青海省玉樹藏族自治州《教育專業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》國(guó)考真題

青海省玉樹藏族自治州《教育專業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》教師教育（說明：本題庫(kù)收集歷年及近期考試真題，全方面的整理歸納備考公考之用。）一、單選題2.法

國(guó)

16歲以前兒童實(shí)行義務(wù)教育，全國(guó)中學(xué)的創(chuàng)辦經(jīng)費(fèi)和免費(fèi)上學(xué)都由省里負(fù)責(zé)，學(xué)生上學(xué)交通問題由政府給予補(bǔ)貼。這段話表明了（

）。A．法國(guó)重視基礎(chǔ)教育B．法國(guó)各省經(jīng)費(fèi)較多C．法國(guó)人少D．法國(guó)交通費(fèi)便宜【參考答案】A3.利用圖片、圖標(biāo)、模型、幻燈片、電影電視等手段進(jìn)行教學(xué)的直觀類型是（

）。A、實(shí)物直觀B、模像直觀C、言語直觀D、抽象直觀【參考答案】B4.生態(tài)文明是在生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重的背景下，在對(duì)人的活動(dòng)意義進(jìn)行深刻反思之后提出的文化變革目標(biāo)。早在

19世紀(jì)，恩格斯在《自然辯證法》一書中就作出了警惕自然界報(bào)復(fù)的預(yù)言，并且說:“只有一個(gè)在其中有計(jì)劃地進(jìn)行生產(chǎn)和分配的自覺的社會(huì)生產(chǎn)組織，才能在社會(huì)關(guān)系方面把人從其余的動(dòng)物中提升出來，正像一般生產(chǎn)曾經(jīng)在物種關(guān)系方面把人從其余的動(dòng)物中提升出來一樣?！边@段文字的要義是（

）。A．生態(tài)問題其實(shí)就是人與自然的關(guān)系問題，生態(tài)問題與社會(huì)問題緊密相關(guān)B．生態(tài)破壞的社會(huì)根源是社會(huì)生產(chǎn)組織并未自覺．有計(jì)劃地進(jìn)行生產(chǎn)和分配C．生態(tài)文明建設(shè)，其實(shí)就是加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)人與自然和諧D．要解決生態(tài)文明的建構(gòu)問題，必須以《自然辯證法》的基本立場(chǎng)作為理論基礎(chǔ)【參考答案】A5.A．文化素質(zhì)實(shí)際上就是人文精神的間接的、抽象的反映B．人文精神實(shí)際上就是文化素質(zhì)的直接的、具體的體現(xiàn)C．在大力提高民族文化素質(zhì)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)高度重視人文精神的建設(shè)D．人文精神、文化素質(zhì)二者相輔相成，密不可分【參考答案】D6.指導(dǎo)課程編制過程最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是（

）。A、課程內(nèi)容B、課程計(jì)劃C、課程目標(biāo)D、課程設(shè)計(jì)【參考答案】C7.人類的社會(huì)生活雖是文學(xué)藝術(shù)的惟一源泉，雖是較之后者有著不可比擬的生動(dòng)豐富內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前面而要求后者。這是為什么呢？因?yàn)殡m然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈、更集中、更典型、更理想，因而就更帶普遍性。革命的文藝，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動(dòng)歷史前進(jìn)。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個(gè)事實(shí)到處存在著，人們也看得很平淡；文藝就是把這種日常的現(xiàn)象集中起來，把其中的矛盾和斗爭(zhēng)典型化，構(gòu)成文學(xué)作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來，勤奮起來，推動(dòng)人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)，改造自己的環(huán)境。如果沒有這樣的文藝，那么這個(gè)任務(wù)就不能完成，或者不能有力而迅速地完成。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思（

）。A．人類的社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)的惟一來源B．人類的社會(huì)生活比文學(xué)藝術(shù)有更生動(dòng)豐富的內(nèi)容C．文藝來源于生活，又應(yīng)高于生活D．生活原本是實(shí)實(shí)在在、平平淡淡的，來自于生活的藝術(shù)也是同樣【參考答案】C8.雖然我國(guó)農(nóng)村一對(duì)夫婦大多生育二胎以上，但幾乎所有的年輕人都一撥一撥到城市打工。因此，年輕的高素質(zhì)移民將不斷對(duì)沖大城市老齡人口，使人口年齡相對(duì)下降或持平，大城市的活力就會(huì)保持下去。而在一些地方，老年人支撐農(nóng)村，已顯端倪，甚至可能成為常態(tài)。日本的偏僻農(nóng)村就是前車之鑒。這段文字說明（

）。A．中國(guó)的人口老齡化問題與日本同樣嚴(yán)重B．農(nóng)村可能比大都市更早進(jìn)入老齡化時(shí)代C．人口狀況直接決定一個(gè)地區(qū)的發(fā)展D．人口流動(dòng)將加劇城鄉(xiāng)發(fā)展的不均衡性【參考答案】B9.教師的德育能力至少應(yīng)包括：正確評(píng)價(jià)學(xué)生的能力、對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的能力、對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育的能力和（

）。10.A．邪說

境地

罪有應(yīng)得B．異端

泥潭

咎由自取C．異己

泥潭

責(zé)無旁貸D．異類

困境

作繭自縛【參考答案】B11.我們說儒家是道德至上或者道德決定論的時(shí)候，是一種宏觀上的總體定性和評(píng)價(jià)。所謂“子罕言利”或者“小人喻于利”，是著眼于人作為一種道德存在、超越存在的“應(yīng)然”特質(zhì)而立論，所拒斥和鄙夷的只是“不義而富且貴”。具體到關(guān)乎民生的問題，儒家并非不言利、否定利，而是主張讓利于民，惠民富民;并非認(rèn)為道德決定民生，而是認(rèn)為民生決定道德。根據(jù)這段文字，以下說法正確的是（

）。A．儒家認(rèn)為“利”在不同歷史時(shí)期有不同的含義B．儒家的民生觀不是空談道德而是強(qiáng)調(diào)以民為本C．儒家認(rèn)為道德與民生并不對(duì)立，而是相互促進(jìn)D．在民生問題上，儒家倡導(dǎo)道德至上【參考答案】B12.內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于（

）。A、人自身的內(nèi)在需要B、社會(huì)環(huán)境的要求C、教育要求的內(nèi)化D、個(gè)體的理想和目標(biāo)【參考答案】A13.A．合川縣，農(nóng)村小學(xué)受欺凌是因?yàn)槿藗兲幚斫逃推渌鞣矫鎲栴}失調(diào)所致B．文中“他們”指代基層干部和群眾C．造成農(nóng)村受欺凌的現(xiàn)象，除了基層干部外，群眾也負(fù)一定的責(zé)任D．教育同國(guó)家利益和個(gè)人利益有很大的關(guān)系【參考答案】B14.（

）是科學(xué)教育心理學(xué)的開創(chuàng)者，是第一個(gè)系統(tǒng)論述教育心理學(xué)的心理學(xué)家，被稱為“現(xiàn)代教育心理學(xué)之父”A、加涅B、奧蘇貝爾C、桑代克D、巴甫洛夫【參考答案】C15.股票在中國(guó)的歷史，可以追溯到

19世紀(jì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。當(dāng)時(shí)中國(guó)出現(xiàn)了一批官辦與官商合辦的股份制企業(yè)。1873年成立的輪船招商局，發(fā)行了中國(guó)最早的股票。1914年，中國(guó)北洋政府頒布證券交易所法，1917年成立了北京證券交易所。到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前，上市股票已達(dá)百余種。但后來幾經(jīng)挫折，股市始終沒有發(fā)展起來。對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）。A．股票發(fā)源于

19世紀(jì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期B．股票的發(fā)源地是中國(guó)C．股票在中國(guó)歷史的各個(gè)時(shí)期都存在D．股票在近代中國(guó)有一段輝煌的歷史【參考答案】D16.母語的基本性質(zhì)決定了母語高等教育的“培根固本”特征。母語教育對(duì)于維系_______傳承優(yōu)秀傳統(tǒng),構(gòu)筑心靈世界具有不可_______的作用。A．民族風(fēng)俗

低估B．民族情感

輕視C．文化認(rèn)同

替代D．文化精神

缺少【參考答案】C17.在教學(xué)中講授“果實(shí)”概念時(shí)，既選可食的果實(shí)，又選不可食的果實(shí)(如棉籽等)，這樣才有利于學(xué)生準(zhǔn)確地掌握“果實(shí)概念”。這是運(yùn)用了（

）。A、正例與反例配合法B、變式法C、比較法D、直觀法【參考答案】B18.群眾的眼睛是雪亮的，但如果缺乏足夠的引導(dǎo)和約束，這種“雪亮”有可能變成一種偏執(zhí)，一種沒有方向的自負(fù)。而建立在“多數(shù)人”壓過“少數(shù)人”基礎(chǔ)上的制度安排，很可能走進(jìn)片面和偏狹的陷阱中?！吧霞?jí)”評(píng)議，官員面對(duì)的是“一個(gè)人”，“公眾”評(píng)議，官員面對(duì)的是“一群人”，只有在“頂天”的壓力和“立地”的責(zé)任互相補(bǔ)充下才能真正起到足夠的監(jiān)督作用。自上而下與自下而上的監(jiān)督力量有機(jī)地結(jié)合，才可能在博弈中避免“一個(gè)人”的片面和“一群人”的片面。這段文字的主旨是（

）。A．質(zhì)疑群眾評(píng)議的合理性B．群眾的意志要得到合理的引導(dǎo)和約束C．如何對(duì)官員進(jìn)行有效的監(jiān)督D．怎樣在群眾和上級(jí)間達(dá)到平衡【參考答案】C19.A．遷安位于河北省B．遷安人杰地靈C．遷安歷史悠久D．遷安在歷史上經(jīng)歷了很多名稱的變動(dòng)【參考答案】D20.最穩(wěn)定、最重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是（

）。A、興趣B、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力C、求知欲D、成功感【參考答案】B21.“運(yùn)動(dòng)”這個(gè)詞，兩個(gè)字都含有一個(gè)“云”，而且，“云”開始“走”了就是“運(yùn)”，“云”跟“力”挨在一起就“動(dòng)”了?！皠?dòng)”是云朵的自然狀態(tài)，所以歌唱“天邊飄過一朵故鄉(xiāng)的云”；云一直在“動(dòng)”，到了一定的程度，它們就爆發(fā)出“力量”，即使這一秒是晴天，下一秒也要普降大雨。這樣的解釋肯定貽笑大方，但“運(yùn)動(dòng)”確實(shí)能積蓄力量?！懊刻戾憻捯恍r(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子”，這三者之間是遞進(jìn)關(guān)系，更是因果關(guān)系。這段文字主要表達(dá)的是（

）。22.網(wǎng)絡(luò)不只發(fā)現(xiàn)問題，有時(shí)它還扮演了解決問題的線索提供者和監(jiān)督者的角色。相對(duì)于各種監(jiān)督管理的機(jī)制，網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督能力已經(jīng)顯出了超前的態(tài)勢(shì)。似乎許多問題的端倪，總是先暴露在網(wǎng)絡(luò)之上，然后才會(huì)被深究，繼而解決處理。對(duì)此，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督固然在目前發(fā)揮了顯著作用，但這決不是一個(gè)法治社會(huì)下正常的監(jiān)督問責(zé)途徑，也不應(yīng)當(dāng)成為一種主流的監(jiān)督方式。如何充分發(fā)揮原有監(jiān)督機(jī)制的應(yīng)有作用，是擺在我們面前亟待解決的問題。這段文字意在說明（

）。A．法治社會(huì)不能主要依靠網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行有效監(jiān)督B．網(wǎng)絡(luò)相對(duì)于其他監(jiān)督機(jī)制具有更為超前的監(jiān)管能力C．網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督在自我完善的基礎(chǔ)上才能更好地發(fā)揮作用D．當(dāng)今社會(huì)的一條重要監(jiān)督途徑是網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督【參考答案】A23.創(chuàng)立了“文化—?dú)v史發(fā)展理論，并提出“最近發(fā)展區(qū)”觀點(diǎn)的蘇聯(lián)教育家是（

）。A、桑代克B、卡普杰列夫C、維果斯基D、布隆斯基E、魯賓斯坦【參考答案】C24.下列各句沒有語病的一句是（

）。A．他馬上召集常委會(huì)進(jìn)行研究，統(tǒng)一安排了現(xiàn)場(chǎng)會(huì)的內(nèi)容、時(shí)間和出席人員，以及會(huì)議中應(yīng)注意的問題B．某工廠以技術(shù)進(jìn)步為動(dòng)力，不斷致力于新產(chǎn)品、新技術(shù)、新工藝、新材料的研制開發(fā)C．當(dāng)前和今后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，每年進(jìn)入勞動(dòng)年齡的人口數(shù)很大，安排城鎮(zhèn)青年勞動(dòng)力就業(yè)是一項(xiàng)相當(dāng)繁重的任務(wù)D．由于改編者沒有很好地理解原作的精髓，任憑主觀想象，加入了許多不恰當(dāng)?shù)那楣?jié)，反而大大地減弱了原作的思想性【參考答案】D25.從哲學(xué)的角度看，不可否認(rèn)原始儒家思想中存在很多人性的光輝，而從歷史的角度看，儒家思想世俗化之后建構(gòu)的傳統(tǒng)文化，最明顯的缺陷就在于沒有提供一種包含起碼的人道主義精神的底線倫理。當(dāng)我們?cè)谂袀鹘y(tǒng)文化和創(chuàng)造新文化的時(shí)候，應(yīng)該在人道主義的框架內(nèi)建立一種起碼的道德底線。這段文字的主旨是（

）。A．提倡建立底線文明B．批判儒家思想的缺陷C．批判地繼承儒家思想D．應(yīng)創(chuàng)造什么樣的新文化【參考答案】C27.“獲指標(biāo)逾期不買車”該受罰嗎？既然無法保證市民在多長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)參加搖號(hào)一定能搖到，那么就沒有理由對(duì)那些

的市民予以懲罰，這是一個(gè)基本的公平。更何況，大到國(guó)家政策尚且可能

，普通家庭因?yàn)榉N種原因而臨時(shí)改變購(gòu)車計(jì)劃，憑什么就得挨罰呢？填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。A．未雨綢繆

朝令夕改B．防患未然

反復(fù)無常C．居安思危

變幻莫測(cè)D．臨渴掘井

變化多端【參考答案】A28.①如果在一間沒有窗戶、壁紙及家具都是紅色的房間度過

2個(gè)小時(shí)，就會(huì)感覺像過了

4個(gè)小時(shí)；而在全是藍(lán)色的房間則會(huì)感到僅過了

1個(gè)小時(shí)。②所以人的體溫也會(huì)因室內(nèi)的顏色的變化而變化。③如果從紅色的房間移到藍(lán)色的房間，人的體溫就會(huì)下降。④因此，色彩學(xué)家建議室內(nèi)裝修以使用米黃色為佳。這段話中，有問題的一句是（

）。29.學(xué)校教學(xué)工作的基本組織形式是（

）。A、電化教學(xué)B、復(fù)式教學(xué)C、課堂教學(xué)D、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)【參考答案】C30.這些機(jī)構(gòu)認(rèn)為這是一個(gè)非常有

的活動(dòng)，希望借此能加強(qiáng)對(duì)科學(xué)研究的

作用，激勵(lì)我國(guó)科技人員勇于獻(xiàn)身科學(xué)，攻克科學(xué)難題，普及科學(xué)知識(shí)，激發(fā)青少年熱愛科學(xué)的興趣，培養(yǎng)探索未知世界的好奇心。A．意義

指導(dǎo)B．意義

導(dǎo)向C．價(jià)值

指導(dǎo)D．價(jià)值

導(dǎo)向【參考答案】B31.戰(zhàn)后尤其是

20世紀(jì)

80年代以來，發(fā)達(dá)國(guó)家資本輸出的流向發(fā)生了很大的變化。這個(gè)變化的特征是發(fā)達(dá)國(guó)家之間的相互直接投資占了主導(dǎo)地位。幾個(gè)主要的發(fā)達(dá)國(guó)家，除日本外，對(duì)外直接投資流向發(fā)達(dá)國(guó)家所占比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于發(fā)展中國(guó)家。國(guó)際資本的這種流向，給我國(guó)吸引外資帶來了相當(dāng)大的困難。在當(dāng)代國(guó)際資本流向大方向沒有根本改變的情況下，在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)上，發(fā)展資本密集型產(chǎn)品不會(huì)成為我國(guó)的優(yōu)勢(shì)，也不會(huì)增強(qiáng)這類產(chǎn)品在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)能力。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（

）。A．戰(zhàn)后發(fā)達(dá)國(guó)家之間的相互直接投資占主導(dǎo)地位，給我國(guó)吸引外資帶來了相當(dāng)大的困難B．發(fā)展資本密集型產(chǎn)品不會(huì)成為我國(guó)的優(yōu)勢(shì)C．發(fā)達(dá)國(guó)家間相互資本輸出是當(dāng)代國(guó)際資本流向的顯著特點(diǎn)，片面地以優(yōu)惠政策吸引外資會(huì)擾亂正常的市場(chǎng)秩序D．20世紀(jì)

80年代以來，發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)外直接投資流向發(fā)達(dá)國(guó)家所占比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于發(fā)展中國(guó)家【參考答案】B32.下列學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中屬于內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的是（

）。A、獲得表?yè)P(yáng)B、獲得高分C、活得好名次D、獲得解答【參考答案】D33.上海零點(diǎn)市場(chǎng)調(diào)查公司將上海、北京、廣州三地家庭的子女教育與養(yǎng)成費(fèi)用支出情況做了一個(gè)比較，發(fā)現(xiàn)三地家庭為子女教育支付給學(xué)校的費(fèi)用水平，以北京為最低；而在其他教育支出方面，以上海家庭的支出水平顯著較低；總體水平而論，上海孩子所獲得的零花錢和所需家長(zhǎng)承擔(dān)的生活費(fèi)用也低于京穗。通過這段文字我們可以知道，廣州家庭（

）。34.誠(chéng)然，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，對(duì)抗或叛逆確實(shí)是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌完成自我_____的法則之一，以真實(shí)取代虛假，以個(gè)人反抗群體，以感性抵制理性，以平面消除深度，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌正是在這種不斷地反叛中實(shí)現(xiàn)著某種_____。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。A．衍變

更新B．蛻變

更迭C．嬉變

替換D．演變

置換【參考答案】B35.強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家是（

）。A、康德B、第斯多惠C、赫爾巴特D、福祿培爾【參考答案】C36.在法制社會(huì)，有利益的沖突并不要緊，關(guān)鍵是要公平、公正的利益_______渠道來解決這一問題，其核心點(diǎn)就是程序正義。A．分配B．均衡C．溝通D．博弈【參考答案】B37.日?？疾榫唧w形式主要有口頭提問、批改作業(yè)和（

）。A、小測(cè)驗(yàn)B、考試C、練習(xí)D、成長(zhǎng)記錄袋【參考答案】A38.國(guó)際市場(chǎng)疲軟給中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來了不確定性。面對(duì)外匯資產(chǎn)縮水風(fēng)險(xiǎn)、出口貿(mào)易受到影響和輸入性通脹壓力上升等_______，中國(guó)需要_______考量應(yīng)對(duì)，謀定而后動(dòng)。制定短期和中長(zhǎng)期的、貨幣和財(cái)政的、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的、經(jīng)濟(jì)和政治的“中國(guó)對(duì)策”_______。A．困境

鄭重

迫在眉睫B．考驗(yàn)

審慎

刻不容緩C．局面

仔細(xì)

急如星火D．局勢(shì)

認(rèn)真

十萬火急【參考答案】B39.A．阻礙

脆弱

誘發(fā)B．影響

緩慢

導(dǎo)致C．拖累

疲軟

引發(fā)D．逆轉(zhuǎn)

乏力

催生【參考答案】C40.下面幾種事物不屬于創(chuàng)造性作品的是（

）。41.好的小說應(yīng)該是可讀性,藝術(shù)性和思想性的完美結(jié)合,比如大仲馬的小說,之所有流行百年而不衰,就是因?yàn)橛兄鴂___________的故事情節(jié)和高超的寫作技巧以及深刻的思想內(nèi)容。A．完美無瑕B．津津有味C．引人入勝D．意猶未盡【參考答案】C42.審慎原則并不是尊重科學(xué)，而是對(duì)科學(xué)應(yīng)用的務(wù)實(shí)態(tài)度。科研成果的取得及其社會(huì)認(rèn)可，往往代表著巨大的經(jīng)驗(yàn)利益甚或科學(xué)家的終身成就，這就很難保證科學(xué)家不會(huì)放松科學(xué)原則要求而違規(guī);科研成果的社會(huì)化往往與企業(yè)利益相連，企業(yè)逐利時(shí)難免會(huì)刻意隱瞞危害;由于科研的未知性因素和危險(xiǎn)的發(fā)現(xiàn)難度及時(shí)間跨度過大，即使科學(xué)家和企業(yè)都秉承道德原則，也很難保證能發(fā)現(xiàn)科研成果的潛在危害。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（

）。A．對(duì)科學(xué)成果的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)秉承謹(jǐn)慎態(tài)度B．科研成果應(yīng)用的潛在危險(xiǎn)無法被預(yù)測(cè)C．科學(xué)附帶的經(jīng)濟(jì)效益腐化了科學(xué)精神D．道德原則是科學(xué)研究首要遵循的原則【參考答案】A43.下列屬于一級(jí)課程的是（

）。44.健康的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以公平競(jìng)爭(zhēng)為基本前提，公平競(jìng)爭(zhēng)要求有健全的社會(huì)主義民主與法制，民主與法制又以一定水平的道德為基礎(chǔ)，而道德不能不以一定的人文精神為導(dǎo)引。可見，人文精神的培植對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并非只起消極作用，相反，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能脫離馬克思主義所內(nèi)蘊(yùn)的人文精神。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（

）。A．健康的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以公平競(jìng)爭(zhēng)為基本前提B．健康的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要人文精神的支持C．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能脫離馬克思主義所內(nèi)蘊(yùn)的人文精神D．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)注重人文精神的培植【參考答案】B45.在工業(yè)企業(yè)中，職工培訓(xùn)工作是十分重要的，從發(fā)展的觀點(diǎn)看，它還將變得越來越重要?？茖W(xué)技術(shù)在迅速發(fā)展，生產(chǎn)和制造方法正經(jīng)歷著急劇的變化，企業(yè)里的職工都面臨著提高個(gè)人素質(zhì)，以適應(yīng)這種變化的問題。這句話強(qiáng)調(diào)的是（

）。A．目前企業(yè)對(duì)職工的培訓(xùn)工作還不十分重視B．科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，推動(dòng)著生產(chǎn)和制造技術(shù)不斷改進(jìn)和革新C．職工培訓(xùn)工作是十分重要的，必須一直抓下去D．隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，企業(yè)職工的素質(zhì)需要提高【參考答案】C46.設(shè)計(jì)教學(xué)法的一般進(jìn)程為（

）。A、明確結(jié)構(gòu)，掌握課題，提供資料→建立假說，推測(cè)答案→驗(yàn)證→做出結(jié)論B、設(shè)置問題的情境→確定問題或課題→擬定解決課題方案→執(zhí)行計(jì)劃→總結(jié)與評(píng)價(jià)C、誘導(dǎo)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)→領(lǐng)會(huì)新教材（感知、理解）→鞏固知識(shí)→檢查D、解釋作為范例的個(gè)別事務(wù)→解釋范例的類或?qū)佟莆找?guī)律范疇→獲得對(duì)自我或人類的理解【參考答案】B48.對(duì)城市建設(shè)煥然一新的追求，不僅會(huì)使城市記憶受到損壞甚至毀滅，也是對(duì)城市中人的生活情感的_______。城市中長(zhǎng)期積淀形成的文化風(fēng)格和人文環(huán)境，被當(dāng)作了“過時(shí)”的東西予以_______或拋棄，城市記憶也因此沒有了依托對(duì)象，公眾的情感認(rèn)同無法被喚起，在心靈上就會(huì)出現(xiàn)_______的不安狀態(tài)。A．輕視

改造

居無定所

B．淡忘

分解

無依無靠C．漠然

整飭

孤苦伶仃

D．褻瀆

批判

舉目無親【參考答案】A49.在特定的實(shí)驗(yàn)室中，借助各種儀器設(shè)備，嚴(yán)格控制各種條件來進(jìn)行的研究方法叫做（

）。A、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法B、系統(tǒng)法C、自然實(shí)驗(yàn)法D、發(fā)展法【參考答案】A50.馬克思恩格斯指出：“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個(gè)前提也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提就是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！比祟惖木裆a(chǎn)不是純粹與物質(zhì)無關(guān)的活動(dòng)，精神文明的發(fā)展需要一定的物質(zhì)條件，這些物質(zhì)條件正是物質(zhì)文明提供的。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（

）。A．物質(zhì)文明為精神文明提供物質(zhì)條件B．物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存的首要條件C．物質(zhì)生產(chǎn)決定精神生產(chǎn)D．物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)【參考答案】A二、多選題51.原始社會(huì)教育的特點(diǎn)是（

）。52.創(chuàng)造性思維的主要特征是（

）。A、

流暢性B、認(rèn)知性C、變通性D、序列性E、獨(dú)創(chuàng)性【參考答案】ACE53.問題解決中常用的啟發(fā)法的策略有（

）。A、手段—目的分析法B、逆推法C、算法D、一一檢驗(yàn)法E、爬山法【參考答案】ABE54.根據(jù)教育自身發(fā)展的特征，可以將教育歷史劃分為（

）。A、封建社會(huì)的教育B、原始狀態(tài)的教育C、古代學(xué)校教育D、近代教育E、當(dāng)代教育【參考答案】BCDE55.關(guān)于教育的多元化，下列說法正確的有（

）。A、是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定B、是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化、專制性的否定C、是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映D、具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化等E、追求教育的自由化【參考答案】ACD56.社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用，體現(xiàn)在（

）。57.個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性表現(xiàn)在（

）。A、同一方面不同年齡階段的發(fā)展速度不同B、不同方面發(fā)展的相互關(guān)系不同C、不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同D、不同兒童的個(gè)性心理傾向不同E、不同時(shí)代兒童成熟年齡不同【參考答案】BCD58.教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志主要有（

）A、從對(duì)象方面而言，教育問題構(gòu)成一個(gè)專門研究領(lǐng)域，受到了思想家或教育家們的特殊關(guān)注B、從概念和范疇方面而言，形成了專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念與范疇以及概念和范疇的體系C、從方法方面而言，有了科學(xué)的研究方法D、從結(jié)果發(fā)面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作E、從組織機(jī)構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機(jī)構(gòu)【參考答案】ABCDE59.任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用（

）表示。A、動(dòng)作B、數(shù)字C、圖像D、符號(hào)E、圖示【參考答案】ACD60.教育的發(fā)展規(guī)律是指（

）。A、教育目標(biāo)與受教育者的發(fā)展水平間的矛盾是教育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因B、教育系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)、開放、動(dòng)態(tài)能促進(jìn)其健康發(fā)展C、教育系統(tǒng)整體隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展D、上層建筑各部門對(duì)教育發(fā)展有重要影響E、教育的文化繼承性與革新性均是教育發(fā)展所必需的【參考答案】CDE61.在韋納的成敗歸因理論中，個(gè)體的努力程度對(duì)應(yīng)的維度應(yīng)該是（

）。A、穩(wěn)定B、不穩(wěn)定C、內(nèi)部D、外部E、可控制【參考答案】BCE62.班級(jí)授課制的五個(gè)固定是指（

）。A、學(xué)生固定B、教師固定C、內(nèi)容固定D、時(shí)間固定E、場(chǎng)所固定【參考答案】ABCDE63.下列說法正確的是（

）。A、態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實(shí)際反應(yīng)本身B、態(tài)度不同于能力，雖然二者都是內(nèi)部?jī)A向C、態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的D、某教師雖然對(duì)調(diào)皮的學(xué)生有排斥、回避傾向，但并不一定轉(zhuǎn)化為外在的行為E、愛護(hù)公務(wù)的行為不是由能力決定，而是由態(tài)度決定的?！緟⒖即鸢浮緼BCDE64.課程設(shè)計(jì)是對(duì)課程各個(gè)方面作出規(guī)劃和安排，在進(jìn)行宏觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)解決基本理念問題，包括（

）。A、課程的價(jià)值B、課程的基本結(jié)構(gòu)C、課程的主要任務(wù)D、可運(yùn)用可運(yùn)用的課程資源E、課程的根本目的【參考答案】ABCE65.“八字”教學(xué)模式的“八字”指的是（

）。66.認(rèn)同不受外界壓力控制，其行為特點(diǎn)有（

）。A、自覺性B、主動(dòng)性C、盲目性D、穩(wěn)定性E、不穩(wěn)定性【參考答案】ABD67.下列哪些行為是教師道德形象的體現(xiàn)（

）。A、理解學(xué)生B、公平公正C、奉獻(xiàn)精神D、博學(xué)多才E、為人師表【參考答案】BCE68.以下哪些是杜威的兒童發(fā)展觀（

）A、教育即生長(zhǎng)B、兒童的發(fā)展是一個(gè)不斷演變的建構(gòu)過程C、教育即生活D、從做中學(xué)E、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造【參考答案】ACDE69.我國(guó)古代社會(huì)教育具有下列特點(diǎn)（

）。A、產(chǎn)生了專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員B、鮮明的階級(jí)性和嚴(yán)格的等級(jí)性C、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的分離和對(duì)立D、教育方法崇尚書本，呆讀死記E、官學(xué)、私學(xué)并行的教育體制【參考答案】ABCDE70.按照環(huán)境的性質(zhì)來分，環(huán)境分為（

）。71.德育方法之一的處分，一般可分為（

）。A、警告B、訓(xùn)誡C、記過D、留校察看E、開除學(xué)籍【參考答案】ACDE72.美國(guó)心理學(xué)家奧蘇貝爾從兩個(gè)維度對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類，把學(xué)習(xí)分成了四類，分別是（

）。A、接受學(xué)習(xí)B、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、無意義學(xué)習(xí)D、有意義學(xué)習(xí)E、機(jī)械學(xué)習(xí)【參考答案】ABDE73.能否選擇好學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，決定著教育目標(biāo)能否實(shí)驗(yàn)。泰勤為學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的提出和選擇指定了幾條一般原則，這些原則包括（

）。A、學(xué)生必須具有使他有機(jī)會(huì)實(shí)踐這個(gè)目標(biāo)所隱含的那種行為經(jīng)驗(yàn)B、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)必須使學(xué)生由于實(shí)踐目標(biāo)所隱含的那種行為而獲得滿足感C、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)所期望的放應(yīng)，是在有關(guān)學(xué)生力所能及的范圍之內(nèi)的D、有許多特定的經(jīng)驗(yàn)可以用來達(dá)到同樣的教育目標(biāo)E、同樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)往往會(huì)產(chǎn)生幾種結(jié)果【參考答案】ABCDE74.下列屬于條件反射的基本規(guī)律的是（

）。75.以下屬于認(rèn)知策略的有（

）。A、復(fù)述策略B、資源管理策略C、計(jì)劃策略D、組合策略E、精加工策略【參考答案】ADE76.態(tài)度和品德形成的三階段是（

）。A、依從B、順應(yīng)C、認(rèn)同D、同化E、內(nèi)化【參考答案】ACE77.構(gòu)成課的基本組成部分有（

）。A、組織教學(xué)B、講授新教材C、布置課外作業(yè)D、檢查復(fù)習(xí)E、鞏固新教材【參考答案】ABCDE78.以下各項(xiàng)中屬于《學(xué)記》里的內(nèi)容的有（

）。A、“君子之教，喻也”B、“學(xué)不躐等”C、“不陵節(jié)而施”D、“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”E、《孔子施教，各因其材》【參考答案】ABC79.教與學(xué)的矛盾中，教是矛盾的主要方面，這是因?yàn)椋?/p>

）。80.考查的基本方式有（

）。A、口頭提問B、期中學(xué)期測(cè)驗(yàn)C、檢查書面作業(yè)D、階段學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)E、期末學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)【參考答案】ACD81.社區(qū)教育的主要特點(diǎn)有（

）。A、開放性和群眾性B、實(shí)用性和融合性C、先導(dǎo)性和針對(duì)性D、權(quán)威性和靈活性E、多樣性和補(bǔ)償性【參考答案】ABE82.學(xué)生的主體性包括哪些具體的方面？（

）A、創(chuàng)造性B、能動(dòng)性C、獨(dú)立性D、可選擇性E、自主性【參考答案】ABDE83.少年期生理發(fā)展的主要特征是（

）。A、體型巨變B、身體機(jī)能迅速健全C、神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育接近成人D、性開始成熟E、骨化過程完成【參考答案】ABCD85.德育包括（

）。A、知情教育B、意行教育C、政治教育D、道德教育E、思想教育【參考答案】CDE86.文明時(shí)代包括（

）。A、封建社會(huì)B、原始社會(huì)C、奴隸社會(huì)D、宗法制度E、資本主義社會(huì)【參考答案】ACE87.問題解決有以下幾個(gè)基本特點(diǎn)（

）。A、目的性B、認(rèn)知性C、序列性D、確定性E、模糊性【參考答案】ABC89.根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象的是（

）。A、吃了酸的食物流唾液B、望梅止渴C、蜘蛛織網(wǎng)D、兒童模仿電影人物的行為E、了解低碳生活并付諸行動(dòng)【參考答案】DE90.斯滕伯格的三元智力理論包括（

）。A、元成分B、操作成分C、知識(shí)習(xí)得成分D、記憶成分E、歸納成分【參考答案】ABC91.學(xué)習(xí)遷移的基本理論有（

）。A、形式訓(xùn)練說B、相同要素說C、概括說D、奧蘇貝爾的認(rèn)知觀E、桑代克的聯(lián)結(jié)說【參考答案】ABCD92.文化存在的四種形態(tài)，是指（

）。A、物質(zhì)形態(tài)B、觀念形態(tài)C、活動(dòng)形態(tài)D、人的心理、行為形態(tài)E、游離形態(tài)【參考答案】ABCD93.下列思想家中，屬于人文主義思想家的有（

）。94.制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃包括制訂（

）。A、教學(xué)研究計(jì)劃B、學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃C、課題計(jì)劃D、課時(shí)計(jì)劃E、教具制作計(jì)劃【參考答案】BCD95.教師在備課設(shè)計(jì)教學(xué)過程時(shí)要完成以下計(jì)劃的編寫（

）。A、學(xué)期(或?qū)W年)教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃B、教學(xué)計(jì)劃C、單元(或課題)教學(xué)計(jì)劃D、課程計(jì)劃E、課時(shí)教學(xué)計(jì)劃(教案)【參考答案】ACE96.教師要確立的現(xiàn)代教育思想觀念，最為主要的內(nèi)容是指（

）。A、教育觀B、人才觀C、應(yīng)試升學(xué)觀D、教育質(zhì)量觀E、精英教育觀【參考答案】ABD97.顯性課程與隱性課程的相互關(guān)系主要表現(xiàn)在（

）。A、遞進(jìn)關(guān)系B、轉(zhuǎn)換關(guān)系C、互補(bǔ)的關(guān)系D、制約關(guān)系E、適應(yīng)關(guān)系【參考答案】ABC98.實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)是把我國(guó)的基礎(chǔ)教育真正變成（

）。99.確定教育目的的主觀依據(jù)會(huì)受到什么因素的影響？（

）A、教育對(duì)象的身心發(fā)展實(shí)際及規(guī)律B、教育發(fā)展程度和教育規(guī)律C、哲學(xué)觀念D、人性假設(shè)觀念E、理想人格【參考答案】CDE100.教育學(xué)在最初形成時(shí)期的主要著作有（

）。A、凱洛夫的《教育學(xué)》B、斯賓塞的《教育論》C、洛克的《教育漫畫》D、盧梭的《愛彌兒》E、夸美紐斯的《大教學(xué)論》【參考答案】BCDE判斷題101.班主任在班級(jí)管理工作中要善于將權(quán)利性影響與非權(quán)利性影響有機(jī)地結(jié)合起來。（

）【參考答案】正確102.師生之間的心理關(guān)系對(duì)教育活動(dòng)沒有多大的影響。（

）【參考答案】錯(cuò)誤103.班級(jí)具有滿足學(xué)生要求，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、校正學(xué)生行為等功能。（

）【參考答案】正確104.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，制約著人的發(fā)展，學(xué)校教育起著主導(dǎo)的作用。（

）【參考答案】正確105.課程資源的多少及開發(fā)只與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況與學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化程度有關(guān)，大多數(shù)教師感到無教育資源可開發(fā)，主要原因是當(dāng)?shù)貤l件太差。（

）【參考答案】錯(cuò)誤106.“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是陶冶法。（

）【參考答案】錯(cuò)誤107.學(xué)校文化本身的特點(diǎn)就是吸收外來先進(jìn)的文化。（

）【參考答案】錯(cuò)誤108.文明習(xí)慣的教育屬于道德素質(zhì)教育。（

）【參考答案】正確109.選修課開設(shè)得越多越好。（

）【參考答案】錯(cuò)誤110.校園文化是學(xué)校文化的縮影。（

）【參考答案】正確111.在教學(xué)中，教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力，屬于啟發(fā)性原則。（

）【參考答案】正確112.在班級(jí)組織結(jié)構(gòu)建設(shè)中，關(guān)鍵性的班級(jí)干部職務(wù)應(yīng)當(dāng)采取輪換制的方法，盡量使每一個(gè)同學(xué)都有一個(gè)能夠得到成長(zhǎng)與鍛煉的機(jī)會(huì)。（

）【參考答案】錯(cuò)誤113.教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)都是根據(jù)一般的教育對(duì)象提出來的。（

）【參考答案】錯(cuò)誤114.教學(xué)是解決社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和人類歷史經(jīng)驗(yàn)之間矛盾的強(qiáng)有力工具之一。（

）【參考答案】正確115.國(guó)家課程在實(shí)施上具有可選擇性。（

）【參考答案】錯(cuò)誤116.社會(huì)的發(fā)展，文化的交流，使得教育學(xué)越來越呈現(xiàn)出多元化的格局。（

）【參考答案】正確117.系統(tǒng)權(quán)變理論形成于

20世紀(jì)

30－60年代。代表人物有美國(guó)的梅奧、利科特、奔尼斯等。其主要特征是以人為中心，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性、需求、特點(diǎn)對(duì)組織的重要性。（

）【參考答案】錯(cuò)誤118.教學(xué)活動(dòng)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。（

）【參考答案】正確119.課的類型是指課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。（

）【參考答案】錯(cuò)誤120.美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨推算出教育水平對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率是

33％。（

）【參考答案】正確121.教育者的價(jià)值觀不同，德育過程中預(yù)定內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)程度不同。（

）【參考答案】正確122.由于小學(xué)生通過語言分析和表達(dá)自己的心理感受的能力還比較有限，通過游戲的方式來達(dá)到咨詢的目的往往更為有效。（

）【參考答案】正確123.中國(guó)的家長(zhǎng)普遍關(guān)心孩子成長(zhǎng)，但相當(dāng)一部分家長(zhǎng)方法不對(duì)。（

）【參考答案】正確124