果殼中的宇宙的讀書(shū)筆記范文

果殼中的宇宙的讀書(shū)筆記范文果殼中的宇宙的讀書(shū)筆記1?果殼中的宇宙》這一書(shū)名出于莎士比亞名劇?哈姆雷特》。它的隱喻是多重的。哈姆雷特認(rèn)為，即使把他關(guān)在果殼中，仍然自以為是空間之王。從廣義上看，粒子，生命和根本的處境都和果殼類似，尚不分明的是它們中有哪些自認(rèn)為是無(wú)限空間之王?，F(xiàn)代量子宇宙學(xué)認(rèn)為，整個(gè)宇宙是有一個(gè)果殼狀的瞬子演化而來(lái)，果殼上的量子皺紋包含宇宙中所有結(jié)構(gòu)的密碼。

通過(guò)對(duì)此書(shū)的閱讀后，使我看到了宇宙的無(wú)限空間，及眾科學(xué)家的偉大發(fā)現(xiàn)。愛(ài)因斯坦的兩個(gè)根本理論：相對(duì)論和量子論。廣義相對(duì)論把空間和時(shí)間從一個(gè)事件在其中發(fā)生的被動(dòng)的背景轉(zhuǎn)變變成為宇宙動(dòng)力學(xué)的主動(dòng)參與者。這就引發(fā)了一個(gè)偉大的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題在21世紀(jì)仍然處于物理學(xué)的最前沿。

霍金教授以他獨(dú)特的熱情把我們帶入了奇境里，粒子，膜和弦做十一維運(yùn)動(dòng)，黑洞蒸發(fā)并且和它攜帶的秘密同歸于盡，我們宇宙創(chuàng)生的種子只不過(guò)是一個(gè)微笑的碩果。

科學(xué)的終極目的在于提供了一個(gè)簡(jiǎn)單的理論去描述整個(gè)宇宙。然而，大局部科學(xué)家遵循的辦法是將這問(wèn)題分成兩局部。首先，是一些告訴我們宇宙如何隨時(shí)間變化的定律：〔如果我們知道在任一時(shí)刻宇宙是什么樣子的，那么這些定律即能告訴我們以后的任一時(shí)刻宇宙是什么樣子的?！?/p>

第二，關(guān)于宇宙初始狀態(tài)的問(wèn)題。有些人認(rèn)為科學(xué)只應(yīng)過(guò)問(wèn)第一局部，他們認(rèn)為初初始狀態(tài)的問(wèn)題應(yīng)是形而上學(xué)或宗教的范疇。他們會(huì)說(shuō)，全能的上帝可以隨心所欲地啟動(dòng)這個(gè)宇宙。也許是這樣。但是，倘假設(shè)那樣，他也可以使宇宙以完全任意的方式演化?？墒?，看起來(lái)他選擇宇宙以一種非常規(guī)那么的、按照一定規(guī)律的方式演化。所以，看來(lái)可以同樣合理地假定，也存在著制約初始狀態(tài)的定律。

正如古老諺語(yǔ)所說(shuō)的，充斥希望的旅途勝過(guò)終點(diǎn)的達(dá)到。我們追求發(fā)現(xiàn)，不僅在科學(xué)中，而且在所有領(lǐng)域中激起發(fā)明性。希望我們以身邊的每一件小事坐起，體驗(yàn)果殼中的宇宙！

果殼中的宇宙的讀書(shū)筆記2我是學(xué)文科的，高二起沒(méi)再接觸過(guò)物理，爾后接觸的數(shù)學(xué)都很淺顯?？晌移珢?ài)好看科普作品，也許那種似懂非懂，有些類似于陶淵明的“一知半解〞？又或許，那種滿眼都是知識(shí)點(diǎn)，滿足了我“開(kāi)卷有益〞的內(nèi)心需求？

無(wú)論如何，我是第二次拿起?果殼中的宇宙》。浩淼的宇宙有無(wú)邊界？它究竟從何而來(lái)，又將向何處去？每一個(gè)曾在夏夜單獨(dú)仰望星空的人都會(huì)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題?；艚馃o(wú)疑是現(xiàn)代最有可能答復(fù)這個(gè)問(wèn)題的人。他的文筆相當(dāng)好，所以他的出名，從很大意義上來(lái)說(shuō)，并非來(lái)自于他的學(xué)術(shù)成果，而是來(lái)源于他的這幾本科普著作。吳超英譯得也特別好，根本無(wú)損原作的魅力。可惜的是，我的確只能看懂其中的比喻。呵呵，看懂比喻也就夠了，誰(shuí)也沒(méi)要求讀者用數(shù)學(xué)重新驗(yàn)算一遍霍金的結(jié)論。他說(shuō)“泡泡〞于“膜〞在數(shù)學(xué)上是等效的就是等效的，他說(shuō)回到過(guò)去的概率接近于零就接近于零。我照單全收。質(zhì)量讓時(shí)空彎曲，量子的不確定性原理，宇宙的歷史求和，長(zhǎng)毛的黑洞，閉合的時(shí)間圈環(huán)，超弦理論，他把我領(lǐng)到這么多的科學(xué)處女地，如導(dǎo)游般，一一指點(diǎn)給我看。顧慮我不懂他的語(yǔ)言，又作了如此多、如此精彩的插圖……

對(duì)我而言，霍金和哈姆雷特一樣，“即便把我關(guān)在果殼之中，仍然自以為無(wú)限空間之王。〞

果殼中的宇宙的讀書(shū)筆記3出生于1942年，而他的生日恰好是伽利略逝世三百年忌日。現(xiàn)任劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授〔這一職位曾由艾薩克·牛頓所任〕。他廣被推崇為繼愛(ài)因斯坦后最杰出的理論物理學(xué)家，稱為“輪椅上的愛(ài)因斯坦〞。他的主要著作是?時(shí)間簡(jiǎn)史》。讀過(guò)的?果殼中的宇宙》正好是?時(shí)間簡(jiǎn)史》的姐妹篇。

?果殼中的宇宙》是一本圖文并茂的科普著作，主題是宇宙學(xué)，波及廣義相對(duì)論、量子論、黑洞、暴脹、時(shí)間旅行、弦論、超引力等諸多前沿概念。當(dāng)然，這些概念我到現(xiàn)在也沒(méi)能完全明白。

這本書(shū)先第一章說(shuō)的是相對(duì)論簡(jiǎn)史，相對(duì)論有狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。狹義相對(duì)論是由愛(ài)因斯坦在洛侖茲和龐加萊等人的工作根底上創(chuàng)建的時(shí)空理論，是對(duì)牛頓時(shí)空觀的拓展和修正。愛(ài)因斯坦以光速不變?cè)沓霭l(fā)，建立了新的時(shí)空觀。狹義相對(duì)論中最簡(jiǎn)單的例子是在加速度和引力場(chǎng)之間存在1個(gè)緊密的關(guān)系。待在1個(gè)封閉的盒子里，譬如升降機(jī)中的某人不能將盒子靜止地處于地球引力場(chǎng)中和盒子在自由空間中被火箭加速這2種情形區(qū)別開(kāi)來(lái)。廣義？相對(duì)論的1個(gè)非常重要的推論是質(zhì)量和能量的關(guān)系。愛(ài)因斯坦關(guān)于光速對(duì)于任何人而言都應(yīng)該顯得相同的若，意味著沒(méi)有任何運(yùn)動(dòng)的比光還快。當(dāng)人們應(yīng)能量加速任何物體，無(wú)論是粒子或者空間飛船，實(shí)際上發(fā)生的是，它的質(zhì)量增加，使得對(duì)她進(jìn)1步加速更困難。要把1個(gè)粒子加速到光速要耗費(fèi)無(wú)限大能量，因而是不可能的，正如愛(ài)因斯坦的馳名公式總結(jié)的：E＝mc＾2，質(zhì)量和能量是等效的。

第二章說(shuō)的是時(shí)間的形態(tài)，與愛(ài)因斯坦的'相對(duì)論和大量的實(shí)驗(yàn)相合乎，它提出時(shí)間和空間是非常復(fù)雜地相互糾纏在一起。人們不能獨(dú)自使空間彎曲而不波及時(shí)間。這樣，時(shí)間就有了形態(tài)。19世紀(jì)作家查里斯·朗母寫到：“世間萬(wàn)物沒(méi)有任何東西像時(shí)間和空間則使我困惑。然而沒(méi)有任何東西比時(shí)間和空間更少使我煩惱，因?yàn)槲覐牟幌肫鹚鼈儭（曃覀冎械拇蠖鄶?shù)人早本局部時(shí)間不去考慮時(shí)間和空間，不論他們?yōu)楹挝铮坏俏覀兯腥擞袝r(shí)極想知道時(shí)間是什么，它如何開(kāi)始，并且把我們知道何方。如果預(yù)言和觀測(cè)相一致，那么該理論在這個(gè)檢驗(yàn)下存活，盡管它永遠(yuǎn)不能被證明是正確的。人們說(shuō)能做的一切，是將所發(fā)現(xiàn)的描述成時(shí)間的1種非常好的數(shù)學(xué)模型并且表明它能預(yù)言什么。

第三局部說(shuō)的是果殼中的宇宙：宇宙具有多重歷史，每1個(gè)歷史都是由微小的硬果確定的?；艚鹫J(rèn)為空間的最明顯之處是它無(wú)限地向外延伸，通過(guò)現(xiàn)代儀器，我們可以看到各種形狀和尺度的數(shù)以億萬(wàn)計(jì)的星系。盡管宇宙似乎在空間的每一位置上都很相同，它肯定是隨時(shí)間變化的?；艚鸬牧孔佑钪嬲摰囊饬x在于它真正使宇宙論成為一門成熟的科學(xué)，它是1個(gè)自足的理論，即在原那么上，單憑科學(xué)定律我們便可以將宇宙中的一切都預(yù)言出來(lái)。而量子引力論正是這些書(shū)的大局部的主題。哎，這局部真的很難懂，就少說(shuō)點(diǎn)了。

第四局部說(shuō)的是預(yù)言未來(lái)：黑洞中的信息丟失如何降低我們預(yù)言未來(lái)的能力。如果信息在黑洞中丟失，情況就并非如此，任何事情都可能已經(jīng)發(fā)生過(guò)。預(yù)言將來(lái)的能力也被削減了。我們能夠確定地預(yù)言粒子具有相反的自旋，但是如果1個(gè)粒子落進(jìn)黑洞，就不能對(duì)余下的粒子作確定的預(yù)言，這意味著在黑洞外不能確定預(yù)言任何測(cè)量，作出確定預(yù)言的能力被減低至半。則關(guān)于預(yù)言將來(lái)的能力呢？現(xiàn)在看來(lái)它至少在3個(gè)層次上受到限制。第一，是動(dòng)力學(xué)系統(tǒng)的混沌行為，使得拉普拉斯意義上的決定性在實(shí)際上是不可能實(shí)現(xiàn)的。第二，在量子力學(xué)中狀態(tài)是由波函數(shù)描述的，海森堡的不確定性原理使得經(jīng)典意義上的決定性被減半。第三，不平凡的時(shí)空拓?fù)?，使波函?shù)被密度矩陣所取代，就在這里引進(jìn)了熱力學(xué)意義上的隨機(jī)性。

第五章說(shuō)的是護(hù)衛(wèi)過(guò)去：時(shí)間旅行可能嗎？我覺(jué)得不可能，我們中學(xué)書(shū)上也說(shuō)不可能，至少來(lái)說(shuō)最近的很多年里都不可能，因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有把原理完全弄分明，而且最近的很多年里我們還造不出那種可以快過(guò)光速的時(shí)間機(jī)器，所以嘛，回到過(guò)去我們是不用想了愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論是所有現(xiàn)代有關(guān)時(shí)間旅行討論的根底。愛(ài)因斯坦方程描述宇宙中的物質(zhì)和能量如何將空間和時(shí)間彎曲和變形，從而使空間和時(shí)間變成動(dòng)力量，有了時(shí)空可能彎曲得這么厲害，在乘空間飛船出發(fā)之前即已返回的可能性。

讀過(guò)這本書(shū)才知道自己對(duì)天體物理、對(duì)宇宙與生命理解的是這么少，但我們這為學(xué)生是沒(méi)有方法的，我們要做的就是學(xué)好自己的東西，為以后的學(xué)習(xí)或研究找好根底，這些高深的理論啊什么的就讓霍金教授和許多理論物理學(xué)家一道，去努力尋求科學(xué)的最神圣的精華，然后讓我們學(xué)去。

果殼中的宇宙的讀書(shū)筆記4札記——一個(gè)物理學(xué)家用自己的理解詮釋宇宙的根源。

當(dāng)我第一次看到這本書(shū)我便被它美麗的彩頁(yè)所吸引了。雖然里面的知識(shí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)太深?yuàn)W了。但是我覺(jué)得探索宇宙的形成開(kāi)展是一件非常有意思的事。而作者對(duì)待人生的態(tài)度更深深吸引著我。

一開(kāi)始我以為作者是一個(gè)正常的人而當(dāng)我上網(wǎng)搜索他的資料以后我被深深震撼，一個(gè)殘疾人需要有多大勇氣，多大毅力才能夠成就這番事業(yè)？

很遺憾在不久前因?yàn)榧膊∷x開(kāi)了人事，我覺(jué)得天意弄人，為什么這些巨匠都在付出了那不多的時(shí)光后就離開(kāi)了世界，為什么不多給他們一些時(shí)間？讓他們有更多的時(shí)間來(lái)探索來(lái)發(fā)現(xiàn)更多的未解之謎。

從古至今，自從有了智慧以后的人類都在不停探索著天地萬(wàn)物，而有一大一小兩種東西都是至今還未被探索出來(lái)的，大的是宇宙，小的是我們的大腦。

科技開(kāi)展到今天人類的智慧結(jié)合科技的水平，不斷讓我們探明一個(gè)又一個(gè)未解之謎，從最早的地心說(shuō)到如今人人皆知的日心說(shuō)。從最早的原始社會(huì)開(kāi)展到如今的共產(chǎn)主義社會(huì)?？梢哉f(shuō)人類的開(kāi)展是一個(gè)周而復(fù)始的過(guò)程，一個(gè)時(shí)代的結(jié)束代表著另一個(gè)新時(shí)代的來(lái)臨。在封建社會(huì)里人們愚忠，而在那時(shí)候帝王需要的就是這點(diǎn)，而想把握自己人生的推翻了他們。就是這一點(diǎn)一滴的進(jìn)步通過(guò)不斷的積累下來(lái)，才有今天的社會(huì)。

無(wú)論什么時(shí)代都有愚昧和先進(jìn)。而我所要說(shuō)的這本書(shū)就是一位偉大的物理學(xué)家史蒂芬·霍金的作品，他的偉大不僅僅體現(xiàn)在他對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)物理學(xué)的執(zhí)著。

更能體現(xiàn)他偉大的是他對(duì)待人生的態(tài)度，他患盧伽雷氏癥〔肌萎縮性側(cè)索硬化癥〕，禁錮在一張輪椅上達(dá)20年之久，他卻身殘志不殘，使之化為優(yōu)勢(shì)，克服了殘廢之患而成為國(guó)際物理界的超新星。他不能寫，甚至口齒不清，但他超越了相對(duì)論、量子力學(xué)、大爆炸等理論而邁入發(fā)明宇宙的“幾何之舞〞。盡管他則無(wú)助地坐在輪椅上，他的思想?yún)s出色地遨游到光袤的時(shí)空，解開(kāi)了宇宙之謎。

一個(gè)連生活都不能自理的人卻用實(shí)際行動(dòng)告訴我們，其實(shí)堅(jiān)持是你成功必備的品質(zhì)。

而書(shū)名?果殼中的宇宙》是出自典出莎士比亞的經(jīng)典?哈姆雷特》。哈姆雷特在劇中吟唱道：即便把他關(guān)在果殼中，他仍然是無(wú)限空間之王。藝術(shù)和科學(xué)是息息相通的，莎翁和霍金本就是他們各自領(lǐng)域中的無(wú)限空間之王。

按照作者的思想宇宙是一個(gè)不停膨脹的泡泡?；蛟S它會(huì)一直膨脹下去，而膨脹的同是也在不斷產(chǎn)生新的事物，也許有天會(huì)破裂，破裂后什么空間，時(shí)間，都將破滅不復(fù)存在。但我們不需要恐懼，因?yàn)槭澜绫旧砭统涑馕粗?。人類才有探索的?dòng)力。

智者的世界是一個(gè)空曠的世界，這個(gè)世界里面只有他所執(zhí)著的東西。反觀自己自今未有所堅(jiān)持，而人生幾十年，無(wú)論什么出身無(wú)論什么背景，都應(yīng)該做一些自己愿意為之堅(jiān)持的事情，我雖然不是智者，但我通過(guò)這本書(shū)學(xué)會(huì)了許多。

當(dāng)連說(shuō)話都無(wú)法正常進(jìn)行的時(shí)候我或許會(huì)自暴自棄，也許會(huì)放棄生命，而作者卻用自己的堅(jiān)持發(fā)明了一片天地，用實(shí)際行動(dòng)證明了自己，用萬(wàn)人敬仰都不為過(guò)。

人生的路途坎坷，崎嶇，天才和平庸僅懸一線之間，我們時(shí)刻描繪自己的人生畫卷，自強(qiáng)不息才能讓我們?cè)谌松缆飞吓G斬棘，才會(huì)在平庸的時(shí)間里閃出異色光輝。

人生的道路處處都有失敗，當(dāng)失敗給予你重創(chuàng)，請(qǐng)不要灰心，不要難過(guò)，比起那些處在水深熾熱之中的人們我們的環(huán)境優(yōu)異太多太多。只要把自己心態(tài)擺正，用一顆平常心對(duì)待生活，生活將給予你無(wú)限美好。

書(shū)本給我們的知識(shí)不僅僅停留在外表上。更應(yīng)該從書(shū)中從作者的角度來(lái)看待這一切，為什么會(huì)發(fā)明。為什么會(huì)撰寫。為什么會(huì)如此這般努力的為科學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)。

從書(shū)中我或許沒(méi)有學(xué)會(huì)那深刻的物理學(xué)知識(shí)，但是我卻從霍金先生對(duì)待人生的態(tài)度中學(xué)到了更多。這些東西都是我多年遺失的。我想我抓住了他們?cè)谖椅磥?lái)人生的道路上會(huì)更加有準(zhǔn)備更加有信心去迎接各種挑戰(zhàn)。

果殼中的宇宙的讀書(shū)筆記5這本書(shū)先不說(shuō)其內(nèi)容，光說(shuō)其作者就足以讓人們震撼和敬佩的了。這位作者就是在劍橋大學(xué)擔(dān)任教授職位的史蒂芬?；艚鹣壬?。他是一位量子物理學(xué)家，他全身高低只有三根手指能動(dòng)。他就是用這三根手指用鼠標(biāo)寫出了一本本的書(shū)，?時(shí)間簡(jiǎn)史》是他的代表作。

?果殼中的宇宙》的第一章主要介紹了廣義相對(duì)論和狹義相對(duì)論，以及愛(ài)因斯坦是如何以它為根底進(jìn)行下一步的思考和研究的，同時(shí)還表明了霍