統(tǒng)編高中必修中外歷史綱要上：第2課諸侯紛爭與變法運動課件(新教材)

第二課：諸侯紛爭與變法運動2019·7第二課：諸侯紛爭與變法運動2019·7中外歷史綱要（上）第一單元課標(biāo)要求

通過春秋戰(zhàn)國時期的政治變動和經(jīng)濟發(fā)展，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性；了解老子、孔子學(xué)說和“百家爭鳴”的局面及其意義。中外歷史綱要（上）第一單元課標(biāo)要求通過春秋戰(zhàn)國時期的政治變重點：了解諸侯紛爭的相關(guān)史實；了解華夏觀念的形成過程；掌握春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟社會發(fā)展的表現(xiàn)及原因；了解各國變法的內(nèi)容措施及意義（以商鞅變法為例）；理解百家爭鳴出現(xiàn)的原因及表現(xiàn)（以儒、法兩家為例）難點：春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟社會發(fā)展和變化的時代背景中外歷史綱要（上）第一單元重難點重點：了解諸侯紛爭的相關(guān)史實；了解華夏觀念的形成過程；掌握春歷史故事周平王東遷之后，中國歷史進入東周時期，周天子的控制力日漸削弱，鄭國不斷侵?jǐn)_王室。周平王死后，其孫桓王繼位，與鄭國矛盾激化，刀兵相見，結(jié)果王室軍隊敗北，桓王肩頭還中了一箭，狼狽撒走。隨后鄭國派人去“慰何”，桓王只好忍氣吞聲，不了了之。此后諸侯紛爭不斷，“禮樂征伐自天子出”的時代一去不返。思考：這則材料反映出當(dāng)時周天子與諸侯之間的關(guān)系如何？中外歷史綱要（上）第一單元歷史窗口歷史故事周平王東遷之后，中國歷史進入東周時期，周天子的控制力（一）列國紛爭與華夏認(rèn)同材料一：鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王。王曰：“無之”。故周鄭交質(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周?！獥畈骸洞呵镒髠髯ⅰ凡牧隙喝值也蚶遣豢蓞捯?；諸夏親昵，不可棄也。——楊伯峻：《春秋左傳注》材料三：楚子(楚莊王)伐陸渾之戎，逐至于雒(今河南有洛陽市)，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小、輕重焉?！獥畈骸洞呵镒髠髯ⅰ匪伎迹航Y(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓Υ呵飼r期的認(rèn)識。中外歷史綱要（上）第一單元（一）列國紛爭與華夏認(rèn)同材料一：鄭武公、莊公為平王卿士。王周天子天下共主的地位喪失后，各諸侯國之間紛紛爭霸，從上圖中找出“春秋五霸”，并探究其爭霸的原因？中外歷史綱要（上）第一單元周天子天下共主的地位喪失后，各諸侯國之間紛紛爭霸，從上圖中找材料一：田氏取齊,六卿分晉,道德大廢,上下失序……是以傳相仿效,后生師之,遂相吞滅,并大兼小,暴師經(jīng)歲,流血滿野。父子不相親,兄弟不相安,夫婦離散,莫保其命,泯然道德絕矣。晚世益甚,萬乘(shang)之國七,,千乘之國五,敵侔爭權(quán),蓋為戰(zhàn)國。貪饕(tao)無恥,競進無厭國異政教,各自制斷。上無天子,下無方伯,力功爭強,勝者為右?！獎⑾颉稇?zhàn)國策書錄》思考：結(jié)合課本，分析戰(zhàn)國政治上的變動表現(xiàn)？中外歷史綱要（上）第一單元材料一：田氏取齊,六卿分晉,道德大廢,上下失序……是以傳相仿（二）經(jīng)濟發(fā)展與變法運動材料一：及滑,鄭商人弦高將市與周，遇之。以乘韋先,牛十二犒師。曰：“寡君聞吾子將步師出于敝邑,敢搞從者,不願敝邑,為從者之淹,居剩具日之積,行剿備一夕之衛(wèi)?！鼻沂惯_(dá)告于鄭。

——《春秋左傳注》材料二：蘇秦描繪了戰(zhàn)國時期齊國都城臨的經(jīng)濟繁榮景象：臨菑甚富而實,其民無不吹竽鼓瑟,彈琴擊筑,斗雞走狗,六博鞠者。臨苗之途,車(g)擊,人肩摩,連衽成帷,舉袂。成幕,澤成雨,家股人足,志高氣揚?！妒酚洝ぬK秦列傳》材料三：《國語·周語》記述周定王派人去家國,逢經(jīng)陳國時,就看到哪里“野有庾積,場功本畢”的“公田不治”景象。與此相反,一些奴隸主卻盡量使奴素從事瓦的開墾,使而周未期以來不在碰改之列的私田,急劇增加。

——《中國古代史》

思考：（1）材料一、二反映出戰(zhàn)國時期商業(yè)發(fā)展的什么特點？（2）結(jié)合所學(xué)，分析材料二反映的現(xiàn)象及原因？

中外歷史綱要（上）第一單元（二）經(jīng)濟發(fā)展與變法運動材料一：及滑,鄭商人弦高將市與周，遇中外歷史綱要（上）第一單元中外歷史綱要（上）第一單元

材料一：孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。??????????????-------《史記.李斯列傳》材料二：及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞。雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯。--《漢書?食貨志》材料三：商鞅變法之重要內(nèi)容，在東方各國，本已早為推行，商鞅不過攜帶東方之新空氣，使西方人迎頭趕上一步。而結(jié)果則后來居上，新制度之創(chuàng)建，惟秦為最有功焉。--馬非百《秦集史》思考：結(jié)合課本，試分析商鞅變法的內(nèi)容及影響中外歷史綱要（上）第一單元材料一：孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓孔子與老子中外歷史綱要（上）第一單元孔子與老子中外歷史綱要（上）第一單元學(xué)思之窗中外歷史綱要（上）第一單元李澤厚先生曾說：“即使廣大農(nóng)民并不讀孔子的書，甚至不知孔子其人，但沉浸和積淀在他們的行為規(guī)范、觀念模式、思維方法等意識和無意識底層的，主要仍是孔子和儒家的東西。”由此看來，儒家文化已滲透到中國人思維意識的深層，體現(xiàn)于中國人的言談舉止之中。因此，現(xiàn)實生活中的很多現(xiàn)象與儒家思想存在著千絲萬縷的聯(lián)系。思考：孔子及儒家學(xué)派對后世的影響有哪些？學(xué)思之窗中外歷史綱要（上）第一單元李澤厚先生曾說：“即使廣大孔子主要思想中外歷史綱要（上）第一單元①創(chuàng)立儒家學(xué)派思想核心——“仁”。政治思想——“德”。孔子主張為政以德，反對苛政和任意刑殺，也體現(xiàn)了民本思想。根本目的（也是執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)）——“禮”，即克己復(fù)禮，維護周禮。①創(chuàng)辦私學(xué)，發(fā)展教育首創(chuàng)私學(xué)，打破貴族壟斷教育局面；形成一整套教育思想；培養(yǎng)大批人才?？鬃又饕枷胫型鈿v史綱要（上）第一單元①創(chuàng)立儒家學(xué)派老子主要思想中外歷史綱要（上）第一單元哲學(xué)思想——“道”，樸素的辯證法。政治思想——“無為而治”，“小國寡民”。老子主要思想中外歷史綱要（上）第一單元哲學(xué)思想——“道”，樸（四）百家爭鳴百家爭鳴是社會大變革在意識形態(tài)上的反映，各家針對當(dāng)時社會現(xiàn)實問題，提出了自己的政治主張。中外歷史綱要（上）第一單元（四）百家爭鳴百家爭鳴是社會大變革在意識形態(tài)上的反映，各家針小組討論：“諸子百家”為什么要爭論辯駁？有什么深刻的社會原因？中外歷史綱要（上）第一單元春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，奴隸社會日益崩潰，封建社會逐步確立。表現(xiàn)為：（1）經(jīng)濟上，生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰；（2）政治上，周王室衰微，諸侯紛爭，各國紛紛變法圖強；（3）階級關(guān)系上，新興地主階級的崛起；（4）文化上，私學(xué)興起。小組討論：“諸子百家”為什么要爭論辯駁？有什么深刻的社會原因激烈的思想碰撞中外歷史綱要（上）第一單元激烈的思想碰撞中外歷史綱要（上）第一單元中外歷史綱要（上）第一單元閱讀課本，分別找出儒家、道家、墨家、法家主要思想主張中外歷史綱要（上）第一單元閱讀課本，分別找出儒家、道家、墨家①兼愛；②非攻；③尚力；④節(jié)用、節(jié)葬；⑤尚閑墨子墨家①法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家；②變法革新。韓非法家①哲學(xué)思想（齊物）；②人生態(tài)度（逍遙）；③天人觀（天與人“不相勝”）莊子①哲學(xué)思想（“道”、辯證法）；②政治思想（無為而治）老子道家①天人觀（“天行有?！薄爸铺烀弥保?；②人性論（人性本惡）；③政治思想（禮法并用）荀子①政治思想（仁政）；②人性論（人性本善）；③義利觀（重義輕利）孟子①政治思想（“仁”和“禮”，為政以德、以禮治國）；②天命思想（敬鬼神而遠(yuǎn)之）；③教育思想（有教無類、因材施教……）孔子儒家思想主張代表人物學(xué)派①兼愛；②非攻；③尚力；④節(jié)用、節(jié)葬；⑤尚閑墨子墨家①法、術(shù)課堂檢測（1）子路問：“聞斯行諸？”子日：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子日：“聞斯行之！”公西華日：“由也問聞斯行諸？’子日：‘有父兄在?！笠矄枺骸勊剐兄T？’子日：聞斯行之。’赤也惑，敢問。”子日：“求也退，故進之；由也兼人，故退之?！辈牧戏从沉丝鬃樱ǎ〢.以人為本B.因材施教C.啟發(fā)引導(dǎo)D.教學(xué)相長中外歷史綱要（上）第一單元B課堂檢測（1）子路問：“聞斯行諸？”子日：“有父兄在，如之

(2)中新網(wǎng)2013年1月18日電，首屆《中華之光——傳播中華文化年度人物評選》頒獎典禮隆重舉行，孔子學(xué)院總部榮獲本屆評選唯一集體獎。美國哈佛大學(xué)教授、“軟實力”理論首倡者約瑟夫·奈評論說：“孔子學(xué)院是中國展示軟實力的一個重要工具?！睂Υ死斫忮e誤的是（）A.“和而不同”的文化內(nèi)涵樹立了中國良好的國際形象B.儒家思想所體現(xiàn)的世界觀和人生觀具有普遍性C.有利于復(fù)興中華文明、構(gòu)建和諧世界D.是對西方價值文明的有效沖擊和抵制中外歷史綱要（上）第一單元D(2)中新網(wǎng)2013年1月18日電，首屆《中華之光—(3)呂思勉在《中國通史》中說：“在東周之世，社會上即已發(fā)生一種思潮：主張節(jié)制資本，其具體辦法，是大事業(yè)官營；大商業(yè)和民間的借貸，亦由公家加以干涉。”該思潮屬于（）A.儒家B.法家C.道家D.墨家中外歷史綱要（上）第一單元B(3)呂思勉在《中國通史》中說：“在東周之世，社會上即已發(fā)生第二課諸侯紛爭與變法運動——領(lǐng)略春秋戰(zhàn)國的時代魅力第二課諸侯紛爭與變法運動——領(lǐng)略春秋戰(zhàn)國的時代魅力概念釋析——東周東周(公元前770年-公元前256年)，中國歷史上的朝代，西周覆滅后，諸侯擁立原先被廢的太子宜臼為王，史稱周平王，定都洛邑(今河南洛陽)，史稱東周。東周的前半期，諸侯爭相稱霸，稱為春秋時代。公元前453年，韓趙魏三家聯(lián)手滅智氏家族后，三家分晉，各諸侯相互征伐，稱為戰(zhàn)國時代。概念釋析——東周東周(公元前770年-公元前256年)，中國一、政治特色——列國紛爭與華夏認(rèn)同1、春秋五霸2、戰(zhàn)國七雄3、華夏認(rèn)同一、政治特色——列國紛爭與華夏認(rèn)同1、春秋五霸霸，政之名，即伯，音轉(zhuǎn)為霸，又稱州伯、方伯，即諸侯之長，其職名為會諸侯、朝天子，實為挾天子以令諸侯。春秋時期，天子衰，諸侯興:周王室勢力衰微，權(quán)威不再，已經(jīng)無法有效控制天下諸侯。一些強大的諸侯國為了爭奪天下，開啟了激烈的爭霸戰(zhàn)爭，相互之間合縱連橫、東征西討，前后共有數(shù)位諸侯依次成為霸。"春秋五霸"是春秋時期特定階段的歷史產(chǎn)物，此時的諸侯爭霸戰(zhàn)爭，為之后的戰(zhàn)國時期的兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭做了先期準(zhǔn)備。關(guān)于"春秋五霸"史上出現(xiàn)過多種說法，中學(xué)歷史教科書主要介紹兩種最具代表性的:《史記索隱》-齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王;《荀子·王霸》-齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。1、春秋五霸霸，政之名，即伯，音轉(zhuǎn)為霸，又稱州伯、方伯，即諸統(tǒng)編高中必修中外歷史綱要上：第2課諸侯紛爭與變法運動課件(新教材)2、戰(zhàn)國七雄戰(zhàn)國七雄，戰(zhàn)國時期七個最強大的諸侯國的統(tǒng)稱，經(jīng)過春秋時期曠日持久的爭霸戰(zhàn)爭，周王朝境內(nèi)的諸侯國數(shù)量大大減少，周王室名義上為天下共主，實際上已形同滅亡，諸侯國互相攻伐，戰(zhàn)爭不斷。三家分晉后，趙國、魏國、韓國躋身強國之列，又有田氏代齊，戰(zhàn)國七雄的格局正式形成，七國分別是:齊國、楚國、燕國、韓國、趙國、魏國、秦國。除戰(zhàn)國七雄外，還有越國、巴國、蜀國、宋國、中山國、魯國等大國。小國尚有鄭國、衛(wèi)國、滕國、鄒國、費國等，但其實力與影響力皆遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及戰(zhàn)國七雄，只能在強國的夾縫中生存，且最終均為七雄所滅。在這七雄之中，后期以秦國國力最強。除秦國以外，其余六國均在崤山以東。因此該六國又稱"山東六國"。2、戰(zhàn)國七雄戰(zhàn)國七雄，戰(zhàn)國時期七個最強大的諸侯國的統(tǒng)稱，經(jīng)過統(tǒng)編高中必修中外歷史綱要上：第2課諸侯紛爭與變法運動課件(新教材)3、華夏認(rèn)同公元前21世紀(jì)，中原地區(qū)的原始公社制時代走到了歷史的盡頭，階級社會已經(jīng)出現(xiàn)在黃河中、下游平原的土地上。從公元前21世紀(jì)以后，相繼出現(xiàn)了夏(約公元前21世紀(jì)~前16世紀(jì))、商(約前16世紀(jì)~前11世紀(jì))、西周(約前11世紀(jì)~前771年)幾個王朝。西周時，已出現(xiàn)華、夏單稱或華夏連稱的部落名，以與"蠻、夷、戎、狄"等部落相區(qū)別。但是，這時夷夏之辨尚不甚嚴(yán)。歷史悠久的龍圖騰歷史悠久的龍圖騰春秋(前770~前476)時，夷夏尊卑的觀念已很強烈，當(dāng)時區(qū)分華夏與蠻夷的標(biāo)準(zhǔn)，"族類"(宗族氏族，非民族)與文化都被重視，文化尤為首要因素。華夷因禮俗、服飾等因素而往往可以互相易位。戰(zhàn)國時，秦、齊、燕、韓、趙、魏、楚等諸侯國同稱諸夏，是當(dāng)時強大的華夏諸侯國。七雄合縱、連橫、兼并、爭戰(zhàn)，但族體相同，形成諸夏統(tǒng)一趨勢;于是當(dāng)時華夏文化共同體的分布區(qū)域北達(dá)東北遼河中下游，西北洮河流域，西南巴蜀黔中，東南湖湘等廣大地區(qū)。3、華夏認(rèn)同公元前21世紀(jì)，中原地區(qū)的原始公社制時代走到了歷統(tǒng)編高中必修中外歷史綱要上：第2課諸侯紛爭與變法運動課件(新教材)二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動1、經(jīng)濟發(fā)展2、變法運動二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動1、經(jīng)濟發(fā)展1、春秋戰(zhàn)國的經(jīng)濟:春秋戰(zhàn)國時期，做為中國最后一個青銅器時代，由于鐵器的使用和牛耕的推廣，青銅器逐漸退出歷史舞臺，鐵器的使用和牛耕的推廣同時也標(biāo)志著社會生產(chǎn)力的顯著提高。我國的封建經(jīng)濟得到了進一步發(fā)展，尤其北方成就更為突出。生產(chǎn)力的飛躍引起了生產(chǎn)關(guān)系的革命。春秋戰(zhàn)國時期，井田制（公田）逐漸被封建土地私有制所取代，并最終通過各國變法確立了下來。晚周時期工商業(yè)無疑有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，雖然象其他許多情況那樣，無法精確地估量所發(fā)生的情況。一個重要的標(biāo)志是在不同的國家出現(xiàn)了不同的、有固定價值的金屬貨幣，在公元前5和4世紀(jì)更是如此。（據(jù)說秦的通貨最早在公元前336年發(fā)行。）這類錢幣顯然便于商業(yè)交易，雖然某些象谷物和布那樣的商品，特別在大宗交易中繼續(xù)用作交換媒介。商業(yè)的發(fā)展當(dāng)然有助于城市的成長，并且還出現(xiàn)了工業(yè)按地點進行專業(yè)化的趨勢?！妒酚洝泛推渌芳€記載了幾個著名的商人，首先是孔子的弟子子貢，直至秦統(tǒng)一全國之前不久的丞相呂不韋。大商人不經(jīng)營主要商品，它們量大，容易壞，只有在短缺時才有利可圖；他們寧愿集中經(jīng)營奢侈品或者通山澤之利。政府并不像集散主要商品那樣直接關(guān)心這些商品。1、春秋戰(zhàn)國的經(jīng)濟:春秋戰(zhàn)國時期，做為中國最后一個青銅器時代統(tǒng)編高中必修中外歷史綱要上：第2課諸侯紛爭與變法運動課件(新教材)統(tǒng)編高中必修中外歷史綱要上：第2課諸侯紛爭與變法運動課件(新教材)2、商鞅變法戰(zhàn)國時期秦國的秦孝公即位以后，決心圖強改革，便下令招賢。商鞅自衛(wèi)國入秦，并提出了廢井田、重農(nóng)桑、獎軍功、實行統(tǒng)一度量和建立縣制等一整套變法求新的發(fā)展策略，深得秦孝公的信任，任他為左庶長，在公元前356年和公元前350年，先后兩次實行以"廢井田、開阡陌，實行郡縣制，獎勵耕織和戰(zhàn)斗，實行連坐之法"為主要內(nèi)容的變法。經(jīng)過商鞅變法，秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊?wèi)?zhàn)斗力不斷加強，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強的集權(quán)國家。2、商鞅變法戰(zhàn)國時期秦國的秦孝公即位以后，決心圖強改革，便下統(tǒng)編高中必修中外歷史綱要上：第2課諸侯紛爭與變法運動課件(新教材)統(tǒng)編高中必修中外歷史綱要上：第2課諸侯紛爭與變法運動課件(新教材)統(tǒng)編高中必修中外歷史綱要上：第2課諸侯紛爭與變法運動課件(新教材)三、春秋二圣——孔子和老子1、儒家創(chuàng)始人——孔子2、道家的鼻祖——老子三、春秋二圣——孔子和老子1、儒家創(chuàng)始人——孔子1、儒家創(chuàng)始人——孔子孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人，祖籍宋國栗邑(今河南夏邑)，中國古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信?？鬃釉鴰ьI(lǐng)部分弟子周游列國前后達(dá)十三年，晚年修訂六經(jīng)即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳孔子曾問禮于老子，有弟子三千，其中賢人七十二?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。孔子在古代被尊奉為"天縱之圣""天之木鐸"，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為"世界十大文化名人"之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的"祭孔大典"也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的"大祀"。1、儒家創(chuàng)始人——孔子孔子(公元前551年9月28日―公元前統(tǒng)編高中必修中外歷史綱要上：第2課諸侯紛爭與變法運動課件(新教材)2、道家的鼻祖——老子老子，姓李，名耳，字伯陽。老子有兩個可能的身分，一是老聃，一是老萊子。中國春秋時代思想家、哲學(xué)家，老聃曾擔(dān)任守藏史（藏書室室長）。著有《道德經(jīng)》一書，是道家學(xué)派的經(jīng)典著作，他的學(xué)說后被莊周發(fā)展。道家后人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾向老子請教關(guān)于禮的問題。到了唐朝武宗時期老子被定為是三清尊神之一太上老君的第十八個化身，但是早期的道士卻認(rèn)為老子是太清神的手下。老子與后世的莊子并稱老莊。2、道家的鼻祖——老子老子，姓李，名耳，字伯陽。老子有兩個可道是天地萬物的根源和法則辯證法思想：事物具有向相反方向轉(zhuǎn)化的規(guī)律政治觀點：無為而治“小國寡民”道家：無為之道逍遙自然老子姓李名耳，春秋時期楚國人，曾是東周王室管理典藏的史官，博學(xué)多識，精通禮法“無為”創(chuàng)始人：老子不妄為，不胡作非為、不為所欲為道是天地萬物的根源和法則辯證法思想：事物具有向相反方向轉(zhuǎn)化的(1)唯心：老子的思想核心是“道”。認(rèn)為在變幻無常的世界背后，有不變的“道”存在，“道”是天地萬物的本源。人要順應(yīng)“道”而生活。(1)唯心：老子的思想核心是“道”。認(rèn)為在變幻無常的世界背后

老子認(rèn)為越堅強的東西越容易折斷，柔能勝剛。人若甘于柔弱，便能夠不受傷害，免于痛苦。(2)辯證法思想：任何事物有矛盾對立的兩個方面，而且可以互相轉(zhuǎn)化。老子認(rèn)為越堅強的東西越容易折斷，柔能勝剛。人若甘于柔弱，

老子認(rèn)為最理想的社會，是百姓滿足於原始簡樸的生活，不奢求物質(zhì)的享受。(3)政治主張：主張“無為而治”，小國寡民老子認(rèn)為最理想的社會，是百姓滿足於原始簡樸的生活，不奢求三、戰(zhàn)國思想——百家爭鳴百家爭鳴是指春秋（公元前770～公元前476年)戰(zhàn)國(公元前475～公元前221年)時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面?！稘h書·藝文志》將戰(zhàn)國主要思想學(xué)派分為十家——儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫、雜、兵、小說。西漢人劉歆在《七略·諸子略》中將小說家去掉，稱為“九流”。俗稱“十家九流”就是從這里來的。三、戰(zhàn)國思想——百家爭鳴百家爭鳴是指春秋（公元前770～學(xué)派人物時代主要思想儒家孟子戰(zhàn)國“仁政”；“民貴君輕”；反對兼并戰(zhàn)爭荀子戰(zhàn)國“制天命而用之”墨家墨子戰(zhàn)國“兼愛”、“非攻”；舉賢；節(jié)儉道家莊子戰(zhàn)國痛恨社會不合理現(xiàn)象；樂天安命法家韓非戰(zhàn)國主張改革；君主集權(quán)；以法治國兵家孫臏戰(zhàn)國強調(diào)戰(zhàn)前準(zhǔn)備；論述以少勝多的作戰(zhàn)方法學(xué)派人物時代主要思想儒家孟子戰(zhàn)國“仁政”；“民貴君輕”；反對小結(jié)：春秋戰(zhàn)國時期的時代特征中國歷史上的大動蕩，大發(fā)展，大變革的時期大變革：奴隸社會向封建是會過渡；大動蕩；戰(zhàn)爭頻繁，諸侯爭霸.；大發(fā)展：經(jīng)濟，思想文化，科學(xué)技術(shù)。〖一〗經(jīng)濟方面：經(jīng)濟社會迅速發(fā)展，封建生產(chǎn)關(guān)系形成。表現(xiàn)：①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，鐵農(nóng)具和耕牛的使用，興修水利，農(nóng)田施肥，②手工業(yè)的進步。③商業(yè)日趨活潑。封建生產(chǎn)關(guān)系形成的影響：①土的私有制的確立，削弱人身依附關(guān)系。②新的階級力量產(chǎn)生：新的地主，自耕農(nóng)?！级秸畏矫妫盒屡d地主要求改革奴隸制度.①原因：經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化；封建生產(chǎn)關(guān)系的形成；生產(chǎn)力發(fā)展。②目的：建立和強化封建專制。③途徑：變法。④措施：（1.以選賢任能獎勵軍功來改革世卿世祿制；2.以實行俸祿制來取代封邑制;3.以中央集權(quán)來取代君主與貴族聯(lián)合執(zhí)政）〖三〗軍事方面：諸侯爭戰(zhàn)，戰(zhàn)爭頻繁.～為改革提供動力～富國強兵〖四〗文化方面：百家爭鳴，思想大解放～人才儲備，思想基礎(chǔ)。小結(jié)：統(tǒng)編高中必修中外歷史綱要上：第2課諸侯紛爭與變法運動課件(新教材)第二課：諸侯紛爭與變法運動2019·7第二課：諸侯紛爭與變法運動2019·7中外歷史綱要（上）第一單元課標(biāo)要求

通過春秋戰(zhàn)國時期的政治變動和經(jīng)濟發(fā)展，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性；了解老子、孔子學(xué)說和“百家爭鳴”的局面及其意義。中外歷史綱要（上）第一單元課標(biāo)要求通過春秋戰(zhàn)國時期的政治變重點：了解諸侯紛爭的相關(guān)史實；了解華夏觀念的形成過程；掌握春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟社會發(fā)展的表現(xiàn)及原因；了解各國變法的內(nèi)容措施及意義（以商鞅變法為例）；理解百家爭鳴出現(xiàn)的原因及表現(xiàn)（以儒、法兩家為例）難點：春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟社會發(fā)展和變化的時代背景中外歷史綱要（上）第一單元重難點重點：了解諸侯紛爭的相關(guān)史實；了解華夏觀念的形成過程；掌握春歷史故事周平王東遷之后，中國歷史進入東周時期，周天子的控制力日漸削弱，鄭國不斷侵?jǐn)_王室。周平王死后，其孫桓王繼位，與鄭國矛盾激化，刀兵相見，結(jié)果王室軍隊敗北，桓王肩頭還中了一箭，狼狽撒走。隨后鄭國派人去“慰何”，桓王只好忍氣吞聲，不了了之。此后諸侯紛爭不斷，“禮樂征伐自天子出”的時代一去不返。思考：這則材料反映出當(dāng)時周天子與諸侯之間的關(guān)系如何？中外歷史綱要（上）第一單元歷史窗口歷史故事周平王東遷之后，中國歷史進入東周時期，周天子的控制力（一）列國紛爭與華夏認(rèn)同材料一：鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王。王曰：“無之”。故周鄭交質(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周?！獥畈骸洞呵镒髠髯ⅰ凡牧隙喝值也蚶遣豢蓞捯玻恢T夏親昵，不可棄也。——楊伯峻：《春秋左傳注》材料三：楚子(楚莊王)伐陸渾之戎，逐至于雒(今河南有洛陽市)，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小、輕重焉?！獥畈骸洞呵镒髠髯ⅰ匪伎迹航Y(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓Υ呵飼r期的認(rèn)識。中外歷史綱要（上）第一單元（一）列國紛爭與華夏認(rèn)同材料一：鄭武公、莊公為平王卿士。王周天子天下共主的地位喪失后，各諸侯國之間紛紛爭霸，從上圖中找出“春秋五霸”，并探究其爭霸的原因？中外歷史綱要（上）第一單元周天子天下共主的地位喪失后，各諸侯國之間紛紛爭霸，從上圖中找材料一：田氏取齊,六卿分晉,道德大廢,上下失序……是以傳相仿效,后生師之,遂相吞滅,并大兼小,暴師經(jīng)歲,流血滿野。父子不相親,兄弟不相安,夫婦離散,莫保其命,泯然道德絕矣。晚世益甚,萬乘(shang)之國七,,千乘之國五,敵侔爭權(quán),蓋為戰(zhàn)國。貪饕(tao)無恥,競進無厭國異政教,各自制斷。上無天子,下無方伯,力功爭強,勝者為右?！獎⑾颉稇?zhàn)國策書錄》思考：結(jié)合課本，分析戰(zhàn)國政治上的變動表現(xiàn)？中外歷史綱要（上）第一單元材料一：田氏取齊,六卿分晉,道德大廢,上下失序……是以傳相仿（二）經(jīng)濟發(fā)展與變法運動材料一：及滑,鄭商人弦高將市與周，遇之。以乘韋先,牛十二犒師。曰：“寡君聞吾子將步師出于敝邑,敢搞從者,不願敝邑,為從者之淹,居剩具日之積,行剿備一夕之衛(wèi)。”且使達(dá)告于鄭。

——《春秋左傳注》材料二：蘇秦描繪了戰(zhàn)國時期齊國都城臨的經(jīng)濟繁榮景象：臨菑甚富而實,其民無不吹竽鼓瑟,彈琴擊筑,斗雞走狗,六博鞠者。臨苗之途,車(g)擊,人肩摩,連衽成帷,舉袂。成幕,澤成雨,家股人足,志高氣揚?！妒酚洝ぬK秦列傳》材料三：《國語·周語》記述周定王派人去家國,逢經(jīng)陳國時,就看到哪里“野有庾積,場功本畢”的“公田不治”景象。與此相反,一些奴隸主卻盡量使奴素從事瓦的開墾,使而周未期以來不在碰改之列的私田,急劇增加。

——《中國古代史》

思考：（1）材料一、二反映出戰(zhàn)國時期商業(yè)發(fā)展的什么特點？（2）結(jié)合所學(xué)，分析材料二反映的現(xiàn)象及原因？

中外歷史綱要（上）第一單元（二）經(jīng)濟發(fā)展與變法運動材料一：及滑,鄭商人弦高將市與周，遇中外歷史綱要（上）第一單元中外歷史綱要（上）第一單元

材料一：孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。??????????????-------《史記.李斯列傳》材料二：及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞。雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯。--《漢書?食貨志》材料三：商鞅變法之重要內(nèi)容，在東方各國，本已早為推行，商鞅不過攜帶東方之新空氣，使西方人迎頭趕上一步。而結(jié)果則后來居上，新制度之創(chuàng)建，惟秦為最有功焉。--馬非百《秦集史》思考：結(jié)合課本，試分析商鞅變法的內(nèi)容及影響中外歷史綱要（上）第一單元材料一：孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓孔子與老子中外歷史綱要（上）第一單元孔子與老子中外歷史綱要（上）第一單元學(xué)思之窗中外歷史綱要（上）第一單元李澤厚先生曾說：“即使廣大農(nóng)民并不讀孔子的書，甚至不知孔子其人，但沉浸和積淀在他們的行為規(guī)范、觀念模式、思維方法等意識和無意識底層的，主要仍是孔子和儒家的東西?！庇纱丝磥?，儒家文化已滲透到中國人思維意識的深層，體現(xiàn)于中國人的言談舉止之中。因此，現(xiàn)實生活中的很多現(xiàn)象與儒家思想存在著千絲萬縷的聯(lián)系。思考：孔子及儒家學(xué)派對后世的影響有哪些？學(xué)思之窗中外歷史綱要（上）第一單元李澤厚先生曾說：“即使廣大孔子主要思想中外歷史綱要（上）第一單元①創(chuàng)立儒家學(xué)派思想核心——“仁”。政治思想——“德”。孔子主張為政以德，反對苛政和任意刑殺，也體現(xiàn)了民本思想。根本目的（也是執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)）——“禮”，即克己復(fù)禮，維護周禮。①創(chuàng)辦私學(xué)，發(fā)展教育首創(chuàng)私學(xué)，打破貴族壟斷教育局面；形成一整套教育思想；培養(yǎng)大批人才?？鬃又饕枷胫型鈿v史綱要（上）第一單元①創(chuàng)立儒家學(xué)派老子主要思想中外歷史綱要（上）第一單元哲學(xué)思想——“道”，樸素的辯證法。政治思想——“無為而治”，“小國寡民”。老子主要思想中外歷史綱要（上）第一單元哲學(xué)思想——“道”，樸（四）百家爭鳴百家爭鳴是社會大變革在意識形態(tài)上的反映，各家針對當(dāng)時社會現(xiàn)實問題，提出了自己的政治主張。中外歷史綱要（上）第一單元（四）百家爭鳴百家爭鳴是社會大變革在意識形態(tài)上的反映，各家針小組討論：“諸子百家”為什么要爭論辯駁？有什么深刻的社會原因？中外歷史綱要（上）第一單元春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，奴隸社會日益崩潰，封建社會逐步確立。表現(xiàn)為：（1）經(jīng)濟上，生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰；（2）政治上，周王室衰微，諸侯紛爭，各國紛紛變法圖強；（3）階級關(guān)系上，新興地主階級的崛起；（4）文化上，私學(xué)興起。小組討論：“諸子百家”為什么要爭論辯駁？有什么深刻的社會原因激烈的思想碰撞中外歷史綱要（上）第一單元激烈的思想碰撞中外歷史綱要（上）第一單元中外歷史綱要（上）第一單元閱讀課本，分別找出儒家、道家、墨家、法家主要思想主張中外歷史綱要（上）第一單元閱讀課本，分別找出儒家、道家、墨家①兼愛；②非攻；③尚力；④節(jié)用、節(jié)葬；⑤尚閑墨子墨家①法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家；②變法革新。韓非法家①哲學(xué)思想（齊物）；②人生態(tài)度（逍遙）；③天人觀（天與人“不相勝”）莊子①哲學(xué)思想（“道”、辯證法）；②政治思想（無為而治）老子道家①天人觀（“天行有?！薄爸铺烀弥保虎谌诵哉摚ㄈ诵员緪海?；③政治思想（禮法并用）荀子①政治思想（仁政）；②人性論（人性本善）；③義利觀（重義輕利）孟子①政治思想（“仁”和“禮”，為政以德、以禮治國）；②天命思想（敬鬼神而遠(yuǎn)之）；③教育思想（有教無類、因材施教……）孔子儒家思想主張代表人物學(xué)派①兼愛；②非攻；③尚力；④節(jié)用、節(jié)葬；⑤尚閑墨子墨家①法、術(shù)課堂檢測（1）子路問：“聞斯行諸？”子日：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子日：“聞斯行之！”公西華日：“由也問聞斯行諸？’子日：‘有父兄在?！笠矄枺骸勊剐兄T？’子日：聞斯行之。’赤也惑，敢問。”子日：“求也退，故進之；由也兼人，故退之?！辈牧戏从沉丝鬃樱ǎ〢.以人為本B.因材施教C.啟發(fā)引導(dǎo)D.教學(xué)相長中外歷史綱要（上）第一單元B課堂檢測（1）子路問：“聞斯行諸？”子日：“有父兄在，如之

(2)中新網(wǎng)2013年1月18日電，首屆《中華之光——傳播中華文化年度人物評選》頒獎典禮隆重舉行，孔子學(xué)院總部榮獲本屆評選唯一集體獎。美國哈佛大學(xué)教授、“軟實力”理論首倡者約瑟夫·奈評論說：“孔子學(xué)院是中國展示軟實力的一個重要工具?！睂Υ死斫忮e誤的是（）A.“和而不同”的文化內(nèi)涵樹立了中國良好的國際形象B.儒家思想所體現(xiàn)的世界觀和人生觀具有普遍性C.有利于復(fù)興中華文明、構(gòu)建和諧世界D.是對西方價值文明的有效沖擊和抵制中外歷史綱要（上）第一單元D(2)中新網(wǎng)2013年1月18日電，首屆《中華之光—(3)呂思勉在《中國通史》中說：“在東周之世，社會上即已發(fā)生一種思潮：主張節(jié)制資本，其具體辦法，是大事業(yè)官營；大商業(yè)和民間的借貸，亦由公家加以干涉?！痹撍汲睂儆冢ǎ〢.儒家B.法家C.道家D.墨家中外歷史綱要（上）第一單元B(3)呂思勉在《中國通史》中說：“在東周之世，社會上即已發(fā)生第二課諸侯紛爭與變法運動——領(lǐng)略春秋戰(zhàn)國的時代魅力第二課諸侯紛爭與變法運動——領(lǐng)略春秋戰(zhàn)國的時代魅力概念釋析——東周東周(公元前770年-公元前256年)，中國歷史上的朝代，西周覆滅后，諸侯擁立原先被廢的太子宜臼為王，史稱周平王，定都洛邑(今河南洛陽)，史稱東周。東周的前半期，諸侯爭相稱霸，稱為春秋時代。公元前453年，韓趙魏三家聯(lián)手滅智氏家族后，三家分晉，各諸侯相互征伐，稱為戰(zhàn)國時代。概念釋析——東周東周(公元前770年-公元前256年)，中國一、政治特色——列國紛爭與華夏認(rèn)同1、春秋五霸2、戰(zhàn)國七雄3、華夏認(rèn)同一、政治特色——列國紛爭與華夏認(rèn)同1、春秋五霸霸，政之名，即伯，音轉(zhuǎn)為霸，又稱州伯、方伯，即諸侯之長，其職名為會諸侯、朝天子，實為挾天子以令諸侯。春秋時期，天子衰，諸侯興:周王室勢力衰微，權(quán)威不再，已經(jīng)無法有效控制天下諸侯。一些強大的諸侯國為了爭奪天下，開啟了激烈的爭霸戰(zhàn)爭，相互之間合縱連橫、東征西討，前后共有數(shù)位諸侯依次成為霸。"春秋五霸"是春秋時期特定階段的歷史產(chǎn)物，此時的諸侯爭霸戰(zhàn)爭，為之后的戰(zhàn)國時期的兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭做了先期準(zhǔn)備。關(guān)于"春秋五霸"史上出現(xiàn)過多種說法，中學(xué)歷史教科書主要介紹兩種最具代表性的:《史記索隱》-齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王;《荀子·王霸》-齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。1、春秋五霸霸，政之名，即伯，音轉(zhuǎn)為霸，又稱州伯、方伯，即諸統(tǒng)編高中必修中外歷史綱要上：第2課諸侯紛爭與變法運動課件(新教材)2、戰(zhàn)國七雄戰(zhàn)國七雄，戰(zhàn)國時期七個最強大的諸侯國的統(tǒng)稱，經(jīng)過春秋時期曠日持久的爭霸戰(zhàn)爭，周王朝境內(nèi)的諸侯國數(shù)量大大減少，周王室名義上為天下共主，實際上已形同滅亡，諸侯國互相攻伐，戰(zhàn)爭不斷。三家分晉后，趙國、魏國、韓國躋身強國之列，又有田氏代齊，戰(zhàn)國七雄的格局正式形成，七國分別是:齊國、楚國、燕國、韓國、趙國、魏國、秦國。除戰(zhàn)國七雄外，還有越國、巴國、蜀國、宋國、中山國、魯國等大國。小國尚有鄭國、衛(wèi)國、滕國、鄒國、費國等，但其實力與影響力皆遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及戰(zhàn)國七雄，只能在強國的夾縫中生存，且最終均為七雄所滅。在這七雄之中，后期以秦國國力最強。除秦國以外，其余六國均在崤山以東。因此該六國又稱"山東六國"。2、戰(zhàn)國七雄戰(zhàn)國七雄，戰(zhàn)國時期七個最強大的諸侯國的統(tǒng)稱，經(jīng)過統(tǒng)編高中必修中外歷史綱要上：第2課諸侯紛爭與變法運動課件(新教材)3、華夏認(rèn)同公元前21世紀(jì)，中原地區(qū)的原始公社制時代走到了歷史的盡頭，階級社會已經(jīng)出現(xiàn)在黃河中、下游平原的土地上。從公元前21世紀(jì)以后，相繼出現(xiàn)了夏(約公元前21世紀(jì)~前16世紀(jì))、商(約前16世紀(jì)~前11世紀(jì))、西周(約前11世紀(jì)~前771年)幾個王朝。西周時，已出現(xiàn)華、夏單稱或華夏連稱的部落名，以與"蠻、夷、戎、狄"等部落相區(qū)別。但是，這時夷夏之辨尚不甚嚴(yán)。歷史悠久的龍圖騰歷史悠久的龍圖騰春秋(前770~前476)時，夷夏尊卑的觀念已很強烈，當(dāng)時區(qū)分華夏與蠻夷的標(biāo)準(zhǔn)，"族類"(宗族氏族，非民族)與文化都被重視，文化尤為首要因素。華夷因禮俗、服飾等因素而往往可以互相易位。戰(zhàn)國時，秦、齊、燕、韓、趙、魏、楚等諸侯國同稱諸夏，是當(dāng)時強大的華夏諸侯國。七雄合縱、連橫、兼并、爭戰(zhàn)，但族體相同，形成諸夏統(tǒng)一趨勢;于是當(dāng)時華夏文化共同體的分布區(qū)域北達(dá)東北遼河中下游，西北洮河流域，西南巴蜀黔中，東南湖湘等廣大地區(qū)。3、華夏認(rèn)同公元前21世紀(jì)，中原地區(qū)的原始公社制時代走到了歷統(tǒng)編高中必修中外歷史綱要上：第2課諸侯紛爭與變法運動課件(新教材)二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動1、經(jīng)濟發(fā)展2、變法運動二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動1、經(jīng)濟發(fā)展1、春秋戰(zhàn)國的經(jīng)濟:春秋戰(zhàn)國時期，做為中國最后一個青銅器時代，由于鐵器的使用和牛耕的推廣，青銅器逐漸退出歷史舞臺，鐵器的使用和牛耕的推廣同時也標(biāo)志著社會生產(chǎn)力的顯著提高。我國的封建經(jīng)濟得到了進一步發(fā)展，尤其北方成就更為突出。生產(chǎn)力的飛躍引起了生產(chǎn)關(guān)系的革命。春秋戰(zhàn)國時期，井田制（公田）逐漸被封建土地私有制所取代，并最終通過各國變法確立了下來。晚周時期工商業(yè)無疑有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，雖然象其他許多情況那樣，無法精確地估量所發(fā)生的情況。一個重要的標(biāo)志是在不同的國家出現(xiàn)了不同的、有固定價值的金屬貨幣，在公元前5和4世紀(jì)更是如此。（據(jù)說秦的通貨最早在公元前336年發(fā)行。）這類錢幣顯然便于商業(yè)交易，雖然某些象谷物和布那樣的商品，特別在大宗交易中繼續(xù)用作交換媒介。商業(yè)的發(fā)展當(dāng)然有助于城市的成長，并且還出現(xiàn)了工業(yè)按地點進行專業(yè)化的趨勢?！妒酚洝泛推渌芳€記載了幾個著名的商人，首先是孔子的弟子子貢，直至秦統(tǒng)一全國之前不久的丞相呂不韋。大商人不經(jīng)營主要商品，它們量大，容易壞，只有在短缺時才有利可圖；他們寧愿集中經(jīng)營奢侈品或者通山澤之利。政府并不像集散主要商品那樣直接關(guān)心這些商品。1、春秋戰(zhàn)國的經(jīng)濟:春秋戰(zhàn)國時期，做為中國最后一個青銅器時代統(tǒng)編高中必修中外歷史綱要上：第2課諸侯紛爭與變法運動課件(新教材)統(tǒng)編高中必修中外歷史綱要上：第2課諸侯紛爭與變法運動課件(新教材)2、商鞅變法戰(zhàn)國時期秦國的秦孝公即位以后，決心圖強改革，便下令招賢。商鞅自衛(wèi)國入秦，并提出了廢井田、重農(nóng)桑、獎軍功、實行統(tǒng)一度量和建立縣制等一整套變法求新的發(fā)展策略，深得秦孝公的信任，任他為左庶長，在公元前356年和公元前350年，先后兩次實行以"廢井田、開阡陌，實行郡縣制，獎勵耕織和戰(zhàn)斗，實行連坐之法"為主要內(nèi)容的變法。經(jīng)過商鞅變法，秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊?wèi)?zhàn)斗力不斷加強，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強的集權(quán)國家。2、商鞅變法戰(zhàn)國時期秦國的秦孝公即位以后，決心圖強改革，便下統(tǒng)編高中必修中外歷史綱要上：第2課諸侯紛爭與變法運動課件(新教材)統(tǒng)編高中必修中外歷史綱要上：第2課諸侯紛爭與變法運動課件(新教材)統(tǒng)編高中必修中外歷史綱要上：第2課諸侯紛爭與變法運動課件(新教材)三、春秋二圣——孔子和老子1、儒家創(chuàng)始人——孔子2、道家的鼻祖——老子三、春秋二圣——孔子和老子1、儒家創(chuàng)始人——孔子1、儒家創(chuàng)始人——孔子孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人，祖籍宋國栗邑(今河南夏邑)，中國古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信?？鬃釉鴰ьI(lǐng)部分弟子周游列國前后達(dá)十三年，晚年修訂六經(jīng)即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳孔子曾問禮于老子，有弟子三千，其中賢人七十二?？鬃尤ナ篮螅涞茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌涞茏拥难孕姓Z錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》?？鬃釉诠糯蛔鸱顬?天縱之圣""天之木鐸"，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世