四川省綿陽(yáng)市瑪瑙中學(xué)2022-2023學(xué)年高二歷史測(cè)試題含解析

四川省綿陽(yáng)市瑪瑙中學(xué)2022-2023學(xué)年高二歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.黨的十一屆三中全會(huì)以來逐漸形成的全方位對(duì)外開放的新格局，正確的表述是A．經(jīng)濟(jì)特區(qū)——沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)——沿海開放城市——內(nèi)地B．沿海開放城市——內(nèi)地——經(jīng)濟(jì)特區(qū)——沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)C．經(jīng)濟(jì)特區(qū)——沿海開放城市——沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)——內(nèi)地D．沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)——經(jīng)濟(jì)特區(qū)——沿海開放城市——內(nèi)地參考答案：C2.1874年，日本人將“Science”翻譯成為“科學(xué)”，后于1915年引入中國(guó)。與這一概念傳播相關(guān)的事件是（

）A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)／明治維新

B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)／戊戌變法C.明治維新／新文化運(yùn)動(dòng)

D.戊戌變法／新文化運(yùn)動(dòng)參考答案：C3.白獻(xiàn)競(jìng)教授在新作《地中海奇跡》中寫道：“古羅馬……眾多的英雄豪杰描繪出一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，帝國(guó)的輝煌給整個(gè)歐洲打下了不可磨滅的烙印?！毕铝蟹稀安豢赡绲睦佑　钡氖茿．羅馬法是西方人文精神的源頭B．羅馬法中蘊(yùn)涵的人人平等等法律理念對(duì)后世影響深遠(yuǎn)C．羅馬建成了地跨亞非兩洲的大帝國(guó)D．羅馬制定了世界上第一部比較完整的近代成文法典參考答案：B4.美國(guó)政治家基辛格在1973年指出：“(世界)在經(jīng)濟(jì)方面，至少已出現(xiàn)5個(gè)主要集團(tuán)。從政治上看，更多的勢(shì)力中心已經(jīng)出現(xiàn)……”這說明A．兩極格局瓦解了

B．出現(xiàn)了多極化趨勢(shì)C．多極化趨勢(shì)加強(qiáng)

D．和平與發(fā)展成為世界的主流參考答案：B5.朱熹是理學(xué)的集大成者，他認(rèn)為仁者必然無私無畏，大智大勇，襟懷磊落，仁民愛物。其仁者境界與佛老境界的最大不同在于A．強(qiáng)調(diào)獲得精神方面的自足

B．宣揚(yáng)追求來世的幸福C．強(qiáng)調(diào)擁有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感

D．宣揚(yáng)追求自由的生活參考答案：C朱熹思想特點(diǎn)。依據(jù)所學(xué)朱熹強(qiáng)調(diào)仁是人的愛心及一切道德價(jià)值的終極源泉，強(qiáng)調(diào)在獲得精神的自足和自由的同時(shí)，還應(yīng)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，所以選C6.明治維新使日本走向了“脫亞入歐”的道路，在經(jīng)濟(jì)方面既吸收了西方文明成果，又兼日本特色。與同一時(shí)期的西方經(jīng)濟(jì)相比，日本經(jīng)濟(jì)的特色是

A．發(fā)展近代教育，培養(yǎng)建設(shè)人才

B．采用近代先進(jìn)技術(shù)，積極發(fā)展工商業(yè)C．發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，拓展國(guó)際市場(chǎng)

D．政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，大力扶植私人企業(yè)參考答案：D7.第二次世界大戰(zhàn)后，凱恩斯主義得到大規(guī)模地運(yùn)用，但其調(diào)節(jié)作用也是有限的。表明凱恩斯主義失靈的事件是A.約翰遜總統(tǒng)實(shí)施“偉大社會(huì)”綱領(lǐng)B.20世紀(jì)70年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)的“滯脹”C.里根政府削減政府開支并緊縮貨幣D.克林頓倡導(dǎo)“宏觀調(diào)控”、“微觀自主”參考答案：B20世紀(jì)70年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入生產(chǎn)停滯和通貨膨脹并存的困境，尼克松、福特、卡特政府交替使用緊縮財(cái)政政策和赤字財(cái)政政策，都無法擺脫“滯脹”的困境，凱恩斯主義失靈，故選B。A時(shí)期美國(guó)處于資本主義發(fā)展黃金時(shí)期，排除;里根政府削減政府開支并緊縮貨幣，經(jīng)濟(jì)開始回升，排除C；20世紀(jì)90年代，克林頓倡導(dǎo)“宏觀調(diào)控”、“微觀自主”，美國(guó)經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、失業(yè)率和通貨膨脹聯(lián)動(dòng)的關(guān)系被打破，美國(guó)進(jìn)入一個(gè)“新經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代，排除D；8.老舍在創(chuàng)作《茶館》時(shí)指出：“一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)?！备鶕?jù)所給的茶館中的人物語(yǔ)言分析，不正確的一項(xiàng)是

宋恩子：“民國(guó)好幾年了，怎么還請(qǐng)安？你們不會(huì)鞠躬嗎？”崔久峰：“做過國(guó)會(huì)議員，那真是造孽呀！革命有什么用呢，不過自誤誤人而已！”A、中華民國(guó)成立后，革命成果有限B、辛亥革命后一些革命者喪失了革命信心C、中華民國(guó)成立后封建習(xí)俗被徹底廢除了D、中華民國(guó)成立后頒布了一些改良社會(huì)風(fēng)氣的法令參考答案：C9.馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是(

)

A.國(guó)家的意志與精神的寄托

B．君主的權(quán)力與黨派的信仰

C．獨(dú)立的思考與自主的精神

D．權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)參考答案：C10.春秋晚期，孔子（前55l-前479年）的弟子們因政治主張分歧而分化成兩個(gè)陣營(yíng)：以顏回等為代表的德治派認(rèn)為解決社會(huì)問題的根本在道德而不在政治，主張以周禮為手段重建社會(huì)秩序；以冉求等為代表的事功派認(rèn)為政治應(yīng)高于道德，主張打破禮制束縛，進(jìn)行徹底的社會(huì)變革。這表明A.不同政見的爭(zhēng)論豐富了儒學(xué)的思想內(nèi)容B.政治形勢(shì)的深刻變化影響了儒學(xué)的發(fā)展C.儒家與法家的爭(zhēng)鳴導(dǎo)致了儒家學(xué)派分化D.儒家學(xué)派開始主動(dòng)借鑒其他學(xué)派的思想?yún)⒖即鸢福築由“春秋晚期，孔子(前55l～前479年)的弟子們因政治主張分歧而分化成兩個(gè)陣營(yíng)”結(jié)合春秋時(shí)期的諸侯國(guó)分裂的形式可以看出政治形勢(shì)影響了儒學(xué)的發(fā)展，故本題答案選B項(xiàng)；A項(xiàng)錯(cuò)誤，豐富儒學(xué)的內(nèi)容主要是指吸收其他學(xué)派的思想，材料中沒有體現(xiàn)；C項(xiàng)不選，題干中沒有體現(xiàn)法家；D錯(cuò)誤，題干中沒有體現(xiàn)借鑒其他學(xué)派的思想。11.毛澤東指出中國(guó)革命分兩步走，具體是指：A．由改良到革命B．由舊民主主義革命到新民主主義革命C．由新民主主義革命到社會(huì)主義革命D．由舊民主主義革命到社會(huì)主義革命參考答案：C12.第一次工業(yè)革命的時(shí)代象征是（

）A．蒸汽機(jī)

B．蒸汽輪船

C．火車

D．珍妮紡紗機(jī)參考答案：A13.法國(guó)學(xué)者費(fèi)奈?。?651～1715）對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說：“民眾支配雅典，演說支配民眾。”對(duì)此觀點(diǎn)理解正確的是①全體雅典居民對(duì)國(guó)家大事都享有決策權(quán)

②民主制的建立促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③公民在演說誘導(dǎo)下做出的判斷未必正確

④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起A．①②③④

B．②③④

C．②④

D．②③參考答案：B14.漢興之初，漢高祖劉邦崇尚黃老之學(xué)，推行“無為而治”的治國(guó)方略，而70余年后漢武帝劉徹強(qiáng)行罷黜“黃老刑名百家之言”。這種文化政策的變化本質(zhì)上反映了

A．君主個(gè)人的價(jià)值追求

B．統(tǒng)治階級(jí)的政治需要C．道學(xué)理論的發(fā)展完善

D．統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的紛爭(zhēng)參考答案：B15.美國(guó)1787年憲法制定出來以后，本杰明富蘭克林說。“我承認(rèn)我對(duì)這部憲法中的好幾個(gè)部分并不認(rèn)同，但這并不意味著我永遠(yuǎn)都不應(yīng)該同意讓其通過，我認(rèn)為這個(gè)系統(tǒng)已經(jīng)接近完美，而且我認(rèn)為它也會(huì)讓我們的敵人感到震驚。”材料表明A.各州對(duì)制定憲法存在嚴(yán)重分歧B.美國(guó)制憲主要是為了一致對(duì)外C.在制憲過程中各州存在著沖突D.該憲法加強(qiáng)了中央政府的權(quán)力參考答案：C由材料信息可知，在憲法的制定過程中各州由于利益的不完全相同，因而出現(xiàn)了對(duì)憲法“好幾個(gè)部分并不認(rèn)同”的現(xiàn)象，這說明各州存在著利益沖突，故C項(xiàng)符合題意；各州對(duì)制定憲法沒有分歧，只是對(duì)憲法的相關(guān)內(nèi)容存在分歧，排除A項(xiàng)；這部憲法的對(duì)外意義有讓敵人感到震驚的成分，但材料無法體現(xiàn)這是制定憲法的主要目的，排除B項(xiàng)；材料中沒有加強(qiáng)中央政府權(quán)力的信息，排除D項(xiàng)。16.19世紀(jì)60年代到90年代面對(duì)如何解決內(nèi)憂外患的問題，清政府掀起了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的改革運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)開啟了中國(guó)近代化的進(jìn)程。下列圖片反映的史實(shí)不能證明這一歷史結(jié)論的是(

)參考答案：B17.《人間喜劇》被譽(yù)為資本主義社會(huì)的“百科全書”，其作者是A.雪萊B.巴爾扎克C.托爾斯泰D.高爾基參考答案：B《人間喜劇》是巴爾扎克以畢生經(jīng)歷完成的光輝創(chuàng)作群，堪稱是人類精神文明的奇跡，所以《人間喜劇》的作者是巴爾扎克而非雪萊、托爾斯泰也不是高爾基，這是最基本的識(shí)記點(diǎn)，所以綜上所述本題答案只有選B才是符合題意的，正確。18.歐洲曾經(jīng)受過啟蒙思想的洗禮，但在20世紀(jì)又發(fā)生了在一些學(xué)者看來“是不可想象的事：人們居然又會(huì)貶低自己的身份，去迫害有不同信仰的人，去嚴(yán)刑逼供或甚至否認(rèn)人權(quán)”。材料中的“人們”主要是指（）A.德國(guó)人 B.法國(guó)人 C.猶太人 D.波蘭人參考答案：A“人們居然又會(huì)貶低自己的身份，去迫害有不同信仰的人，去嚴(yán)刑逼供或甚至否認(rèn)人權(quán)”是指德國(guó)迫害猶太人的事情，A正確；B和D不符合材料信息；C是受害者。19.中國(guó)古代十分重視數(shù)學(xué)研究和應(yīng)用，并取得了很高的成就。有一部著作記載了十進(jìn)位值制計(jì)數(shù)法，匯集了許多算術(shù)命題，它的問世標(biāo)志著中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系。這一數(shù)學(xué)著作應(yīng)該是（

）

A．《周髀算經(jīng)》

B．《九章算術(shù)》

C．《綴術(shù)》

D．《齊民要術(shù)》參考答案：B20.西方一些社會(huì)學(xué)家在研究中華文明時(shí)，提出“西方的病，應(yīng)用中藥來治”，孔子思想是“中藥之源”。其中“中藥”指孔子思想中的(

)A．民貴君輕，取信于民

B．和而不同，以和為貴C．依法治國(guó)，以人為本

D．天下大同，見利思義參考答案：B21.1919年5月5日，天津《大公報(bào)》刊登“北京特約通訊”，標(biāo)題為《北京學(xué)界之大舉動(dòng)——昨日之游街大會(huì)/曹汝霖宅之焚毀/青島問題之力爭(zhēng)/章宗祥大受夷傷》。從上述標(biāo)題中能獲得的信息是A．學(xué)生愛國(guó)浪潮遍及全國(guó)

B．外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊C．北洋政府逮捕了大批學(xué)生

D．青島問題得以解決參考答案：B22.右圖中E處應(yīng)填寫（

）

A．秦朝

B．唐朝

C．北宋

D．元朝參考答案：C23.毛澤東思想形成的標(biāo)志是（

）A、《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》

B、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的提出C、中共七大確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位

D、《論人民民主專政》的完成參考答案：B24.史學(xué)家呂思勉的《中國(guó)制度史》在論述“國(guó)體”時(shí)，把中國(guó)歷史劃分為三個(gè)時(shí)代：部落時(shí)代；封建時(shí)代；郡縣時(shí)代。其中構(gòu)成“封建時(shí)代”的主要制度是

A．分封制和宗法制

B.皇帝制度和中央集權(quán)

C．三公九卿制

D.三省六部制參考答案：A25.某學(xué)者認(rèn)為“皇帝居于社會(huì)的權(quán)力寶塔尖上，沒有制度能夠制約他，也沒有人能制約他。沒有制約的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗，這是中國(guó)古代難以解決的政治問題。□□□的說法在一定程度上解決了這個(gè)問題，這使兩千年的中國(guó)社會(huì)得以建立相對(duì)有序的環(huán)境?！薄酢酢踔械淖挚赡苁茿.韓非B.董仲舒C.陸九淵D.黃宗羲參考答案：B試題分析：依據(jù)所學(xué)，韓非子主張君主專制，與題意不符，排除A；董仲舒為限制君權(quán)提出了“天人感應(yīng)”的思想，對(duì)君權(quán)有一定的制約，故B符合題意；陸九淵是宋明的理學(xué)家，也主張君主專制，與題意不符，故排除C；黃宗羲反對(duì)君主專制，但與題意不符，排除D?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學(xué)—儒學(xué)新發(fā)展?陸九淵【名師點(diǎn)睛】理學(xué)在繼承先代儒家思想的基礎(chǔ)上，吸收了佛道思想，針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出了新的主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治、道德、教育等產(chǎn)生了重大影響。學(xué)習(xí)中應(yīng)該當(dāng)結(jié)合宋明理學(xué)的具體內(nèi)容，用辯證唯物主義觀點(diǎn)正確的評(píng)價(jià)。如“心學(xué)”主張內(nèi)心自省，有助于我們加強(qiáng)自律、構(gòu)筑和諧，有助于我們奮發(fā)進(jìn)取，增強(qiáng)責(zé)任感。26.1918年孫中山著《孫文學(xué)說》指出：“始知徒致國(guó)家富強(qiáng)、民權(quán)發(fā)達(dá)如歐洲列強(qiáng)者，猶未能登斯民于極樂之鄉(xiāng)也。是以歐洲志士，猶有社會(huì)革命之運(yùn)動(dòng)也。余欲為一勞永逸之計(jì)……”材料中的“一勞永逸之計(jì)”應(yīng)該是：A．驅(qū)除韃虜

B．創(chuàng)立民國(guó)C．平均地權(quán)

D．扶助農(nóng)工參考答案：C27.1786年，美國(guó)國(guó)會(huì)建議，它將有權(quán)控制國(guó)內(nèi)外貿(mào)易、自行規(guī)定并征收稅款、懲罰欠款不繳的州，各州必須向國(guó)會(huì)選派議員，對(duì)公然反抗國(guó)會(huì)管轄權(quán)的州可以使用武力以外的所有強(qiáng)制手段。這表明美國(guó)A.意識(shí)到邦聯(lián)制的弊端B.不斷完善聯(lián)邦制政體C.改變了中央的軟弱無力D.確立了三權(quán)分立的原則參考答案：A美國(guó)獨(dú)立后實(shí)行松散的邦聯(lián)制，邦聯(lián)政府沒有什么權(quán)力，1786年美國(guó)還沒制定憲法，美國(guó)仍實(shí)行邦聯(lián)制，根據(jù)題干信息可知美國(guó)已經(jīng)意識(shí)到邦聯(lián)制的弊端，故A項(xiàng)正確；聯(lián)邦制是在1787年憲法中的確立的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；改變了中央的軟弱無力也是在1787年憲法頒布后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；確立了三權(quán)分立的原則也是1787年憲法，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。28.19世紀(jì)末中國(guó)民族資本主義初步發(fā)展的原因不包括（

）

A、自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體 B、“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮推動(dòng)

C、外國(guó)資本輸入提供了資金 D、清政府調(diào)整工商政策，允許民間設(shè)廠參考答案：C29.有的史學(xué)家認(rèn)為：從秦漢起，官僚體制就是中國(guó)制度的核心問題，它可分成兩個(gè)子問題，一是官僚的選拔問題，二是官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡問題。隋唐時(shí)期統(tǒng)治者解決“官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡”問題的重要舉措是A．設(shè)立三公，扶助皇帝又互相制衡

B．組成決策機(jī)構(gòu)“中朝”，以牽制丞相C．確立三省六部制，三省制約平衡

D．完善科舉考試，按成績(jī)授予相應(yīng)官職參考答案：C30.英國(guó)史學(xué)家彼得在《德國(guó)天才》中寫道：“德意志帝國(guó)盡管已經(jīng)成為一個(gè)工業(yè)強(qiáng)國(guó)，越來越多的人參與到工業(yè)、科學(xué)與思想領(lǐng)域的成功之中，但德國(guó)仍然被一小部分傳統(tǒng)精英所控制，其中包括土地貴族與軍事領(lǐng)袖，而他們的首領(lǐng)正是皇帝本人?！币韵峦茢喾袭?dāng)時(shí)德國(guó)史實(shí)的是A.帝國(guó)憲法規(guī)定的選舉制沒有實(shí)行B.帝國(guó)憲法沒有賦予議會(huì)立法權(quán)C.在政治體制上仍然是君主專制D.經(jīng)濟(jì)崛起與政治滯后的錯(cuò)位現(xiàn)象參考答案：D政治上任然保留了封建殘余，專制色彩濃厚，然而經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展顯然魚政治的滯后不協(xié)調(diào)，故D項(xiàng)正確；帝國(guó)憲法規(guī)定的選舉制已經(jīng)實(shí)行，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；帝國(guó)憲法賦予了議會(huì)立法權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；在政治體制上仍然是資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（共40分）31.中國(guó)古代歷史上出現(xiàn)了一批杰出的帝王。下面的兩句評(píng)價(jià)分別對(duì)應(yīng)表格中的哪個(gè)帝王？并結(jié)合史實(shí)說明理由。A.

締造統(tǒng)一，開創(chuàng)新制

B.鞏固統(tǒng)一，開明統(tǒng)治帝王評(píng)價(jià)序號(hào)評(píng)價(jià)理由

秦始皇

唐太宗

參考答案：答案：帝王評(píng)價(jià)序號(hào)評(píng)價(jià)理由

秦始皇A（締造統(tǒng)一開創(chuàng)新制）(2分)①結(jié)束戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)，開創(chuàng)中國(guó)統(tǒng)一②開創(chuàng)一套封建專制集權(quán)制度③統(tǒng)一文字度量衡貨幣等④開發(fā)邊疆奠定統(tǒng)一國(guó)家的疆域（任答3點(diǎn)，得3分）

唐太宗B（鞏固統(tǒng)一開明統(tǒng)治）(2分)①結(jié)束隋末戰(zhàn)亂，恢復(fù)中國(guó)統(tǒng)一②選賢任能，虛懷納諫③與民休養(yǎng)，發(fā)展生產(chǎn)④安撫邊疆各族⑤積極對(duì)外交往⑥文德治國(guó)，發(fā)展科舉（任答3點(diǎn)，得3分）32.閱讀下列材料：材料一、因?yàn)槿宋闹髁x運(yùn)動(dòng)內(nèi)在的推動(dòng)力也就是對(duì)嶄新的世界知識(shí)的迫切需求，此種需求最后在自然科學(xué)的建立和自然科學(xué)按原則而擴(kuò)展的過程中獲得了實(shí)現(xiàn)。但是此事發(fā)生的方式和賴以完成的思想形式，在所有重要觀點(diǎn)上，都表現(xiàn)出依賴于由于吸收了希臘哲學(xué)而產(chǎn)生的刺激因素。近代自然科學(xué)是人文主義的女兒。——[德]文德爾班《哲學(xué)史教程》材料二、牛頓的物理學(xué)的分析方法現(xiàn)今開始不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界，而且被應(yīng)用于思想和知識(shí)的整個(gè)領(lǐng)域及人類社會(huì)。正如伏爾泰所說的，“整個(gè)自然界、所有行星竟會(huì)服從永恒的法則，而有一種身高5呎的小動(dòng)物競(jìng)能不顧這些法則、完全按照自己的怪想隨心所欲地行動(dòng)，這是非常奇異的?！睂ふ覜Q定人類事務(wù)的這些永恒法則，是法國(guó)革命之前的所謂啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)?！猍美]斯托夫里阿諾斯《全球通史》材料三、總之，在18世紀(jì)中葉以前，自然科學(xué)研究主要是運(yùn)用觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納等經(jīng)驗(yàn)方法達(dá)到記錄、分類，積累現(xiàn)象知識(shí)的目的。在18世紀(jì)中葉以后，由于啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，“自然科學(xué)便走進(jìn)了理論的領(lǐng)域而在這里經(jīng)驗(yàn)的方法就不中用了，在這里只有理性思維才能有所幫助。”理性思維就是對(duì)感性材料進(jìn)行抽象和概括，建立概念，并運(yùn)用概念進(jìn)行判斷和推理，提出科學(xué)假說，進(jìn)而建立理論或理論體系。19世紀(jì)道爾頓的原子論，阿佛加德羅的分子學(xué)說，門捷列夫的元素周期律開始都是以假說形式出現(xiàn)的。——《近代自然科學(xué)發(fā)展史上的三次危機(jī)與突破》（1）材料一中的“人文主義運(yùn)動(dòng)”是指哪一歷史事件?概括材料一的核心觀點(diǎn)。（不得摘抄原文）（4分）（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出牛頓在科學(xué)上最主要的貢獻(xiàn)及其思想價(jià)值。（4分）（3）根據(jù)材料三，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)前后自然科學(xué)研究方法的主要變化。（2分）（4）綜合以上材料和分析，談?wù)勊枷虢夥藕徒匀豢茖W(xué)兩者之間的關(guān)系。（2分）參考答案：【答案】（1）歷史事件：文藝復(fù)興（2分）核心觀點(diǎn)：文藝復(fù)興解放了人們的思想，推動(dòng)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。（2分）（2）貢獻(xiàn)：創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系。（答“物體三大運(yùn)動(dòng)定律”也可，2分）思想價(jià)值：牛頓的發(fā)現(xiàn)，促使啟蒙思想家們尋找決定人類事務(wù)的永恒法則，解放了思想，推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來。（2分）[來源:K]（3）變化：由經(jīng)驗(yàn)方法（觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納）到理性思維。（2分>（4）相互促進(jìn)，相互影響。（2分）【試題分析】本題主要考查人文主義和近代自然科學(xué)的關(guān)系。第（1）問考查文藝復(fù)興。根據(jù)所學(xué)知識(shí)即可得出答案。第（2）問考查牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系，根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得出答案。特別是思想要從材料中獲取有效的信息，得出答案。第（3）問考查啟蒙運(yùn)動(dòng)前后自然科學(xué)研究方法的主要變化。要根據(jù)材料來回答，用書面語(yǔ)來回答。第（4）問主要考查思想解放和近代自然科學(xué)兩者之間的關(guān)系，要根據(jù)材料特別是上面的三問得出答案。33.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)法制起源較早。夏朝法律被稱為“禹刑”，西周周公制禮，禮刑互補(bǔ)。秦朝制定《秦律》，以“輕罪重刑”為指導(dǎo)思想，刑罰名目繁多。唐朝制定《唐律疏議》頒行天下，規(guī)定了嚴(yán)懲十惡：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂，成為中國(guó)古代法成熟的標(biāo)志和中華法系的代表?！源?，“法自君出，權(quán)尊于法”，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，家族國(guó)家本位，息訟無訟，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧等成為古代中國(guó)基本的立法思想和價(jià)值取向，影響后世?！帕_馬法，私法（保護(hù)私人利益有關(guān)所有權(quán)、債權(quán)等方面的法律規(guī)范）發(fā)展異常充分，以個(gè)人權(quán)利為本位，權(quán)力服從于法律，公開審判，追求正義，法治精神貫穿于羅馬法律體系之中?！木幾詮堉星铩吨形鞣晌幕容^研究》材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)利用不平等條約獲取的政治、經(jīng)濟(jì)、法律特權(quán)，迫使中國(guó)匆匆邁入到近代，這種被動(dòng)的社會(huì)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大斷裂，社會(huì)現(xiàn)實(shí)和法律制度嚴(yán)重脫節(jié)。1902年，兩湖總督張之洞以兼辦通商大臣身份，與各國(guó)修訂商約。在此期間，英、日、美、葡四國(guó)提出在清政府改良司法現(xiàn)狀“皆臻完善”以后，可以放棄領(lǐng)事裁判權(quán)。清政府隨后下詔：“參酌各國(guó)法律，悉心考訂，妥為擬議，務(wù)期中外通行，有裨治理?！遍_啟了清末司法改革，以因應(yīng)形勢(shì)變化，挽救權(quán)力危機(jī)。但在引進(jìn)西方法律原則、制度的過程中，遭到傳統(tǒng)禮教派的強(qiáng)烈反對(duì)，清廷秉持“舊律義關(guān)倫常諸條，不可率行變革，……惟是刑法之源，本乎禮教”的修律宗旨，在移植和妥協(xié)中，艱難推進(jìn)。——改編自張晉藩《中國(guó)法律史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中華法系和羅馬法的差異，并分析產(chǎn)生這一差異的原因。（2）根據(jù)材料二并緒合所學(xué)知識(shí)，分析晚清司法改革的歷史背景，并作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

參考答案：（1）差異：①中華法系禮刑結(jié)合（側(cè)重公法），維護(hù)國(guó)家、家族利益；古羅馬法私法發(fā)達(dá)，保護(hù)個(gè)人權(quán)利。②中華法系法自君出，權(quán)尊于法，人治；古羅馬法權(quán)力服從于法律，法治。③中華法系側(cè)重于無訟、和諧的價(jià)值取向；古羅馬法追求正義。原因：①中國(guó)：自然經(jīng)濟(jì)；古羅馬：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)②中國(guó)：宗法制度，專制統(tǒng)治；古羅馬：城邦政治，帝國(guó)時(shí)代疆域擴(kuò)大，社會(huì)矛盾復(fù)雜。③中國(guó)：法家，儒家思想（重視倫理道德）；古羅馬：自然法思想，平等、公正、正義。（2）背景：①近代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的劇烈變化；②西方近代法律思想的傳播；③清政府為了挽救統(tǒng)治危機(jī)；④試圖收回領(lǐng)事裁判權(quán)。評(píng)價(jià)：晚清的司法改革借鑒了近代西方法律原則制度；同時(shí)兼顧了儒家禮教傳統(tǒng)；有利于法律近代化；但其目的是為了維護(hù)集權(quán)專制統(tǒng)治，加之傳統(tǒng)文化根深蒂固的影響，改革困難重重。（1）本問考查學(xué)生解讀材料、獲取信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。第一小問差異：根據(jù)材料中國(guó)法系的特點(diǎn)為“法自君出，權(quán)尊于法”“家族國(guó)家本位”“息訟無訟，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧”，而羅馬法的特點(diǎn)“私法發(fā)展異常充分，以個(gè)人權(quán)利為本位”“權(quán)力服從于法律”“追求正義”，據(jù)此進(jìn)行對(duì)比即可。第二小問原因：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)結(jié)合中國(guó)與古羅馬在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化上的差異進(jìn)行分析，史論正確即可。（2）本問考查學(xué)生解讀材料、獲取信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。第一小問改革背景：除根據(jù)材料所述的清政府試圖以司法改革使列強(qiáng)收回領(lǐng)事裁判權(quán)、挽救自身統(tǒng)治危機(jī)外，應(yīng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從近代中國(guó)的社會(huì)、思想文化的變化分析作答。晚清的司法改革在“參酌各國(guó)法律，悉心考訂”的基礎(chǔ)上進(jìn)行，但同時(shí)又秉持“舊律義關(guān)倫常諸條，不可率行變革”的守舊態(tài)度，結(jié)果是“在移植和妥協(xié)中，艱難推進(jìn)”。據(jù)此進(jìn)行評(píng)價(jià)，言之有理即可。點(diǎn)睛：解答本題要緊扣“兩材”:解答歷史材料題，要緊緊依托兩個(gè)“材”，一個(gè)是命題者提供的“材料”，解題時(shí)緊扣材料中的關(guān)鍵信息“法自君出，權(quán)尊于法”“家族國(guó)家本位”“息訟無訟，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧”“私法發(fā)展異常充分，以個(gè)人權(quán)利為本位”“權(quán)力服從于法律”“追求正義”“參酌各國(guó)法律，悉心考訂，妥為擬議，務(wù)期中外通行，有裨治理?！钡龋@是解答試題的最主要的依據(jù)；另一個(gè)是教材，通過試題中材料的指引，回歸教材，解題時(shí)回顧教材中關(guān)于“中國(guó)傳統(tǒng)法治與羅馬法”“清末司法改革”等相關(guān)內(nèi)容。學(xué)生能把“材料”和“教材”完美地結(jié)合起來，回答問題就會(huì)得心應(yīng)手。整體分析：本題考查中國(guó)傳統(tǒng)法治與羅馬法，清末司法改革的內(nèi)容。主要考查學(xué)生學(xué)生解讀材料、獲取信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。尤其注意，古代中西方文明的內(nèi)容、近代中國(guó)政治文明一直都是考試的重點(diǎn)。34.閱讀材料，完成下列要求。時(shí)間事件備注1930年比利時(shí)馬斯河谷煙霧事件都是由于工業(yè)中含二氧化硫的煙塵排出后遇到異常氣候不能擴(kuò)散，致使居民中毒患上呼吸系統(tǒng)疾病。1948年美國(guó)多諾拉煙霧事件1952年英國(guó)倫敦?zé)熿F事件1955年美國(guó)洛杉磯光化學(xué)煙霧事件光