傳統(tǒng)文化的繼承教學(xué)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)文化的繼承教學(xué)設(shè)計(jì)1【教學(xué)內(nèi)容】人民教育出版社出版的《文化生活》第二單元第四課第一框內(nèi)容?！窘滩姆治觥俊緦W(xué)情分析】在外來文化的強(qiáng)烈攻勢下，不少學(xué)生盲目崇尚外來文化，追捧外來文化，甚少關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，不了解該如何對待傳統(tǒng)文化。通過本框的學(xué)習(xí)，從直觀的賞析入手，讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國的傳統(tǒng)文化，在思辯中進(jìn)一步明確該如何對待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點(diǎn)。同時(shí)高二學(xué)生經(jīng)過中學(xué)階段的學(xué)習(xí)，有了一定的知識儲(chǔ)藏，接觸了解了不少的傳統(tǒng)文化，具備一定歸納能力和分析、綜合能力，有了一定的生活體驗(yàn)，能夠自主地分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些文化行為。這為教師引導(dǎo)他們通過分析傳統(tǒng)文化的一些具體內(nèi)容從而形成正確的認(rèn)識提供了一定的根底?！窘虒W(xué)目標(biāo)】知識與能力目標(biāo)通過介紹傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會(huì)生活各方面的延續(xù)及其影響，讓學(xué)生明確傳統(tǒng)文化的含義、特點(diǎn)及對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，感悟傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，善于區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕過程與方法目標(biāo)：情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，特別是紹興的傳統(tǒng)文化，分析當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化對社會(huì)的進(jìn)步和人的開展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛國愛家鄉(xiāng)的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度〞?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】傳統(tǒng)文化的在今天的特點(diǎn)，傳統(tǒng)文化作用的雙重性?！窘虒W(xué)過程】教師設(shè)疑：同學(xué)們，大家都知道，我們稽山中學(xué)是一所有著深厚歷史文化底蘊(yùn)的學(xué)校，她的前身是紹興府學(xué)宮，投醪河環(huán)抱著校園，那么有哪個(gè)同學(xué)能解釋一下“投醪河〞的來歷?！瞾碜栽酵蹙溘`投醪出征的故事〕學(xué)生答復(fù)：教師引出學(xué)校的校訓(xùn)為“臥薪嘗膽〞這一中華民族傳統(tǒng)思想，與越王句踐投醪出征有關(guān)。進(jìn)一步引出學(xué)校所在的紹興市是全國首批24個(gè)歷史文化名城之一，以歷史文化和山水風(fēng)光為特色的中國首批優(yōu)秀旅游城市，中國十大最正確魅力城市。50XX年文化積淀和25XX年建城歷史，文物資源極其豐富；秀麗的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光,眾多的名人勝跡，使紹興成為特色鮮明的旅游城市。假設(shè)今天有一群外地中學(xué)生來參加“跟著課本游紹興活動(dòng)〞，請?jiān)谧耐瑢W(xué)擔(dān)任導(dǎo)游，向同學(xué)們介紹紹興的傳統(tǒng)文化，那么大家會(huì)把紹興哪些特色的傳統(tǒng)文化介紹給同學(xué)們。當(dāng)然了，要介紹紹興的傳統(tǒng)文化之前，我們有必要先來了解一下什么是傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)文化主要通過哪些形式繼承。傳統(tǒng)文化的繼承教學(xué)設(shè)計(jì)2一、課程設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想與理念二、教學(xué)內(nèi)容及教材分析1、 《傳統(tǒng)文化的繼承》是人教版高中思想政治必修模塊3《文化生活》第二單元第四課第一框題內(nèi)容。本框題分為三個(gè)目：〔一〕傳統(tǒng)文化面面觀，〔二〕傳統(tǒng)文化在今天，〔三〕取其精華，去其糟粕。圍繞“傳統(tǒng)文化的繼承〞這條主線，分別分析什么是傳統(tǒng)文化，為什么要繼承傳統(tǒng)文化；怎樣認(rèn)識傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和雙重作用；如何正確對待傳統(tǒng)文化。2、 課程標(biāo)準(zhǔn)的根本要求：解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕〞的道理。3、 本框題地位：我們今天享有的文化，是在世代傳承和創(chuàng)新的根底上形成的而繼承是開展的必要前提，只有善于繼承吸取傳統(tǒng)中精華的東西才能更好的開展，站在巨人的肩膀上可以讓我們看的得更遠(yuǎn)。所以如果我們不理解繼承，不理解繼承的意義，那也不能準(zhǔn)備把握文化的開展和創(chuàng)新?？梢哉f這一框是學(xué)好下一框和下一課的鋪墊，本框?qū)φ麊卧踔琳麄€(gè)文化生活的學(xué)習(xí)都非常重要。三、學(xué)情分析1、 在“韓流〞、“日潮〞等外來文化的強(qiáng)烈攻勢下，不少學(xué)生盲目崇尚外來文化，追捧外來文化，甚少關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，不了解該如何對待傳統(tǒng)文化。通過本框的學(xué)習(xí)，從直觀的賞析入手，讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國的傳統(tǒng)文化，在思辯中進(jìn)一步明確該如何對待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點(diǎn)。2、 高二學(xué)生經(jīng)過中學(xué)階段的學(xué)習(xí)，有了一定的知識儲(chǔ)藏，接觸了解了不少的傳統(tǒng)文化，具備一定歸納能力和分析、綜合能力，有了一定的生活體驗(yàn)，能夠自主地分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些文化行為。這為教師引導(dǎo)他們通過分析傳統(tǒng)文化的一些具體內(nèi)容從而形成正確的認(rèn)識提供了一定的根底。3、遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，在體驗(yàn)，感受中形成、歸納知識點(diǎn)。四、教學(xué)目標(biāo)1、知識與技能：通過介紹傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會(huì)生活各方面的延續(xù)及其影響，讓學(xué)生了解文化的繼承性。分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，知道符合社會(huì)開展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對社會(huì)與人的開展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化那么會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、阻礙社會(huì)開展的消極作用。嘗試用開展的觀點(diǎn)看問題。明確一個(gè)民族、一個(gè)國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺興旺的道理；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕〞。培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，通過對“傳統(tǒng)文化對社會(huì)與人的開展的作用〞，以及“繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度〞的分析，嘗試用全面的觀點(diǎn)看問題。2、過程與方法3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化對社會(huì)的進(jìn)步和人的開展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度〞。五、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)文化的雙重作用；辯證看待傳統(tǒng)文化；引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化繼承觀。六、教學(xué)方法和手段教學(xué)方法：探究法、討論法、引導(dǎo)法、講授法教學(xué)手段：多媒體傳統(tǒng)文化的繼承教學(xué)設(shè)計(jì)3“學(xué)而不思那么罔〞，對教學(xué)進(jìn)行反思，可以克服思維定勢，使自己跟上時(shí)代的步伐，使自己走出教書匠的行列。反思是“教無定法〞的要求，也是做“學(xué)者型〞教師的內(nèi)在要求。下面是必修3《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)反思：我認(rèn)為本節(jié)課有一定的亮點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)，但同時(shí)也存在一些問題。一、亮點(diǎn)1、創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生說出體驗(yàn)、看法。文化生活，其實(shí)這一模塊開設(shè)的目的很明顯，就是讓學(xué)生感受生活中隨處可見的文化，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、文化審美感、文化知識。培養(yǎng)學(xué)生形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，提高學(xué)生對中華文化的認(rèn)識和熱愛，對建設(shè)社會(huì)主義文化的認(rèn)識和信心。而文化最根本的特征之一，是：文化無時(shí)不在、無處不在。這個(gè)特點(diǎn)也就說明了生活中處處可以感受到文化。那么，學(xué)生可以說在無形中已經(jīng)充分接受了文化，缺少的只是對它的理性認(rèn)識和整體感受。如何引導(dǎo)學(xué)生從日常生活中對文化的感受上升到對文化理論的學(xué)習(xí)、對文化知識的正確把握那么顯得分外重要。文化生活課本里，每節(jié)新課都設(shè)有一個(gè)探究活動(dòng)作為導(dǎo)入，而這些探究活動(dòng)都是非常生活化的，都可以由學(xué)生的生活體驗(yàn)或已有知識庫存中得到一定的認(rèn)識，而我認(rèn)為，現(xiàn)在高二年級學(xué)生對于文化感受能力還是比較強(qiáng)的，因此可以對這些探究活動(dòng)做相應(yīng)的調(diào)整然后讓學(xué)生自己講出對問題思考的結(jié)果，這樣就可以給新課知識點(diǎn)講解減少很多障礙。而這樣能到達(dá)另一個(gè)效果，就是引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生立刻融入課堂，不用浪費(fèi)時(shí)間調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒而直接進(jìn)入課堂的學(xué)習(xí)。在《傳統(tǒng)文化的繼承》的教學(xué)過程中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)探究活動(dòng)：“結(jié)合自己的體驗(yàn)，我們閩南有哪些傳統(tǒng)文化？可否用一兩個(gè)事例加以說明？〞這里，由學(xué)生舉出一些例子，老師將這些例子歸納為幾個(gè)方面：傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想，在教學(xué)中取得了不錯(cuò)的效果。2、充分利用多媒體輔助手段隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的開展，利用多媒體技術(shù)輔助課堂教學(xué)在政治學(xué)科中已逐漸被廣泛地應(yīng)用。勿庸置疑，這種教育技術(shù)的優(yōu)勢是傳統(tǒng)教學(xué)手段所無法比較的。它具有傳統(tǒng)教學(xué)手段所沒有的趣味性、直觀性，可以充分調(diào)動(dòng)師生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，突破教學(xué)的重難點(diǎn)，從而能更容易到達(dá)教學(xué)目的，使學(xué)生在愉快、輕松的環(huán)境中獲得知識。在本框題的教學(xué)過程中，我通過多媒體展示了：清明節(jié)掃墓、中秋節(jié)賞月；晉江民居、五里橋，土樓；泉州提線木偶，南音等圖片、視頻，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與課堂的積極性二、一堂好課它應(yīng)該是有缺陷的，完美就失去了提高的時(shí)機(jī)，本節(jié)課的缺乏主要有如下：1、因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)尚淺，把握缺乏。進(jìn)行備課時(shí)，在教學(xué)準(zhǔn)備這一方面可以加大知識容量，拓展學(xué)生的視野從而更好的豐富課堂。2、在學(xué)生進(jìn)行探究的時(shí)候?qū)τ跁r(shí)間的把握還不夠，造成后面的教學(xué)內(nèi)容草草了事，學(xué)生不能很好理解。這反映出教師的課堂調(diào)控能力還有待進(jìn)一步加強(qiáng)，同時(shí)有時(shí)學(xué)生生成的知識應(yīng)該及時(shí)給予點(diǎn)評。在以后的教學(xué)生涯中，我會(huì)加以踐行，從而不斷反思、不斷探索、不斷進(jìn)步。傳統(tǒng)文化的繼承教學(xué)設(shè)計(jì)4將學(xué)生分成正方和反方進(jìn)行辯論，正方觀點(diǎn)“傳統(tǒng)文化是財(cái)富〞，反方觀點(diǎn)“傳統(tǒng)文化是包袱〞，先分小組討論，準(zhǔn)備辯論的事例和觀點(diǎn)。選出4位學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場辯論，在允許的情況下，其他同學(xué)，可以進(jìn)行場外的提示。在針鋒相對的劇烈辯論中，教師的積極引導(dǎo)下，使學(xué)生樹立正確看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度，形成辯證看問題的觀點(diǎn)，進(jìn)一步生成知識。1.對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度教師：通過剛剛的辯論，我們明確了傳統(tǒng)文化在世代相傳中保存著根本特征，同時(shí)它的具體內(nèi)涵也要因時(shí)而變，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的的開展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步，妨害人的開展。2.教師和學(xué)生一起歸納：如何繼承傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕〞，批判繼承，古為今用。在中華民族豐富多彩的傳統(tǒng)文化中，有符合社會(huì)開展要求的、積極向上的內(nèi)容，如“臥薪嘗膽〞精神，“和諧理念〞等，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。也有不符合社會(huì)開展要求的、落后的、腐朽的東西，我們必須“移風(fēng)易俗〞，自覺地加以改造或剔除。如儒家思想中的“自然無為、天神化〞，和古代社會(huì)中的“愚忠愚孝〞等要剔除。只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，個(gè)人才能自由全面開展，更好地創(chuàng)造新生活只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，國家與民族才能興旺興旺?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過辯論，促使思維碰撞，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的觀點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生思維，讓學(xué)生學(xué)會(huì)更全面、客觀的看問