2023學年完整版《包身工》教案

《包身工》教學設計【目的要求】

1通過學習本篇課文，學生們能夠懂得復雜記敘文如何選材：即點面結合。

2體會文章用第一人稱敘述所產(chǎn)生的效果。

3理解表達方式上，以記敘為主，間以恰當?shù)淖h論和抒情，深化主題。【資料窗】

作者介紹

1、夏衍原名沈端先，浙江省杭州市人。曾參加太陽社，是左翼作家聯(lián)盟的發(fā)起人之一。作品很多，著名的有話劇劇本《上海屋檐下》、《法西斯細菌》、《考驗》。并把小說《祝福》和《林家鋪子》等改編為電影劇本。

2、文體知識：報告文學是散文的一類，是文藝通訊、速寫，特寫等的總稱。報告文學被譽為文學創(chuàng)作中的“輕騎兵”，能迅速及時地“報告”現(xiàn)實生活中具有典型意義的人物、事件、問題及其發(fā)展趨勢。因為它是“報告”，要求所反映的是真人真事，具有真實性；因為它是“文學”，又要求所反映的真人真事要有典型性，并允許一定“藝術加工，具有文學性。

【課文解析】

1注音釋義

吆喝(yāo

he)

相稱(chèn)

呵欠(hē

qian)

虐待(nūè)

2內(nèi)容主旨

課文可分為四部分。

第一部分（第1－8段）記敘包身工起床情景。同時又議包身工制度的產(chǎn)生。通過寫包身工起床的情景，介紹她們惡劣的住宿條件；通過寫包身工的來歷和身份，說明包身工制度的產(chǎn)生。

第二部分（第9－17段）記敘包身工早餐的情景，并議及包身工制度的發(fā)展。這一部分中第9段至第11段重點描寫包身工吃早飯的情景，介紹惡劣的飲食條件；第12段至第17段，作者深入分析了日本廠家特別愿意雇傭包身工的三大原因：可靠、安全、廉價，說明包身工制度的發(fā)展。并以“蘆柴棒”被毆打侮辱為例，形象揭示出帝國主義對中國工人殘酷的壓迫。

第三部分（第18－25段）記敘身工上工的情景，揭露帝國主義工廠對于工人階級的殘酷剝削。其中第18段至第23段，作者重點介紹包身工上工的情景。點出三大威脅，即音響、塵埃、和濕氣，又指出毆打、罰工錢和“停生意”這三大危險。第24段至第25段歸結出本文的主題，點明帝國主義由于利用了包身工這種廉價勞力而獲得巨額利潤。

第四部分（第26－33段）這是全文的總結，沉痛概述包身工的悲慘遭遇，憤怒控訴野蠻的吃人制度，并指出黎明即將到來。這一部分，作者以墨鴨作喻，形象地揭露、控訴包身工制度的野蠻和殘酷。

課文以生動、真實的筆墨再現(xiàn)了舊中國包身工的苦難生活，無情地揭露了日本帝國主義勾結中國封建勢力，培植野蠻的“包身工”制度，殘酷地壓榨中國工人的罪行，堅信中國工人必將奮起，砸爛枷鎖，迎來黎明。

3寫作手法

選材上注意點面結合。為了準確而深刻地再現(xiàn)包身工制度的黑暗、殘酷，夏衍先生進行了長期的深入調(diào)查，他收集了大量的素材，面對眾多材料，作者進行了精心的編選。文章中的有幾處簡約的工人群像描寫，如清早起床一場，作者點出時間：清晨四點一刻，開場便是一個兇惡男人破口大罵，在這叫罵聲中，包身工們出場了，穿衣、提鞋、小便、胡亂地踏在別人身上，半裸體地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，在這讓人瞠目結舌的群像，作者又點出了一個個體的形象“蘆柴棒”，她的外貌只有一字可以形容“瘦”，她在忙亂地燒稀飯。這就是包身工們清早起床的場景，通過作者的筆，我們看到的是一群被折磨得忘記自己是人的可憐的工人。還有早飯一場，作者也采用這種群像與個體結合的手法。包身工的悲慘，帶工老板、帝國主義者的兇殘都淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

結構上以時間為序，兼用補敘和插敘。

文章材料豐富，作者以時間為序，將包身工一天的生活形象地表現(xiàn)出來，如包身工起床一場，作者將她們的慌亂、無奈、麻木展現(xiàn)得很生動，讀到此處，讀者都會驚訝，無法理解這個怪異的群體，作者此時補敘包身工的來歷，身份，使讀者在驚詫之余，痛恨包身工制度，痛恨帶工們的下劣無恥。接著，作者展示了包身工的早飯，這是一頓豬狗不如的飲食，清晨四點多起床，吃這樣一頓早飯，然后在繁重地勞作六個小時，帶工老板的刻毒不言自明，作者及時插敘之所以會有包身工制度的原因，＂據(jù)說這是一種極合經(jīng)濟原理和經(jīng)營原則的方法＂。進一步揭露包身工制度的黑暗。最后，作者寫包身工上工的情景，她們在極端惡劣的條件下艱苦勞作，盡管這已耗盡她們的血汗但還要承受毆打、罰工錢、“停生意”這三種危險，包身工們完全被置于非人的境地中，此時，作者緊接著插敘指出日本紗廠吸取中國工人的血汗迅速膨大的事實，揭露帝國主義對中國工人的壓榨掠奪。作者如此安排，全文環(huán)節(jié)清楚，敘議緊湊，又很形象。

【重點語段研讀】

1.課文第2段

這一段作為全文開篇的重點場景起到了強烈地渲染作用。包身工們起床時的慌亂，爭搶讓所有讀者為之驚詫。這一群像中有幾處描寫很發(fā)人深省。“在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。女性所有的那種害羞的感覺，在這些被叫做“豬玀”的人們中間，似乎已經(jīng)很遲鈍了”。這一細節(jié)讓人內(nèi)心震撼，這些女工大都是年輕的姑娘，愛美、自尊這都是天性，然而就在包身工制度的控制下，她們根本無法維持自身的生命，她們每日在死亡的邊界上掙扎，性命難保，又何談自尊、自愛，她們在這種非人的摧殘下，也被扼殺了人性。就是這種兇殘的，奴隸制般的包身工制度使帝國主義者的腰包迅速膨脹起來。

2.課文第9段，第10段

這兩段是作者描寫包身工們吃早飯的情景，飲食差得無法用語言形容，盡管如此，還會有老板娘刻毒的咒罵。這二段中有一個詞讓讀者刻骨難忘。“有幾個‘慈祥’的老板到菜場去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。”是呀，與那些用鍋巴、豬食沖上冷水作為早飯的帶工老板們比起來，這些肯到市場收集菜葉，給包身工們吃菜的老板真可算是“慈祥”的非同一般了。這“慈祥”一詞將包身工所受的非人的待遇盡言到極點。

3.課文第6段、第31段

這兩段中作者都使用“飼養(yǎng)”一詞，不同的是，第6段中在這個詞上加了引號，帶工們“去游說那些無力‘飼養(yǎng)’可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)”；第31段開首：看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時候看到過的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事了。”這兩處都運用了“飼養(yǎng)”一詞，然而差異極大；前一處，寫那些貧苦農(nóng)民，她們的貧寒、饑苦，使她們的孩子無法過正常人的生活，作者說她們無力“飼養(yǎng)”，這是一種無奈，一種被迫的無奈，養(yǎng)活孩子是每個父母的最大心愿，然而在那個時代卻根本無法辦到，就連如同牛馬一樣的飼養(yǎng)，貧寒的農(nóng)民也無力維持，社會的黑暗可見一斑。而帶工