教師的人格魅力

教師的人格魅力教師對(duì)學(xué)生的影響不僅在教師要有淵博的知識(shí)，優(yōu)雅的談吐，堅(jiān)定的信念，樂(lè)觀的態(tài)度，高尚的道德，更在于教師的人格魅力，用人格的力量去感染學(xué)生，去觸動(dòng)學(xué)生的心靈。在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，在不經(jīng)意間，在潛教師的人格力量人格感召力不是做出來(lái)的，而是學(xué)生感知出來(lái)的，從內(nèi)心深處認(rèn)可的。它沒(méi)有一點(diǎn)修飾，沒(méi)有一點(diǎn)美化，而是質(zhì)樸無(wú)華的。教師個(gè)人的人格響力是獨(dú)有的，是不以其他人的意志為轉(zhuǎn)移的，它是人性的升華，人性的張揚(yáng)，人性的回歸。教育要在人性上展示，人格上完善。成功的教育必須讓學(xué)生人格上完美，人性上升華，讓教育回歸它本來(lái)的價(jià)值。通過(guò)教育達(dá)到人性的完美，價(jià)值的體現(xiàn)，人格的完善。教師的人格到底是什么呢？這里所說(shuō)的人格，意義和廣義的“個(gè)性”相當(dāng)，指?jìng)€(gè)人整體的精神面貌，不僅包括與他人不同的心理特征，而且也包括與他人相同的心理特征，是指人的性格、氣質(zhì)、能力的個(gè)性特征的總和。人格是以人的素質(zhì)為基礎(chǔ)，通過(guò)與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的相互作用產(chǎn)生出來(lái)的。教師在教學(xué)生的事業(yè)中，形成獨(dú)特的鮮明的人格。教師人格是思想、道德、行為、舉止、氣質(zhì)、風(fēng)度、知識(shí)、能力等眾多因素的綜合。具體的說(shuō)，教師人格在結(jié)構(gòu)上應(yīng)包括以下成分：教師的職業(yè)理想、教師的知識(shí)水平、教育觀念、教師的教學(xué)監(jiān)控能力以及教師的教學(xué)行為與策略。這其中，職業(yè)理想是教師從事教育教學(xué)工作的動(dòng)力，知識(shí)水平是教師從事教育教學(xué)工作的前提條件，教育觀念是教師教育教學(xué)的心理背景，監(jiān)控能力是教.的學(xué)習(xí)生活全過(guò)程，體現(xiàn)在對(duì)待他人對(duì)待事業(yè)的全過(guò)程，體現(xiàn)在對(duì)自己的生活要求全過(guò)程，體現(xiàn)在對(duì)待生活態(tài)度的全過(guò)程，體現(xiàn)在人生觀價(jià)值觀世界觀認(rèn)識(shí)的全過(guò)程，體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的影響力感召力的全過(guò)程，體現(xiàn)在學(xué)生的認(rèn)可度美譽(yù)度，體現(xiàn)在社會(huì)的可接受度信任度，社會(huì)的可評(píng)價(jià)度。在教育教學(xué)中教師是否認(rèn)可自己的工作，認(rèn)可自己的教育教學(xué)能力，認(rèn)可自己對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己責(zé)任心的認(rèn)識(shí)。自己對(duì)教育是否充滿熱情，對(duì)學(xué)生是否具有愛(ài)心。教師自己是否平易近人，樂(lè)觀豁達(dá)，充滿朝氣。教師自己是否嚴(yán)于律己，寬以待人，以身作則，為人低調(diào)，做事認(rèn)真積極，講求效率。教師講究禮儀，并感染學(xué)生。教師為人平和，尊重他人。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，公平對(duì)待，一視同仁。這些都是教師人格魅力的具體要可為表率。教師的人格魅力，需要教師具有良好的修養(yǎng)，甘為人梯，甘于奉獻(xiàn)，淡泊名利。教師的人格魅力，需要教師具有良好的工作作風(fēng)，工作中勇于承擔(dān)，勇于負(fù)責(zé)。教師的人格魅力，需要教師注重能力，不斷提高，虛心接受。教師的人格魅力，需要教師具有淵博的知識(shí)，不滿足知識(shí)儲(chǔ)備，不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，樂(lè)觀學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，以苦為樂(lè)。我們要充分發(fā)揮教師人格的力量，在教育教學(xué)實(shí)踐中去影響學(xué)生感召學(xué)生，使我們的學(xué)生具有完善的人格，完美的人性。讓教育成為學(xué)生自覺(jué)的行動(dòng)。使學(xué)生因?yàn)榻處熑烁竦牧α慷K身受益。教師的人格就是教師的一切！教師是做人的“樣板”，人格是“樣板”的核心。何謂教師的人格?求教師具有高尚的道德品質(zhì)，這是支撐教育大廈的棟梁，是教師的靈魂。人可以不畏懼權(quán)力，可以不受金錢的誘惑。沒(méi)有權(quán)力和金錢，并不影響一個(gè)人成其為人，但沒(méi)有德，那就不是一個(gè)完整的人。那么，教師的德包括哪些具體內(nèi)容呢?首先，要無(wú)限熱愛(ài)教育工作，下最光輝的事業(yè)”，，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，“我以我心付童心”，具有神圣的責(zé)任感和使命感。其次，要對(duì)教育事業(yè)有深刻的理解。教育起著傳播人“國(guó)竿見(jiàn)影”的效果，因此，急功近利的短期行為勢(shì)必會(huì)使教育誤入歧途。教育工作是培養(yǎng)未來(lái)的建設(shè)者的，因此，教育工作者必須立足現(xiàn)實(shí)，著眼于未來(lái)。教育工作又是清苦的。“粉筆一枝傳道授業(yè)解惑，詩(shī)書(shū)半榻修身養(yǎng)性育人”?！扒酂酎S卷夜繼日，苦口婆心暑易寒”。教師是遠(yuǎn)離金錢和權(quán)力的，想當(dāng)大官掙大錢的人最好不要當(dāng)教師。教師工作的特點(diǎn)決定了教師的天職就是奉獻(xiàn)?！按盒Q到死絲方盡，，沒(méi)有犧牲精神的人也最好不要當(dāng)教師。第三，要作風(fēng)正派，不耍小聰明；待人以誠(chéng)為貴，交往數(shù)信為最。具備了以上三點(diǎn)素質(zhì)，教師道德品質(zhì)之燈便高懸于講臺(tái)之上，浩然之氣便充塞天地之間，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮力量。再說(shuō)“才”。有德尚需有才。德是才之根，才是德之果。作為一名教師，首先要有口才，其次要有寫(xiě)才，第三要有帥才。知識(shí)的海洋浩瀚無(wú)邊，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都要通過(guò)教師之口緩緩流進(jìn)學(xué)生的心田。每一個(gè)教師都要力爭(zhēng)做到出口成章，下筆成文。說(shuō)和寫(xiě)是教師的“絕活”、“硬功”。教師還要學(xué)會(huì)組織管理學(xué)生。帥才三者相輔相成，相得益彰。第三說(shuō)“學(xué)”。衡量教師合格與否，“學(xué)問(wèn)”很要緊。很難設(shè)想一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的教師能夠勝任培養(yǎng)下一代的工作。教師應(yīng)是好學(xué)之人。教師在精神上的第一需要就是讀書(shū)學(xué)習(xí)。教師的知識(shí)量是沒(méi)有限度的。教師應(yīng)對(duì)自己所從事的專業(yè)達(dá)到精通的程度，對(duì)本領(lǐng)域中的新成果要及時(shí)了解。教師應(yīng)精通教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)，并能應(yīng)用于實(shí)踐之中。教師要不斷調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，用正確先進(jìn)的思想武裝自己的頭腦，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。最后是“識(shí)”。識(shí)是指一個(gè)人在與自己的生活及事業(yè)有關(guān)的領(lǐng)域里，統(tǒng)觀全局、分清主次、掌握關(guān)鍵的能力，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的必然性和可能性趨勢(shì)的能力，以及根據(jù)全局形勢(shì)和事物的發(fā)展趨勢(shì)做出正確的決策和目標(biāo)選擇的能力。章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為：“學(xué)問(wèn)文章，聰明才教師對(duì)事物的認(rèn)識(shí)應(yīng)比一般人深刻、正確。教師的工作離不開(kāi)思考，思考之后要有主見(jiàn)。教師的任務(wù)是培養(yǎng)未來(lái)的建設(shè)者，培養(yǎng)未來(lái)的接班人，因此必須具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。教師要把教育教學(xué)工作置于宏大的歷史、文化背景和時(shí)代背景之下。教師是做人的工作的，面對(duì)不同特點(diǎn)的青少年，教師要“知人”，尤其對(duì)那些動(dòng)輒訓(xùn)斥學(xué)生，對(duì)學(xué)生前途妄下斷語(yǔ)是目光短淺的表現(xiàn)；善于從學(xué)生身上找閃光點(diǎn)，才是智慧的表現(xiàn)。“德、才、學(xué)、識(shí)”構(gòu)成了教師的人格大廈。不具備這四個(gè)方面的素質(zhì)，就不可能成為一名優(yōu)秀的人民教師。現(xiàn)代管理學(xué)認(rèn)為，外力對(duì)人的影響分為兩大類：一類是權(quán)力性影響，一類是非權(quán)力性影響。所謂權(quán)力性影響，指手中掌握一定權(quán)力而產(chǎn)生的強(qiáng)制性的影響。權(quán)力對(duì)人有直接支配和制約的作用。權(quán)力性影響是外加于人身的，承受者是被動(dòng)接受的。一般人對(duì)權(quán)力會(huì)產(chǎn)生畏懼、服從的心理，因?yàn)檫`逆權(quán)力的人，其切身利益將受到一定影響。非權(quán)力性影響則不然，它是一個(gè)人在“德、才、學(xué)、識(shí)”等方面產(chǎn)生的影響。這種影響不具有強(qiáng)制性，不是外加的，是人們主動(dòng)接受的。這種影響在人的思想、心靈、精神上起作用，令人心悅誠(chéng)服，產(chǎn)生敬仰之情，進(jìn)而甘心受之支配。四者之中，“德”為先。論智謀，劉備比不上孔明；論勇力，劉備比不上關(guān)、張。但劉備有高出三人的地方，那就是“德”。這個(gè)“德”使三人心甘情愿地為劉備效力，至死不悔。在學(xué)生心目中，每一個(gè)教師都有管理學(xué)生的權(quán)力，因此，學(xué)生基本上是服從教師管理?根本原因就是學(xué)生也是人。學(xué)生有自尊心，有人格。當(dāng)教師不尊重學(xué)生的自尊心和人格的時(shí)候，學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生反抗情緒。我們發(fā)現(xiàn)，凡是學(xué)生敬愛(ài)的教師，都具備熱愛(ài)學(xué)生的品質(zhì)，都具有較淵博的知識(shí)和較高超的教學(xué)藝術(shù)。這樣的教師待人平等，不諷刺挖苦學(xué)生，不動(dòng)輒叫家長(zhǎng)，而是用崇高的精神品質(zhì)去感化學(xué)生，身教在先，言教于后。學(xué)生的心也是肉長(zhǎng)的，只要教師火熱的心能溫暖融化學(xué)生的心，只要兩顆誠(chéng)摯因?yàn)槲覍?duì)這位學(xué)生付出了愛(ài)心，他的成績(jī)上也有我的汗水，他從內(nèi)心深處感激我對(duì)他的幫助，他能不聽(tīng)老師的話嗎?由此得到啟發(fā)，我們又可將教師的素質(zhì)分為教學(xué)因素和非教學(xué)因素兩部分。所謂非教學(xué)因素主要指教師人格中的“德”。非教學(xué)因素雖然不屬于課堂教學(xué)業(yè)務(wù)范疇，但它能間接作用于課堂教學(xué)，甚至在某種情況下起主要作用。一個(gè)思想道德低劣，沒(méi)有事業(yè)心，不關(guān)心尊重學(xué)生的教師，即使他的業(yè)務(wù)水平很高，學(xué)生也會(huì)對(duì)他產(chǎn)生一種排斥力，不愿意上他的課。在這種情況下，課堂教學(xué)效率就無(wú)從談起。正如美國(guó)教育家林格倫在《課堂教育心理學(xué)》中所說(shuō)：“當(dāng)他的老師對(duì)待所教的學(xué)科馬虎了事，毫無(wú)熱情并且沒(méi)有生氣，那么他的學(xué)生也很少和很不會(huì)積極熱情學(xué)習(xí)那門學(xué)科?！毕喾?，如果一個(gè)教師能在人格上征服學(xué)生，即使教師的業(yè)務(wù)水平不很理想，學(xué)生也會(huì)積極學(xué)習(xí)的。我們可以把這種現(xiàn)象稱之為“人格效應(yīng)”。我國(guó)古代有“親其師，方能信其道”之說(shuō)。魯迅先生說(shuō)：“師如荒謬，不妨叛之。”蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我有權(quán)力說(shuō)，我把整個(gè)心靈獻(xiàn)給了孩子們?！庇纱丝梢?jiàn)，要提高教學(xué)質(zhì)量，就必須注重教師的人格作用。教師的人格就是教師的一切。對(duì)教師人格的理解充分認(rèn)識(shí)到教師的職業(yè)是培養(yǎng)、造就一代新人的特殊職業(yè)；教師的勞動(dòng)是一種以人格培育人格，以靈魂造就靈魂的勞動(dòng)。教師的人格魅力是來(lái)自多方面的，教師的教育觀念、品德修養(yǎng)、學(xué)識(shí)能力等綜合素質(zhì)熔鑄成人格。一、教師的人格魁力來(lái)源于具有全新的教育觀念。教師要有正確的教育觀念。尊重學(xué)生是發(fā)展的人，相信每個(gè)學(xué)生都有巨大的發(fā)展?jié)撃埽皇遣煌A段不同學(xué)生的表現(xiàn)有差異，他們有著自己獨(dú)特的內(nèi)心教師更要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。教師的眼中不應(yīng)該有差生，相信每個(gè)學(xué)生都有優(yōu)點(diǎn)，都有進(jìn)步的愿望。教師的責(zé)任是要設(shè)法滿足他們，有區(qū)別地去塑造他們。二、教師的人格魅力來(lái)源于具有高尚的品德修養(yǎng)。學(xué)生受教育的過(guò)程應(yīng)該是一種人格完善的過(guò)程，這在很大程度上取決于教師本身的人格力量所施加的影響。教師的人格力量是實(shí)施素質(zhì)教育的重要保證。它來(lái)自于教師學(xué)術(shù)水平與道德情操的完美統(tǒng)一。生命之所以貴，就在于它有豐富的情感。作為教師，我們應(yīng)意識(shí)到，我們每天是在與一個(gè)個(gè)鮮活的靈魂對(duì)話，我們應(yīng)用涓涓細(xì)流去滋潤(rùn)他們的心田。這不僅意味著，我們要教育學(xué)生愛(ài)生活與人生，而且還意味著，我們要懷著崇高的愛(ài)去傳授知識(shí)，通過(guò)水到渠成的點(diǎn)化和潛移默化的感染學(xué)生，像春雨潤(rùn)物那樣的言傳身教。這樣，才能使學(xué)生受到啟迪，他們?cè)讷@得知識(shí)的同時(shí)，也保持豐富而優(yōu)美的靈魂。三、教師的人格魅力來(lái)源于淵博的學(xué)識(shí)和教書(shū)育人的能力。課堂是體現(xiàn)這種魅力的主戰(zhàn)場(chǎng)。學(xué)生是教學(xué)的主體，在學(xué)校的教育中，知識(shí)的傳授。技能的培養(yǎng)、智力的發(fā)展以及思想品德的形成，都要通過(guò)教師來(lái)進(jìn)行，課堂是進(jìn)行的主要渠道。課堂教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，其真正作用在于啟發(fā)、引導(dǎo)、幫助學(xué)生如何發(fā)揮自己的主體性和主動(dòng)性。要讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程，積極思維，大膽發(fā)言，給他們提供充分的心里自由，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，做到因材施教，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。這就要求教師要放下“師道尊嚴(yán)”的架子，接近學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生，堅(jiān)持教學(xué)民主，在課堂上創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、和諧、充滿信任的氣氛，這樣學(xué)生就樂(lè)于接受教育，并在教育中更好地發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性，從而拉近師生的情感距離，增強(qiáng)教師的魅力。四、教師的人格魅力來(lái)源于對(duì)學(xué)生