淺嘗輒止的樸素之美

淺嘗輒止的樸素之美評洗澡{洗澡》是一部讓人在觀看過程中笑著流淚的電影，該片雖沒有歇斯底里的煽情，沒有犀利的臺詞和花哨的技巧，但卻以還原生活本色的質(zhì)樸，以及隱忍內(nèi)斂的情感表達(dá)方式，使觀眾不時(shí)被片中濃濃的溫情和人性的真善所感動(dòng)。整個(gè)故事敘述流暢，演員表演自然，一切自然而然的像泉水流淌，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，潤物無聲，從而使得影片在與其他同類小型片相比時(shí)，獨(dú)具一種含蓄卻不乏張力的樸素之美。影片以父子親情為主線，把故事放入中國改革開放這樣一個(gè)相對沖突矛盾頻生的大背景中，以獨(dú)特的視角講述了一群城市小人物的日常生活，表現(xiàn)出他們在面臨新思潮的沖擊下，如何堅(jiān)守與釋放的故事。洗澡，時(shí)下作為一種不可或缺的生活方式，已經(jīng)不是單純的洗滌身體的污垢那么簡單了，在各種娛樂文化日益繁榮的今天，大量事物都被無形的異化，像洗澡這個(gè)再普通不過的日?；顒?dòng)，在某些特殊時(shí)刻，也被披上了一層迷離曖昧的色彩。但正常情況下，它更代表著一種休閑和放松，所以，澡堂還是成了人們躲避紛繁事物，卸載肉體與精神疲倦的最佳去處。像片中這種傳統(tǒng)的澡堂，它的功能則更趨于人性化，除了清潔保健外，還有一種休閑文化浸潤其中，在片中，導(dǎo)演張揚(yáng)賦予了澡堂更深廣的意義，它儼然變成了北京一種民間舊文化的縮影，在觀看過程中，能明顯體味出張揚(yáng)對老北京本土文化的那種欲揚(yáng)還抑的依戀與懷舊。電影劇情其實(shí)很簡單，矛盾沖突和情感的對抗也只是象征性的淺嘗輒止，影片更側(cè)重于表現(xiàn)人與人之間，在情感互動(dòng)的過程中，新思想和舊傳統(tǒng)的相互沖擊，相互影響，最后彼此交融的一種社會(huì)現(xiàn)象。片中，朱旭老爺子從骨子里透出的氣定神閑，足以撐起整部影片的氣場，影片中所有人的轉(zhuǎn)變也都是受了他的影響，他經(jīng)營的澡堂也已不是單純的盈利性質(zhì)了，而是變成了溝通情感渠道的場所，電影的大多半鏡頭也都是在洗澡的過程中完成的。影片開始，老爺子與大兒子之間由于意識的不同，產(chǎn)生了分歧和誤解，飾演大兒子的濮存昕從深圳回來探家，在幾天的相處中，他耳聞目睹了父親與傻弟弟之間相濡以沫的父子親情，以及父親與客人之間溢于言表的默契和友情，這一切都無形中影響著他。他由開始的不屑到親歷親為，從開始穿著光鮮筆挺的襯衫西褲，到后來穿著父親的運(yùn)動(dòng)裝與姜武扮演的傻弟弟一起跑步鍛煉，他正在一點(diǎn)點(diǎn)的改變。該片這種滴水穿石，潛移默化的影像效果，在單線的敘事下，非但沒有枯燥、拖沓之感，反而覺得及其自然，由此不難看出，張揚(yáng)在敘事的節(jié)奏和情感的表達(dá)上著實(shí)花費(fèi)不少心思，當(dāng)然，這與演員的表演功力也是分不開的。影片還穿插進(jìn)幾個(gè)小角色，這幾個(gè)小人物的加入，使影片的趣味性和深度有了進(jìn)一步的提升。那老哥兒幾個(gè)，在澡堂里洗完澡，下下棋，斗斗蛐蛐，拌兩句嘴，一天的生活有滋有味，可由于城市建設(shè)如火如荼的開展，老房子的拆遷不可避免，這也意味著幾個(gè)老頭有趣的習(xí)慣式生活的終結(jié)。那位失去性能力，整天和老婆掐架的中年男子，最后因朱旭老爺子從中調(diào)和，夫妻最終和睦相處。還有那位腦子里充滿奇思妙想的創(chuàng)業(yè)人，那個(gè)怯場的澡堂美聲歌手，傻弟弟最后那聲歇斯底里的美聲式吶喊等幾個(gè)場景，都令人回味不已。此處，張揚(yáng)有意識的把老中青三代人，代入故事中，明顯能感覺出他有所指，而當(dāng)他把觀眾帶入某種思考中時(shí)又戛然而止。這就是張揚(yáng)不同于其他導(dǎo)演之處，從而也讓他的作品個(gè)性十足，在充滿人間溫情的同時(shí)發(fā)人思考，在堅(jiān)持夢想的同時(shí)又不與體制正面沖撞，相信喜歡他的電影的觀眾在觀影時(shí)，一定能心領(lǐng)神會(huì)他那蜻蜓點(diǎn)水式的溫柔一刀。

對生態(tài)與信仰的虔誠祭拜

——評《可可西里》

我們眼看著青山荒禿、百川枯竭、生靈毀滅，總有人需要站出來，這不是英雄主義的彰顯，而是一個(gè)人活著總要為自己的信仰流幾滴眼淚、撒一潑熱血。

人定勝天的思維已經(jīng)讓人類在大工業(yè)時(shí)代吃了太多的苦頭，不可持續(xù)的發(fā)展只會(huì)讓我們成為自己的掘墓人。我們眼看著青山荒禿、百川枯竭、生靈毀滅，總有人需要站出來，這不是英雄主義的彰顯，而是一個(gè)人活著總要為自己的信仰流幾滴眼淚、撒一潑熱血。電影《可可西里》講述的就是這樣一個(gè)對于生態(tài)與信仰的虔誠祭拜的感人故事。

北京來的秘密的警察尕玉以記者的身份作掩護(hù)進(jìn)入了可可西里。這里的羚羊偷獵者十分猖獗，為了保護(hù)藏羚羊、將狩獵者繩之以法，他和巡山隊(duì)長日泰以及巡山隊(duì)的兄弟們開始了在寒冷的高原上夜以繼日的奔波。魔鬼一般的環(huán)境幾乎要吞噬了他們僅存的一點(diǎn)氣息。

汽車沒油、食品短缺、大雪封山、極度嚴(yán)寒考驗(yàn)著這些為了信仰而行走的人們。如鬼魅般神秘莫測的偷獵者更是給人心蒙上了一層恐怖的陰影。費(fèi)勁千辛萬苦抓住了偷獵者，追回了藏羚羊的皮毛。卻發(fā)現(xiàn)有漏網(wǎng)之魚。影片的最后一幕，巡山隊(duì)長日泰在偷獵者的利益誘惑下，選擇的死在他槍下。

影片冷酷而真實(shí)，它將死亡、痛苦描寫的就如炒一盤菜一樣平常、讓人猝不及防的同時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼感和悲痛感。讓我印象非常深刻的一個(gè)場景是，巡山隊(duì)員劉棟在追捕狩獵者的過程之中無意間踏入了一片沼澤，你看著沼澤一點(diǎn)一點(diǎn)的將他的身體吞沒，脖子、通紅的臉頰、最后連頭發(fā)都不剩了。他就那樣寧靜的“享受”著這一切，閉著雙眼，就像躺在舒服的床上，似乎一切都與他無關(guān)似的。這是他的信仰，將骨灰融于大地，塵歸塵，土歸土。

這也是我們的信仰，自然如此美麗，不論是南方的青山綠水還是青藏的荒漠高原，都是上天給予我們的恩賜，我們不應(yīng)去破壞與打擾她們的呼吸的節(jié)奏。自負(fù)的人們早該清醒清醒了，當(dāng)我們?yōu)榱死鎸⑸`一個(gè)個(gè)虐殺、將環(huán)境一點(diǎn)點(diǎn)的破壞，這個(gè)盡頭，就是我們自己的滅亡

雜亂的真實(shí)世界

——評《小武》

《小武》是賈樟柯的作品，由王宏偉

、郝鴻主演，用精湛的演技完美呈現(xiàn)邊緣人的形象，打動(dòng)觀眾的，獲第48屆柏林國際電影節(jié)青年論壇首獎(jiǎng)：沃爾夫?qū)沟廓?jiǎng)。

該片為我們講述小武是山西汾陽一個(gè)屢教不改的“慣偷”，即使公安部門在搞嚴(yán)打活動(dòng)，他仍要想方設(shè)法下手。但是拋開所謂的“小偷”身份，他是個(gè)十分戀舊十分傳統(tǒng)的人，親情、友情在他心中都有沉甸甸的分量。但昔日親朋好友早將他看作瘟神，惟恐躲避不及。無形之中，小武只能去做邊緣人，換回某些滿足和安慰。某天在歌廳唱歌時(shí)，小武結(jié)識了歌女胡梅梅，相似的心境讓兩人建立了某種曖昧的情感。然而胡梅梅明白，小武并非她的彼岸，她需要找到一個(gè)更有力的“臂膀”改變自己的命運(yùn)。對此小武雖也明白，卻在事情發(fā)生時(shí)仍無法抑制失落。面對自己的未來，處境更加尷尬窘迫的小武愈發(fā)茫然無措。

影像在九十年代的缺失是令人非常焦灼的。九十年代中國的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化都處于一個(gè)強(qiáng)烈的轉(zhuǎn)型期，時(shí)代進(jìn)入到一個(gè)前所未有的混亂、焦灼、浮躁的氛圍里，每個(gè)人都在這個(gè)氛圍里承受了很多東西。這種時(shí)代的變數(shù)，是一種兵荒馬亂的感覺。而《小武》這整部影片很好的記錄了這些，以紀(jì)錄片的方式展現(xiàn)小武面對轉(zhuǎn)型期的社會(huì)帶來的種種改變的不適應(yīng)，周圍朋友、戀人、親人的“背叛”，使得小武不得不變?yōu)橐粋€(gè)邊緣人。但是，或許因?yàn)樾∥渥鳛橐粋€(gè)小偷，對感情有著崇高的自我堅(jiān)守，在這樣一個(gè)推崇“健康寫實(shí)主義”的社會(huì)氛圍里，《小武》如同一顆炸彈，震醒沉睡的人們反思。

電影不僅運(yùn)用高超的敘事手法，還有深思熟慮，匠心獨(dú)具的視聽語言。

影片的開場，有三個(gè)小武手部的特寫鏡頭。

開場對小武手部的特寫，交代了小武的身份，一個(gè)“手藝人”——小偷。并且在隨后的搭車進(jìn)城的情節(jié)中，出現(xiàn)了小武偷鄰座錢包的畫面。在這個(gè)情節(jié)中，非常諷刺的是在偷盜的特寫鏡頭之后，出現(xiàn)的毛主席畫像的特寫鏡頭。結(jié)合之前小武謊稱自己是警察逃票的事件，這其中的內(nèi)涵讓人玩味。另一處特寫，小武在得知小勇結(jié)婚的消息后坐在路邊思考的情節(jié)，其中景別和音響的處理體現(xiàn)小武內(nèi)心的不解和憤懣。

先從一個(gè)遠(yuǎn)景固定長鏡頭開始，伴隨著汾陽縣城里的“打嚴(yán)”宣傳廣播，內(nèi)容大意是知情不報(bào)和繼續(xù)頂風(fēng)作案的要被追究法律責(zé)任，而后的特寫鏡頭，一是小武不停的跺腳，二是小武手里燃了一半的香煙，這兩個(gè)特寫鏡頭，充分表現(xiàn)了小武在得知小勇結(jié)婚消息后內(nèi)心的變化，而宣傳廣播也暗示著小勇和小武曾經(jīng)的作為，為后來小武與小勇的對談瞞下了伏筆。電影大量運(yùn)用長鏡頭，展現(xiàn)一種真實(shí)的生活場景，使得長鏡頭中情節(jié)的時(shí)間和空間保持完整，人物的敘述保持情緒的統(tǒng)一，營造出一種疏遠(yuǎn)的氣氛。在小武和小勇對談的情節(jié)，采用了固定長鏡頭拍攝，真實(shí)的再現(xiàn)出兩人之間面對這一段友情時(shí)的不知所措。小武淡定的坐在椅子上，翹起二郎腿，吸著煙，貌似從容淡定，但問出來的話語，早已泄露他對小勇背叛的氣氛、失望以及落寞之情，而那最后給出的禮金，是小武對這段友情最后的道義。而小勇則是焦躁的把玩身邊的物品，左右而言它，眼神也不敢過多的停留在小武身上，被說到痛處時(shí)的激動(dòng)言語，然后再無奈的否認(rèn)，而后的沉默，顯露著小勇內(nèi)心的尷尬。

影片中使用了多首九十年代的流行歌曲，其中包括《霸王別姬》、《心雨》、《愛江山更愛美人》、《天空》等。增強(qiáng)了銀幕的真實(shí)感，渲染了畫面的氛圍，而且打破了畫面的框子，擴(kuò)展空間，增加內(nèi)在的信息量，甚至還充滿了隱喻、象征，表現(xiàn)了人物的內(nèi)心和導(dǎo)演的主題、思想。

《小武》里面的每一幕，都帶著對生活的感悟，彰顯著生命的沉重。這不是電影，這就是生活

2011年，影片《桃姐》先后在國際國內(nèi)各大頒獎(jiǎng)典禮上斬獲多項(xiàng)重要獎(jiǎng)項(xiàng)，可謂風(fēng)光無限。孰知，這部如今口碑盛傳的佳作卻在當(dāng)初影片開拍之前由于苦苦找不到投資而無法開機(jī)。因?yàn)?，投資人們都深諳此道：許鞍華的電影不會(huì)賺錢。確實(shí)如此，2007年許鞍華的《姨媽的后現(xiàn)代生活》在內(nèi)地票房為500萬元，而該片的投資卻高達(dá)4000萬元；2008年投資僅有100萬港元的文藝小片《天水圍的日與夜》在香港更是以不足十萬元的票房成績回報(bào)給投資人。許鞍華的電影似乎成了“票房毒藥”。其實(shí)，形成這種高口碑，低票房的尷尬局面與導(dǎo)演許鞍華所一直追求的電影創(chuàng)作風(fēng)格有著極為密切的關(guān)系。許鞍華一直執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作路線，立足于香港這個(gè)彈丸之地，關(guān)照現(xiàn)實(shí)生活中普通人的生活命運(yùn)，悲歡離合。很顯然，這種追求現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的文藝氣息與如今商業(yè)氣息濃厚的華語電影界是格格不入的。而本片《桃姐》依然延續(xù)了導(dǎo)演一貫的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格，將鏡頭聚焦到了香港本土一對毫無血緣關(guān)系的主仆身上，輕描淡寫的表現(xiàn)兩人之間那份細(xì)膩真摯的情感世界。影片中處處散發(fā)出的對于人生積極樂觀的人生態(tài)度也為如今電影市場上充斥著金錢血腥暴力等內(nèi)容的商業(yè)大片注入了一股清新之風(fēng)，讓觀眾感受到了那久違的人情味。影片并沒有很強(qiáng)烈的戲劇沖突，故事的發(fā)展也不是靠情節(jié)來推動(dòng)的，而是依靠影片主人公之間的情感來維系，讓觀眾融入到劇中人物的生活，領(lǐng)悟親情的溫馨與感動(dòng)。Roger（劉德華飾）是一位中產(chǎn)階級家庭出身的少爺，由在其家工作了60年的仆人桃姐（葉德嫻飾）照顧，過著一種衣來伸手，飯來張口的大少爺生活。影片到這里，兩人之間的關(guān)系或許就僅限于那種主人與仆人之間的主仆關(guān)系。而突然有一天，桃姐因?yàn)椴〉苟坏貌蛔∵M(jìn)了養(yǎng)老院，倆人之間的關(guān)系才有了更加微妙的轉(zhuǎn)變。這也是影片情感發(fā)展線索的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這時(shí)的Roger也開始審視自己的過去，回憶桃姐對于自己家族所做的奉獻(xiàn)。正如Roger跟自己的好友黃秋生聊天時(shí)發(fā)出的一句感慨：沒想到，桃姐來到我家已經(jīng)這么久了。用烏鴉反哺來形容影片中主仆兩人之間的感情很是貼切。Roger自幼就在桃姐的照顧下成長，并且成年之后做了心臟搭橋手術(shù)，幸虧在桃姐的悉心照顧下才很快恢復(fù)健康。而現(xiàn)在桃姐老年之后患有中風(fēng)，Roger就像桃姐之前照顧自己一樣來照顧桃姐，用一顆感恩的心去回報(bào)桃姐，演繹了一段主仆情深的親情佳話。而對于這段親情關(guān)系的處理，導(dǎo)演有意回避了那種故意煽情，矯揉造作的表現(xiàn)方式，而是采用一種相對含蓄內(nèi)斂的表現(xiàn)手法來處理這段親情。所以，影片中關(guān)于主仆二人之間的那種情感表達(dá)都極為含蓄，點(diǎn)到為止，沒有半點(diǎn)用力過猛。即使這樣，我們?nèi)匀豢梢酝高^自然細(xì)膩的生活片段感受到片中兩人那種不是親情卻勝似親情的關(guān)系。影片中，我們可以看到桃姐在養(yǎng)老院坐立不安的探著頭盼望著自己的干兒子來看望她，而表面上卻又對自己的干兒子說沒時(shí)間就不要來了。這種復(fù)雜矛盾的心情正是導(dǎo)演對影片情感含蓄表達(dá)的一種表現(xiàn)。影片最后，桃姐病入膏肓，此時(shí)導(dǎo)演對于“母子”二人之間的情感處理得也是相當(dāng)克制，沒有半點(diǎn)煽情，甚至對桃姐的病逝也是點(diǎn)到為止，沒有刻意去渲染死亡的悲情。其實(shí)，將本片處理為一部煽情濫俗的通俗情節(jié)劇來賺取觀眾的眼淚與同情很容易，然而，很顯然導(dǎo)演并沒有將主仆二人之間的那種親情關(guān)系做廉價(jià)處理，而是更為高明的對其進(jìn)行藝術(shù)上的升華，以一種相對隱忍克制的鏡頭語言，還原電影記錄現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)，還原生活本來的面目，通過潤物細(xì)無聲的情感讓觀眾自己去體會(huì)人與人之間的那份親情與感恩。影片用一種類似于生活流的敘事方式來講述影片，不過多的炫耀技巧，只是忠實(shí)的記錄現(xiàn)實(shí)中的生活，看似平實(shí)自然，飽含的情感卻生動(dòng)細(xì)膩。桃姐上街買菜，回家做飯，吃飯，照顧Roger的日常生活，這些日常生活的瑣碎串聯(lián)在一起，如果沒有任何觀影之前的提示的話，我們肯定會(huì)誤以為桃姐與Roger是母子關(guān)系。而Roger在大街上攙扶著桃姐，與桃姐聊天開玩笑的普通生活場景讓我們忘記了這是在看電影，而更像是發(fā)生在我們周圍日常生活當(dāng)中非常普通的一對母子的生活寫照。而對于劉德華與葉德嫻這對銀幕上飾演母子的黃金搭檔，觀眾們也早已經(jīng)形成了思維定勢。相比葉德嫻之前飾演過的各色母親形象（大部分是如妓女之類的社會(huì)底層角色），對于飾演一位患有中風(fēng)的老傭人形象似乎信手拈來。然而，對于一個(gè)億萬觀眾的大眾情人，在許鞍華這種現(xiàn)實(shí)主義文藝作品中要放下明星的架子，表現(xiàn)普通人的日常生活來說，對于劉德華來說絕對是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。令人欣慰的是，劉德華做到了，并且完成的很出色。為了適應(yīng)影片的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，劉德華故意去掉了之前拍戲的套路，不再是去演繹影片中的人物，而是真正的變成影片中的人物，好像他就是在演繹自己的生活。當(dāng)劉德華洗盡明星鉛華之后，我們看到了一個(gè)不一樣的劉德華。所以，有著如此默契的搭檔，再加上如此生活化的表演，才讓我們感覺到影片中的那些場景是那樣的自然而熟悉，似乎我們都曾親身經(jīng)歷過一樣。雖然影片并沒有強(qiáng)烈的戲劇沖突，但是觀眾在觀看影片的時(shí)候卻并沒有感到拖沓沉悶。影片時(shí)不時(shí)的會(huì)抖出一些幽默搞笑的包袱來調(diào)節(jié)觀眾的觀影氣氛。比如，將穿著樸素的Roger誤認(rèn)為空調(diào)修理工和的士司機(jī)的橋段，還有桃姐與Roger聊天時(shí)惡搞郭富城的橋段等等。這些幽默元素并非低級庸俗的惡搞形式來取悅觀眾，而是以一種日常生活化的自然呈現(xiàn)方式出現(xiàn)在電影中，更加生活化。而本片中Roger，徐克，洪金寶和于冬，四位電影界的大腕本色出演，討論電影投資問題的橋段，是導(dǎo)演對于如今電影界現(xiàn)象的一種自嘲，更是導(dǎo)演對于自己的一種自我解嘲。本片中出現(xiàn)了許多香港電影中的一些老面孔，如徐克，洪金寶，羅蘭，秦沛，黃秋生等，他們在影片中友情客串，不禁勾起了我們對于香港電影的一些懷舊情緒，不禁倍感溫馨。從這里我們也可以看出導(dǎo)演電影中所流露出的一種積極樂觀的人生態(tài)度與處世哲學(xué)。生老病死是許鞍華電影中經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)命題?！短医恪繁闶且徊筷P(guān)于探討老年人生命關(guān)懷問題的影片。影片中有很大一部分場景是在香港的一家老人院拍攝的，導(dǎo)演以客觀真實(shí)的鏡頭對于老人院里老人們的日常生活進(jìn)行忠實(shí)的記錄，讓觀眾了解老人們在生命最后一段路程的真實(shí)生活生態(tài)。老人院里的生老病死在導(dǎo)演的鏡頭下是那樣的稀松平常，沒有將死亡悲情化，而是將它看做很自然的事情。影片也以含蓄的鏡頭語言諷刺社會(huì)對于老年人關(guān)懷的缺失，只是流于形式。社會(huì)義工在中秋節(jié)帶著月餅來到老人院看望老人，臨走時(shí)卻又將月餅收回，因?yàn)榻酉聛硭麄冞€要去另一家老人院。而老人院的老人們也被要求繼續(xù)坐在座位上不許走開，因?yàn)榻酉聛磉€有下一波來訪的志愿者。當(dāng)尊愛老人變成一種應(yīng)付形式與面子工程的時(shí)候，可想而知，社會(huì)對于老年人生命關(guān)懷的缺失是何其嚴(yán)重?；蛟S，《桃姐》中所傳遞出的那種久違的親情正是對于如今老年人生命關(guān)懷問題的一種回應(yīng)與呼吁。現(xiàn)年已經(jīng)65歲的導(dǎo)演許鞍華，也算是老年人行列中的一員了，然而她卻至今未婚，和母親一起租房子住。我只希望，《桃姐》這部電影的票房能夠取得一個(gè)好的成績，起碼不必再為下一步電影的投資發(fā)愁。我真的不想看到這樣的導(dǎo)演等再年老一點(diǎn)之后也住養(yǎng)老院。在中國，像這樣的導(dǎo)演真的沒有幾個(gè)了?！短医恪返挠⑽拿恰禔SimplyLife》，正如電影中所流露出來的那種平淡之中見真情的簡單生活。其實(shí)，這不是一部電影，這就是生活。科教頻道《百家講壇》電視欄目分析《百家講壇》作為一檔帶有學(xué)術(shù)性的電視欄目出現(xiàn)在公益性質(zhì)的電視上，決定了它的經(jīng)營策略、目標(biāo)受眾定位、節(jié)目形式會(huì)與其他類別的電視欄目有很大的不同。早期的《百家講壇》，一個(gè)老師、一個(gè)講臺、一架攝影機(jī)、一個(gè)藍(lán)色的背景還有臺下的“學(xué)生”幾乎就是這個(gè)欄目的全部，和平時(shí)在學(xué)校聽課沒什么區(qū)別，無非是一種轉(zhuǎn)錄，甚至像某專題的教學(xué)片。選題方面也都是些學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的課題，對于普通老百姓來說接受這樣一個(gè)抽象枯燥的節(jié)目確實(shí)不是一件容易的事?？伞栋偌抑v壇》就是奇跡般的讓收視率突飛猛漲，直至今天成為一個(gè)家喻戶曉的欄目。那么，它是怎么做到的呢？在選題策略上，首先做到從零碎雜亂到系列化整合。早期的《百家講壇》每期請一位嘉賓，就某一課題由嘉賓進(jìn)行講解，嘉賓的不同自然每期講述的課題就不同，每期的節(jié)目是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，由于時(shí)間的限制和較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性特點(diǎn)使得每一期的節(jié)目內(nèi)容只能是就某一問題泛泛而談，而嘉賓也只能蜻蜓點(diǎn)水般的點(diǎn)到為止。改版后的《百家講壇》開始將零散的單元進(jìn)行整合，某一課題分成幾期來做，系列化的做法擴(kuò)充了節(jié)目信息量，給更多量的信息輸出提供了可能性，同時(shí)為演講人的表演提供了更大的空間。另外系列化增加了節(jié)目的厚重感，在觀眾心目中形成強(qiáng)烈的沖擊和震撼，并吸引觀眾持續(xù)的關(guān)注，擴(kuò)大影響，為收視率的提高做了保障。另一方面，避免了過多關(guān)注自然科學(xué)，造成與時(shí)事脫節(jié)，而是緊緊抓住當(dāng)下社會(huì)、傳媒、觀眾中的疑點(diǎn)和熱點(diǎn)，善于借力發(fā)力收到事半功倍的效果。改版前的《百家講壇》經(jīng)常講些光學(xué)、微電子學(xué)、物理學(xué)方面的課題，這些抽象理論具有很高的學(xué)術(shù)性，若非此專業(yè)的人才一般很難接受，并且也不會(huì)有興趣關(guān)注，因?yàn)檫@樣的理論知識在日常生活中沒有多少實(shí)際用處，而專業(yè)人才所需要的專業(yè)知識又遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于這種大眾傳播式的電視節(jié)目所包含的信息含量，因此就形成了一種受眾空缺。注意到這一點(diǎn)，改版后的《百家講壇》開始關(guān)注與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的一些話題，并緊隨市場導(dǎo)向適時(shí)推出相關(guān)“產(chǎn)品”。如《雍正王朝》、《康熙微服私訪》、《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》等清宮戲在各大電視臺熱播時(shí)，趨勢推出了“清十二帝疑案”系列，提高了節(jié)目收視率。另外像后宮嬪妃之間的戰(zhàn)爭之類的選題也大大迎合了觀眾獵奇的心理。作為一檔電視節(jié)目，《百家講壇》也十分注意品牌的經(jīng)營與包裝。首先在節(jié)目中有下集預(yù)告片，從而形成受眾期待，同時(shí)增加了片尾片花，豐富了節(jié)目內(nèi)容。其次為了避免觀眾的視覺疲勞，在演講期間充分利用幻燈片、圖像、聲響等元素，通過滾動(dòng)的字幕介紹節(jié)目內(nèi)容，力圖激發(fā)觀眾收看的興趣。再次，演講的嘉賓更是聲情并茂，不僅傳道授業(yè)解惑，而且要“手之舞之，足之蹈之。”電視是面向大眾的，通過影像形態(tài)和線性傳播與大眾進(jìn)行溝通，因此不管你多么的滿腹經(jīng)綸，不能吸引觀眾就無法登壇。如同品牌節(jié)目紛紛包裝主持人一樣，《百家講壇》也注重培養(yǎng)自己的明星學(xué)者，實(shí)現(xiàn)了主講人的“明星化”，借助各自的系列節(jié)目，周思源、易中天、劉心武等專家學(xué)者積累了相當(dāng)?shù)闹?，培養(yǎng)了觀眾對欄目的忠誠度。有人說《百家講壇》某種程度上也是一個(gè)造星的欄目，將一個(gè)個(gè)“布衣學(xué)者”打造成明星，“乙醚”（易中天）、“海米”（紀(jì)連海）的知名度也不比“筆迷”（周筆暢）、“盒飯”（何潔）低，我認(rèn)為正是由于這些明星學(xué)者，才得以將曲高和寡、過專過雅的文化得以普及，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)平民化。在這樣一個(gè)浮躁的社會(huì)環(huán)境下，能將人們的眼球吸引到學(xué)論上的明星，應(yīng)該越多越好。在當(dāng)前快餐文化盛行，眾娛樂節(jié)目大行其道之時(shí)，《百家講壇》以雅來苛求節(jié)目的質(zhì)量品質(zhì)，以“俗”來追求受眾群的多樣化，以“雅俗”打擊了“惡俗”，讓觀眾從浮躁和眼花繚亂中“解脫”出來，以更為親和的傳播方式來傳播品調(diào)高雅的文化，是一個(gè)“小眾”欄目的奇跡，是學(xué)術(shù)消費(fèi)的一個(gè)良好導(dǎo)向，期待它能給我們帶來更多的學(xué)術(shù)享受和驚喜?！短鹈勖邸贰短鹈勖邸分v述了男主角黎小軍離開女朋友來到香港打工，遇到了女主角李翹，從此開始了數(shù)十年的感情糾葛。本片融入了香港即將回歸的大背景，并以鄧麗君的歌曲作為時(shí)代的象征和影片線索。影片通過男女主的經(jīng)歷充分反映了當(dāng)時(shí)時(shí)代大環(huán)境下，內(nèi)陸務(wù)工人員向香港大遷徙的狀態(tài)。那么我們接下來將從人物性格、鏡頭語言、情節(jié)安排三方面來分析電影敘事手法。一、人物塑造首先是女主角李翹。李翹是個(gè)性格精明干脆利落不怕吃苦而又聰明伶俐的女孩子。她作為從大陸來香港的人，卻在與黎小軍初見的時(shí)候操著一口流利的粵語說我就是這里人啊。包括后來兩個(gè)人在雨中賣著鄧麗君的光碟時(shí)，黎小軍說我早就看出來你和我一樣都是大陸人啦，李翹依舊并不愿意承認(rèn)。從這里我們可以看出她是個(gè)要強(qiáng)并努力上進(jìn)攢錢想要養(yǎng)活自己的女孩子。在陳可辛的電影中，女孩子大多能干并且偏執(zhí)。比如《親愛的》中趙薇飾演的丟失兒童的養(yǎng)母，為了能夠繼續(xù)撫養(yǎng)自己的孩子只身與城市人斡旋。陳可辛所塑造的李翹是多面的是豐滿的。她為了卡里的余額變多她會(huì)去打好幾份工，她是能吃苦精明會(huì)算計(jì)的女孩子。她和黎小軍在一起的時(shí)候她是青春美好享受戀愛的女孩子，是那個(gè)在在自行車后座上被風(fēng)一吹就會(huì)唱起甜蜜蜜的女生。她更是敢愛的女生，愿意對曾志偉說我等你回來，在他最落魄的時(shí)候相依相伴。陳可辛在塑造女性角色是總是特別的偏愛她們，將世間女子所有美好的品質(zhì)都糅雜在里面。再來說黎小軍。我并不認(rèn)同黎小軍的愛情觀，他可以在和別的女生溫存過后依舊能對未婚妻說出我愛你。但是并不能否認(rèn)他有一副好皮囊并且忠實(shí)可靠。《甜蜜蜜》作為愛情電影，那么其中必不可少的就是對愛情堅(jiān)貞不渝的“情圣”。雖然黎小軍的愛情對象有所搖擺但是我們看出他依然追求向往愛。二、鏡頭語言與情節(jié)安排鏡頭作為串聯(lián)電影的基本元素，承載了重要的信息內(nèi)容。我們可以從鏡頭拍攝的主題及畫面的變化，來感受導(dǎo)演透過鏡頭想要展示呈現(xiàn)給我們的東西。丹尼艾爾曾這樣說過“我們擺弄著記錄下來的時(shí)間的片段，安排著影像和音響來表現(xiàn)一個(gè)故事。我們追求著真實(shí)的瞬間，試圖表達(dá)某種感情，抓住線索，從而賦予這些形象以力量，去抓住我們永遠(yuǎn)不認(rèn)識的觀眾的注意力和情感”[1]所以我們從導(dǎo)演在不同的鏡頭運(yùn)用中看到不同的感情色彩。在黎小軍和李翹的關(guān)系發(fā)展過程中，鏡頭是這樣表現(xiàn)兩個(gè)人愛火熄滅又燃起的：在黎小軍的小屋子里擁擠的過道上，黎小軍幫李翹把衣服一件一件的穿上，鏡頭帶到黎小軍給李翹系扣子的手上，從上到下慢慢的將扣子一個(gè)一個(gè)的系上，卻又在最后愛情之火難以熄滅的時(shí)候沖破最后防線，掙脫掉衣服。導(dǎo)演并沒有直接來用男女之間你推我搡來表現(xiàn)感情的糾葛，而是運(yùn)用系扣子從側(cè)面表現(xiàn)出了男女主人公對于愛情最后防線的情感掙扎。而后一件一件慢慢穿上的衣服代表兩個(gè)人猶疑而掙扎的內(nèi)心，最后兩個(gè)人最終情感迸發(fā)突破了感情的缺口之后，衣服就被一下掙開。沒有過多的語言描述，也并不是直接的描寫，而是通過衣服這件道具來隱喻兩個(gè)人的理智斗爭，將隱晦而激情的情感斗爭宣泄于外，表達(dá)得淋漓盡致而又讓觀眾期待的百爪撓心。再有，《甜蜜蜜》中有兩條感情線，一條是和黎小軍刻骨銘心的愛情線，一條是和豹哥的感情線。兩條線的對比使影片看起來更耐人尋味。比如在黎小軍和李翹兩個(gè)人重逢之后決定向豹哥坦白的雨夜里，影片的時(shí)空設(shè)計(jì)完美而又巧妙。一邊是在瓢潑大雨中肚子撐傘焦急等待的黎小軍，一邊是李翹和豹哥深情相擁，同一個(gè)雨夜，兩邊場景不同的對比，將男女主人公的矛盾心理刻畫的淋漓盡致。當(dāng)豹哥深情款款地說出“我在臺北還有很多個(gè)老婆”的時(shí)候，李翹難以抑制自己內(nèi)心的感受，眼淚地奔流而出表現(xiàn)了李翹對豹哥的難舍之情，而此時(shí)，鏡頭給了在岸邊獨(dú)自等待的黎小軍，這兩個(gè)鏡頭場面的相互對比將女主角的矛盾心理完美的刻畫了出來。一邊是情感上的最愛，一邊是長久以來身邊一直的陪伴，感情的天平似乎慢慢走向了平衡。關(guān)于情節(jié)的設(shè)置，陳可辛的電影中普遍帶有“漂泊”的色彩。比如男主角由內(nèi)地來到香港后又到美國，這是一個(gè)漂泊中的愛情故事，時(shí)移世易，沒有變的還是鄧麗君的歌聲，和兩個(gè)人難以割舍的感情，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)還是她?！短鹈勖邸吩诮Y(jié)尾的情節(jié)設(shè)置令人感嘆緣分的微妙，最后鏡頭與開頭相呼應(yīng)回到開篇，原來黎小軍和李翹早在火車上就被緣分牽扯到了一起。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)還是遇見相愛糾纏。淺析《喜宴》中電影語言的運(yùn)用《喜宴》是李安1993年的作品，李安憑借這部作品獲得了柏林電影金熊獎(jiǎng)、西雅圖電影節(jié)上的最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，以及金球獎(jiǎng)和奧斯卡的最佳外語片提名。在他的家鄉(xiāng)臺灣，這部電影獲得了第三十屆臺灣金馬獎(jiǎng)最佳作品、導(dǎo)演、編劇獎(jiǎng)以及觀眾投票最優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。李安也從此踏入國際知名導(dǎo)演的行列，而這才是他的第二部作品。李安的電影我看的不多，但是《斷背山》給我的印象很深，當(dāng)然希斯萊杰是其中一個(gè)原因，美國西部的蠻荒草原、牛仔的生活也是吸引我看這部電影的原因，但是看完以后，讓我印象最深的還是李安對細(xì)節(jié)的處理。杰克保存的他們兩人的襯衣，恩尼斯用自己的襯衣抱住杰克的襯衣，在得知女兒要結(jié)婚后，默默地念出jackIswear。電影在這里依舊是平淡的敘述，但是在觀眾的內(nèi)心里已經(jīng)是奔淚的高潮。我想這就是李安對故事的駕馭能力吧。《喜宴》這部電影是李安家庭三部曲的第二部，整部電影的主題有兩個(gè)，一是同性戀，二是中美文化的差異，但本質(zhì)上，或者說主要的還是講中美的文化差異，只是借了同性戀這只雞來下的蛋。這就是我對這部電影最直接與淺顯的認(rèn)識?！断惭纭分兴w現(xiàn)出的文化差異其實(shí)可以看作是導(dǎo)演自己的切身感受。李安有著臺灣與美國的雙重背景，他身處的環(huán)境決定了他更能夠敏感的感覺到這種差異的巨大存在。某些方面上講，臺灣比大陸傳統(tǒng)情節(jié)更重。大陸從49年以后經(jīng)歷的變革太大，社會(huì)主義建設(shè)的道路上很多傳統(tǒng)的東西都被丟棄了。而臺灣由于比較穩(wěn)定，很多傳統(tǒng)的東西得以繼承下來。當(dāng)李安從臺灣來到美國的時(shí)候，他所面對的是從骨子里就完全不同的民族。電影一開始就設(shè)定了男主角的特殊背景。一個(gè)亞洲人帶著耳機(jī)在健身房里鍛煉（典型的美國人的生活方式）。耳機(jī)里放的是遠(yuǎn)在臺灣的母親寄來的錄音帶，依次交代了導(dǎo)演對故事情節(jié)的一些設(shè)定——父親是退伍軍人，還是個(gè)師長；男主角歲數(shù)不小了，父母催促相親（典型的中國人的人生）還是很新潮的方式——擇偶俱樂部。接下來賽門出場，通過一段對話介紹清楚了高偉同（男主角）與賽門的同性戀關(guān)系。至此，導(dǎo)演對故事的矛盾設(shè)定已經(jīng)都出現(xiàn)了，整個(gè)敘述清楚流暢沒有一點(diǎn)贅余。值得注意的是開篇的這個(gè)在健身房里的場景，在后面的片段中也再次出現(xiàn)，也是男主角一邊鍛煉一遍聽母親寄給他的錄音帶。在后面的片段中導(dǎo)演借由賽門的口說出了，偉同心情不好的時(shí)候就會(huì)去健身房，間接道出了偉同對于父母為他相親這門事的反感和苦惱。男主角對于相親這件事的態(tài)度在觀眾看來是十分明確的，他不會(huì)真的去相親，但又不能把事實(shí)告訴父母。盡管他的思維方式生活方式已經(jīng)完全的美國化了，但他也深知傳統(tǒng)的中國文化是難以接受同性戀這樣的事情，更別說他還是家里的獨(dú)子需要他來傳宗接代?？上攵瑐ネ男睦锸欠浅Ｍ纯嗟模ê竺娴钠卫镏v到這是他將盡20年的秘密），但是電影里沒有哪個(gè)鏡頭拍的很深沉凄慘來表現(xiàn)男主角的痛苦。我想這是李安特意安排的，在偉同向他母親坦白的那個(gè)片段，完全可以讓男主角來一次發(fā)揮，將多年來的壓抑一次性的發(fā)泄個(gè)夠。但是這樣就失去了李安對故事舉重若輕的駕馭功力。李安用這種間接的方式來表達(dá)男主角的心境，從電影敘述的角度表達(dá)了東方人的含蓄（這里是指李安）?！断惭纭分越小跋病痹谖铱磥?，它的整個(gè)氛圍還是歡樂的，整個(gè)的敘事節(jié)奏也比較快，電影配樂也沒有大悲的段落，人物悲傷情緒的發(fā)泄也是點(diǎn)到為止。劇情以一場騙局展開，個(gè)中人物為各自的目的而參與到這場騙局中來，我在第一次看這部電影的時(shí)候，總是在擔(dān)心一旦騙局被揭露，這場騙局中的人命運(yùn)會(huì)怎樣。以我看電影的經(jīng)驗(yàn)，遇到這種家庭題材又是親子矛盾的電影，往往會(huì)覺得很壓抑，我想導(dǎo)演之所以把整體氛圍做成“喜”的感覺，也是為了避免這種壓抑。這場騙局的開始是從威威和偉同的共同“利益”出發(fā)的。威威為了得到綠卡，偉同為了不再相親，也是為了讓父母安心。騙局的最終其實(shí)也算是一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局，偉同還是跟賽門在一起，威威拿到了綠卡，高爸爸高媽媽可以抱孫子。但是結(jié)尾的地方還是給人留下了些憂傷的感覺，一個(gè)退伍老軍人對美國文化的投降，威威為了能在美國立足而付出的代價(jià)，他們面對的美國是一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)。然而對于偉同，美國是一個(gè)庇護(hù)所，在這樣的環(huán)境中他可以做一個(gè)同性戀者而不必隱瞞躲藏。導(dǎo)演要告訴我們的是，中美的文化差異是一種客觀的存在，它并非不痛不癢，但也不是有意要去刺痛某些人。《喜宴》是一部很有嚼頭的電影，很多地方都值得細(xì)細(xì)的品味。課上老師講的關(guān)于剪輯、蒙太奇的運(yùn)用我還是云里霧里，但是對于鏡頭、景別這些我很想借《喜宴》來好好分析一下。喜宴》中幾乎沒有遠(yuǎn)景的鏡頭，故事的敘述環(huán)境也基本上是限制在曼哈頓這樣的一個(gè)小的區(qū)域里。導(dǎo)演的目的就是讓觀眾把心放小，把這部電影當(dāng)成是一部小制作的家庭劇來看，然而在內(nèi)容上卻是探討的中美文化差異這樣的大主題，這樣的表現(xiàn)方式實(shí)際上是用幾個(gè)人的生活來映射這些夾在文化代溝中的一大群人。集中的表現(xiàn)是在婚宴上，平日里低調(diào)壓抑的東方人發(fā)泄出來卻是如此的狂熱，這讓席間的美國人看得大跌眼鏡。偉同把父母接到賽門家，要去結(jié)婚公證之前的那段場景，整個(gè)場景主要用了三個(gè)攝影機(jī)的位置，一個(gè)是從賽門的視角拍父親母親，一個(gè)是從賽門的視角拍威威還有一個(gè)是過威威的肩拍偉同與父親。我覺得這是非常有張力的一段，從一個(gè)平靜的早餐開始，偉同說出要結(jié)婚的消息對于父母來說很突兀，甚至說不可接受，對偉同和威威來說卻是早有準(zhǔn)備。而賽門是打醬油的，所以將兩個(gè)攝影機(jī)的位置安排給了賽門的視角。我把這一段看成是餐桌上的文化碰撞，也是偉同與父母的第一個(gè)正面的矛盾碰撞。其實(shí)結(jié)婚就是一個(gè)形式，但是中美文化對于這個(gè)“形式”有不同的認(rèn)識。偉同說“我結(jié)婚又不是為了跟人家交代”，而母親說“不為了跟人家交代，你接什么婚啊”。很明顯是不同的思維方式。對于東西方思維方式的不同，很多人做過很多的研究。大致上認(rèn)為，西方人按照事物的屬性來看待問題，東方人按照事物的聯(lián)系來看待問題。在母親的思維里結(jié)婚不是自己的事情，它是人際交往的一部分，而在偉同看來，結(jié)婚是自己的事情，了不起跟自己的父母有關(guān)系，跟其他人沒有任何關(guān)系。有趣的是整個(gè)對話（5個(gè)人）只有母親和偉同在不停的說，威威有單獨(dú)的近景鏡頭卻一直不說話，父親在兩個(gè)鏡頭里都出現(xiàn)卻也一言不發(fā)。但是觀眾可以明顯的感覺到心里翻涌最大的是他們兩個(gè)。母親和偉同是兩個(gè)極端，東方與西方的兩個(gè)極端，但是威威與父親則不是。威威是從大陸來到美國的，她留在美國是為了尋求自己的理想，她不是完全的美國人（沒有綠卡），當(dāng)高媽媽給她那些舊衣服的時(shí)候，她能感受到這些東西的分量，她內(nèi)心里有傳統(tǒng)的意識。高爸爸也不是完全的傳統(tǒng)中國人（他懂英語），他了解到偉同是同性戀后也能夠平靜的接受（這一點(diǎn)我也很吃驚），他是不得不接受這種文化差異的人。另一個(gè)很有味道的場景是賽門與高爸爸在海邊的對話。在這個(gè)鏡頭里，導(dǎo)演一直保持了一個(gè)中景的景別沒有變化，有趣的是人物一直是背對著攝影機(jī)，父親佝僂的背和花白的頭發(fā)展現(xiàn)無疑。這樣的場景，很像是一對父子在深談。李安在這里對觀眾做了一個(gè)交代，騙局最終要大白于天下的，但是這個(gè)真相揭露的很平靜，沒有發(fā)生像偉同擔(dān)心的事情。高爸爸一直裝做瞞在鼓里是為了抱孫子（看到這里覺得他有點(diǎn)老奸巨猾），賽門說“Idon`tunderstand”他回答說“Idon`tunderstand！”。聽到他這樣講，又看到這樣一個(gè)憔悴的背影，觀眾很容易就明白這句話的意味。一個(gè)從戰(zhàn)爭年代走出來的老人，來到美國這樣一個(gè)完全陌生的國家，面對從來沒想過的問題——同性戀。文化的差異（兩個(gè)國家的人），時(shí)代的變遷（老人的背影），在這個(gè)鏡頭中都展現(xiàn)了出來，高爸爸的這句Idon`tunderstand也就不難理解了。這段對話結(jié)束的時(shí)候，導(dǎo)演把中景換成了遠(yuǎn)景，海水占據(jù)了畫面的大部分空間，仿佛在暗示賽門與高爸爸更加開闊的心境。戰(zhàn)場上的人性光芒_______評《集結(jié)號》連長谷子地說：兄弟們活著比什么都好，繳這么多破銅爛鐵干什么！今天我在廈門中華電影院看了電影《集結(jié)號》。不得不說，馮小剛拍了一部好電影。放映期間坐在我前排的一個(gè)身材魁梧的中年男士好幾次不住的抹眼睛，看得出他是被深深的感動(dòng)了。這年頭能讓爺們落淚的電影真不多，而《集結(jié)號》做到了。曾幾何時(shí)，中國的戰(zhàn)爭片從60年代的《南征北戰(zhàn)》到最近的《亮劍》無一不頌揚(yáng)的是視死如歸的戰(zhàn)斗英雄活和運(yùn)籌帷幄的戰(zhàn)場統(tǒng)帥——奢戰(zhàn)如命的巴頓將軍像戰(zhàn)神一樣被人頂禮膜拜，不怕死的李云龍才是好戰(zhàn)士的典范。而戰(zhàn)場上的大多數(shù)卻被忽視了：他們絕大多數(shù)都是老實(shí)巴交的農(nóng)民，他們最大的理想就是打完仗能平安回家過著老婆孩子熱炕頭的生活，他們對并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友的兄弟情誼超過他們對偉大領(lǐng)袖的忠誠，在戰(zhàn)場上讓他們殺紅眼的是為兄弟報(bào)仇的渴望而不是對階級敵人的仇恨。這是事實(shí)，他們99%是文盲，他們并不知道什么是共產(chǎn)主義信仰，當(dāng)然更不會(huì)為之而戰(zhàn)。他們是同一口鍋里吃飯的兄弟，同一個(gè)散兵坑里并肩戰(zhàn)斗的戰(zhàn)友。他們一起面對炮火、一起面對死亡。《集結(jié)號》正是將鏡頭對準(zhǔn)了這樣一個(gè)人。按革命戰(zhàn)士的標(biāo)準(zhǔn)，連長谷子地算不上英雄：在他眼里手下士兵的生命高于完成任務(wù)，戰(zhàn)利品他都讓自己弟兄留著不愿上交“政治覺悟”很不夠，士兵嚇得尿褲子他不但不責(zé)怪還說：頭頂上飛槍子，褲襠里跑手榴彈，要是神仙也得尿了……就是這樣一個(gè)人，在48年冬華東腹地的汾河戰(zhàn)役中（明眼人都知道指的是淮海戰(zhàn)役），團(tuán)長讓他堅(jiān)守一個(gè)陣地，必須等到后方集結(jié)號吹響才可以撤退。于是谷子弟帶著他的46個(gè)兄弟上去了，堅(jiān)守了十幾個(gè)小時(shí)打退了敵人三次進(jìn)攻之后，他的46個(gè)兄弟全部陣亡了，只有他一個(gè)人幸存。可是，在戰(zhàn)斗至死至終都沒有聽到集結(jié)號聲。等他傷愈之后，部隊(duì)已經(jīng)南下了。戰(zhàn)爭結(jié)束他重回故地，卻發(fā)現(xiàn)他的46個(gè)弟兄被劃為失蹤人員而不是烈士。老谷生氣了，發(fā)誓要找到老部隊(duì)，可是部隊(duì)番號已變，所有的訊息都石沉大海。老谷撫摸著汾河烈士陵園里一排排刻著“無名”的樹樁，無奈的嘆息：生下來爹媽都是起了名的，怎么都成了無名的孩子呢……我們從來看見的都是“一將成名萬骨枯”中的“一將”，而他身后的“萬骨”卻被埋在厚厚的歷史塵埃之中慢慢腐爛變質(zhì)，變成了老谷嘆息里那一排排刻著“無名”的樹樁。就拿這部電影的歷史背景淮海戰(zhàn)役來說，據(jù)資料解放軍傷亡13萬，這個(gè)傷亡數(shù)字甚至比三大戰(zhàn)役中其它兩大戰(zhàn)役的傷亡總和還高。國軍傷亡數(shù)字不詳，相信還會(huì)高于這個(gè)數(shù)字。在短短的兩個(gè)月里，二十多萬年輕的生命就灰飛煙滅了，可想當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)場是怎樣的人間地獄啊，將淮海戰(zhàn)役稱為一臺“絞肉機(jī)”毫不為過。可是在電影《大決戰(zhàn)》里我們看到的大部分是粟裕、劉伯誠的運(yùn)籌帷幄決勝千里，當(dāng)看到林彪用冷酷的令人戰(zhàn)栗的語氣說：“我不要傷亡數(shù)字，我只要塔山?！蔽耶?dāng)時(shí)甚至還想：“真他媽的酷??！”我們在大呼過癮的同時(shí)誰又在乎戰(zhàn)場上那一百萬多萬逐對廝殺的年輕士兵呢？杜聿明手下十幾萬人被包圍在方圓十幾里的絕地上萬人被凍死，他們都不是什么階級敵人，只是被拉壯丁來的可憐農(nóng)民；為了打退增援黃維兵團(tuán)的援軍，解放軍兩個(gè)縱隊(duì)打阻擊，拼得只剩幾千人……最后粟裕贏了，蔣介石幾十萬精銳灰飛煙滅，國民黨大勢已去。粟裕一戰(zhàn)定江山，“了卻君王天下事，贏得生前生后名”。無可否認(rèn)，粟裕是優(yōu)秀的軍事統(tǒng)帥，以至于不停的有人為他沒能當(dāng)上元帥而憤憤不平，可是面對幾十萬逝去的生命，肩章上的那一顆將星真的有這么重要嗎，你們那些為粟裕將軍打抱不平的人不覺得無聊嗎？谷子地是不是一個(gè)好連長？我的回答：是！戰(zhàn)場上統(tǒng)帥要為戰(zhàn)爭的勝負(fù)負(fù)責(zé)，他的責(zé)任就是打贏，傷亡數(shù)字倒是其次；而每一個(gè)戰(zhàn)士，他們的責(zé)任卻是在完成任務(wù)的同時(shí)保住自己的性命！作為一個(gè)基層指揮員，谷子地做的很對，他堅(jiān)守陣地完成任務(wù)的同時(shí)想方設(shè)法保住弟兄的生命，他沒有將他手下弟兄當(dāng)作炮灰來來為他鋪就立功升官之路，他的人性光芒在硝煙迷茫的戰(zhàn)場上熠熠生輝。曾經(jīng)在火車上遇見過一個(gè)老兵，他參加過對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。談話間最令他自豪的不是他殺過多少敵人、立過多少功，而是他有一次帶一個(gè)偵查小分隊(duì)深入敵后，在北越的原始叢林中穿行幾十天最后安全的把手下一個(gè)不拉的帶回來。有一次遇到一伙敵人，一個(gè)小戰(zhàn)士沖出去想要立功被他死死的壓在身下……向這位老兵還有老谷以及千千萬萬活著和死去的士兵們致敬！西點(diǎn)的軍歌唱道：老兵不死，他們只是隨風(fēng)而逝?！稛o間道》《無間道》我印象最深的一部警匪片，因?yàn)槲矣X得它在劇作方面做得很成功，突破以往警匪片老土的格局，劇情緊密動(dòng)人，矛盾沖突突出，真正做到了情理之中，意料之外。首先從選材方面來看，警匪、黑幫、臥底這一類題材的作品在香港電影中可以用泛濫一詞來形容。然而《無間道》卻并沒有立足于以往的那些已經(jīng)被運(yùn)用的“相當(dāng)成熟”的題材而止步不前，它的劇作立意以一個(gè)新的角度把黑幫臥底這一類影片提升到了一個(gè)更高的層次。能夠把警匪身份搞到如此混亂的作品也還當(dāng)真是為前無古人。從影片的片名看，“無間”二字，取自《法華經(jīng)》等佛教典籍，意指八大地獄之中最嚴(yán)酷的無間地獄。在那里，刑罰永不間斷。所謂“無間道”，其實(shí)是在講人物的命運(yùn)，講人生的錯(cuò)位。它告訴觀眾：無間，亦有道。陳永仁、劉建明兩位主人公在天臺對峙，把整部影片劇作的矛盾沖突推至頂點(diǎn)。這里，陳永仁的“我是警察”和劉建明的“我想做好人”形成鮮明對照：一個(gè)身為警察但無人悉知，只能以古惑仔的身份示人；一個(gè)除去了昔日老大，希望能改頭換面重新做人。二者之間是水火不能相容的，他們彼此掌握著對方的底牌，也被對方掌握著致命的弱點(diǎn)。不可調(diào)和的矛盾將影片推到了最高峰。但是，影片雖然在此時(shí)已經(jīng)達(dá)到了高潮，卻沒有提出一個(gè)解決雙方身份問題矛盾的方法。一切在最高點(diǎn)處滑向結(jié)局。整個(gè)劇情的發(fā)展可以直接用絲絲入扣來形容，一切都顯得急出乎意料同時(shí)又合乎情理，甚至于最后的結(jié)局也是一樣，盡管人物的選擇顯得過于自私和毒辣，但當(dāng)作為觀眾的我們按照他們的立場去考慮自己如何抉擇的時(shí)候，相信不會(huì)有更合乎社會(huì)道德的表現(xiàn)。每一個(gè)人都有屬于他自己的立場，臥底也是一樣，在牢牢記住自己真實(shí)身份的同時(shí)還要時(shí)刻去扮演著另外的一個(gè)角色，這就是“無間的痛苦”?？v觀下來，影片《無間道》的劇作，用一段序幕和三個(gè)階段的鋪敘把故事層層推進(jìn)到高潮。整個(gè)劇作完備地體現(xiàn)了其主題思想，從主人公錯(cuò)置的身份將“道”的“無間”敘述得淋漓盡致，陳永仁與劉建明，一個(gè)想成為真實(shí)的自己，一個(gè)想與過去的自己告別，對他們而言，最大的痛苦莫過于無法成為一個(gè)統(tǒng)一的人。而對觀眾而言，雖然自己并不一定是成功人士，但總歸能過自己的生活，窮也罷，富也罷，就算物質(zhì)上欠缺點(diǎn)，起碼在精神上沒有那么痛苦，而銀幕上那些表面看起來光鮮照人的角色比起來，不免讓人產(chǎn)生極大的安慰感。普通而又特別的劇情充分地將觀眾吸引進(jìn)電影，緊張意外的高潮過后，也同時(shí)照顧到了觀眾的心理，不得不說《無間道》確是一部在劇作上非常成功的“老土”電影。繼《無間道》之后，主創(chuàng)班底又馬不停蹄投拍前傳《無間道2》和續(xù)集《無間道3之終極無間》，構(gòu)成了《無間道》三部曲。值得指出的是，《無間道3之終極無間》的情節(jié)不斷穿插在前兩部影片的劇情之間，致使觀眾在凌亂無序的線索中仿佛也被拖入“終極無間”世界。三部曲的結(jié)尾處，再次響起了蔡琴的歌聲。一年多前，兩個(gè)行將把槍相向的男人，肩并肩地坐在一起，用心靈共同地享受著這《被遺忘的時(shí)光》。歌聲中，無間的是是非非，重演，消亡。此時(shí)，方能感知時(shí)間的力量。在這超然的姿態(tài)中所有人的一切，生死界限，悲歡迥異，陰陽交錯(cuò)，善惡糾纏，最后都在這《被遺忘的時(shí)光》中，回到了終點(diǎn)。溫暖的黑色幽默——評《瘋狂的石頭》《瘋狂的石頭》自2006年6月30日上映以來，票房成績一路飆升，在這個(gè)大片越大，小片越小的年代，導(dǎo)演寧浩創(chuàng)造了一個(gè)小片的票房神話。影片運(yùn)用夸張的手法，寫盡了黑色幽默，為了告訴我們什么？我想這正是影片的主題所在：混沌的世界上，心靈至善，好人好報(bào)。下面我們以片中石頭的去向以及圍繞石頭出現(xiàn)的人物為線索，按照原片的順序?qū)Ρ酒M(jìn)行分析。玉器廠廠長大概是出現(xiàn)在石頭旁邊的第一個(gè)人，正是他的細(xì)心才發(fā)現(xiàn)了石頭。也正是他為了拯救工廠才想出要展出石頭去拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)。當(dāng)然如果有人在這里對廠長的做法表示懷疑就沒意思了。很多人會(huì)說，既然廠長要積極拯救工廠，為什么不去賣石頭，反而搞什么展覽？其實(shí)我們看寧浩導(dǎo)演的片子不難看出一個(gè)特點(diǎn)來，他和馮小剛導(dǎo)演做喜劇的手法是一樣的，讓邊緣人物去一臉正經(jīng)地做一件滑稽的事情，從而達(dá)到喜劇的效果。只不過馮小剛更加注重語言。這個(gè)在很多細(xì)節(jié)地方有體現(xiàn)，比如在對于那個(gè)偷東西的大哥，就會(huì)天天把素質(zhì)之類的詞匯掛在嘴邊，干壞事也要做得漂亮。這只是一種規(guī)律一種技巧，但是卻符合中國人的口味。在后面的故事中小偷的女人被廠長的公子睡掉，他居然給律師打電話，還說律師沒素質(zhì)。這讓人看來即合情合理又滑稽幽默。好像很荒唐，但是卻能夠得到觀眾的認(rèn)可。這就是對于技巧運(yùn)用的高明之處。中國電影藝術(shù)研究中心的李迅在評價(jià)這部影片的時(shí)候曾就開頭提出質(zhì)疑：廠長的不動(dòng)作，玉石的展覽，按照規(guī)律，是構(gòu)不成敘事的動(dòng)力的。然而什么是動(dòng)力，需要什么樣的動(dòng)力。就像希區(qū)柯克說的，一個(gè)炸彈放在那里本身就是動(dòng)力，跟觀眾的感知結(jié)合起來就是動(dòng)力。在現(xiàn)實(shí)生活中瀕臨倒閉的時(shí)候突然挖出來一塊玉石，廠長會(huì)怎么辦，人們會(huì)怎么辦，這本身就是動(dòng)力。而正是圍繞這個(gè)為核心產(chǎn)生了戲劇的基本：沖突與矛盾。而故事的推進(jìn)改變了人物關(guān)系。這又使得一切符合了戲劇的規(guī)律。導(dǎo)演寧浩很巧妙地運(yùn)用交叉蒙太奇