社會(huì)發(fā)展的規(guī)律-2014全校公開(kāi)課課件

馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義（整個(gè)世界）歷史唯物主義（人類社會(huì)）辯證唯物論唯物辯證法辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇（物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系）（聯(lián)系、發(fā)展、全面）（實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系）單元導(dǎo)航：社會(huì)歷史觀價(jià)值觀第十一課《尋覓社會(huì)的真諦》第一框

社會(huì)發(fā)展的規(guī)律以往的社會(huì)歷史理論人類社會(huì)發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝，神等決定的。他們實(shí)質(zhì)都把精神看成人類社會(huì)發(fā)展的最終原因——?dú)v史唯心主義（唯心史觀）

思考：

為什么過(guò)去人們?cè)跉v史觀上會(huì)陷入唯心主義的錯(cuò)誤？被假想所迷惑，它們至多只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒(méi)有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在。1、“社會(huì)存在”和“社會(huì)意識(shí)”的含義注意一：含義社會(huì)生活社會(huì)存在——物質(zhì)方面社會(huì)意識(shí)——精神方面（如物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（根本）、地理環(huán)境、人口因素等）包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等不同的社會(huì)意識(shí)形式一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是：A.科學(xué)發(fā)展觀B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.“三個(gè)代表”的思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)H社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)選一選：一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)7

正如費(fèi)爾巴哈所言“如果上帝的觀念是鳥(niǎo)類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如，牛能繪畫，那么，畫出來(lái)的上帝一定是一頭牛?！?。

一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)結(jié)論：

各種各樣的社會(huì)意識(shí)，包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)，無(wú)論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。

以上結(jié)論說(shuō)明什么哲理？

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映（如實(shí)的或歪曲的反映）。一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)一個(gè)殘廢！真美！有傷風(fēng)化！一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

城里的孩子真是好，有高樓、小車和電腦，還能天天上學(xué)，吃漢堡，幸福享不了……

山里孩子真是好，有高山、白云和小鳥(niǎo)，可以不上學(xué)，不用輔導(dǎo)，幸福享不了……說(shuō)明了什么……一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)2010年度流行熱詞不差錢、偷菜、躲貓貓、糾結(jié)、秒殺、蝸居、被就業(yè)、寂寞、“嫁人就嫁灰太狼，做人要做懶羊羊！”、你OUT了！2012年度流行熱詞

給力、神馬都是浮云、羨慕嫉妒恨、我爸是李剛、你應(yīng)該知道的、一個(gè)艱難的決定、蒜你狠系列、蟻?zhàn)濉⑻与x北上廣、N連跳一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)2013年度流行熱詞

萌萌噠傷不起啊，坑爹啊，HOLD住，至于你信不信，反正我是信了

，你懂的，穿越，小清新，有木有，杯具，悲催，腫么了，我也是醉了社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)2、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系

（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)的反作用。

①社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不完全同步性。（有時(shí)先于或落后于）②社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在：落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展其阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。（相對(duì)獨(dú)立性最突出表現(xiàn)）一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定反作用有什么樣的就有什么樣的社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)變化發(fā)展正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展小結(jié)一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

3、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

(2)實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。

(1)實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)。

實(shí)踐是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙，也是歷史唯物主義賴以建立的根本。(3)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容。

(5)社會(huì)生活的實(shí)踐本性揭示了各種理論認(rèn)識(shí)的根源。

(4)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（1）——人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

“決定”人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)力）人與人之間的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)舊石器→新石器→青銅器→鐵器→機(jī)器→計(jì)算機(jī)自動(dòng)化生產(chǎn)工具的發(fā)展史：生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制（決定）產(chǎn)品的分配關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系“手推磨”和“蒸汽機(jī)”“封建主”與“資本家”二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律（1）關(guān)于“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”和“上層建筑”經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。注意點(diǎn)：含義二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律（1）關(guān)于“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”和“上層建筑”下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有

A生產(chǎn)資料公有制B中華人民共和國(guó)憲法

C國(guó)家政權(quán)D社會(huì)意識(shí)形態(tài)

E按勞分配制度F大機(jī)器生產(chǎn)

G人民代表制度

H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

I人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的相互關(guān)系選一選：二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(生產(chǎn)關(guān)系的總和)生產(chǎn)力上層建筑

當(dāng)上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，有效地保護(hù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就一定能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展嗎？二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)當(dāng)上層建筑為

的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就

生產(chǎn)力的發(fā)展，

社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)它為

的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就

生產(chǎn)力的發(fā)展，

社會(huì)的進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(生產(chǎn)關(guān)系的總和)生產(chǎn)力上層建筑先進(jìn)促進(jìn)推動(dòng)落后束縛阻礙二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)3、社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑意識(shí)形態(tài)制度和設(shè)施決定反作用二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

（1）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，但發(fā)展的過(guò)程是曲折的。三、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

（2）實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。三、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯正關(guān)系（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系（三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式1、“如果上帝的觀念是鳥(niǎo)類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫，那么它畫出來(lái)的上帝一定是頭牛?！痹撚^點(diǎn)說(shuō)明了：A、動(dòng)物也有意識(shí)B、上帝是人腦自生的C、有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念D、上帝觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映D2、在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國(guó)出生時(shí)，整個(gè)世界爭(zhēng)論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高，“試管嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說(shuō)明了A、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C、社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)D、社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展D3、在新時(shí)期，我們把科學(xué)發(fā)