2023學年完整版《孔乙己》的“笑”

“笑”談《孔乙己》的主題孔乙己是魯迅文學作品中刻畫很成功的一個人物，也是我們同學印象深刻的一個?！犊滓壹骸芬晃拿枋隽丝滓壹涸谛β曋谐鰣?，在笑聲中活動，最后又是在笑聲中走向死亡，這不同尋常的笑聲，不能不引起我們讀者的深思：我曾經(jīng)遇到不少似疑非疑的現(xiàn)象：閱讀課文有人發(fā)笑；分析課文有人發(fā)笑；甚至課后有學生把孔乙己作笑料玩樂。這些都是與作者的創(chuàng)作意圖相違背的。如何正確理解作者的創(chuàng)作意圖？帶著這個問題，我們今天從理解“笑”的含義入手，品嘗故事，分析人物，把握文章的思想內容，加深理解主題。

首先給大家提一個問題：閱讀全文，分析歸納，文中有哪幾處寫“笑”，各有何不同特點。大家剛才羅列了描寫“笑”的句子【課件出示笑的句子】，笑雖然多，但歸納起來有什么特點呢？【課件】無非只有兩個特點：一是孔乙己“可笑”引眾人發(fā)笑，二是別人對孔乙己的取笑。

怎樣理解孔乙己的可笑和別人對他的取笑呢？請大家看屏幕：【課件】板書出孔乙己的迂腐、假斯文、滿口之乎者也、好喝懶做、麻木不覺的外貌、行動、語言的描寫――那“穿了十幾年沒洗的長衫”，“滿口之乎者也”的說話，“伸開五指將碟子罩住”的情形和“坐著用手慢慢走去”的動作。大家分析可以看出，一個迂腐、麻木的孔乙己頓時躍現(xiàn)在眼前，孔乙己本身的確太可笑了?！咎釂枺哼@一可笑的形象是如何造成的呢？】有的說：“孔乙己的形、言、行、舉和性格都怪而奇，讓人百笑不止，而這些都是由于孔孟之道毒害而深入骨髓，被科舉制度摧殘得不會營生而形成的：一個下層知識分子被扭曲了性格是可笑的，但這些都是封建思想和封建科舉制度摧殘的結果。有的說：“孔乙己本身的可笑，實質是作者對孔孟之道和封建制度的嘲笑和諷刺。”【課件】作者正是通過這些“笑”，濃墨重彩地揭露孔孟之道和科舉制度的罪惡，“笑”是作者藝術化了的一種手段，是作者的成功之筆。很快師生就對“可笑”達成共識。

【課件問題呈現(xiàn)】孔乙己是一個受壓迫和被摧殘的下層人物，是應該同情的。但為什么小說中一再寫他的痛苦遭遇只能使人“快活”，卻得不到別人的同情憐憫而對他“取笑”呢？這個問題，可能有點難，我先提示一下大家：孔乙己活動的環(huán)境在哪里呢？“魯鎮(zhèn)的咸亨酒店”。那“在酒店與孔乙己接觸的有哪些人”？“掌柜、小伙計、還有穿長衫的和短衣幫的顧客?！苯佑|和取笑孔乙己的人的確很多，但由于階級地位和本質不同，取笑孔乙己的根源也截然不同。如一副兇臉孔的掌柜，見了孔乙己每每當面揭短，引人發(fā)笑，直至孔乙己被丁舉人打斷了腿，奄奄一息時，仍然同平常一樣對他取笑。這種取笑應如何理解？【課件】掌柜是一個剝削階級的人物，他的取笑是對受苦人的一種玩弄，一種欺凌，這種階級歧視是由他的階級本質決定的，是不足為奇的。為什么那些和孔乙己一樣受壓迫的短衣幫，也一樣“取笑”孔乙己呢？大家先回憶孔乙己的人物形象，重現(xiàn)孔乙己的命運和他的優(yōu)劣：有其悲哀――讀書沒有進學，不會營生而愈過愈窮；有其缺點――迂腐、麻木、好喝懶做；但也有其可以肯定的地方――熱心教小伙計認字，有跟別人交往的殷切愿望，有給孩子分茴香豆的善良心地。不難得出，短衣幫對孔乙己的“取笑”缺情理，他們的確不應該取笑孔乙己，更不應從孔乙己身上獲取無聊生活的片刻快活。對不該“取笑”取得同解。【課件提問】“不該‘取笑’而‘取笑’，這就奇怪了，怪在哪里？”我們再回憶一下學過《故鄉(xiāng)》中【課件呈現(xiàn)】“閏土要香爐和燭臺”的描述，閏土要香爐和燭臺是麻木不仁；短衣幫“取笑”孔乙己也是麻木不仁。封建秩序是封建社會的基礎，在這樣等級森嚴的封建統(tǒng)治下，民眾的活力、熱情、同情心都被扼殺，變得麻木不仁，自私冷漠。在短衣幫的心目中也以為既然“”，那么連半個秀才也撈不到的孔乙己當然是劣貨，只值得奚落和取笑。他們意識不到自己與孔乙己同樣在封建秩序中處于倍受壓迫的社會底層，同樣可悲可憐，所以他們對孔乙己這樣一個不幸者不但沒有同情和幫助，相反只知道哄笑取樂，在他們勞累而苦悶的生涯中尋求片刻的快樂。那些麻木不仁的人取笑孔乙己是那萬惡的病態(tài)社會造成的，病態(tài)社會是孔乙己被“取笑”的根源。這社會的病態(tài)，正是幾千年孔孟之道對社會毒化造成的。封建政治的壓迫，封建經(jīng)濟的剝削，封建文化的毒害，在被壓迫者中形成了一種隔膜、冷酷的心理狀態(tài)和麻木不仁，連最起碼的同情心也失去了。因此，作者憎惡那病態(tài)社會的黑暗悲涼。作品中對孔乙己的取笑，其實是作者