2022年山西省呂梁市曲峪中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析

2022年山西省呂梁市曲峪中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.法國浪漫主義的“產(chǎn)婆”斯塔爾夫人說過：“憂郁的詩歌是最能與哲理相一致的詩歌。憂郁較之其他心靈狀態(tài)更深地進(jìn)入人的性格和命運(yùn)?！边@種“憂郁”主要反映了人們對A．現(xiàn)實社會的強(qiáng)烈不滿B．資產(chǎn)階級革命的呼喚C．新社會制度的高度頌揚(yáng)D．人性解放的渴望參考答案：A2.孔子曾提出過“君子和而不同”的思想，意思是“和諧而又不千篇一律，不同而又不互相沖突”。運(yùn)用這種思想處理不同社會制度國家間關(guān)系取得成功的范例有A．日內(nèi)瓦會議的圓滿成功

B．美蘇爭霸局面的出現(xiàn)C．萬隆會議的圓滿成功

D．協(xié)約國集團(tuán)的成立參考答案：C3.明清時期，商人如有背信棄義的事情發(fā)生，就會受到譴責(zé)和冷落，商人們向往的最佳典范是“陶朱事業(yè)”“修建宅院，光顯門楣”。據(jù)此可知，明清時期A.以商養(yǎng)農(nóng)成為商人的生存之道B.儒家財富觀是商業(yè)發(fā)展的動力C.形成了有利于資本積累的環(huán)境D.商業(yè)行為受到傳統(tǒng)儒學(xué)的影響參考答案：D【詳解】商人重信義，若背信棄義就會受到譴責(zé)和冷落，說明儒家的道德規(guī)范影響商業(yè)行為，因此選D；題干中沒有體現(xiàn)以商養(yǎng)農(nóng)的方式，選項A排除；從題干中可以看出，儒家的財富觀是商人個人致富的方式之一，并不是商業(yè)發(fā)展的動力，商業(yè)發(fā)展的主要條件有資金、勞動力、市場、原材料、政府的政策等因素，選項B排除；商人致富后就去置地購房，并不利于資本的積累以及商業(yè)的再生產(chǎn)，選項C排除?！军c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵在于能從材料中的關(guān)鍵詞“背信棄義”“光顯門楣”解讀出儒家思想，進(jìn)而反推出儒家思想中的道德規(guī)范對明清商人商業(yè)行為的影響。4.戰(zhàn)國時期，儒家學(xué)說和墨家學(xué)說在民間廣為流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要諸侯國的統(tǒng)治者卻紛紛采用法家學(xué)說，興起了變法運(yùn)動。官方采取與民間不同的態(tài)度，是基于A.鞏固統(tǒng)治階級統(tǒng)治的需要B.實現(xiàn)統(tǒng)一全國目標(biāo)的需要C.應(yīng)對政治軍事形勢的需要D.建立和諧社會目標(biāo)的需要參考答案：C本題主要考查“百家爭鳴”和儒家思想的形成。結(jié)合儒學(xué)主張可知儒家思想也能起到鞏固統(tǒng)治階級統(tǒng)治的需要，A項排除；主張國家統(tǒng)一是法家的思想，但從材料“主要諸侯國的統(tǒng)治者卻紛紛采用法家學(xué)說，興起了變法運(yùn)動”可知諸侯國采取法家思想是為了變法圖強(qiáng)，沒有體現(xiàn)要求國家統(tǒng)一的內(nèi)容，B項排除；結(jié)合戰(zhàn)國時期封建經(jīng)濟(jì)興起，諸侯爭霸的政治軍事形勢可知法家加強(qiáng)君主權(quán)力、變法革新、實現(xiàn)統(tǒng)一等主張更適合當(dāng)時的時代要求，是導(dǎo)致題干中的表述變化的原因，C項正確；建立和諧社會是儒家的主張，不是導(dǎo)致官方采取法家思想的原因，D項排除。5.《國家強(qiáng)盛之道：怎樣做大國》一書指出：“現(xiàn)代金融市場起源于西方。以粗略的線條勾勒，那就是從以佛羅倫薩等獨(dú)立城市為中心的‘北意大利金融’，發(fā)展到以阿姆斯特丹為中心的‘荷蘭金融’，然后發(fā)展到以倫敦為中心的‘英國金融’、最后到達(dá)以紐約華爾街為中心的‘美國金融’?！边@一發(fā)展軌跡

（

）A．始于第一次工業(yè)革命

B．是歐洲“商業(yè)革命”的結(jié)果C．最終改變了歐洲的傳統(tǒng)地位

D．始終受益于殖民擴(kuò)張參考答案：C6.有人認(rèn)為，黃宗羲是傳統(tǒng)社會一心一意專事“補(bǔ)天”的“抱道君子”，而不是傳統(tǒng)政治體系的所謂的“掘墓人”。對此，理解正確的是①黃宗羲并沒有從根本上否定儒家學(xué)說的統(tǒng)治地位②他的政治哲學(xué)依然是服務(wù)于傳統(tǒng)王權(quán)的正統(tǒng)政治哲學(xué)③其思想依然根源于中國的自然經(jīng)濟(jì)

④其思想對近代中國社會的變革作用不大A.①②③

B.②③④

C.①②③④

D.①②④參考答案：考點(diǎn)：明清之際的儒學(xué)思想解析：本題考查明清之際的儒學(xué)思想，主要考查學(xué)生對教材主干知識的再認(rèn)再現(xiàn)和獲取材料有效信息的能力。根據(jù)材料文字“黃宗羲是傳統(tǒng)社會一心一意專事‘補(bǔ)天’的‘抱道君子’，而不是傳統(tǒng)政治體系的所謂的‘掘墓人’”并結(jié)合所學(xué)知識可知，①②③④的理解都是正確的。AB兩項組合都不完全，都不符合題意，均排除;C項組合符合題意，正確;D項組合不完全，不符合題意，排除。故選C。答案：C7.北京一次會試期問。臺灣舉人汪春源上書朝廷沉痛指出：“棄此數(shù)千百萬生靈于仇眺之手，則天下人心必將瓦解.此后誰肯為皇上出力乎！”此上書的歷史背景是A.《南京條約》割香港島給英國B.《北京條約》割九龍給英國C.《馬關(guān)條約》割臺灣給日本D.《辛丑條約》劃定東交民巷為“使館界”參考答案：C【詳解】由“北京一次會試期間”，“臺灣舉人上書”痛陳割讓土地生民的弊端，結(jié)合所學(xué)可知C項正確；兩次鴉片戰(zhàn)爭期間，民族意識尚未覺醒，普通舉人不知道條約簽訂和相關(guān)內(nèi)容，更沒有“臺灣人”上書皇帝，反對外國侵略的行為，AB兩項不符合題意；《辛丑條約》沒有“棄此數(shù)千百萬生靈于仇眺之手”的割地內(nèi)容，D項錯誤。8.下圖所示是日本《朝日新聞》所發(fā)的一則號外。作為歷史資料，它可以用于研究（

）A、明治維新

B、甲午戰(zhàn)爭C、日俄戰(zhàn)爭

D、東京審判參考答案：D9.近代西方有一位思想家主張：“要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護(hù)每個結(jié)合者的人身和財富；而同時又使每一個與全體相聯(lián)合的個人只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣自由?！边@一主張屬于（）A．康德 B．盧梭 C．孟德斯鳩 D．伏爾泰參考答案：考點(diǎn)：盧梭的思想主張．分析：本題考查盧梭的思想主張，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．盧梭：法國人，代表作《社會契約論》，主要思想為闡述“天賦人權(quán)”，提出“人民主權(quán)”，“社會契約論”，主張創(chuàng)立民主共和國．是思想最激進(jìn)的啟蒙思想家，為資產(chǎn)階級提供了革命的理論．解答：“尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護(hù)每個結(jié)合者的人身和財富”、“每一個與全體相聯(lián)合的個人”等，可以得出出統(tǒng)治者和個人之間是一種契約的結(jié)合，是盧梭提出的“社會契約論”，故B正確；A主張人非工具，排除；C主張三權(quán)分立，排除；D主張建立君主立憲制國家，排除．故選B．【點(diǎn)評】1762年盧梭發(fā)表的《社會契約論》是他的政治思想的代表作．盧梭認(rèn)為人是生而平等的，社會存在著人們共同利益的“公益”，為了維護(hù)這種利益，人們都要遵守契約．他主張在社會契約面前，人們遵守同樣的制約，享受同樣的權(quán)利，以此反對專制和封建等級制度．10.歷史學(xué)家哈雷德夫婦說：“工業(yè)革命帶來了物質(zhì)力量的極大發(fā)展，也帶來了物質(zhì)力量相伴著的無窮機(jī)遇。然而，這次變革并沒有能建立起一個更幸福、更合理、豐富有自尊心的社會；相反，工業(yè)革命使千百萬群眾身價倍落，而迅速發(fā)展出一種一切都為利潤犧牲的城市生活方式。”作者在這里主要表述的是A．工業(yè)革命的全部目標(biāo)在于發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)

B．工業(yè)資產(chǎn)階級實力壯大但沒有政治權(quán)利C．社會文明進(jìn)步應(yīng)體現(xiàn)社會整體均衡發(fā)展D．工業(yè)革命使西方國家迅速完成了城市化參考答案：C考點(diǎn)：第一次工業(yè)革命。根據(jù)材料“工業(yè)革命帶來了物質(zhì)力量的極大發(fā)展，也帶來了物質(zhì)力量相伴著的無窮機(jī)遇...相反，工業(yè)革命使千百萬群眾身價倍落，而迅速發(fā)展出一種一切都為利潤犧牲的城市生活方式?！闭f明工業(yè)革命帶來了物質(zhì)生活豐富的同時帶來了社會問題，啟示我們應(yīng)該著重社會整體均衡發(fā)展，而不應(yīng)該片面追求物質(zhì)生活。11.華盛頓說：“劍是維護(hù)自由的最后手段，一旦自由得到確立，就應(yīng)該將它放在一旁。下列華盛頓的活動不能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是

A.領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭期間力主與英國和談B.首任總統(tǒng)后改善與英國關(guān)系，與周邊印第安人簽訂友好條約

C.歐洲英法開戰(zhàn)之際宣布“嚴(yán)守中立”政策

D.告別演說告誡不要感情用事同外國進(jìn)行友誼的結(jié)合或敵對的沖突參考答案：A12.一位學(xué)者評價說：“當(dāng)時知識分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動A．反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化

B．混淆了先進(jìn)與落后的界限C．充分肯定了文言文的價值

D．存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新參考答案：D13.據(jù)魏國李悝《盡地力之教》載：“治田勤謹(jǐn)，則畝益(增產(chǎn))三斗。不勤，則損(減產(chǎn))亦如之。”又據(jù)《孟子·梁惠王上》載：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。”上述材料反映的歷史現(xiàn)象是A．井田制開始瓦解

B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)興起

D．家庭手工業(yè)產(chǎn)生參考答案：C14.有位史學(xué)家這樣評論戰(zhàn)國時期的“諸子百家”：“戰(zhàn)國時代，諸子百家風(fēng)行一時，各家中有順勢而活動的，想要因勢利導(dǎo)，借助權(quán)力來改造社會；也有逆勢而動的，知其不可而為，想依據(jù)理想來改造社會?！毕铝懈黜椫校跋胍騽堇麑?dǎo)，借助權(quán)力來改造社會”的是A．道家

B．墨家

C．法家

D．儒家參考答案：C15.西周分封制在中國歷史上影響深遠(yuǎn)。下列各省中，其簡稱源自西周封國國名的是A.河北河南B.湖南湖北C.山東山西D.廣東廣西參考答案：C根據(jù)所學(xué)知識可知，河南簡稱“豫”，河北簡稱“冀”，兩者的簡稱均不是來自西周封國，排除A。湖南簡稱“湘”，湖北簡稱“鄂”，兩者的簡稱均不是來自西周封國，排除B。山東簡稱“魯”，山西簡稱“晉”，兩者的簡稱均來自西周封國“魯國”、“晉國”，C項正確。廣東簡稱“粵”，廣西簡稱“桂”，兩者的簡稱均不是來自西周封國，排除D。點(diǎn)睛：由材料可知，本題將我國現(xiàn)行的行政區(qū)劃的簡稱與西周封國相聯(lián)系，考查西周的分封制，熟悉掌握西周分封制的知識以及各行政區(qū)劃的簡稱是解題的關(guān)鍵。16.梭倫改革后，作為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和最高司法機(jī)關(guān)的是（

）A.戰(zhàn)神山議事會

公民陪審法庭

B.長老會議

公民大會

C.公民大會

公民陪審法庭

D.公民大會

長老會議參考答案：C長老會議即戰(zhàn)神山議事會，該機(jī)構(gòu)在梭倫改革前掌握很大權(quán)力，梭倫改革后恢復(fù)公民大會作為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)；在司法制度方面，設(shè)立公民陪審法庭作為最高司法機(jī)關(guān)。17.在2008年奧運(yùn)會開幕式的舞臺上，演員們手持竹簡高聲吟唱“四海之內(nèi)，皆兄弟也”，并多次出現(xiàn)巨大的“和”字。它所蘊(yùn)涵的思想同“仁”、“禮”一脈相承，都源于A法家

B道家

C儒家

D墨家參考答案：C18.從朱熹開始，宋代的陸九淵（江西人）明代的王陽明（漸江人）等，所有劃時代的大思想家皆出自南方，要找一位能和他們媲美的北方大思想家并不容易、顧炎武（江蘇人）黃宗羲（浙江人）王夫之（湖南人）等對明末清初的思想和學(xué)術(shù)具有深遠(yuǎn)影響的先覺者，同樣是南方人，材料主要反映出A.理學(xué)官方哲學(xué)地位強(qiáng)化B.南方社會經(jīng)濟(jì)影響突出C.政治重心南移趨勢明顯D.政府海禁政策有所松弛參考答案：B【詳解】伴隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移，南方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，推動了南方文化思想的發(fā)展，從而南方出現(xiàn)一些劃時代的大思想家。故答案為B項。理學(xué)官方哲學(xué)地位強(qiáng)化，與南方學(xué)術(shù)人才的出現(xiàn)沒有直接關(guān)系，排除A項；明清時期政治中心在北方，并沒有出現(xiàn)政治中心南移趨勢，排除C項；明清時期的海禁政策沒有得到松弛，排除D項。19.法蘭西第一帝國的覆滅說明（

）①拿破侖對外戰(zhàn)爭具有非正義性②歐洲封建勢力強(qiáng)于資本主義力量③資產(chǎn)階級革命成果完全喪失④拿破侖統(tǒng)治違背了歷史發(fā)展方向A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④參考答案：B20.漢武帝時諸列侯、郡守、二千石長吏每年必須向朝廷舉薦一次人才，稱為察舉；另外還有征辟，所征之人不拘一格，凡有專長或被皇帝看中者，皆可隨時征召。這表明西當(dāng)武帝的選官制度具有一定的（

）A．公平性

B．民主性

C．家庭性

D．強(qiáng)制性參考答案：A21.16世紀(jì)歐洲宗教改革運(yùn)動的實質(zhì)是A.新教反對天主教的運(yùn)動B.一場反對天主教，建立本民族教會的運(yùn)動C.資產(chǎn)階級反對天主教會建立本階級教會的運(yùn)動D.是一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的資產(chǎn)階級意識形態(tài)領(lǐng)域里的反封建統(tǒng)治的政治運(yùn)動參考答案：D根據(jù)所學(xué)知識可知，新教是宗教改革后建立的，因此不能說是新教反對天主教，排除A。宗教改革中英國建立了本民族教會——英國國教，其他國家只是進(jìn)行了改革，因此建立本民族教會不是實質(zhì)，排除B。新教的信徒不僅僅局限于資產(chǎn)階級，排除C。宗教改革實際上資產(chǎn)階級發(fā)起的，天主教是當(dāng)時最大的封建主，因此資產(chǎn)階級反對天主教運(yùn)動是以宗教的形式反對封建統(tǒng)治，D項正確。點(diǎn)睛：本題屬于實質(zhì)類型選擇題，本題的解答思路和規(guī)律是，第一必須要明確實質(zhì)的準(zhǔn)確含義；第二要弄清材料中宗教改革的內(nèi)容，再結(jié)合宗教改革時代背景、目的等方面去思考，逐一分析選項即可知道答案。22.春秋戰(zhàn)國的爭霸，東漢末年軍閥割據(jù)，唐朝中后期的藩鎮(zhèn)割據(jù)，五代十國等現(xiàn)象出現(xiàn)根源于(

)A．封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性

B．地方割據(jù)勢力不斷膨脹C．中央集權(quán)遭到削弱

D．民族矛盾尖銳參考答案：A23.《左傳?昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂?！鄙鲜霾牧戏从澄髦苌鐣Y(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)是A.通過壟斷神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)B.嫡長子擁有繼承權(quán)C.嚴(yán)格的等級關(guān)系D.血緣紐帶和政治關(guān)系緊密結(jié)合參考答案：C據(jù)材料“人有十等……故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了西周嚴(yán)格的社會等級秩序，故C項正確；材料無法體現(xiàn)西周壟斷神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)，故A項錯誤；材料并未涉及嫡長子擁有繼承特權(quán)的問題，故B項錯誤；材料也沒有反映血緣紐帶和政治關(guān)系緊密結(jié)合的特點(diǎn)，故D項錯誤。故選C。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“人有十等……故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”，學(xué)生應(yīng)該可以正確理解這反映了嚴(yán)格的社會等級秩序，同時注意與其它概念區(qū)別，如神權(quán)、嫡長子、血緣紐帶，據(jù)此即可正確判斷。24.讀《九卿職能表》，從中可見秦朝中央官制官稱職能官稱職能奉常宗廟禮儀和教育事務(wù)郎中令宮中警衛(wèi)典客少數(shù)民族及外交事務(wù)衛(wèi)尉宮門警衛(wèi)宗正皇室事務(wù)廷尉司法和首都警衛(wèi)治粟內(nèi)史國家財政太仆宮廷車馬A.徹底打破貴族分封體制B.各級官員既配合又牽制C.便于皇帝操縱軍國大權(quán)D.仍具有家國一體的色彩參考答案：D材料反映了官員還得管理皇室家族內(nèi)部事務(wù)，這說明了家國是一體的，所以材料表明了秦朝中央官制具有家國一體的色彩，選D是符合題意的，正確；“徹底打破”的說法過于絕對，選項A不符合題意，排除；選項B在材料中沒有明確的體現(xiàn)，不符合題意，排除；選項C自身正確但材料并未強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，不符合題意，排除；故本題選D。點(diǎn)睛：回答表格型問題的關(guān)鍵有三點(diǎn)，一是要注意表頭，了解表格所涉及到的內(nèi)容，以便結(jié)合具體的知識點(diǎn)，二是注意表格的橫縱向，了解表格主要展示的項目。25.史書記載：唐朝后期長安城中的崇仁坊“一街輻輳（聚集），……晝夜喧呼，燈火不絕，京中諸坊，莫之與比?！毕铝袑@則材料理解正確的有

（

）①長安城的“市”突破了時間的限制②政府減弱了對“市”的管理能力③唐代后期長安城“夜市”比較繁榮④“夜市”的繁盛反映了當(dāng)時商業(yè)的發(fā)展A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：D26.錢穆在《國史新論》中寫道“自經(jīng)此項制度推行日久，平民社會，窮苦子弟，棲身僧寺，十年寒窗，也可躍登上第?！卞X穆認(rèn)為此項制度的意義是A．徹底結(jié)束了貴族政治

B．平民有了提高地位的機(jī)會C．門第觀念在民間消失

D．科舉成為入位的唯一途徑參考答案：B27.啟蒙學(xué)說超越了人文主義，這主要表現(xiàn)在（

）A.反對教權(quán)主義和蒙昧主義

B.宣傳天賦人權(quán)C.提倡自由平等

D.主張建立法制社會參考答案：D試題分析：啟蒙運(yùn)動的性質(zhì)：是資產(chǎn)階級以理性主義為思想武器，反對封建專制制度和神權(quán)的近代歐洲第二次思想解放運(yùn)動，為資本主義社會的建立提供了政治構(gòu)想，因此選D?？键c(diǎn)：啟蒙運(yùn)動28.導(dǎo)致北宋初期階級矛盾激化的主要原因是(

)A．“杯酒釋兵權(quán)”

B．“慶歷新政”C．“多積金、市田宅以遺子孫”

D．實行“恩蔭”制度參考答案：C

考察王安石變法的背景。由于政府對土地兼并采取放任的態(tài)度多“積金、市田宅以遺子孫?！保瑢?dǎo)致北宋土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民生活困苦，而地組合高利貸盤剝加重，致使階級矛盾尖銳。故應(yīng)選C。29.“阿芙樂爾”號巡洋艦一聲炮響，拉開了總攻冬宮的序幕。這是世界歷史上哪一次革命的情景A.英國資產(chǎn)階級革命B.俄國二月革命C.俄國十月革命D.法國巴黎公社革命參考答案：C材料“‘阿芙樂爾’號巡洋艦一聲炮響，拉開了總攻冬宮的序幕”反映了1917年俄國十月革命的史實，故C正確；英國資產(chǎn)階級革命與“阿芙樂爾”號巡洋艦無關(guān)，故A排除；俄國二月革命推翻沙皇專制統(tǒng)治，與材料無關(guān)，故B排除；法國巴黎公社革命與“‘阿芙樂爾’號巡洋艦……總攻冬宮”無關(guān)，故D排除。30.“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去汝，適彼樂土。”與該詩是同一創(chuàng)作風(fēng)格的美術(shù)作品是（

參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一

季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善也。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！?/p>

----《論語·為政》材料二

至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)；亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法。

------朱熹《行宮便殿奏禮》材料三

前三代，吾無論矣；后三代，漢、唐、宋是也。中間千百余年而獨(dú)無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳?！环逖牛腥绻峰椤?/p>

-------（明）李贄《藏書》材料四

孔教與共和乃絕對勢不相容之物，存其一必廢其一……故其提倡孔教必掊（注：意思是抨擊）共和，亦猶愚之信仰共和，必排孔教。

------《陳獨(dú)秀文章選編》請回答：（1）據(jù)材料一，概括孔子的思想政治主張。（2分）

（2）據(jù)材料二、三分析朱熹與李贄的觀點(diǎn)有何不同？李贄的觀點(diǎn)說明了當(dāng)時什么社會問題？（6分）

（3）材料四中陳獨(dú)秀對待“孔教”的態(tài)度如何？其積極意義是什么？（2分）參考答案：（1）強(qiáng)調(diào)仁，主張以德治民。（2分）（2）朱熹堅持儒家學(xué)說，認(rèn)為儒家思想為天下之理，不可改變。（2分）李贄提出不以孔子的言論為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。（2分）說明儒家思想的統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn)，是明朝后期資本主義萌芽的反映。（2分）（3）態(tài)度：“必排孔教”。（1分）意義：促進(jìn)了人們的思想解放和新文化運(yùn)動的發(fā)展。（1分）

32.閱讀下列材料，回答問題：材料一

西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進(jìn)程始于民主與哲學(xué)在古希臘和古羅馬的出現(xiàn)，繼之以中世紀(jì)歐洲的君主制和騎士制度，經(jīng)過文藝復(fù)興和大航海時代，結(jié)束于西歐和北美對全世界軍事、經(jīng)濟(jì)和政治的控制。

——摘自杰克戈德斯通《為什么是歐洲？--—世界史視角下的西方崛起（1500—1850》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，指出近代西歐崛起的主要因素有哪些？材料二

受第二次世界大戰(zhàn)的影響，傳統(tǒng)的歐洲體系的崩潰已成為不可改變的事實……學(xué)者指出：“二戰(zhàn)后以美蘇為兩極的世界格局的形成和持續(xù)，代表著戰(zhàn)后力量均勢的出現(xiàn)和保持。在這種力量均勢被打破之前，兩極格局具有相對的穩(wěn)定性。但是它又因國際力量對比的不斷變化而受到撼動，并且已受到進(jìn)步壯大起來的其他力量中心的挑戰(zhàn)?！薄嗣癜妗稓v史》必修一第184頁（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，說明“傳統(tǒng)的歐洲體系的崩潰”是指什么？兩極格局收到的“撼動”和“挑戰(zhàn)”指什么？材料三

近500年來發(fā)生過三次結(jié)構(gòu)性的權(quán)力轉(zhuǎn)變……我們目前正在經(jīng)歷的則是代史上的第三次權(quán)力轉(zhuǎn)變，或可稱為群雄競起的時代?！薄溃┓ɡ锏隆ぴɡ飦啞逗竺绹鴷r代》（3）綜合上述材料，概括指出近代以來國際權(quán)力中心發(fā)生了怎樣的變化？對此你有何認(rèn)識？參考答案：（1）經(jīng)濟(jì)上：新航路開辟、殖民擴(kuò)張、兩次工業(yè)革命。政治上：代議制民主制度的確立和發(fā)展。思想上：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動?？萍忌希阂耘ｎD經(jīng)典力學(xué)為代表的近代科技興起。（8分）（2）歐洲走向衰落，喪失世界權(quán)力中心地位。歐洲走向聯(lián)合、日本崛起、中國力量的增強(qiáng)、不結(jié)盟運(yùn)動興起（4分）（3）從以西歐為中心到二戰(zhàn)后以美蘇為中心，從以美蘇為中心再到多個力量中心的崛起。（4分）認(rèn)識：國際權(quán)力中心變化的根源是各國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡（或決定一個國家在國際關(guān)系中地位的根本因素是綜合國力的強(qiáng)弱）；國際權(quán)利權(quán)力中心是不斷變化、發(fā)展的（2分）33.分權(quán)是政治制度成熟和發(fā)展的重要標(biāo)志。閱讀材料，回答問題。材料一：材料二：中國古代行政權(quán)力實際上也有一定的分權(quán)色彩，即君主權(quán)力獨(dú)占基礎(chǔ)上的分權(quán)輔政……或是實行集體宰相制度，或是在正式行政體制之外另設(shè)機(jī)構(gòu)，以達(dá)分權(quán)目的。——趙沛《中國古代行政制度》(1)據(jù)材料一和所學(xué)知識，指出圖一、圖二所示的秦朝和美國各是如何分權(quán)的？并指出產(chǎn)生這些不同的經(jīng)濟(jì)根源和思想根源。（8分）(2)據(jù)材料二，以唐朝為例說明古代中國權(quán)力運(yùn)行中“也有一定的分權(quán)色彩”。（2分）(3)綜合以上材料，指出古代中國分權(quán)與近代西方分權(quán)在目的上的主要差異。（2分）參考答案：參考答案：試題分析：第（1）問，主要考查學(xué)生分析圖片獲取有效歷史信息的能力。分析圖片可知，圖一是中國秦朝的專制主義中央集權(quán)制度，圖二是美國的三全分離體制，結(jié)合所學(xué)及圖片回答第一小問。結(jié)合兩國經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)及主要思想回答后一小問。第（2）問，主要考查對中國古代專制主義中央集權(quán)制度的分析與認(rèn)識，回答時軸線主義材料的提示“……也有一定的分權(quán)色彩，……或是實行集體宰相制度，或是在正式行政體制之外另設(shè)機(jī)構(gòu)，以達(dá)分權(quán)目的。”再結(jié)合所學(xué)的唐代的三省六部制分析解答即可。第（3）問，主要考查學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。依據(jù)所學(xué)可知，不管中國古代如何分權(quán)，其本質(zhì)都是專制，而美國則是資產(chǎn)階級的民主政治。當(dāng)然，他們都是為維護(hù)本階級利益服務(wù)的，具有明顯的積階級性。34.閱讀下列材料：材料一

歐洲文藝復(fù)興的策源地在意大利，宗教改革的故鄉(xiāng)在德國，啟蒙運(yùn)動的中心在法國，決非偶然，它們顯然是由各自深刻而特定的社會歷史條件所決定的。﹣﹣摘自董小燕《西方文明：精神與制度的變遷》材料二

意大利人文主義者阿爾貝蒂認(rèn)為，財富的日益增長是家庭幸福生活的重要組成部分，一個家庭應(yīng)當(dāng)修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書籍和健壯的馬匹。加爾文認(rèn)為基督教學(xué)說必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)生活的需要，每一個基督徒都可以通過自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來證明自己是上帝的“選民”。啟蒙運(yùn)動時期，法國有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)也存在一套自然法則，那就是供給與需求。當(dāng)政府對經(jīng)濟(jì)行為干預(yù)最小之時，這些法則運(yùn)行得最好。﹣﹣摘編自裔昭印主編《世界文化史》（增訂版）材料三

政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個人、幾個人或少數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。﹣﹣孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》材料四

人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出