民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案課件

民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案16、自己選擇的路、跪著也要把它走完。17、一般情況下)不想三年以后的事，只想現(xiàn)在的事?，F(xiàn)在有成就，以后才能更輝煌。18、敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。19、學(xué)習(xí)的關(guān)鍵--重復(fù)。20、懦弱的人只會(huì)裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案16、自己選擇的路、跪著也要把它走完。17、一般情況下)不想三年以后的事，只想現(xiàn)在的事。現(xiàn)在有成就，以后才能更輝煌。18、敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。19、學(xué)習(xí)的關(guān)鍵--重復(fù)。20、懦弱的人只會(huì)裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。護(hù)理應(yīng)急預(yù)案民勤縣人民醫(yī)院陳英什么是護(hù)理應(yīng)急預(yù)案護(hù)理應(yīng)急預(yù)案是指在醫(yī)院、院區(qū)內(nèi)發(fā)生意外情況時(shí),護(hù)理人員應(yīng)采取的應(yīng)急預(yù)案。語(yǔ)文課充滿活力才有無窮魅力。眼下，有不少學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課缺乏興趣。究其原因有多方面的因素，但重要的一點(diǎn)就是語(yǔ)文課上得毫無生氣，像一潭死水，讓學(xué)生討厭。近年來，筆者一直在探究語(yǔ)文課的魅力問題。我認(rèn)為，教師只有把語(yǔ)文課上得富有活力，充滿魅力，才能創(chuàng)造一種藝術(shù)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高他們的語(yǔ)文素質(zhì)。下面，我從三個(gè)方面談?wù)剛€(gè)人膚淺的看法：一、以情激情教書是一門特殊的工作，從某種意義上說，情感交流有時(shí)比知識(shí)交流更加重要。優(yōu)秀教師對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的感染力，是因?yàn)閮?yōu)秀教師能“用自己的真情撥動(dòng)學(xué)生心靈的‘情’弦，點(diǎn)燃學(xué)生情感的火苗”，能讓學(xué)生在不知不覺中，激情澎湃?！罢Z(yǔ)文教學(xué)‘傳之以情，以情激情’”（余漪語(yǔ)）我用情感去創(chuàng)造魅力的方法有二種：首先，我借助自身的生活經(jīng)歷、生活感受來?yè)軇?dòng)學(xué)生的“情弦”學(xué)生就是語(yǔ)文，語(yǔ)文就是生活。例如：在教學(xué)《閑情記趣》時(shí)，我先講了自己小時(shí)候做的樂事、傻事，同學(xué)們聽了都哈哈大笑，有的還迫不及待地說出自己所做的樂事、傻事。學(xué)生的情緒很快被推向高潮。其次，我以導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)入主題俗話說“好的開頭，等于成功的一半”。教學(xué)實(shí)踐告訴我們:“興趣是推動(dòng)學(xué)生求知欲的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力，興趣往往是創(chuàng)造的先導(dǎo)?！蔽以谏稀队曛械翘┥健窌r(shí)，引用余漪老師的話作導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，你們游覽過祖國(guó)的名山大川嗎？那奔騰咆哮、一瀉千里的長(zhǎng)江、黃河；那千姿百態(tài)、氣勢(shì)雄偉的三山、五岳，孕育了中華民族的古老文明，泰山有拔地通天之勢(shì)，擎天捧日之姿，多少歷代文人騷客寫詩(shī)撰文，謳歌、贊美。杜甫的名句‘一覽眾山小’的境界是令人神往的。只有攀登到‘絕頂’，才能領(lǐng)略到那壯美雄奇的風(fēng)光。今天，我們請(qǐng)作者為向?qū)В实怯斡[巍峨壯觀的泰山吧！”聲情并茂的飽含感情的語(yǔ)言，激起了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的共鳴，調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)這堂課的興趣，教與學(xué)就十分和諧了。二、轉(zhuǎn)換角色在傳統(tǒng)的教學(xué)中，老師是“主角”，在課堂里說過不停，從作者介紹、段落分析、概括中心到藝術(shù)特色，無不面面俱到。教師講得口干舌燥，精疲力竭；學(xué)生聽得清淡如水，毫無味道。究其原因，學(xué)習(xí)主體成了被動(dòng)接受的“機(jī)器”。盧梭在《愛彌兒――論教育》中指出：“如果老是由你去指點(diǎn)他，老是由你告訴‘來呀，去呀，休息呀，做這個(gè)，不做那個(gè)呀’結(jié)果，你用這個(gè)方法的確是會(huì)使他變成一個(gè)傻子的。如果你的頭腦常常去指揮他的手，那么，他自己的頭腦就會(huì)變得沒有用處?！蔽艺J(rèn)為，角色必須轉(zhuǎn)換：變灌為導(dǎo)，變填鴨者為參與者，變指示者為指導(dǎo)者。我時(shí)刻提醒自己：我是誰(shuí)？為了誰(shuí)？是否把學(xué)生的收獲，學(xué)生的發(fā)展放在首要位置？我把整個(gè)“舞臺(tái)”讓給學(xué)生，讓他們淋漓盡致地表演、展示，把學(xué)生襯托得光彩照人。他們的大腦興奮起來了，他們的思維動(dòng)起來了，課堂氣氛活起來了，教學(xué)就有了魅力。我從以下三個(gè)方面進(jìn)行魅力培養(yǎng)：首先，要建立新型的師生關(guān)系：民主平等、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、共同提高在教學(xué)過程中，教師必須充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使學(xué)生在一種平等、和諧、融洽的氛圍中完成學(xué)習(xí)活動(dòng)。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為：“只有在真誠(chéng)、理解的師生人際關(guān)系中，學(xué)生才敢于和勇于發(fā)表見解，自由想像和創(chuàng)造，從而熱情地汲取知識(shí)，發(fā)展能力，形成人格”。其次，要鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表自己的獨(dú)特見解學(xué)生一旦養(yǎng)成了這種意識(shí)和習(xí)慣，課堂教學(xué)就會(huì)出現(xiàn)生氣勃勃的喜人局面。學(xué)習(xí)《陌上?！窌r(shí)，我讓學(xué)生們提出他們的不同見解。有些同學(xué)認(rèn)為羅敷并沒有丈夫，只不過是用養(yǎng)蠶的活動(dòng)來蒙混“使君”而已。其理由如下：一是羅敷“二十尚不足，十五頗有余”，可能只有十六七歲，怎么會(huì)有四十多歲的丈夫呢？二是如果她的丈夫是當(dāng)大官的，怎么還能讓年輕美貌的妻子采桑養(yǎng)蠶？三是羅敷所說的“夫婿”正好符合蠶的特點(diǎn)：“十五府小吏”，是說蠶長(zhǎng)到半個(gè)月時(shí)，還是一條小蟲；“二十朝大夫”，是說蠶到二十天以后，就把頭抬起來了，像跪拜國(guó)王的朝中大夫；“三十待中郎”，是說一個(gè)月以后，蠶已經(jīng)長(zhǎng)成一條肥手大的大蟲了；“四十專城居”，是說蠶四十天以后就要做繭，獨(dú)自住在城（繭）里了；“皆言夫婿殊”，是因?yàn)楫?dāng)官的都穿綢緞，所以夸獎(jiǎng)蠶的功勞。對(duì)于學(xué)生的不同意見，我及時(shí)進(jìn)行了表?yè)P(yáng)。一石激起千層浪，學(xué)生討論，發(fā)言的積極性非常高，這種教學(xué)形式，激發(fā)了學(xué)生濃厚的興趣，活躍了學(xué)生的思維，大大增強(qiáng)了課堂教學(xué)的活力。再次，采用“討論式”的教學(xué)方法，來激活課堂氣氛在教學(xué)《愚公移山》時(shí)，我提出了一個(gè)問題：你主張愚公是挖山，還提搬家？大家通過熱烈的討論甚至激烈的爭(zhēng)論，得出了不同的答案，設(shè)想出不同的結(jié)果，師生們感到真有趣。三、講究藝術(shù)有本事的老師，人家會(huì)從心底里佩服，甚至作為榜樣崇拜、學(xué)習(xí)。要想把語(yǔ)文課上好，教師除了具備本學(xué)科較高的專業(yè)素質(zhì)外，還要具備相關(guān)的素質(zhì)，如書法、音樂、演講、天文地理諸方面的素質(zhì)，并有較高的教學(xué)藝術(shù)。教育家季米良捷夫說：“教師不是傳聲筒，把書本的東西由口頭傳達(dá)出來；也不是照相機(jī)，把現(xiàn)實(shí)復(fù)寫出來，而是藝術(shù)家創(chuàng)造者。”我是從兩方面進(jìn)行魅力強(qiáng)化的：用幽默的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生好笑好玩。語(yǔ)文課最忌說教。最沒有魅力的課就是照本宣科，死教死學(xué)。搞笑是一種藝術(shù)，不是任何人都能做得好。這里除了學(xué)識(shí)水平之外，還有一個(gè)重要的原因――幽默感。有的人沒有荒誕學(xué)方面的知識(shí)，呆呆板板的不會(huì)逗樂，當(dāng)然，他的課沒有什么味道。我在上課時(shí)會(huì)抓住學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的一些現(xiàn)象，及時(shí)地逗樂，讓學(xué)生們大笑。比如：有一次，我上魯迅先生的《從百草園到三味書屋》的討論課時(shí)，我突然問：哪位同學(xué)跟魯迅有親戚關(guān)系？半天也沒有人回答。我就啟發(fā)：魯迅原來姓什么？你姓什么？三千年前，你們是不是親戚？結(jié)果，好多的人都大笑起來了，他們舉起了小手。只有一個(gè)姓魯?shù)耐瑢W(xué)不服氣，與大家爭(zhēng)了起來。再有一次，我上李白的詩(shī)歌，我問：十八子，在我們班有嗎？請(qǐng)舉手。好一會(huì)兒，有人問我：十八子是什么意思？我不動(dòng)聲色地說：十、八、子，能構(gòu)成什么字？結(jié)果大家都開心地笑了起來：李――十八子，哈哈！用自身形象進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生產(chǎn)生好學(xué)、樂學(xué)感。老師應(yīng)該是學(xué)生的第一位或最近距離的榜樣和模范。在教學(xué)時(shí)，我盡量做到能歌善舞，能寫小說散文詩(shī)歌，能寫好三筆字，能畫畫，能拉琴?gòu)椙?，能說笑話，在課堂中進(jìn)行即興表演。不要以為這是雕蟲小技，其實(shí)我以為這才叫真才實(shí)學(xué)。如果語(yǔ)文老師什么都不會(huì)，那么你的課就無法讓人聽下去。如果你有了這些形象，那么他們就會(huì)非常欽佩你，以你為榜樣，無形中，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望。有人說，學(xué)生是老師的影子，有其師必有其弟子，此話一點(diǎn)不假。初中語(yǔ)文閱讀文本中無論是敘事性文章，還是說明、議論性文章，無不飽含著作者的真情實(shí)感，體現(xiàn)出濃濃的人文情懷。如作家楊絳的《老王》一文，給我們展現(xiàn)了不幸者的善良和人與人之間的關(guān)愛；《中國(guó)石拱橋》一文字里行間都流露出作者茅以升的民族自豪感；新聞稿《人民解放軍百萬大軍橫渡長(zhǎng)江》讓我們感受到革命領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東的豪邁氣概、昂揚(yáng)的激情和對(duì)取得勝利的喜悅，以及人民解放軍英勇善戰(zhàn)、勢(shì)不可擋、所向披靡的氣勢(shì)……可以說，語(yǔ)文閱讀文本中蘊(yùn)含的豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生的精神世界和終身發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。然而，在語(yǔ)文教學(xué)中諸多美文中蘊(yùn)含的人文精神常常被忽略，一篇篇閱讀文本被一些教師分解成概括段意、內(nèi)容，分析句子含義，掌握某些題型的答題技巧等，語(yǔ)文閱讀教學(xué)沾染了更多的功利色彩，學(xué)生根本無法真正走進(jìn)文本。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“語(yǔ)文課程要為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格以及終身發(fā)展打下基礎(chǔ)，要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想情感，提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)和審美情趣?！庇纱丝梢?，語(yǔ)文課程擔(dān)負(fù)著建設(shè)精神家園、培養(yǎng)人文精神的重要任務(wù)。因此，在閱讀教學(xué)中教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。一、深入領(lǐng)悟閱讀文本的人文內(nèi)涵語(yǔ)文閱讀文本的內(nèi)容豐富多樣，有的表達(dá)親情友情，有的表現(xiàn)童真童趣，有的記錄成長(zhǎng)足跡，有的闡述環(huán)保理念，有的弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有的提出一些社會(huì)問題等等。這些都是寶貴的人文教育內(nèi)容，教師要充分利用好這些教育資源。1.走進(jìn)閱讀文本，訴說情感語(yǔ)文教材中大多數(shù)文章都與學(xué)生生活緊密聯(lián)系，讓學(xué)生能夠較容易地感受到其中要表達(dá)的情感。然而，閱讀教學(xué)如果僅僅停留在作品本身是不夠的，學(xué)生無法與作者產(chǎn)生共鳴，這就需要教師調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，可以讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際談感受。如教學(xué)《孤獨(dú)之旅》一課，讓學(xué)生說說自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷，很多學(xué)生把課文的精神內(nèi)涵概括出來，這時(shí)教師不要認(rèn)為已經(jīng)完成了教學(xué)目標(biāo)，很顯然，學(xué)生并沒有真正體會(huì)到自身的成長(zhǎng)，對(duì)成長(zhǎng)的理解是膚淺的、強(qiáng)加的。現(xiàn)在的孩子有“杜小康”這樣經(jīng)歷的少之又少，他們又怎能理解苦難對(duì)于成長(zhǎng)的意義呢？所以教師要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)，教給學(xué)生磨練堅(jiān)強(qiáng)意志和培養(yǎng)抗挫折能力的方法，以備今后應(yīng)對(duì)人生道路上的種種困境。學(xué)生只有走進(jìn)文本，與作者對(duì)話，以自由、開放的心態(tài)解讀文本，才能在閱讀中汲取人文力量。2.引入作者背景資料，激發(fā)情感閱讀文本中一些距離學(xué)生實(shí)際生活年代久遠(yuǎn)的作品，學(xué)生很難把握作者的情感。如對(duì)將近失傳的民間寶貴文化“吆喝”的認(rèn)識(shí)，高爾基在特殊年代寄托在海燕身上的象征意義，牛漢在困境中借助華南虎表達(dá)內(nèi)心的不屈與堅(jiān)韌等，對(duì)于這樣的文章，教師在講解之前要查閱資料，充分備課，以便在授課時(shí)適當(dāng)?shù)匾雱?chuàng)作背景或作者人生經(jīng)歷、精神世界等方面的介紹，以此加深學(xué)生對(duì)作品內(nèi)涵的理解，使學(xué)生能夠從作者身上獲取精神力量，形成積極向上的人生觀和價(jià)值觀。3.借助想象與聯(lián)想，觸動(dòng)情感教材中一些寫景的文章如《春》《濟(jì)南的冬天》《小石潭記》《滿井游記》等，在教學(xué)中很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感，因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生很少親近自然，無法透過文字去感受景物的美好。這時(shí)教師不要生硬地去講，強(qiáng)加給學(xué)生感受不到的美好，而要引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)各種感官，運(yùn)用想象和聯(lián)想，伴隨著多媒體播放的畫面和輕盈的音樂，慢慢地去感受。如果有條件，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中，去真切地感受大自然的美好。這樣的訓(xùn)練可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)自然的熱愛。二、創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍良好的課堂氛圍有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生自主、合作、探究的積極性，因此教師要努力建立一種平等、尊重、和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的感受，鼓勵(lì)學(xué)生自由地、大膽地說出自己的想法。如教學(xué)《心聲》一文，教師讓學(xué)生談?wù)剬?duì)小說中人物的看法，有一位學(xué)生認(rèn)為文中教師的做法是錯(cuò)誤的，并指出現(xiàn)實(shí)中的有些公開課也如小說中一樣，都是表演課。聽了他的觀點(diǎn)，很多同學(xué)都非常緊張，提醒他不要再說了。這時(shí)教師如果給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)無疑會(huì)打消學(xué)生的顧慮，讓更多的學(xué)生敢于說真話；反之，如果教師把自己看做高高在上的領(lǐng)導(dǎo)者，因不滿意學(xué)生的回答而對(duì)其加以呵斥，這種態(tài)度本身就缺乏人文關(guān)懷，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。三、重視學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性和體驗(yàn)語(yǔ)文新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！睂W(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體對(duì)閱讀文本的理解和感受是多元化的，教師要改變以往讓學(xué)生服從教師一家之言的做法，要充分相信學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，給學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生說出自己對(duì)文本的獨(dú)特感受。如教學(xué)《楊修之死》一課，學(xué)生分析楊修的死因，有的說是楊修咎由自取，他不識(shí)時(shí)務(wù)，妄尊自大，也有的說是曹操小肚雞腸，疑心太重。這時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《三國(guó)志》中關(guān)于楊修死因的記載，更客觀地評(píng)價(jià)楊修之死。這樣的引導(dǎo)既培養(yǎng)了學(xué)生自主探究的能力，又讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了小說與歷史的區(qū)別，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。新課程呼喚人文精神。我相信，語(yǔ)文教學(xué)人文精神的回歸，將會(huì)使學(xué)生終生受益！民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案16、自己選擇的路、跪著也要把它走完。民勤護(hù)1護(hù)理應(yīng)急預(yù)案民勤縣人民醫(yī)院陳英護(hù)理應(yīng)急預(yù)案2什么是護(hù)理應(yīng)急預(yù)案護(hù)理應(yīng)急預(yù)案是指在醫(yī)院、院區(qū)內(nèi)發(fā)生意外情況時(shí),護(hù)理人員應(yīng)采取的應(yīng)急預(yù)案。什么是護(hù)理應(yīng)急預(yù)案3護(hù)理突發(fā)事件以預(yù)防為主,防御與應(yīng)急措施相結(jié)合,平時(shí)做好突發(fā)事件的防備準(zhǔn)備,盡量減少突發(fā)事件的發(fā)生,旦發(fā)生即可啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案,使之高效有序的進(jìn)行,最大限度的保護(hù)患者的安全,將突發(fā)事件的負(fù)面影響降至最低限度。護(hù)理突發(fā)事件以預(yù)防為主,防御與應(yīng)4臨床護(hù)士應(yīng)急預(yù)案的應(yīng)用臨床護(hù)士是應(yīng)急預(yù)案的直接操作者,應(yīng)強(qiáng)化應(yīng)急意識(shí),理解各種護(hù)理應(yīng)急預(yù)案是保證病人生命安全、有效行使職業(yè)責(zé)任及社會(huì)責(zé)任的保障措施,應(yīng)熟練掌握并以高度的職業(yè)責(zé)任感實(shí)施臨床護(hù)士應(yīng)急預(yù)案的應(yīng)用5做為職業(yè)護(hù)士要培養(yǎng)應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的意識(shí)和能力,熟練操作應(yīng)急預(yù)案,服從指揮和調(diào)遣,發(fā)揚(yáng)人道主義精神進(jìn)行搶救,保護(hù)病人的生命安全,使自己有效執(zhí)業(yè)、安全執(zhí)業(yè)做為職業(yè)護(hù)士要培養(yǎng)應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的意6護(hù)理應(yīng)急預(yù)案的管理制訂科學(xué)有效切實(shí)可行的應(yīng)急預(yù)案,做到臨床護(hù)士能熟練掌握,管理者能有效指揮。加強(qiáng)臨床護(hù)士的實(shí)際訓(xùn)練,使之在突發(fā)事件時(shí),能冷靜面對(duì),熟練操,作救護(hù)有效。護(hù)理應(yīng)急預(yù)案的管理7護(hù)士應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的訓(xùn)練、平時(shí)發(fā)生突發(fā)事件、啟動(dòng)實(shí)施應(yīng)急預(yù)案的主要情況對(duì)現(xiàn)有方案的修改、補(bǔ)充情況,均應(yīng)及時(shí)記錄將護(hù)理應(yīng)急預(yù)案的培訓(xùn),管理,檢査做到護(hù)理質(zhì)量管理控制的一部分,與其它質(zhì)量同期管理。護(hù)士應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的訓(xùn)練、平時(shí)發(fā)生突8突發(fā)應(yīng)急事件中護(hù)士的工作職責(zé)參加搶救的護(hù)理人員要及時(shí)到位,工作嚴(yán)肅認(rèn)真、分秒必爭(zhēng)、緊張有序,各級(jí)護(hù)理人員應(yīng)聽從指揮,明確分工,密切協(xié)作。護(hù)理人員密切配合醫(yī)生,執(zhí)行口頭醫(yī)囑要求及時(shí)準(zhǔn)確、清楚,并及時(shí)記錄。凡經(jīng)搶救的患者應(yīng)有詳細(xì)護(hù)理記錄突發(fā)應(yīng)急事件中護(hù)士的工作職責(zé)9搶救中急救藥物的安瓿、輸液空瓶、輸血袋等要求集中存放,以便統(tǒng)計(jì)與核對(duì)。病人搶救后,如病情穩(wěn)定或允許移動(dòng)時(shí),應(yīng)迅速送回病房或監(jiān)護(hù)室、手術(shù)室繼續(xù)治療病情不允許搬動(dòng)者,應(yīng)留在原地?fù)尵?。搶救物品使用?應(yīng)及時(shí)歸還原處,清理補(bǔ)充,并保持清潔整齊護(hù)理記錄應(yīng)在搶救結(jié)束后6小時(shí)內(nèi)補(bǔ)齊。搶救中急救藥物的安瓿、輸液空瓶、輸血袋10護(hù)理應(yīng)急預(yù)案及程序護(hù)理應(yīng)急預(yù)案及程序11民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案課件12民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案課件13民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案課件14民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案課件15民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案課件16民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案課件17民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案課件18民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案課件19民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案課件20民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案課件21民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案課件22民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案課件23民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案課件24民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案課件25民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案課件26民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案課件27民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案課件28民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案課件29民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案課件3036、自己的鞋子，自己知道緊在哪里?！靼嘌?/p>

37、我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。——拉羅什?？?/p>

38、我這個(gè)人走得很慢，但是我從不后退。——亞伯拉罕·林肯

39、勿問成功的秘訣為何，且盡全力做你應(yīng)該做的事吧?！廊A納

40、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃觴iexie!謝謝！36、自己的鞋子，自己知道緊在哪里?！靼嘌纗iexie!31民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案16、自己選擇的路、跪著也要把它走完。17、一般情況下)不想三年以后的事，只想現(xiàn)在的事?，F(xiàn)在有成就，以后才能更輝煌。18、敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。19、學(xué)習(xí)的關(guān)鍵--重復(fù)。20、懦弱的人只會(huì)裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案16、自己選擇的路、跪著也要把它走完。17、一般情況下)不想三年以后的事，只想現(xiàn)在的事?，F(xiàn)在有成就，以后才能更輝煌。18、敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。19、學(xué)習(xí)的關(guān)鍵--重復(fù)。20、懦弱的人只會(huì)裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。護(hù)理應(yīng)急預(yù)案民勤縣人民醫(yī)院陳英什么是護(hù)理應(yīng)急預(yù)案護(hù)理應(yīng)急預(yù)案是指在醫(yī)院、院區(qū)內(nèi)發(fā)生意外情況時(shí),護(hù)理人員應(yīng)采取的應(yīng)急預(yù)案。語(yǔ)文課充滿活力才有無窮魅力。眼下，有不少學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課缺乏興趣。究其原因有多方面的因素，但重要的一點(diǎn)就是語(yǔ)文課上得毫無生氣，像一潭死水，讓學(xué)生討厭。近年來，筆者一直在探究語(yǔ)文課的魅力問題。我認(rèn)為，教師只有把語(yǔ)文課上得富有活力，充滿魅力，才能創(chuàng)造一種藝術(shù)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高他們的語(yǔ)文素質(zhì)。下面，我從三個(gè)方面談?wù)剛€(gè)人膚淺的看法：一、以情激情教書是一門特殊的工作，從某種意義上說，情感交流有時(shí)比知識(shí)交流更加重要。優(yōu)秀教師對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的感染力，是因?yàn)閮?yōu)秀教師能“用自己的真情撥動(dòng)學(xué)生心靈的‘情’弦，點(diǎn)燃學(xué)生情感的火苗”，能讓學(xué)生在不知不覺中，激情澎湃。“語(yǔ)文教學(xué)‘傳之以情，以情激情’”（余漪語(yǔ)）我用情感去創(chuàng)造魅力的方法有二種：首先，我借助自身的生活經(jīng)歷、生活感受來?yè)軇?dòng)學(xué)生的“情弦”學(xué)生就是語(yǔ)文，語(yǔ)文就是生活。例如：在教學(xué)《閑情記趣》時(shí)，我先講了自己小時(shí)候做的樂事、傻事，同學(xué)們聽了都哈哈大笑，有的還迫不及待地說出自己所做的樂事、傻事。學(xué)生的情緒很快被推向高潮。其次，我以導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)入主題俗話說“好的開頭，等于成功的一半”。教學(xué)實(shí)踐告訴我們:“興趣是推動(dòng)學(xué)生求知欲的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力，興趣往往是創(chuàng)造的先導(dǎo)?！蔽以谏稀队曛械翘┥健窌r(shí)，引用余漪老師的話作導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，你們游覽過祖國(guó)的名山大川嗎？那奔騰咆哮、一瀉千里的長(zhǎng)江、黃河；那千姿百態(tài)、氣勢(shì)雄偉的三山、五岳，孕育了中華民族的古老文明，泰山有拔地通天之勢(shì)，擎天捧日之姿，多少歷代文人騷客寫詩(shī)撰文，謳歌、贊美。杜甫的名句‘一覽眾山小’的境界是令人神往的。只有攀登到‘絕頂’，才能領(lǐng)略到那壯美雄奇的風(fēng)光。今天，我們請(qǐng)作者為向?qū)?，跟他攀登游覽巍峨壯觀的泰山吧！”聲情并茂的飽含感情的語(yǔ)言，激起了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的共鳴，調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)這堂課的興趣，教與學(xué)就十分和諧了。二、轉(zhuǎn)換角色在傳統(tǒng)的教學(xué)中，老師是“主角”，在課堂里說過不停，從作者介紹、段落分析、概括中心到藝術(shù)特色，無不面面俱到。教師講得口干舌燥，精疲力竭；學(xué)生聽得清淡如水，毫無味道。究其原因，學(xué)習(xí)主體成了被動(dòng)接受的“機(jī)器”。盧梭在《愛彌兒――論教育》中指出：“如果老是由你去指點(diǎn)他，老是由你告訴‘來呀，去呀，休息呀，做這個(gè)，不做那個(gè)呀’結(jié)果，你用這個(gè)方法的確是會(huì)使他變成一個(gè)傻子的。如果你的頭腦常常去指揮他的手，那么，他自己的頭腦就會(huì)變得沒有用處。”我認(rèn)為，角色必須轉(zhuǎn)換：變灌為導(dǎo)，變填鴨者為參與者，變指示者為指導(dǎo)者。我時(shí)刻提醒自己：我是誰(shuí)？為了誰(shuí)？是否把學(xué)生的收獲，學(xué)生的發(fā)展放在首要位置？我把整個(gè)“舞臺(tái)”讓給學(xué)生，讓他們淋漓盡致地表演、展示，把學(xué)生襯托得光彩照人。他們的大腦興奮起來了，他們的思維動(dòng)起來了，課堂氣氛活起來了，教學(xué)就有了魅力。我從以下三個(gè)方面進(jìn)行魅力培養(yǎng)：首先，要建立新型的師生關(guān)系：民主平等、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、共同提高在教學(xué)過程中，教師必須充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使學(xué)生在一種平等、和諧、融洽的氛圍中完成學(xué)習(xí)活動(dòng)。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為：“只有在真誠(chéng)、理解的師生人際關(guān)系中，學(xué)生才敢于和勇于發(fā)表見解，自由想像和創(chuàng)造，從而熱情地汲取知識(shí)，發(fā)展能力，形成人格”。其次，要鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表自己的獨(dú)特見解學(xué)生一旦養(yǎng)成了這種意識(shí)和習(xí)慣，課堂教學(xué)就會(huì)出現(xiàn)生氣勃勃的喜人局面。學(xué)習(xí)《陌上桑》時(shí)，我讓學(xué)生們提出他們的不同見解。有些同學(xué)認(rèn)為羅敷并沒有丈夫，只不過是用養(yǎng)蠶的活動(dòng)來蒙混“使君”而已。其理由如下：一是羅敷“二十尚不足，十五頗有余”，可能只有十六七歲，怎么會(huì)有四十多歲的丈夫呢？二是如果她的丈夫是當(dāng)大官的，怎么還能讓年輕美貌的妻子采桑養(yǎng)蠶？三是羅敷所說的“夫婿”正好符合蠶的特點(diǎn)：“十五府小吏”，是說蠶長(zhǎng)到半個(gè)月時(shí)，還是一條小蟲；“二十朝大夫”，是說蠶到二十天以后，就把頭抬起來了，像跪拜國(guó)王的朝中大夫；“三十待中郎”，是說一個(gè)月以后，蠶已經(jīng)長(zhǎng)成一條肥手大的大蟲了；“四十專城居”，是說蠶四十天以后就要做繭，獨(dú)自住在城（繭）里了；“皆言夫婿殊”，是因?yàn)楫?dāng)官的都穿綢緞，所以夸獎(jiǎng)蠶的功勞。對(duì)于學(xué)生的不同意見，我及時(shí)進(jìn)行了表?yè)P(yáng)。一石激起千層浪，學(xué)生討論，發(fā)言的積極性非常高，這種教學(xué)形式，激發(fā)了學(xué)生濃厚的興趣，活躍了學(xué)生的思維，大大增強(qiáng)了課堂教學(xué)的活力。再次，采用“討論式”的教學(xué)方法，來激活課堂氣氛在教學(xué)《愚公移山》時(shí)，我提出了一個(gè)問題：你主張愚公是挖山，還提搬家？大家通過熱烈的討論甚至激烈的爭(zhēng)論，得出了不同的答案，設(shè)想出不同的結(jié)果，師生們感到真有趣。三、講究藝術(shù)有本事的老師，人家會(huì)從心底里佩服，甚至作為榜樣崇拜、學(xué)習(xí)。要想把語(yǔ)文課上好，教師除了具備本學(xué)科較高的專業(yè)素質(zhì)外，還要具備相關(guān)的素質(zhì)，如書法、音樂、演講、天文地理諸方面的素質(zhì)，并有較高的教學(xué)藝術(shù)。教育家季米良捷夫說：“教師不是傳聲筒，把書本的東西由口頭傳達(dá)出來；也不是照相機(jī)，把現(xiàn)實(shí)復(fù)寫出來，而是藝術(shù)家創(chuàng)造者。”我是從兩方面進(jìn)行魅力強(qiáng)化的：用幽默的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生好笑好玩。語(yǔ)文課最忌說教。最沒有魅力的課就是照本宣科，死教死學(xué)。搞笑是一種藝術(shù)，不是任何人都能做得好。這里除了學(xué)識(shí)水平之外，還有一個(gè)重要的原因――幽默感。有的人沒有荒誕學(xué)方面的知識(shí)，呆呆板板的不會(huì)逗樂，當(dāng)然，他的課沒有什么味道。我在上課時(shí)會(huì)抓住學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的一些現(xiàn)象，及時(shí)地逗樂，讓學(xué)生們大笑。比如：有一次，我上魯迅先生的《從百草園到三味書屋》的討論課時(shí)，我突然問：哪位同學(xué)跟魯迅有親戚關(guān)系？半天也沒有人回答。我就啟發(fā)：魯迅原來姓什么？你姓什么？三千年前，你們是不是親戚？結(jié)果，好多的人都大笑起來了，他們舉起了小手。只有一個(gè)姓魯?shù)耐瑢W(xué)不服氣，與大家爭(zhēng)了起來。再有一次，我上李白的詩(shī)歌，我問：十八子，在我們班有嗎？請(qǐng)舉手。好一會(huì)兒，有人問我：十八子是什么意思？我不動(dòng)聲色地說：十、八、子，能構(gòu)成什么字？結(jié)果大家都開心地笑了起來：李――十八子，哈哈！用自身形象進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生產(chǎn)生好學(xué)、樂學(xué)感。老師應(yīng)該是學(xué)生的第一位或最近距離的榜樣和模范。在教學(xué)時(shí)，我盡量做到能歌善舞，能寫小說散文詩(shī)歌，能寫好三筆字，能畫畫，能拉琴?gòu)椙?，能說笑話，在課堂中進(jìn)行即興表演。不要以為這是雕蟲小技，其實(shí)我以為這才叫真才實(shí)學(xué)。如果語(yǔ)文老師什么都不會(huì)，那么你的課就無法讓人聽下去。如果你有了這些形象，那么他們就會(huì)非常欽佩你，以你為榜樣，無形中，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望。有人說，學(xué)生是老師的影子，有其師必有其弟子，此話一點(diǎn)不假。初中語(yǔ)文閱讀文本中無論是敘事性文章，還是說明、議論性文章，無不飽含著作者的真情實(shí)感，體現(xiàn)出濃濃的人文情懷。如作家楊絳的《老王》一文，給我們展現(xiàn)了不幸者的善良和人與人之間的關(guān)愛；《中國(guó)石拱橋》一文字里行間都流露出作者茅以升的民族自豪感；新聞稿《人民解放軍百萬大軍橫渡長(zhǎng)江》讓我們感受到革命領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東的豪邁氣概、昂揚(yáng)的激情和對(duì)取得勝利的喜悅，以及人民解放軍英勇善戰(zhàn)、勢(shì)不可擋、所向披靡的氣勢(shì)……可以說，語(yǔ)文閱讀文本中蘊(yùn)含的豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生的精神世界和終身發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。然而，在語(yǔ)文教學(xué)中諸多美文中蘊(yùn)含的人文精神常常被忽略，一篇篇閱讀文本被一些教師分解成概括段意、內(nèi)容，分析句子含義，掌握某些題型的答題技巧等，語(yǔ)文閱讀教學(xué)沾染了更多的功利色彩，學(xué)生根本無法真正走進(jìn)文本。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“語(yǔ)文課程要為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格以及終身發(fā)展打下基礎(chǔ)，要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想情感，提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)和審美情趣?！庇纱丝梢姡Z(yǔ)文課程擔(dān)負(fù)著建設(shè)精神家園、培養(yǎng)人文精神的重要任務(wù)。因此，在閱讀教學(xué)中教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。一、深入領(lǐng)悟閱讀文本的人文內(nèi)涵語(yǔ)文閱讀文本的內(nèi)容豐富多樣，有的表達(dá)親情友情，有的表現(xiàn)童真童趣，有的記錄成長(zhǎng)足跡，有的闡述環(huán)保理念，有的弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有的提出一些社會(huì)問題等等。這些都是寶貴的人文教育內(nèi)容，教師要充分利用好這些教育資源。1.走進(jìn)閱讀文本，訴說情感語(yǔ)文教材中大多數(shù)文章都與學(xué)生生活緊密聯(lián)系，讓學(xué)生能夠較容易地感受到其中要表達(dá)的情感。然而，閱讀教學(xué)如果僅僅停留在作品本身是不夠的，學(xué)生無法與作者產(chǎn)生共鳴，這就需要教師調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，可以讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際談感受。如教學(xué)《孤獨(dú)之旅》一課，讓學(xué)生說說自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷，很多學(xué)生把課文的精神內(nèi)涵概括出來，這時(shí)教師不要認(rèn)為已經(jīng)完成了教學(xué)目標(biāo)，很顯然，學(xué)生并沒有真正體會(huì)到自身的成長(zhǎng)，對(duì)成長(zhǎng)的理解是膚淺的、強(qiáng)加的?，F(xiàn)在的孩子有“杜小康”這樣經(jīng)歷的少之又少，他們又怎能理解苦難對(duì)于成長(zhǎng)的意義呢？所以教師要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)，教給學(xué)生磨練堅(jiān)強(qiáng)意志和培養(yǎng)抗挫折能力的方法，以備今后應(yīng)對(duì)人生道路上的種種困境。學(xué)生只有走進(jìn)文本，與作者對(duì)話，以自由、開放的心態(tài)解讀文本，才能在閱讀中汲取人文力量。2.引入作者背景資料，激發(fā)情感閱讀文本中一些距離學(xué)生實(shí)際生活年代久遠(yuǎn)的作品，學(xué)生很難把握作者的情感。如對(duì)將近失傳的民間寶貴文化“吆喝”的認(rèn)識(shí)，高爾基在特殊年代寄托在海燕身上的象征意義，牛漢在困境中借助華南虎表達(dá)內(nèi)心的不屈與堅(jiān)韌等，對(duì)于這樣的文章，教師在講解之前要查閱資料，充分備課，以便在授課時(shí)適當(dāng)?shù)匾雱?chuàng)作背景或作者人生經(jīng)歷、精神世界等方面的介紹，以此加深學(xué)生對(duì)作品內(nèi)涵的理解，使學(xué)生能夠從作者身上獲取精神力量，形成積極向上的人生觀和價(jià)值觀。3.借助想象與聯(lián)想，觸動(dòng)情感教材中一些寫景的文章如《春》《濟(jì)南的冬天》《小石潭記》《滿井游記》等，在教學(xué)中很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感，因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生很少親近自然，無法透過文字去感受景物的美好。這時(shí)教師不要生硬地去講，強(qiáng)加給學(xué)生感受不到的美好，而要引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)各種感官，運(yùn)用想象和聯(lián)想，伴隨著多媒體播放的畫面和輕盈的音樂，慢慢地去感受。如果有條件，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中，去真切地感受大自然的美好。這樣的訓(xùn)練可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)自然的熱愛。二、創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍良好的課堂氛圍有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生自主、合作、探究的積極性，因此教師要努力建立一種平等、尊重、和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的感受，鼓勵(lì)學(xué)生自由地、大膽地說出自己的想法。如教學(xué)《心聲》一文，教師讓學(xué)生談?wù)剬?duì)小說中人物的看法，有一位學(xué)生認(rèn)為文中教師的做法是錯(cuò)誤的，并指出現(xiàn)實(shí)中的有些公開課也如小說中一樣，都是表演課。聽了他的觀點(diǎn)，很多同學(xué)都非常緊張，提醒他不要再說了。這時(shí)教師如果給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)無疑會(huì)打消學(xué)生的顧慮，讓更多的學(xué)生敢于說真話；反之，如果教師把自己看做高高在上的領(lǐng)導(dǎo)者，因不滿意學(xué)生的回答而對(duì)其加以呵斥，這種態(tài)度本身就缺乏人文關(guān)懷，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。三、重視學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性和體驗(yàn)語(yǔ)文新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！睂W(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體對(duì)閱讀文本的理解和感受是多元化的，教師要改變以往讓學(xué)生服從教師一家之言的做法，要充分相信學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，給學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生說出自己對(duì)文本的獨(dú)特感受。如教學(xué)《楊修之死》一課，學(xué)生分析楊修的死因，有的說是楊修咎由自取，他不識(shí)時(shí)務(wù)，妄尊自大，也有的說是曹操小肚雞腸，疑心太重。這時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《三國(guó)志》中關(guān)于楊修死因的記載，更客觀地評(píng)價(jià)楊修之死。這樣的引導(dǎo)既培養(yǎng)了學(xué)生自主探究的能力，又讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了小說與歷史的區(qū)別，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。新課程呼喚人文精神。我相信，語(yǔ)文教學(xué)人文精神的回歸，將會(huì)使學(xué)生終生受益！民勤護(hù)理應(yīng)急預(yù)案16、自己選擇的路、跪著也要把它走完。民勤護(hù)32護(hù)理應(yīng)急預(yù)案民勤縣人民醫(yī)院陳英護(hù)理應(yīng)急預(yù)案33什么是護(hù)理應(yīng)急預(yù)案護(hù)理應(yīng)急預(yù)案是指在醫(yī)院、院區(qū)內(nèi)發(fā)生意外情況時(shí),護(hù)理人員應(yīng)采取的應(yīng)急預(yù)案。什么是護(hù)理應(yīng)急預(yù)案34護(hù)理突發(fā)事件以預(yù)防為主,防御與應(yīng)急措施相結(jié)合,平時(shí)做好突發(fā)事