2016、1.20模擬及高考時評類作文寫作指導解析

時評類作文的寫法高三語文備課組【走近時評】

梁宏達江岷欽

此中學校內內，赫然有電子屏幕打出了“熱忱慶賀我校女婿白茲格榮獲2014年諾貝爾化學獎”的字幕。學校把諾獎得主當女婿只會適得其反

美國科學家埃里克?白茲格是今年諾貝爾化學獎的得主之一，其妻吉娜中學時就讀于安徽蚌埠一中。于是，蚌埠一中近日打出電子屏告示，內容為：熱忱慶賀我校女婿埃里克?白茲格范榮獲2014年諾貝爾化學獎。（10月15日人民網）引死乞白賴地拉名人來給自己長臉的事，其實還真不少。楊利偉成為中國首位飛上太空的飛行員后，其女兒的幼兒園盡然在學校里拉出了這樣的橫幅：慶賀我校的學生家長楊利偉同志成為中國首位成功飛向太空的宇航員。可謂讓人大跌眼鏡。析而旅游景區(qū)在爭著跪舔名人時，則是青出于藍而勝于藍，更加大膽無節(jié)操了——人物形象為“大淫賊、大惡霸、大奸商”的西門慶，到了現在，盡然也會被山東陽谷縣、臨清縣和安徽黃山市爭著搶，真是讓人哭笑不得。

而不論是爭諾獎得主，還是爭楊利偉，亦或是爭西門慶，所透露出的，無非是骨子里那一股坐等靠的懶散思想和仰慕虛榮，總以為只要想方設法地與名人沾點親帶點故，就可以抬高自己的身價，從而引得“英雄”來投。聯蚌埠一中將諾獎得主視為自己的女婿，無疑也遵循了這樣的慣有思維。只是“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，時間空間條件發(fā)生變異后，借名人長臉就有可能適得其反了。

一方想讓另一方信任自己所說，要么說的是真的，要么聽者無法求證（信息匱乏），要么聽者毫無辨別實力。雖說埃里克?白茲格的老婆的確畢業(yè)于蚌埠一中，但女婿的說法完全是牽強附會；而在如今這個信息時代，即便是小學生也會上網，也會求證。并且，堂堂中學生，自然有辨別實力。結而逆水行舟，不進則退，此事沒出倒好，一出就會引起副作用。從現在的輿論來看，輿論完全將此事進當成了笑話、掉節(jié)操之事來看待，不僅沒起到學校想要的正面宣揚，反倒偷雞不成蝕把米。

作為這一事務最主要的目標人群，在校學生估計也不太會買賬，因為中學生既叛逆也有鑒別實力，即便信任這女婿的純度達到了百分百，也懂得“過去的已過去，現在的要把握，將來還需努力”的道理，不會因此而對學校另眼相看，或是從而高傲自滿，靠著虛榮心過日子。要知道，中考高考擺在那兒，敢因此而放松嗎？什么是時評類作文時評類作文本質上屬于材料性爭論文，但和一般的材料性爭論文又有顯著的不同：一、時評類作文是以時事新聞事務作為閱讀材料；二、時評類作文要求干脆對材料中供應的時事新聞事務進行評論，表明看法并綻開分析。這就確定了時評類作文的兩大特點：1，旗幟顯明（必需表態(tài)）；2，就事論事（不要扯遠了）。時評類作文怎么寫1，關注時事時事是源，作文是水。缺少對時事的充分了解，作文就成了無源之水，要么無從下手，要么隔靴搔癢。2，就事論事重點剖析，事務本身。不須要古今中外，旁征博引，即便舉例子也要和事務本身親密相關。3，旗幟顯明是非對錯，立場堅決。不要模糊其辭，搖擺不定；也不要只有別人，沒有自己。4，深化分析發(fā)生緣由，產生影響。不要蜻蜓點水，語焉不詳。2023/1/310時評類作文寫作思路

提出問題——分析問題——解決問題

1．引用材料

2．分析材料

3．聯系實際說道理

4．做出結論別踮著腳尖去拉關系（現象）最近幾天，諾貝爾獎各個獎項揭曉，很多人在探討，諾貝爾獎和咱們有多遙遠。在安徽蚌埠，有人說，今年，諾貝爾獎離我們很近，因為諾貝爾獎化學獎的得主埃里克·白茲格，是蚌埠的女婿。而他的夫人吉娜，就是蚌埠人，畢業(yè)于蚌埠市第一中學。在此中學校內內，赫然有電子屏幕打出了“熱忱慶賀我校女婿白茲格榮獲2014年諾貝爾化學獎”的字幕。(10月15日安徽新聞網）（引用材料）（析材料）一如既往的拉親戚關系，一如既往的對獲得諾貝爾獎的七大姑八姨的老師進行狗血的勵志采訪：對埃里克·白茲格的妻子吉娜，她的一位同學這樣評價到，“不偏科，每門功課都很強，始終是年級前幾名，不死讀書，學習特殊輕松”，她的一位老師說，“這小孩就是個學習的苗子，智商超常，擅長總結歸納”。假如不細致看，還以為土長土長的國人學霸獲得了諾貝爾獎。冷靜之后，才會悄然大悟——原來是她在美國的老公拿了獎。一個很明確的邏輯問題就是，當年的中國學霸在小時候學習如何好、是不是學習的苗子，與她現在的婚姻沒有必定的聯系?；橐霭殡S著很多的感性因素，智商和情商又完全是兩個層面的事，人家的老公獲得了諾貝爾獎，挖這位學霸的故事，似乎并不怎么符合常理。（重點剖析，事務本身）（聯實際）但是，在我國，不知道是不是自然存在一種“諾貝爾饑渴癥”。無論是哪一年是哪國人獲得了諾獎，無論人家祖上原委是不是華人，只要是“七大姑八大姨”，抑或是“七大姑父八大姨父”是土長土長的中國人，那也不阻礙我們對這些人的姑姨和姑父、姨父的生平事跡報道出來。比如，某年華裔科學家錢永鍵獲得了諾獎，有人便重點突出了“誕生于上?！薄ⅰ笆清X學森的堂侄”、“中科院名譽院士”的身份。須要明確的是，和諾貝爾獲得者拉親戚關系拉不來真正的諾貝爾獎，挖諾貝爾獎獲得者有關系的人的生平秩事，不會讓國人和諾貝爾獎離得更進。以上全部的拉關系之舉，除了能夠說明華人、黃種人的智商以及華人嫁的老公的智商不低之外，說明不了任何問題。關鍵的問題在于，一個學術腐敗嚴峻、論文抄襲嚴峻、教授多現品德不端現象的高校與科研體制之中，并沒有讓國人教授獲得國際性學術大獎的那塊土壤。（是非對錯，立場堅決）正如王國維先生也講，“提高最高之學術，國家最大之名譽也?！睂W術發(fā)展并非小事。因此，諾貝爾獎不是不行以癡迷，任何一個國家也應當有自己的學術追求。但是，搖著尾巴、踮著腳尖去和人家那些已經拿了諾貝爾獎的人拉親戚關系，是斷然實現不了拿諾貝爾獎的幻想的。事實上，有些看似困難而難以爭取的東西，說一千、道一萬，不過是只是因為我們沒有“敬重規(guī)律”而已。（做出結論）陳光標在扶危濟困、慈善捐贈方面因其慷慨大方，被冠以“中國首善”之美譽。但他的高調慈善引發(fā)全球式的激辯。有人稱他為“裸體慈善”，也有人稱他為“暴力慈善”，還有人認為他就是借慈善“作秀”。無論國內還是國外，哪里有災難，哪里就有他的身影;從國內多處災區(qū)到臺灣，爾后又轉戰(zhàn)日本，他一路走來一路捐贈。有人戲稱為“陳光標滿世界撒錢是否想折服全球?”。然而，陳光標本人卻認為，他希望用高調慈善刺激富人行善之道。時下，陳式“裸暴秀”能否推動公益慈善的進步與發(fā)展，人們褒貶有之，正反難辯。(3月23日新華網、人民網)【范例剖析】閱讀并思索：此文開頭有何特點？引簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）閱讀并思索：此段爭論有何特點？析（就材料進行分析，可從緣由角度入手）閱讀并思索：此段爭論有何特點？聯緊扣（聯系現實，擴綻開來）閱讀并思索：本文結尾有何特點？結點題（找尋對策、倡議勸勉、呼吁號召）時評類作文常用結構模式：引簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）析充分（就材料進行分析）聯緊扣（聯系現實，擴綻開來）結點題（找尋對策、倡議勸勉、呼吁號召）照應材料回扣法閱讀下面文字，選準角度，自定立意，寫一篇論述類文章發(fā)表你的見解，題目自擬，不少于800字。由《新京報》推出的“中國最美50人評比”活動啟動已經一周，截至昨日，網絡投票已近25萬票，李宇春等人接著領跑“選秀美人”的排行榜。身為女性的李宇春的中性裝扮和陽剛氣派被熱捧引發(fā)了讀者關于“美的標準”的大探討，讀者見仁見智，褒貶不一?！痉独饰觥繒r評一般結構：1、引——敘述新聞事務，說清晰消息來源。2、析——針對事務提出問題。(李宇春原委算不算美人？)并對問題作出推斷（提出中心論點）。(什么是美?)4、聯——提出如此推斷的理據（證明論點）【理據可以旁征博引、說古論今】①聯想同類事務:顯示其普遍性或特殊性，引起留意②聯系自身、他人（目前、說古論今）論述5、結——對問題的解決提出建設性看法或提出呼吁。單純美麗的外表是不夠的，美麗的外形須要有特性和氣質的襯托。就李宇春而言，她的別出心裁已讓人眼前一亮。她將自身的缺點化為獨特的一面，以硬朗的線條與陽光的氣息完備地詮釋了中性美，她沒有拘泥于傳統(tǒng)的審美觀念而怨天尤人，她跳出了死板的條條框框，以特性的方式呈現著美，這便是她成功登上榜首的緣由。美由心生。你的容顏當然可以讓別人打心眼里贊許你，卻又怎如用美麗的、和善的心，干脆觸動別人的心弦？套句廣告，心的美，才是真的美。畢淑敏說：“我說的美，就是和善。一個姑娘要是常常和善地笑著對人，她的嘴角就會往上翹，眉梢就會挑起來，天長日久就變美了。而美麗的女人，則不確定真美。”這是對美的最好詮釋。外在美之美是“小我”的美，心靈之美才是“大我之美”。帕斯卡爾說：“人的軀體只是自然界中脆弱的一根蘆葦，只有思想使人宏大?！奔热煌饷仓涝跉q月洪流里孱弱如蘆葦，那為什么不讓心靈美和思想美的纖維使這根蘆葦更堅韌些呢？說原委，真正的美的東西必定是自然、簡潔的。女孩們脫下有折皺搖擺的長裙，換下嬌滴艷媚的花邊小衫，將長發(fā)剪去只留清爽發(fā)香，摘掉繁綴手飾，這一切，不都在追求一種簡潔么？她們帶上新世紀女孩固有的與男性同等的心理，清爽利落站在了人們面前，怎么又能說這不是一種美麗呢?

就猶如全部外在的神圣都源自于內在的圣潔一樣，她們外在的這種簡潔的中性裝扮也是其簡潔純凈內心的反映。真正內心“干凈”的又怎能不與美相鉤掛呢？假如細細分析酷愛中性裝扮女孩們的心理，得到的答案絕不只是追求簡潔、自然的形象美，還暗暗表現出一種猛烈的自尊獨立感。她們走出所謂傳統(tǒng)女生的形象，像男生一樣獨立于世上，她們不要困難的裙擺，只希望更堅毅更清爽面對世界。這種中性的裝扮，讓她們找到不再嬌弱的理由，讓她們起先挺直腰板，撐起曾只被男人們支撐的天地，這種中性的裝束是新世紀女生對世界又一種承諾，是她們具有獨立奮斗意識的外在表現。我們在找尋心中那把“美”的標尺之時不應只局限于表面：夸父逐日不舍，長眠虞淵，能說他不美么？花木蘭女扮男裝，為父征戰(zhàn)，忠孝兩全，能說她不美么？卡西莫多外貌奇丑，而靈魂純凈，內心和善，能說他不美么？圣女貞德蔑視教會，斷發(fā)易服，為解放法國而戰(zhàn)斗，又能說她不美么？大到這些有著心靈之美的英雄人物，小到家里歲月催老的父母，縱使他們白發(fā)蒼蒼，面容枯槁，但你能直視他們眼中無私的愛而說他們不美么?

反觀韓國美的標準，都是統(tǒng)一的臉蛋，沒有了特性，他們將美統(tǒng)一為鏡頭前低頭鼓臉噘嘴眼上翻，用一縷頭發(fā)遮住其中的一只眼，這是愚蠢而不幸的。現在的年輕人，也有的染一頭稀驚異異的頭發(fā)為美的，這都是不健康的審美觀。所以李宇春的中性裝扮、陽剛氣質，颯爽英姿，表現出來的是一個健康活潑的形象，符合時代特點，顯得陽光時尚，這是一種美。美的標準可以千變萬化，完全可以在確保內涵的前提下追求特性。不同的美的表現形式的出現，正是思想與社會的一種進步。

就事論事緣事發(fā)揮就事選例談古論今就事說理并列比照引—析—聯—結時評類一般爭論文課堂小結尖銳不失義理；深刻不失趣味；犀利不失親和；睿智彰顯才智！【考場優(yōu)秀作文1】良心油條，“安”“信”中國在央視公益大會上，張傳生的羞怯、純樸，讓人們看到了這位青年的真誠；在良心油條攤前，張傳生的堅守、嚴謹，讓人們感到平安的寬慰。“良心油條”，它不僅代表平安、健康，更折射出誠信、責任的奇異品質，以正能量的形式，向社會傳遞力氣。良心油條，是誠信的宣言。古人常言：“無信而不立。”信，作為中國傳統(tǒng)價值觀點的重要組成部分，為歷代傳誦，弘揚。然而，時至今日，我們從“皮鞋很忙”的調侃中表達嘲諷，從“三鹿奶粉”的震驚中不知所措，從“奶粉限購”的談笑中透視危機，從“百毒譜”的控訴中呼喊生氣。人們不禁要問：我們還能吃什么？是的，我們還能吃什么，紛繁困難的化學試劑蠶食的不僅是國人的身心健康，更是傳統(tǒng)誠信大廈的奄奄一息。莫非市場經濟的開放必定導致利益的膨脹？金錢的誘惑定能掩蓋良心的擔憂？良心油條，它的價值在于誠信，在于利益潮流中的堅守。良心油條，是責任的體現。英國詩人的約翰?堂恩曾言：“沒有人能像一座孤島，在大海中獨踞，我們是小小的泥土，接連成整個大陸?！弊鳛樯鐣幸环葑拥奈覀?，擔負著重要的責任，你為我，我為他，從而構建社會庇蔭下的平安傘。在《大國崛起》中，記敘了這樣一個故事：一批運輸貨物到亞洲的荷蘭商人，因意外緣由，被困在北極圈旁邊的三文雅島，他們燃燒甲板取暖，打獵覓食。來年春天，僅剩的幾個人將貨物完整的送到物主手中，即使那些貨物中就有能維持他們生命的藥品和食物。他們用生命作代價，守望信念，創(chuàng)建了傳之后世的經商法則。如今，荷蘭人常會對孩子們這樣說：“荷蘭之所以還是荷蘭，就是我們的祖先照看好了我們的生意。”我想，荷蘭之所以還是荷蘭，正是因為荷蘭人重視責任和誠信。良心油條的揚名，也是如此，作為食品生產者，張傳生擔負平安健康的責任，恪守自己的信條，不因高額利潤而推卸責任，不因追逐利益而漠視法規(guī)，良心油條，它的價值在于責任，在于利益潮流中的擔當。良心油條，是正能量的傳遞?！吨芏Y》曾言：“澡身浴德”。良心油條，經得起抽檢，也引發(fā)同行的競相學習。我信任，這不僅僅是為了利益，更是一種主動力氣的引導。從微薄到政府，從央視到百姓，我信任，在“耳口相傳”，人人提倡的和諧氛圍下，“良心XX”定會成為中國的新氣象！以信為本，以任為重。從我做起，打造“安”“信”中國！【考場優(yōu)秀作文2】用良心經營，贏得將來楓葉飄離，秋來過；辰星點燈，夜如墨。在物欲橫流的喧囂中，你是否照舊聽得見安靜夜空下，心的呼喊？良心之于眾生，正如辰星之于墨夜，點亮社會，點亮人生。用良心經營，贏得自己，贏得世界，贏得將來。張傳生用“良心油條”使顧客絡繹不絕，使同行競相學習。用真材實料做油條，用良心經營攤位。油條雖貴，但顧客仍紛至沓來。張傳生用良心經營，贏得顧客的信任，贏得奇異的將來。眾人皆醉我獨醒。用良心經營人生，牢記責任與擔當。用良心經營人生，是一種責任，一種擔當。“醉駕入刑”引得人們嘩然，“開車不喝酒，喝酒不開車”成為人們相傳警語。酒駕是對生命的褻瀆，是對良心的踐踏。著名音樂人高曉松因醉駕被拘，用自己的牢獄生活中向人們展示了醉駕的代價。作為社會名人，高曉松勇于悔過，并擔當起禁止酒駕的宣揚人，對自己的錯誤負責，對社會負責。用良心經營人生，時刻牢記責任與擔當。吾志所向，無遠勿界。用良心經營幻想，堅守志氣與希望。