第9課 資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度的確立（導(dǎo)學(xué)案）- 統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要下冊(cè)

第9課資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度的確立一、早期資產(chǎn)階級(jí)革命重要角度英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命（1640—1688年）北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（1775—1783年）法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó)（1789—1815年）根本任務(wù)結(jié)束封建專(zhuān)制（或殖民）制度，建立（）統(tǒng)治，為資本主義發(fā)展開(kāi)辟道路。革命性質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)革命資產(chǎn)階級(jí)革命和（）資產(chǎn)階級(jí)革命革命過(guò)程1640年爆發(fā)革命，1688年，發(fā)生（），成果得到鞏固。1776年7月4日，北美大陸會(huì)議發(fā)表《》，宣告美國(guó)誕生。1783年英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。1789年8月，法國(guó)議會(huì)頒布了《》；1804年，拿破侖政府頒布《》。法典肯定法律面前人人平等，保護(hù)（）不受侵犯，確立了（），成為許多國(guó)家編纂民法典的參考藍(lán)本。世界影響反映了世界歷史發(fā)展的趨勢(shì)促進(jìn)了歐洲國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)革命，為拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)提供了先例沉重打擊了歐洲其他國(guó)家的封建制度，革命的原則隨著拿破侖的軍隊(duì)傳播到（）各地。資本主義基本制度的確立．英國(guó)君主立憲制1、形成（1）、初步確立——頒布限制王權(quán)的法案①、1689年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)《》，擴(kuò)大議會(huì)權(quán)力，限制王權(quán)；1701年又通過(guò)《》，規(guī)定此后國(guó)王不得為天主教徒，也不能與天主教徒結(jié)婚②君主立憲制的特點(diǎn)（2）、最終形成-----（）的確立（18世紀(jì)中葉）a、含義：責(zé)任內(nèi)閣制是指內(nèi)閣掌握（），受議會(huì)監(jiān)督，對(duì)（）負(fù)責(zé)的一種政體形式。b、18世紀(jì)20年代，在（）主持下，責(zé)任內(nèi)閣制（），（），隨著一系列原則的確立，責(zé)任內(nèi)閣制形成并得以完善。2、英國(guó)君主立憲制的特點(diǎn)（）權(quán)力受到限制；（）是國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)；（）掌握行政權(quán)，受議會(huì)監(jiān)督，對(duì)（）負(fù)責(zé)。（二）．美國(guó)共和制的建立——依據(jù)（）1787年，美國(guó)制定憲法，確立“（）”原則，憲法還規(guī)定美國(guó)是聯(lián)邦制國(guó)家，這是第一部比較完善的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法。三、資本主義的擴(kuò)展重要角度俄國(guó)沙皇改革德意志統(tǒng)一美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)日本明治維新走上資本主義道路方式沙皇政府自上而下的改革王朝（）,成立（）通過(guò)內(nèi)戰(zhàn)：《》和《》的實(shí)施。明治天皇政府自上而下的改革，推行“富國(guó)強(qiáng)兵”“（）”“文明開(kāi)化”三大政策確立政體沙皇專(zhuān)制制度君主立憲制共和制君主立憲制練習(xí)1．歐洲在從中世紀(jì)封建社會(huì)向近代資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，在思想文化領(lǐng)域，出現(xiàn)了反封建反神權(quán)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。下列能反映文藝復(fù)興時(shí)期人文精神內(nèi)涵的一項(xiàng)是A．人是萬(wàn)物的尺度 B．我是一個(gè)凡人，我只要塵世的幸福 C．每個(gè)人都是自己的牧師 D．思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度2.有學(xué)者評(píng)價(jià)，歐洲文藝復(fù)興的文化策略是溫故以立新，彰往以察來(lái)，是在歐洲自身的思想資源基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。這主要是基于文藝復(fù)興A.旨在闡釋歐洲古代文化的精髓 B.以弘揚(yáng)古典文化內(nèi)在價(jià)值為終極目標(biāo)C.意圖復(fù)活古代歐洲的價(jià)值觀念 D.借助復(fù)興古典文化宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想3．隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生了革命性的變化。觀察下圖，西方近代自然科學(xué)發(fā)展的主要特點(diǎn)是A．重視對(duì)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) B．重視實(shí)用性，應(yīng)用性強(qiáng)C．重視實(shí)驗(yàn)、觀察的研究方法 D．重視經(jīng)驗(yàn)輕視理論研究4.民國(guó)時(shí)期著名理論家蔣方震曾說(shuō)，歐洲近代史之曙光，發(fā)自?xún)纱蟪绷?，其一是希臘思想之復(fù)活，其二是原始基督教復(fù)活。這“兩大潮流”的核心是A.人文主義信仰得救 B.理性主義信仰得救C.民主政治蒙昧主義 D.城邦文明信仰得救5.1520年，馬丁·路德在《致德意志民族基督徒貴族書(shū)》的小冊(cè)子中使用了“羅馬黨徒”一詞。這個(gè)詞在德意志人與羅馬人之間劃出一條界線，一邊是虔誠(chéng)的基督徒，一邊是惡魔的羅馬黨徒。據(jù)此可知，德意志宗教改革A.宣揚(yáng)了宗教寬容的理念 B.實(shí)現(xiàn)了德意志思想上的統(tǒng)一C.動(dòng)搖了民眾的宗教信仰 D.有利于德意志民族意識(shí)覺(jué)醒6．馬丁·路德認(rèn)為：靈魂得救只須靠個(gè)人虔誠(chéng)的信仰，根本不需要教會(huì)的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。這一主張A．使人們擺脫了宗教信仰的束縛 B．否定了教皇和神職人員權(quán)威C．確立了世俗政權(quán)高于教會(huì)原則 D．批判了封建貴族的等級(jí)觀念7．“宇宙是一個(gè)完美的、以無(wú)數(shù)恒星為外壁、不動(dòng)的大天球；太陽(yáng)位于其中心起照明作用，其周?chē)幸恍┩该鞯耐奶烨?，行星和地球分別由這些同心天球運(yùn)載著作勻速圓周運(yùn)動(dòng)?！边@一理論最早應(yīng)出自A．哥白尼 B．牛頓 C．達(dá)爾文 D．愛(ài)因斯坦8．法國(guó)雕塑家羅丹（1840—1917年）面對(duì)一些人物塑像時(shí)說(shuō)：“盧梭目中含有無(wú)限精微的氣息，那是18世紀(jì)諸人物的共同性格，他們批評(píng)從古以來(lái)天經(jīng)地義的道理”。羅丹所說(shuō)的“共同性格”是指A．反對(duì)君主專(zhuān)制 B．強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立相互制衡C．主張主權(quán)在民 D．倡導(dǎo)開(kāi)明君主實(shí)施立憲9．法國(guó)學(xué)者托克維爾在論述法國(guó)大革命時(shí)曾指出:“人們應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)，大革命不是由某些具體事件引導(dǎo)，而是由一些抽象的原則和普遍理論所引導(dǎo)?！辈牧现小俺橄蟮脑瓌t和普遍的理論”是指A．馬克思主義 B．啟蒙思想 C．進(jìn)化論 D．基督教神學(xué)10．他認(rèn)為：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力”、“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力”、“任何兩個(gè)權(quán)力都不能集中在一個(gè)人或一個(gè)機(jī)關(guān)手中?！鄙衔闹械摹八笔茿．孟德斯鳩 B．伏爾泰 C．盧梭 D．康德11．有學(xué)者指出：如果說(shuō)文藝復(fù)興為人文主義者們“清理了場(chǎng)地”，那么啟蒙運(yùn)動(dòng)則是“大興土木”。這里“大興土木”是指A．徹底解除人的精神枷鎖 B．建設(shè)工業(yè)文明國(guó)家C．大力張揚(yáng)人的個(gè)性 D．構(gòu)建未來(lái)社會(huì)的政治思想12.盧梭在《社會(huì)契約論》中說(shuō)，所有公民在建立一個(gè)政府的過(guò)程中，把他們的個(gè)人意志融合成一個(gè)共同意志，同意接受共同意志的裁決作為最終的裁決……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；他（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受托人來(lái)說(shuō)，不存在契約的問(wèn)題，只有服從”。這里盧梭表達(dá)的思想是A.反對(duì)專(zhuān)制主張君主立憲制 B.國(guó)家主權(quán)掌握在人民手里C.實(shí)行立法行政司法三權(quán)分立 D.實(shí)行自由放任的經(jīng)濟(jì)政策13.伏爾泰在晚年說(shuō)：“這是一個(gè)舉世無(wú)雙的政府。這個(gè)政府保存著君主國(guó)一切有用的東西和一個(gè)共和國(guó)必需的東西?！狈鼱柼┧f(shuō)的政府是A.法國(guó) B.美國(guó) C.英國(guó) D.德國(guó)14.1689年《權(quán)利法案》通過(guò)以后，英國(guó)國(guó)王仍然擁有A.行政權(quán) B.立法權(quán) C.司法權(quán) D.財(cái)政權(quán)15．《拿破侖法典》確立了法律統(tǒng)一、法律不溯及既往、立法與司法分離、公私權(quán)相互獨(dú)立等原則，還滲透了社會(huì)契約、人人平等的思想。據(jù)此可推知，《拿破侖法典》A．是對(duì)以往羅馬習(xí)慣法的匯編 B．確保了拿破侖帝國(guó)的獨(dú)裁體制C．奠定了資本主義法律的基礎(chǔ) D．將啟蒙思想首次付諸法律實(shí)踐16．《獨(dú)立宣言》和《人權(quán)宣言》分別是美、法資產(chǎn)階級(jí)革命的重要文件，兩者的共同點(diǎn)是A．受到了啟蒙思想的影響 B．宣告了新國(guó)家制度誕生C．打擊了君主專(zhuān)制制度 D．沖擊了本國(guó)封建勢(shì)力17.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)大革命的共同點(diǎn)是A.處死了國(guó)王 B.推翻了專(zhuān)制制度C.打敗了外國(guó)的武裝干涉 D.促進(jìn)了本國(guó)資本主義的發(fā)展18.陳樂(lè)民先生在介紹西方民主政治發(fā)展的歷程時(shí)有過(guò)這樣一段概述：這條脈絡(luò)是這樣下來(lái)的：“大憲章”——洛克的思想——“權(quán)利法案”——“宗教寬容”——美國(guó)的“獨(dú)立宣言”——法國(guó)的“人權(quán)宣言”。這條線代表了也反映了人類(lèi)前進(jìn)的方向。這條線實(shí)質(zhì)上是早期資產(chǎn)階級(jí)A.對(duì)專(zhuān)制王權(quán)的制約 B.對(duì)宗教思想束縛的抗?fàn)嶤.對(duì)天賦權(quán)利的實(shí)踐 D.對(duì)人類(lèi)共同理想的思考19.英國(guó)人是近代資本主義政治制度的開(kāi)拓者。下列屬于英國(guó)首創(chuàng)的近代民主制度是A.君主制 B.聯(lián)邦制 C.共和制 D.責(zé)任內(nèi)閣制20.1787年憲法是關(guān)于美國(guó)政治體制的根本大法。它規(guī)定美國(guó)實(shí)行A.君主立憲制 B.責(zé)任內(nèi)閣制 C.邦聯(lián)制 D.聯(lián)邦制21.有學(xué)者認(rèn)為“從世界史的觀點(diǎn)來(lái)看,美國(guó)革命之所以重要,并不是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家,而是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)新的、不同類(lèi)型的國(guó)家”對(duì)“新的、不同類(lèi)型”的正確理解是（）A.確立了現(xiàn)代政黨制度 B.開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代民主共和政體C.充分保障人民的權(quán)利 D.實(shí)現(xiàn)了美利堅(jiān)民族的獨(dú)立22.詹姆斯·羅伯特認(rèn)為，“任何一級(jí)政府都是不可信任的，但是級(jí)別越高、距人民越遠(yuǎn)、權(quán)力越集中和強(qiáng)大的政府，越需要特別的限制?！睘榱私鉀Q這一問(wèn)題，1787年美國(guó)憲法（）A.在政府機(jī)構(gòu)實(shí)行“三權(quán)分立” B.確立了國(guó)會(huì)的權(quán)力中心地位C.規(guī)定參議院有彈劾總統(tǒng)的權(quán)力 D.設(shè)立最高法院維護(hù)憲法權(quán)威23.近代某國(guó)被稱(chēng)為“各種政體實(shí)驗(yàn)場(chǎng)”，其最后確立的共和政體被稱(chēng)為“一票共和”。這個(gè)國(guó)家是A.英國(guó) B.德國(guó) C.美國(guó) D.法國(guó)24．美國(guó)獨(dú)立后，經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展，但南北雙方矛盾重重。其斗爭(zhēng)焦點(diǎn)是A．奴隸制的存廢 B．