至，動(dòng)詞，到，到達(dá)；于，介詞，表處所今義：連詞，①表示達(dá)到某種程度；②表示另提一事(2)三歲食貧古義：多年今義：三歲的時(shí)候(3)秋以為期古義：以(之)為，把……當(dāng)作今義：認(rèn)為三、一詞多義(一)實(shí)詞(1)言eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(載笑載言動(dòng)詞，說(shuō),體無(wú)咎言名詞，預(yù)兆,言既遂矣助詞，句首語(yǔ)氣詞))(2)異eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(洵美且異形容詞，特殊,漁人甚異之《桃花源記》,動(dòng)詞，驚異，詫異))(二)虛詞(1)以eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(秋以為期介詞，把,以我賄遷介詞，把,以爾車來(lái)介詞，用,以望復(fù)關(guān)承接連詞，不譯))(2)于eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚通“吁”，嘆息聲,俟我于城隅介詞，在,送子涉淇，至于頓丘介詞，表處所))(3)其eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(靜女其姝形容詞詞頭,士貳其行代詞，他的,咥其笑矣助詞，無(wú)實(shí)義,不思其反代詞，你))四、詞類活用(一)名詞活用1．名詞作狀語(yǔ)夙興夜寐 在早晨；在夜里2．名詞作動(dòng)詞其黃而隕 變黃(二)動(dòng)詞活用動(dòng)詞作名詞自牧歸荑 野外放牧的地方(三)形容詞活用形容詞作名詞三歲食貧 貧苦的生活(四)數(shù)詞活用使動(dòng)用法(1)士貳其行 使……不專一(2)二三其德 使……三心二意五、文言句式(一)判斷句(1)匪我愆期，子無(wú)良媒(“匪”表否定判斷)(2)匪女之為美，美人之貽(“匪”表否定判斷)(二)倒裝句1．賓語(yǔ)前置將子無(wú)怒，秋以為期(應(yīng)為“以秋為期”)2．狀語(yǔ)后置俟我于城隅(現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序：于城隅俟我)(三)省略句(1)(靜女)愛(ài)而不見(jiàn)，(我)搔首踟躕(省略主語(yǔ))(2)(氓)匪來(lái)貿(mào)絲(省略主語(yǔ))《離騷》

一、作者簡(jiǎn)介屈原——中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人屈原(約前340－約前278)，戰(zhàn)國(guó)楚詩(shī)人。名平，字原；又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)貴族。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫，學(xué)識(shí)淵博，主張彰明法度，舉賢授能，聯(lián)齊抗秦。后被讒去職，頃襄王時(shí)被放逐，流連于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后，他既無(wú)力挽救楚國(guó)的危亡，又深感政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，遂投汨羅江自盡。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人。20世紀(jì)，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。二、背景回放憂愁幽思賦《離騷》司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中說(shuō)：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！庇终f(shuō)：“信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！鼻摹皯n愁幽思”和怨憤，是和楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的?！峨x騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。三、相關(guān)知識(shí)文體常識(shí)楚辭：楚辭又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地(今兩湖一帶)的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。在漢代，楚辭也被稱為辭或辭賦。西漢末年，劉向?qū)⑶?、宋玉的作品以及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人承襲模仿屈原、宋玉的作品共16篇輯錄成集，定名為《楚辭》。由于屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，故楚辭又稱為“騷”或“騷體”?！冻o》成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。并且是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。楚辭的主要作者是屈原。他創(chuàng)作了《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等不朽作品?，F(xiàn)存的《楚辭》總集中，主要是屈原及宋玉的作品；唐勒、景差的作品大都未能流傳下來(lái)。作為一種詩(shī)體，楚辭的想象力豐富。楚地巫風(fēng)盛行，祭祀時(shí)往往以巫覡扮演諸神，表演一些神話傳說(shuō)故事，以?shī)蕵?lè)神人。這些都培育了楚人豐富的想象力，使作品帶有想象豐富、文辭優(yōu)美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩。楚辭具有濃郁的地方色彩。楚辭的語(yǔ)句參差，富有變化，常用語(yǔ)助詞“兮”“些”等。并且結(jié)構(gòu)一般比較宏大，篇幅一般比較長(zhǎng)。文化常識(shí)1．《離騷》：《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名詩(shī)人屈原的代表作，是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。“離騷”，東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也?！薄峨x騷》從詩(shī)人自敘身世、品德、理想寫起，以花草禽鳥的比興，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，傾訴了對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心?！峨x騷》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)上的“騷”體詩(shī)歌形式，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。一、重點(diǎn)詞語(yǔ)

1．掩涕：長(zhǎng)太息以掩涕兮（掩面拭淚）

2．誶：謇（jiǎn）朝誶（suì）而夕替（諫爭(zhēng)）

3．替：謇朝誶而夕替（廢棄,貶斥）

4．雖：雖九死而未悔（縱然,即使）

5．眾女：眾女嫉余之蛾眉兮（喻指許多小人）

6．蛾眉：眾女嫉余之蛾眉兮（喻指高尚德行）

7．遙諑：謠諑（zhuó）謂余以善淫（造謠,誹謗）

8．偭：偭（miǎn）規(guī)矩而改錯(cuò)（背向,引申為違背）

9．度：競(jìng)周容以為度（法度,準(zhǔn)則）

10．溘：寧溘（kè）死以流亡兮（突然,忽然）

11．異道：夫熟異道而相安（不同道）

12．尤：忍尤而攘詬（罪過(guò)）

13．伏：伏清白以死直兮（守,保持）

14．相道：悔相道之不察兮（觀察,選擇道路）

15．及：及行迷之未遠(yuǎn)（趁著）

16．止息：馳椒丘且焉止息（停下來(lái)休息）

17．初服：退將復(fù)修吾初服（當(dāng)初的衣服,比喻原先的志向）

18．岌岌：高余冠之岌岌兮（高聳的樣子）

19．游目：忽反顧以游目兮（放眼觀看）

20．繽紛：佩繽紛其繁飾兮（繁多）

21．未變：雖體解吾猶未變兮（不會(huì)改變）

二、通假字

1．錯(cuò)：偭（miǎn）規(guī)矩而改錯(cuò)（通“措”,措施）

2．邑：忳（tún）郁邑余侘（chà）傺（chì）兮（通“悒”,憂愁苦悶）

3．圜：何方圜之能周兮（通“圓”）

4．離：進(jìn)不入以離尤兮（通“罹”,遭受）

5．章：芳菲菲其彌章（通“彰”,明顯,顯著）

6．反：延佇乎吾將反（通“返”,返回）

三、一詞多義

1．長(zhǎng)：①長(zhǎng)太息以掩涕兮（副詞,長(zhǎng)久）②長(zhǎng)余佩之陸離（使……加長(zhǎng)）

2．善：①亦余心之所善兮（以為是好的）②謠諑（zhuó）謂余以善淫（擅長(zhǎng)）

3．以為：①制芰（jì）荷以為衣兮（用……做）②余獨(dú)好修以為常（認(rèn)為）

4．修：①余雖好修姱（kuā）以鞿（jī）羈兮（美好）②退將復(fù)修吾初服（整理）③余獨(dú)好修姱以為常（美,美好）

5．雖：①余雖好修姱（ku?。┮皂Z（jī）羈兮（惟,只是）②雖九死其猶未悔（即使,縱然）

四、詞類活用

1．鞿羈：余雖好修姱（ku?。┮皂Z（jī）羈兮（名作動(dòng),約束）

2．淫：謠諑謂余以善淫（動(dòng)作名,淫蕩的事）

3．群：鷙鳥之不群兮（名作動(dòng),合群）

4．死：伏清白以死直兮（為動(dòng)用法,為……而死）

5．屈、抑：屈心而抑志兮（使動(dòng),使……受委屈,使……受壓抑）

6．步：步余馬于蘭皋兮（使動(dòng),使……步行）

7．高：高余冠之岌岌兮（使動(dòng),使……加高）

8．長(zhǎng)：長(zhǎng)余佩之陸離（使動(dòng),使……加長(zhǎng)）

五、古今異義的詞

1．浩蕩：怨靈修之浩蕩（①古義：荒唐.②今義：形容水勢(shì)廣闊而壯大）

2．工巧：固時(shí)俗之工巧兮（①古義：善于投機(jī)取巧.②今義：技藝巧妙）

3．改錯(cuò)：偭（miǎn）規(guī)矩而改錯(cuò)（①古義：改變措施.②今義：改正錯(cuò)誤）

4．窮困：吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也（①古義：處境困窘.②今義：經(jīng)濟(jì)困難）

5．流亡：寧溘（kè）死以流亡兮（①古義：隨流水而消逝.②今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)）

六、句式

1．不吾知其亦已兮（賓語(yǔ)前置）

2．唯昭質(zhì)其猶未兮（固定句式）

3．高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離（定語(yǔ)后置）

4．余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替.（被動(dòng)句）

5．雖體解吾猶未變虧（被動(dòng)句）

七、難句翻譯

1．余雖好姱（ku?。┮皂Z（jī）羈兮,謇朝誶而夕替.譯：我只是崇尚美德而約束自己啊,早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜.

2．亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔.譯：這也是我心向往的美德啊,縱然九死也不后悔.

3．寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也.譯：寧愿突然死去,隨水流而長(zhǎng)逝啊,我也不肯做出世俗小人這種丑態(tài).

4．進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服.譯：到朝廷做官而不被（君王）接納,又遭受指責(zé)啊,就退隱了,重新整理我當(dāng)初的衣服.

5．制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳.譯：裁剪荷葉做上衣啊,綴縫荷花花瓣做下裝.

6．不吾知其亦已兮,茍余情其信芳.譯：不了解我也罷了啊,只要我本心確實(shí)是美好的.

7．高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離.譯：再加高我高高的帽子啊,再加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)佩帶.

8．芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧.譯：世上的清芳和污濁雜糅在一起啊,唯獨(dú)我明潔的品質(zhì)還沒(méi)有虧損.

9．雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?譯：即使被肢解我還是不會(huì)改變啊,難道我的志向是可以挫敗的嗎?《孔雀東南飛》

一、編者簡(jiǎn)介南朝文學(xué)家——徐陵徐陵(507－583)，南朝陳文學(xué)家。字孝穆，東海郯(今山東郯城北)人。梁時(shí)官東宮學(xué)士，陳時(shí)歷任尚書左仆射、丹陽(yáng)尹、中書監(jiān)。其詩(shī)大都聲調(diào)流轉(zhuǎn)而文辭綺艷，駢文亦以精巧工麗見(jiàn)稱。與庾信齊名，世稱“徐庾”。原有集，已散佚，后人輯有《徐孝穆集》。另編有《玉臺(tái)新詠》。二、背景回放戴著封建枷鎖的愛(ài)情故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)儒家的倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度，在婚姻制度方面就有“七出”“天下無(wú)不是之父母”等清規(guī)戒律。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表現(xiàn)與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，這實(shí)在是難能可貴的。三、相關(guān)知識(shí)文體常識(shí)《孔雀東南飛》是我國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，是我國(guó)古代民間文學(xué)中的光輝詩(shī)篇之一。出自南朝徐陵編《玉臺(tái)新詠》，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，別名《焦仲卿妻》。這首敘事詩(shī)共356句，3565個(gè)字，故事完整，語(yǔ)言樸素，人物性格鮮明突出，結(jié)構(gòu)緊湊完整，結(jié)尾運(yùn)用了浪漫主義手法，是漢樂(lè)府民歌的杰作。它與南北朝的《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”及“敘事詩(shī)雙璧”。后又把《孔雀東南飛》《木蘭詩(shī)》與唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂(lè)府三絕”。它是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展的標(biāo)志，思想性和藝術(shù)性都達(dá)到了很高的境界。文化常識(shí)1．漢末建安中建安：東漢末年漢獻(xiàn)帝的第五個(gè)年號(hào)，這個(gè)時(shí)期的東漢朝廷的政治大權(quán)主要由曹操掌握，文學(xué)領(lǐng)袖很多都是曹家人物，文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)為代表的建安文學(xué)。建安是漢末歷史中最精彩的一個(gè)時(shí)期，曹、劉、孫三足鼎立時(shí)的著名戰(zhàn)役都發(fā)生于這一時(shí)期，如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、渭南之戰(zhàn)等。2．賤妾留空房妾：又稱姨太、陪房，最早見(jiàn)于《禮記·曲禮》。“妾”在先秦和秦漢時(shí)是指女奴，后來(lái)主要指一夫多妻制結(jié)構(gòu)中，地位低于正妻的女性配偶。也作為女子對(duì)自己的謙稱，類似于男人自稱的“仆”。3．槌床便大怒床：在古代也指一種簡(jiǎn)易的坐具，小的只能坐一個(gè)人。4．初七及下九，嬉戲莫相忘初七：農(nóng)歷七月七日，舊時(shí)婦女這天晚上在院子里陳設(shè)瓜果，祈求織女星幫助她們提高刺繡縫紉的技巧。下九：農(nóng)歷每月的十九日，古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九；在漢代，每月十九日是婦女歡聚的日子。5．六合正相應(yīng)六合：古代以年月日時(shí)十二地支，選擇吉日良時(shí)，考慮月和日的“沖(不利)”或“合(有利)”?！昂稀敝缸优c丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，稱十二地支六合。6．黃泉下相見(jiàn)黃泉：在漢字文化圈中是指人死后所居住的地方。打井至深時(shí)地下水呈黃色，又人死后埋于地下，故古人以地極深處黃泉地帶為人死后居住的地下世界，也就是陰曹地府。黃泉路，指人死時(shí)通往黃泉地府的路。黃泉又稱九泉、九泉之下，九泉指九個(gè)泉井深，或謂天有九重天、地有九重地，表示極深，地下極深處即謂黃泉。一、通假字(1)終老不復(fù)取通“娶”，譯為“娶妻”(2)箱簾六七十通“奩”，譯為“古代婦女梳妝用的鏡匣”(3)蒲葦紉如絲通“韌”，譯為“柔韌牢固”(4)奄奄黃昏后通“晻晻”，譯為“日色昏暗無(wú)光的樣子”(5)合葬華山傍通“旁”，譯為“旁邊”二、古今異義(1)共事二三年古義：夫妻在一個(gè)家庭里共同生活今義：交往或共同工作(2)汝豈得自由古義：自作主張今義：不受拘束，不受限制(3)可憐體無(wú)比古義：可愛(ài)今義：值得憐憫(4)本自無(wú)教訓(xùn)古義：教養(yǎng)今義：從錯(cuò)誤與失敗中取得的知識(shí)(5)感君區(qū)區(qū)懷古義：誠(chéng)摯今義：(數(shù)量)少；(人或事物)不重要(6)處分適兄意古義：處理、安排今義：對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人按照情節(jié)輕重做出處罰決定(7)便利此月內(nèi)古義：吉利今義：方便(8)躡履相逢迎古義：迎接今義：迎合別人(9)葉葉相交通古義：交錯(cuò)。這里指挨在一起今義：各種運(yùn)輸和郵電通訊事業(yè)的總稱三、一詞多義(一)實(shí)詞(1)見(jiàn)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(相見(jiàn)常日稀動(dòng)詞，見(jiàn)面,君既若見(jiàn)錄充當(dāng)意義上的代詞，相當(dāng)于“我”,漸見(jiàn)愁煎迫介詞，被))(2)舉eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(舉動(dòng)自專由名詞，行動(dòng),莫令事不舉動(dòng)詞，成功,舉言謂新婦動(dòng)詞，拿,舉手長(zhǎng)勞勞動(dòng)詞，抬起))(3)會(huì)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(會(huì)不相從許副詞，當(dāng)然，必定,于今無(wú)會(huì)因動(dòng)詞，相會(huì)，會(huì)面))(4)言eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(謂言無(wú)罪過(guò)動(dòng)詞，以為,何言復(fù)來(lái)還動(dòng)詞，說(shuō),舉言謂新婦名詞，話))(5)謝eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(謝家來(lái)貴門動(dòng)詞，辭別,阿母謝媒人動(dòng)詞，辭謝,多謝后世人動(dòng)詞，告訴))(6)適eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(始適還家門動(dòng)詞，出嫁,處分適兄意介詞，依照，按照,適得府君書副詞，剛剛))(二)虛詞(1)為eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(為仲卿母所遣介詞，被,十七為君婦動(dòng)詞，做,為詩(shī)云爾動(dòng)詞，寫,阿母為汝求介詞，替、給,始爾未為久動(dòng)詞，算作,慎勿為婦死介詞，為了))(2)相eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(相見(jiàn)常日稀副詞，互相,及時(shí)相遣歸