人教版高一歷史必修一單元綜合練習(xí)題：第二單元古代希臘羅馬的政治制度

人教版高一歷史必修一單元綜合練習(xí)題：第二單元 古代希臘羅馬的政治制度 人教版高一歷史必修一單元綜合練習(xí)題：第二單元 古代希臘羅馬的政治制度/5.2015年，習(xí)近平主席指出：“世界上本無‘修昔底德陷阱’，但大國之間一再發(fā)生戰(zhàn)略誤判，就可能自己給自己造成’修昔底德陷阱‘?！遍喿x材料，回答問題。材料一公元前5世紀(jì)，希臘聯(lián)軍在希波戰(zhàn)爭中取得勝利。其間，以雅典為首組建了提落同盟，雅典國力進(jìn)一步增強，這引起原有霸主斯巴達(dá)及其領(lǐng)導(dǎo)的伯羅奔尼撒同盟的敵視。在伯利克里時期，雙方矛盾不斷加劇，最終導(dǎo)致戰(zhàn)爭爆發(fā)。古希臘歷史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中認(rèn)為， “使戰(zhàn)爭不可避免的真正原因是雅典勢力的增長和因而引起斯巴達(dá)的恐懼”。后人把這一現(xiàn)象稱為“修昔底德陷阱” ?！幾詤怯阝堋R世榮主編《世界史》等概括材料中“修昔底德陷阱”的基本含義，并結(jié)合所學(xué)知識說明當(dāng)時雅典強大的原因。.閱讀材料，完成下列要求。材料一講歐洲文明，不少人往往籠統(tǒng)地稱之為西方文明，而且總是從希臘羅馬講起并將其視為一體；后者到中世紀(jì)似乎進(jìn)入休眠期，直到文藝復(fù)興才重新再現(xiàn)古典理性的光輝。這樣的歷史認(rèn)知在國內(nèi)至今影響甚廣甚深，以至進(jìn)入中學(xué)教科書。有較廣泛影響的亦是將古希臘羅馬與八九世紀(jì)產(chǎn)生歐洲文明視為一體，統(tǒng)稱為“西方文明”；以西方文明概念為核心形成古代、中世紀(jì)和近現(xiàn)代關(guān)于西方文明的歷史分期……這里著意指出的是一些人的西方文明概念問題：不同文明的文化邊界被混淆了！雖然文化邊界不易區(qū)分，希臘羅馬文明與歐洲文明之關(guān)系尤其密切，但二者畢竟屬于不同質(zhì)的文明。它們在時間范疇里有先后，但在文明形態(tài)范疇里卻是并立的。——摘選自侯建新《歐洲文明不是古典文明的簡單延伸》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，論述希臘羅馬文明和歐洲文明之間的關(guān)系。 （要求：贊成或反對材料中觀點均可,觀點明確；結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行論述，史論結(jié)合）（12分）.羅馬法是古羅馬人留給世界的政治文明財富。閱讀下列材料，回答問題。材料一古代羅馬人相信法律的目的是保證“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利……法是最高的理性……法是一種最高權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)。材料二 《十二銅表法》的相關(guān)內(nèi)容：第五表：死者的財產(chǎn)須按其遺囑進(jìn)行處理。第三表：債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬甚至殺死或賣之為奴。第八表：凡故意傷人肢體而又未能取得和解的，則傷人者也須受到同樣的傷害。不過，如有人打斷自由人的骨頭，他須償還300阿司罰金；如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。第十一表：禁止貴族與平民通婚。材料三羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不可分。自19世紀(jì)以來，歐洲大多數(shù)國家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ)，制定本國的法律制度,如《法國民法典》《德國民法典》等?，F(xiàn)在許多國家的陪審團(tuán)制度、律師制度和某些訴訟原則均直接源于羅馬法。（1）據(jù)材料一歸納羅馬法包含的基本原則。(2)材料二的規(guī)定和材料一的原則有矛盾的地方嗎？如果有，請具體指出。(3)依據(jù)材料三，概括羅馬法對后世資本主義發(fā)展的影響。答案與解析一、選擇題1-20:AADDDDBABDBCBCCACBCC二.非選擇題21.答案：(1)新興大國的崛起，引起原有霸主的恐懼，雙方矛盾加劇，引發(fā)戰(zhàn)爭。雅典民主政治的發(fā)展：奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)：希波戰(zhàn)爭使國力進(jìn)一步強盛。22(1)贊成一體：要點：古希臘民主制下的公民大會、任期限制：公民平等、共和政體 (選舉產(chǎn)生執(zhí)政官、將軍)、責(zé)任制等這些民主理論與實踐，為西方近現(xiàn)代資產(chǎn)階級代議制民主奠定了最初的基礎(chǔ)；羅馬法保護(hù)私有財產(chǎn)也成為近代資產(chǎn)階級反封建的思想武器，羅馬法中的諸多因素和原則成為近現(xiàn)代西方憲法或憲法性文件的重要理論基礎(chǔ)之一；古希臘文明中的人文主義精神，經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動等思想解放運動的發(fā)展和弘揚成為近代西方文明的重要基石；此外古希臘的物理學(xué)、文學(xué)等都對近代西方文明產(chǎn)生了重要影響。(2)反對一體：要點：雅典的直接民主制是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的民主，這與近代西方資產(chǎn)階級民主具有本質(zhì)區(qū)別：雅典民主制的形式是直接民主制，近代西方資產(chǎn)階級民主是代議制民主；雅典民主制下，公民大會是最高權(quán)力機關(guān)，權(quán)力制衡問題未能解決，容易演化為暴民政治，而近代西方民主具有明顯的分權(quán)制衡機制；近代西方的民主政治的理論基礎(chǔ)是天賦人權(quán)、主權(quán)在民觀念，這與建立在強調(diào)特權(quán)的公民身份基礎(chǔ)上的雅典民主政治有本質(zhì)不同；古希臘羅馬文明僅僅是近代西方文明的來源之一，近代歐洲文明的來源還有基督教文明和日耳曼文明等。23(1)平等、人權(quán)、理性、法律至上、正義