精心整理版-2017年高考作文題目預(yù)測(cè)10篇

2017年高考作文題目預(yù)測(cè)10篇【優(yōu)秀范文】預(yù)測(cè)\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"作文題目一：把握自己，永不言棄【\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"范文】把握自己，永不言棄在\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"美國尤金舉行的2015年國際田聯(lián)鉆石聯(lián)賽尤金站比賽，中國飛人蘇炳添在男子100米比賽中，以9秒99的成績并列季軍。蘇炳添成功奪牌讓中國人倍受鼓舞。他是中國的驕傲，更是亞洲的驕傲。他不到最后一秒不放棄的精神，更值得我們深思與學(xué)習(xí)。人生想要成就一番事業(yè)，就必須專注執(zhí)著，正確科學(xué)地把握自己，永不言棄的精神，才能取得成功。專注精神，不受干擾，是一種智慧。這是一種精神，一種成功所必須的精神。他，年僅25歲，就獲得了獲得了神學(xué)哲學(xué)雙學(xué)位。如果他愿意，他隨時(shí)可以成為巴赫音樂最正統(tǒng)的接班人，這就是史懷哲傳奇的青年人生。然而，外界的鮮花掌聲，輿論的吹捧沒有給這個(gè)理性的年輕人帶來一絲的浮躁。29歲時(shí)，他決定從零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，拯救非洲難民。從此，他把畢生的精力，都專注地奉獻(xiàn)給了非洲醫(yī)療事業(yè)，在蠻荒叢林中度過余生。被譽(yù)為“非洲之父”的他，臨終時(shí)由衷感慨：“上帝啊!當(dāng)跑的路我跑過了，盡力了，我一生扎實(shí)的活過了!”史懷哲的一生可謂專注地做到了追隨奉獻(xiàn)的本心，做了最真實(shí)的自己。可見，人想要做好一件事，必須要具有專注精神，才能集中精力，全力以赴。努力拼搏，科學(xué)追求，是一種能力。“蓮實(shí)有心應(yīng)不死，人生易老夢(mèng)偏癡?！蹦祥_馬蹄湖畔的親筆題詩，正是葉嘉瑩先生一生的寫照。已九十歲高齡的她是中國古典\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"詩詞研究領(lǐng)域的開拓者。她研究的方法講究科學(xué)，充分利用優(yōu)勢(shì)，她大半生漂泊，所到之處，從孩子到成人，傳播的方法都是讓人喜聞樂見，她也從中得到啟發(fā)。葉先生曾說，她的根在祖國，她要為祖國永遠(yuǎn)留下古典詩歌的財(cái)富。于是，人們依舊能在世界各地華人文化圈內(nèi)，看到她忙碌的身影。她的一生的努力也終讓一代年輕人感受到了中國古典詩詞的魅力。她因此成為當(dāng)今詩壇傳播中國古典文化的一員宿將。不管形勢(shì)如何變化，她的科學(xué)精神和執(zhí)著的卓越的內(nèi)涵，卻始終沒有改變，精神矍鑠，風(fēng)采依舊，真是“蓮實(shí)有心”“夢(mèng)偏癡”。所以，要成就一番事業(yè)，執(zhí)著的精神加上科學(xué)的態(tài)度，才是成功的雙翼。永不放棄，更是一種高寶貴的品質(zhì)。在成功的路上，一定會(huì)遇到許多許許多多困難，只有那些不畏艱險(xiǎn)，執(zhí)著追求的人才有希望達(dá)到頂點(diǎn)。他生來就沒有四肢，獨(dú)特的外表讓人銘記。他就是享譽(yù)全球的演說家尼克.胡哲。少年時(shí)飽受嘲諷，讓他閃過輕生念頭。但跳進(jìn)浴缸前他改變了想法，他想要清醒地活著。于是，他苦練演說技巧，到世界各地尋找機(jī)會(huì)。在被拒絕上百次之后，終于感動(dòng)了世人。憑著出色的勵(lì)志演講，他贏得全球的尊敬。三十出頭也擁有了自己的公司。他說：“沒手、沒腳、沒煩惱。”因此，他的樂觀與堅(jiān)忍終于帶他度過了最艱苦的歲月，終于駛向成功的彼岸。奧斯特洛夫斯基說：“人的生命，似洪水在奔流，不遇到島嶼暗礁，難以激起美麗的浪花?！边@是強(qiáng)者留下的\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"箴言，也是成功的借鑒。專注執(zhí)著，科學(xué)追求，是打開成功之門的三把鑰匙?！拘薷呐c點(diǎn)評(píng)】1.題目《把握自己，永不言棄》比較準(zhǔn)確地揭示材料和文章的中心。2.開篇引用材料，簡短分析，引出中心。中間三段分論點(diǎn)+引述+舉例+論述+結(jié)論，段落嚴(yán)謹(jǐn)。3.結(jié)尾再現(xiàn)論點(diǎn)，照應(yīng)手段，引用\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"名人名言，深化升華了中心。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。預(yù)測(cè)作文題目閱讀下面的材料，寫一篇不少于800字的作文(60分)2015年6月1日凌晨(北京時(shí)間)，在美國尤金舉行的2015年國際田聯(lián)鉆石聯(lián)賽尤金站比賽，中國飛人蘇炳添在男子100米比賽中，以9秒99的成績并列獲得季軍。蘇炳添就此成為歷史上首位突破10秒大關(guān)的黃種人。賽后蘇炳添說：這次賽前，劉翔給我了很大鼓勵(lì)，要我注意起跑節(jié)奏，進(jìn)入途中跑后也要把握節(jié)奏，不要亂。今天比賽我完全是跑自己的，沒有看任何人，從起跑到?jīng)_刺都是非常專注地在跑。劉翔也激動(dòng)地表示：“我賽前也跟他說，起跑一定要穩(wěn)，起跑、途中跑和后程一定要配合好，自己跑自己的，不到最后一刻決不放棄!”使用新技術(shù)，成績獲突破。去年，外籍教練發(fā)現(xiàn)他原來先出右腳的起跑方式不科學(xué)合理，于是指導(dǎo)他進(jìn)行技術(shù)改造，采用的是出發(fā)先出左腳的新技術(shù)，并建立了中途跑過渡自然的技術(shù)，更改之后他實(shí)現(xiàn)了技術(shù)的突破。預(yù)測(cè)作文二：留下余地，活出品位【題目】讀下列文字，寫篇不少于800字的文章。有一天，狼發(fā)現(xiàn)山腳下有一個(gè)洞，各種動(dòng)物由此通過。狼非常高興，它想，守住山洞就可以捕獲各種獵物。于是，它堵上洞的另一端，單等動(dòng)物們來送死。第一天，來了一只羊，狼追上去，羊拼命地逃，最終從一個(gè)小偏洞倉皇逃竄。狼氣急敗壞地堵上那個(gè)小洞。第二天，來了一只兔子，狼奮力追捕，結(jié)果，兔子從洞側(cè)面一個(gè)更小一點(diǎn)的洞逃生了。于是，狼把類似大小的洞全堵上了。第三天，來了一只小松鼠，狼飛奔過去，追得小松鼠上躥下跳，最終，小松鼠從洞頂?shù)囊粋€(gè)通道跑掉了。狼非常氣憤，于是，它堵塞了山洞里的所有窟窿，把整個(gè)山洞堵得水泄不通，狼對(duì)自己的措施非常得意。第四天，來了一只老虎，狼嚇壞了，拔腿就跑。老虎窮追不舍，狼在山洞里跑來跑去，由于沒有出口，無法逃脫，最終，被老虎吃掉了。要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【范文】留下余地，活出品位老虎窮追不舍，狼在山洞里跑來跑去，由于沒有出口，無法逃脫，最終被老虎吃掉了。這只狼比灰太狼還要倒霉。它忙碌了三天，卻是自掘墳?zāi)埂Ｋ运劳觯倘挥腥跞鈴?qiáng)食的原因，但最重要的是它沒給自己留下余地。如果人如此狼，則品位太低?！氨乘粦?zhàn)“、“置之死地而后生”的情況的確是有的，但還是多條后路比較好。余地留給自己。河南鞏義的康百萬莊園的堂屋上掛著一塊匾，上書“留余”二字。寬備窄用，生意興隆，康家便有了駿馬一天也跑不了一圈的大莊園。莊園里還有一條精心設(shè)計(jì)的地道，以便主人在緊急情況下逃脫。山西平遙古城的縣衙里也有一條地道。這些都是留后路的例子。余地留給他人。人大多不是圣人，尷尬時(shí)需要一個(gè)臺(tái)階，窮困時(shí)需要一點(diǎn)救助，絕望時(shí)需要一條出路，如果沒有回旋余地，必然激化他們與社會(huì)的矛盾。余地留給生命。為什么要“網(wǎng)開一面”?為什么提倡“不涸澤而漁，不焚林而獵”?因?yàn)橐粋€(gè)人把一個(gè)地區(qū)的動(dòng)物都滅了，周圍的人吃什么?這個(gè)人的子孫吃什么?現(xiàn)在東海每年都有禁漁期，草原也有禁牧期，希望“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的美麗畫面更多地出現(xiàn)。余地留給藝術(shù)。中國畫大都講究“留白”，給欣賞者留下想象的空間。“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也;目小可大，大不可小也?！钡窨桃残枰粝滦薷牡挠嗟亍Ｅ门谘葑嘀幸苍霈F(xiàn)這樣的情景：“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲?！边@是音樂上的“留白”。\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"白居易寫完琵琶女的演奏后，并未急于收筆，而是寫了“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”二句，讓人產(chǎn)生“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”的遐思，則是文學(xué)上的“留白”，深得藝術(shù)的要旨。余地產(chǎn)生品位。比爾·蓋茨主動(dòng)退位，讓人感到親切;本·拉登搞恐怖襲擊，只能自斷后路。美國耗時(shí)十年，終于將其擊斃。老虎再貪婪，也會(huì)給禿鷲和鬣狗留一副狼的骨架的。衣服寬松則舒適，時(shí)間寬裕則悠閑，空間寬闊則坦蕩，心胸寬廣則豁達(dá)。“緩揭簾，勿有聲;寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。”讓我們留下余地，活出品位。預(yù)測(cè)作文三【題目】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。中心是令人向往的地方，處于中心地帶往往有諸多便利、機(jī)會(huì)和認(rèn)同。當(dāng)然也有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。邊緣是讓人平靜的地方，它的質(zhì)樸和別樣讓\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"生活其中的人受益良多，甚至還吸引中心的人們探尋它的魅力。只要不沉淪，邊緣也可以是中心?！痉段娜课囊?、心系中心，不畏邊緣無論是抽象還是具體，總有中心邊緣之分。中心與邊緣這對(duì)關(guān)系是辯證存在的，在邊緣的映襯下，中心顯得更加“高大上”，擁有著更多的便利、機(jī)會(huì)和認(rèn)同。因此，中心成了大多數(shù)人的向往和追逐的目標(biāo)，在邊緣的人們努力奔向著中心。重要的是，不必在乎自己在邊緣的處境，心中要堅(jiān)信會(huì)進(jìn)入中心。世上沒有絕對(duì)的公平，有的人一出生就含著金勺子，便成為中心;而絕大多數(shù)人只能從邊緣眺望中心，通過自己的努力成為中心。你可以現(xiàn)在在邊緣，但絕不能抱怨，如果你想成為中心，就一定要心系中心，渴望到中心，甚至成為中心?！爸匾牟皇悄闶钦l，重要的你想成為誰?！毙南抵行?，哪怕身在邊緣。唯有此，在邊緣的我們會(huì)從眺望中心，變?yōu)檫~入中心?！案械阶约涸谶@個(gè)世界上是件多余的裝飾品，那是很難堪的;活著而又沒有目標(biāo)是可怕的?！逼踉X夫這樣感嘆道。誠然，追求更好的生活、更高的目標(biāo)是人之天性，從邊緣想擠進(jìn)中心也是\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"無可厚非的。羅本島鋅皮房中的曼德拉可謂地處政治的邊緣，但他卻心系緩解種族矛盾的中心，27年不忘初衷，用自己偉大的心靈為\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"南非民主建設(shè)架起橋梁。27年的牢獄生活，在邊緣的小角落，但不僅沒有削弱曼德拉目標(biāo)，反而使他更加堅(jiān)信自己的信念，身在監(jiān)獄，心卻一直緊隨南非政壇?？梢?，無論身在多偏僻的邊緣，心系中心是秘訣?！皼]有了希望，一個(gè)人就不能維持他的信仰，保守他的精神，或保全他的內(nèi)心純潔?！卑蜖栐巳缡撬伎?。是的，心系中心，是保持在邊緣卻亦能擁有持續(xù)追逐中心的希望。正如北宋\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"范仲淹在四次被貶謫后，在“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”時(shí)，亦能倡導(dǎo)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之高尚節(jié)操。雖距皇帝千里之遙，卻心系皇帝，永遠(yuǎn)在心中貼近中心。心系中心，就不畏身處邊緣，無論邁入中心的機(jī)會(huì)多么渺茫，但那畢竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人類最后的法寶，可能會(huì)在不知不覺中助你邁入那曾經(jīng)眺望無數(shù)次的中心。文二、花開邊緣，不曾凄涼中心之處，不乏香車寶馬，川流不息，更有繁花似錦，碧樹銀臺(tái)。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地帶的擁塞，似錦的人生最后還是淪為平庸。邊緣之隅，興\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"許大雪彌漫，星空暗淡，平添徹骨寒意，無限悲涼。只要人心永不沉淪，去探尋那邊緣地域的魅力，平凡的生活終究也會(huì)流光溢彩。帕斯卡爾曾說：“人，是一位失掉王位的國王?！钡拇_，我們從生活的夾縫中獲益良多的過程，實(shí)際上，就是人在找尋屬于自己王位的過程。要知道，普天之下，莫非王土，就像梁衡所說：“正常生活中人人可以為王，只是我們不必在意這王國的大小?！睙o論你身處何方，若是你心篤定，永不沉淪，縱然只是村夫之樂、平民之趣，也可以變成沉甸甸的王冠，在邊緣的帷幕前熠熠生輝，閃耀著如中心地帶般的光芒。其實(shí)，大多時(shí)候，最明亮的中心地帶總是最迷惘，最繁華的廟堂之高卻總是最凄涼;最冷清的邊緣之處不見得沒有花開遍野，最寂寥的江湖之遠(yuǎn)不一定缺失鐵血燕然。六朝之后，初唐的社會(huì)靡艷嬌奢，多少白衣飄飄的詩人，渴望著一賦動(dòng)帝王，招封至京城。于是，他們于洛陽，吟詠?zhàn)约喊蚕砀毁F的閑情逸致;于長安，描寫帝王城居的宏麗繁盛來謳歌太平?？v然是身居旖麗的中心，可那滿紙的六朝遺風(fēng)，通篇的靡靡之音，是換不來認(rèn)可的。當(dāng)那份繁華，無緣得觸，當(dāng)他們被迫遠(yuǎn)離京城，當(dāng)赴任偏遠(yuǎn)之地漫游道中。他們才真正的發(fā)現(xiàn)，江湖之遠(yuǎn)的憂患之作，比那廟堂之高的盛世繁華，更有價(jià)值。于是，才會(huì)有抽離繁華之外的驚警，流芳萬世。年年歲歲花相似，歲歲年年人亦同，古有憂國憂民的詩人，恣意縱橫，一字千鈞;今有“走到人生邊上”的低調(diào)作家，陶陶然專心治學(xué)。菜根譚有言：“世人動(dòng)曰塵世苦海，不知世間花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾?！钡拇_，邊緣之處人煙荒蕪，冷煙寒月，怎奈，唯其寂靜，得其深遠(yuǎn)，唯其清冷，得其安然?；蛟S是未曾躋身，反思時(shí)才會(huì)想的更加清楚;或許是一直遠(yuǎn)離，回望時(shí)才會(huì)看得更加真切。既然如此，何必執(zhí)拗于身處何處?心在哪里，中心就在哪里，邊緣之地，鮮花自然開放，邊緣之地，不曾寂寞凄涼。待明日，我心自定，問天下誰人不識(shí)君?文三、心在哪里，中心就在哪里這是一個(gè)爭當(dāng)英雄的時(shí)代，人人都渴望擠到社會(huì)的舞臺(tái)中心。的確，中心意味著機(jī)遇、\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"關(guān)注、成功，它的確非常美好。然而，就在擠向中心的過程中，多少人迷失在人流中，成了永遠(yuǎn)的邊緣。其實(shí)邊緣未必不是一個(gè)新的中心，只要我們不沉淪，邊緣也可以是中心。只要我們安心于腳下，我們就在中心?！安蝗茄?，不鬧騰，也不勉強(qiáng)自己，做一個(gè)落后于時(shí)代的人，凝視人心?！卑⒕糜迫缡钦f。如果我們身處邊緣，那么正如阿久悠這句話，不必強(qiáng)求自己向中心進(jìn)發(fā)，而是要心在中心，不沉淪，不放棄。梭羅，生活在瓦爾登湖畔，自耕自食，體驗(yàn)簡樸和接近自然的生活，并寫出了《瓦爾登湖》。門羅，生活在\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"加拿大的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，堅(jiān)持勤勉寫作，最終獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，獲得了文學(xué)上的至高榮譽(yù)。高更，生活在塔希提島上脫去了文明的衣服，獨(dú)身一人赤裸裸地置身于偉大的自然之中，畫出了傳世名作。他們，既沒有顯赫的家庭背景，也沒有傲人的天賦，生活在邊緣，心卻向往廣闊的天空，承受著邊緣的痛苦，卻也在這里堅(jiān)持內(nèi)心的選擇，于是他們成為了中心?！半m然我們都嘲笑追逐影子的人，但生活中絕大多數(shù)人卻都在追逐影子?！比A茲華斯如是說。我們的心決定我們是不是中心，我們所追求的東西決定我們會(huì)成為什么。然而，在生活中卻很少有人明白這個(gè)道理。他們正像追逐影子的人,一開始都充滿希望，最后只不過選錯(cuò)了方向。大多數(shù)人艱難地奔向中心，卻永遠(yuǎn)也不能到達(dá)，他們抱怨自己沒有富庶的家境，沒有過硬的人脈，沒有成才的環(huán)境。而他們?cè)诒г箷r(shí)，身在農(nóng)村的俞敏洪，早已立下了考去北大的決心;剛剛成人的馬云，早就擁有了改變自己命運(yùn)的志向。心之所向，便是中心，他們?cè)谶吘?，并不沉淪，而是用心擁抱世界，默默努力，最后成為了別人眼中的中心。心之所向，便是中心。中心是極容易迷失的，因?yàn)樯硖幹行耐床磺遄约?，他們喪失了在中心的那顆心，而身處邊緣卻能時(shí)時(shí)認(rèn)清自己。設(shè)想如果在中心迷失，那么擠進(jìn)中心的意義又在哪里?只要不沉淪，我們的心在哪里，中心就在哪里。預(yù)測(cè)作文四：反對(duì)奴化，尊重天性【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。大鐵籠子里關(guān)了五只猴，實(shí)驗(yàn)者放進(jìn)一掛香蕉，五只猴頓時(shí)興奮起來，其中一只率先伸出手臂去抓。這時(shí)，實(shí)驗(yàn)者用高壓水槍攻擊五只猴，那四只尚無行動(dòng)的猴子都受到了懲罰。過了一會(huì)兒，又一只猴竄到香蕉跟前，高壓水槍的集體懲罰再次啟動(dòng)。幾個(gè)回合下來，猴子都變得老實(shí)了，竟沒無一只敢再嘗試。這時(shí)，實(shí)驗(yàn)者換進(jìn)一只新猴，這個(gè)不知天高地厚的家伙一進(jìn)籠子就直奔香蕉而去，這時(shí)，四只吃盡苦頭的猴子一擁而上，阻撓它接近香蕉，以免大家跟著受罪。等猴子一只只置換完畢，五只新猴面對(duì)香蕉皆不敢造次，個(gè)個(gè)循規(guī)蹈矩，成了“自律”的一群。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！痉段摹糠磳?duì)奴化，尊重天性猴子吃香蕉本是天性，但這種天性卻在高壓統(tǒng)治下泯滅了。如果這些猴子要做的是壞事，當(dāng)然應(yīng)該強(qiáng)力制止，要求其“自律”;但“民以食為先，食以味為先”，猴子想吃點(diǎn)香蕉就受此折磨，并在吃過一系列苦頭之后形成了奴性，不是很悲哀嗎?而對(duì)猴子進(jìn)行集體懲罰的高壓水槍手們，不就是殘暴統(tǒng)治者和各種衛(wèi)道士的象征嗎?中國現(xiàn)在的很多動(dòng)物園都被私人承包了。于是東北虎成批被餓死，死后肉上餐桌，骨頭泡酒?；钪睦匣⑼鞘杖≌障噘M(fèi)的工具。河南登封一家動(dòng)物園整天餓著一頭熊，這頭熊逮住機(jī)會(huì)咬死了飼養(yǎng)員;當(dāng)時(shí)應(yīng)該是熊冬眠的季節(jié)，但熊竟然餓得睡不著覺，不發(fā)飆才怪。更有甚者，從活熊身上開一刀，插入導(dǎo)管，提取膽汁藥用，自私得很!所有這些，都是統(tǒng)治上的高壓與殘暴，都是對(duì)動(dòng)物的榨取與迫害!這些暴行推及人類，自然會(huì)有破觚為圜、九族盡誅的連坐\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"制度，自然會(huì)有包身工里的“蘆柴棒”，自然難免勞教所里的“骷髏死”。自從南宋\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"朱熹提出“存天理，滅人欲”以來，“餓死事小，失節(jié)事大”迅速惡化為“男女授受不親”，以致婦女要纏小腳，破壞生理結(jié)構(gòu)!三妻四妾的假道學(xué)們以虐殺為手段給重心不穩(wěn)的貞節(jié)牌坊奠基。難怪《\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"詩經(jīng)》剛剛在\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"德國被評(píng)為“世界最美的書”，因?yàn)椤对娊?jīng)》時(shí)代的人們的天性不受一點(diǎn)壓抑，表現(xiàn)得淋漓盡致、毫無掛礙!\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"印度還不如中國。電影《月亮河》末尾提到，因?yàn)樽诮痰牧鞫竞蛡鹘y(tǒng)的余孽，印度至今仍有三千萬寡婦。印度法律早就允許寡婦改嫁，卻不能驅(qū)除歷史給人們心靈上留下的陰影。狄更斯筆下的霧都孤兒多要點(diǎn)湯就招來異樣的眼光;雨果《巴黎圣母院》中的加西莫多想喝口水都那么難，也只有天使般的愛斯梅拉達(dá)能給他幫助;托爾斯泰描寫的瑪斯洛娃，莫泊桑塑造的羊脂球，還有那個(gè)德伯家的苔絲，王夫人淫威下的金釧兒，那個(gè)不是像猴子一樣，是被侮辱與被損害的?當(dāng)今社會(huì)，以人為本。人本主義思想正深入人心。還是國歌寫得好:“起來，不愿做奴隸的人們……我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)，前進(jìn)，前進(jìn)，進(jìn)!”高壓水槍算什么，沖上去，吃掉香蕉!\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"魯迅在《狂人\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"日記》里揭露中國兩千年的封建社會(huì)歷史寫滿“吃人”二字，其實(shí)吃掉的還有人的天性。魯迅的結(jié)尾是“救救孩子……”。預(yù)測(cè)作文五【題目】翅膀是鳥的悲劇，它把生命帶入永恒的異鄉(xiāng)——(俄)伊萬﹒日丹諾夫?qū)@句話你有什么看法?請(qǐng)結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感悟，寫一篇文章?！疚念}分析】①翅膀(身高，容貌，出身，門第;文學(xué)才華，施政水平，書畫造詣，襟懷抱負(fù)等等)在造就個(gè)體生命成功的同時(shí)，也造成了生命個(gè)體的悲劇。(順著材料寫)②翅膀造成的這種生命個(gè)體的悲劇，從社會(huì)的發(fā)展的許多角度看，促進(jìn)了人類的進(jìn)步。(逆著材料寫)③把上面兩者結(jié)合起來。其實(shí)就是辯證認(rèn)識(shí)翅膀?qū)τ谏膬r(jià)值和意義在個(gè)體和社會(huì)中的不同呈現(xiàn)問題。當(dāng)然順逆的角度之中都包含著辯證的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。更重要的要看學(xué)生對(duì)這個(gè)命題的精彩回應(yīng)?！痉段摹课囊?、翅膀與風(fēng)雨草蜢輕笑鳥兒的翅膀，終日令鳥兒流離異鄉(xiāng)，卻不知因?yàn)殡p翼，鳥兒盡覽人間旖旎風(fēng)光;矮草嘲諷大樹高聳招風(fēng)，有雷電磨礪，卻不知樹梢與云端逗棄之暢快。為了夢(mèng)的翅膀，歷經(jīng)流離困苦，但終識(shí)人間美景，四海為家，心自為家又何妨?擁有夢(mèng)想，正如擁有了雙翼，縱有困苦孤獨(dú)，但亦擁有了自由的太空和世間的風(fēng)景。詩詞是葉嘉瑩的翅膀。自幼研習(xí)詩詞，詩詞世界令她流連忘返。也正因詩詞，葉嘉瑩一生流離，沒有安身之所，經(jīng)歷生死離別。但也因?yàn)樵娫~的愛撫寬慰與保護(hù)，她不忘初心，笑看人生，心甘做詩詞的擺渡人，引渡飛行中迷茫之人找尋自己內(nèi)心的安巢。詩詞的翅膀帶她飛過了疼苦，到達(dá)了士的彼岸。真理是盧梭的翅膀。為了追求真理和自由，盧梭斷然拒絕國王送來的斗金，自己卻過著溫飽都不足的生活，“我不為面包而寫作，我一生只為真理?！闭绫R梭所說，為了讓真理的翅膀可以自由飛翔，他放棄了名與利，歷經(jīng)窮困潦倒，卻收獲了單薄的人生，自由的人生，真切爽朗，充滿真理的人生，他自己正真珍視喜愛的人生。國學(xué)是\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"王國維的翅膀。王國維生活樸素，節(jié)儉，潛心研究國學(xué)，面對(duì)生活的艱辛不曾抱怨，當(dāng)翅膀補(bǔ)折，前朝文火破敗，他卻毅然投入湖中，隨文化而去，隨伴他一生的雙翼而去，這是何等的堅(jiān)貞，任性如他，認(rèn)真如他，為了心的理想，為了自己的翅膀，生命又如何，他們便是生命的全部。翅膀是鳥的悲劇，但因懼怕翅膀帶來的苦難風(fēng)雨，終日藏匿于地面才是更大的悲劇，正如懼怕社會(huì)的磨礪的青年，空有一身本領(lǐng)，終日困于家中心甘啃老;正如擔(dān)心扶起老人后負(fù)責(zé)，便匆匆而走卻在網(wǎng)上謾罵不扶老人的過客;亦如社會(huì)上眾多之人，身邊之人等等所為......擁有翅膀，會(huì)經(jīng)歷風(fēng)雨，會(huì)遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)，但擁有翅膀，你也將擁有更加廣闊的天空，更加旖旎的風(fēng)光。不要懼怕風(fēng)雨流離，揮動(dòng)雙翼，向更加高遠(yuǎn)的青天飛翔!文二、不要讓“翅膀”淪為悲劇翅膀是鳥兒賴以飛翔的驕傲，何以淪為悲劇?有了翅膀，鳥兒便要遠(yuǎn)離地面，不得不飛行，不得不背井離鄉(xiāng)，這便是悲劇。而人類，由遠(yuǎn)古野蠻時(shí)代走到今天，也進(jìn)化出了“翅膀”——科技?？缪笸ㄓ?、日行萬里、上天入海。人類依仗著這黑色羽翼，肆意地翱翔。人類開始變得狂妄，化工廢料倒入大海、鏟車開進(jìn)叢林，平原淪為導(dǎo)彈試驗(yàn)田……人類不停地為自己增添羽翼，但我們可曾看到過自身的悲劇?尼爾·波茲曼曾說：“毀滅自己的不是我們所憎恨的東西而恰恰是我們所熱愛的東西?！蔽覀儫嶂杂阢@研科技，提高生產(chǎn)力，熱衷于飼喂人類心中名為欲望的野獸。誠然，科技為我們帶來了進(jìn)步，方便了我們的生活。但是，當(dāng)我們看到全球變暖、冰川融化，當(dāng)我們看到首都籠罩在霧霾之下，當(dāng)我們看到人類親手制造的武器卻對(duì)準(zhǔn)了無辜的平民百姓時(shí)，我們還笑得出來嗎?高速的科技發(fā)展，更是帶來了人類靈魂的墮落，物欲的追求空虛了我們的內(nèi)心?！疤ь^族”習(xí)慣終日在電腦旁看“會(huì)動(dòng)的圖畫”，“低頭族”忙著在手機(jī)上曬照片刷屏?？萍汲闪巳祟惖男叛?，在它的統(tǒng)治下，自然萬物不再豐富、浪漫，僅僅成了能量的提供者。這樣的人類創(chuàng)造出了機(jī)械一般的自己，對(duì)周圍的人與事物與自然缺少了那一份愛，僅將自己封閉在空間有限的屏幕中。如同里爾克所說：“事物成了虛假的事物，人的生活只剩下了生活的假象?！比欢吹竭@些，就要把所有的罪惡歸咎于科技嗎?科技本身并沒有罪過?？萍紵o非是人為了自己的目的而改變事物的手段，手段本身無所謂好壞。紀(jì)伯倫曾說：“我們走得太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么而出發(fā)?！笔侨祟愖叩锰h(yuǎn)，以至于忘了我們所發(fā)展的科技的初衷?？萍?，不正是為了使人類生活得更好而存在嗎?而現(xiàn)在，科技是把鋒利的雙刃劍，當(dāng)我們拿著它披荊斬棘時(shí)，陶醉于前進(jìn)的興奮卻絲毫沒有注意到它已劃傷自己的手，正直指人類的心臟。擁有翅膀，本不是悲劇;而擁有科技，更不應(yīng)是悲劇。一味追求科技卻傷到自己，是愚蠢的;而摒棄科技，重回原始，那更是愚不可及。我們何不用道德約束自己的目的，控制科技的后果，使之造福于人類與地球?不應(yīng)再讓黑色羽翼下的人類的純潔內(nèi)心繼續(xù)墮落!科技應(yīng)為人所用，造福人與世界!翅膀，應(yīng)是我們的驕傲，不應(yīng)淪為悲劇!預(yù)測(cè)作文六【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。因?yàn)榻?jīng)常受到貓的襲擊，老鼠們終日提心吊膽，非?？鄲?，于是就開會(huì)商量躲避貓的辦法。一只老鼠說：“貓走得那么輕，一點(diǎn)也聽不到它的聲音。如果在它的脖子上掛個(gè)鈴鐺，我們一聽到鈴聲就可以逃跑了?！贝蠹覍?duì)它的提議報(bào)以熱烈的掌聲，并一致通過。這時(shí)，一只年老的老鼠站起來說：“這個(gè)辦法是非常好的，但派誰去把鈴鐺掛到貓的脖子上呢?”老鼠們開始推來推去：“你去掛!”“不，你去!”它們就這么互相推，所以一直到現(xiàn)在，貓還是照舊捉住老鼠。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！痉段摹糠蠈?shí)際，辦法才好理論是灰色的，唯有生活之樹長青。老鼠給貓掛鈴鐺，那是找死。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而理論只能屈居第二。目標(biāo)要恰當(dāng)，辦法要可行，理論要科學(xué)，做人要實(shí)際。目標(biāo)要恰當(dāng)。猴子撈月亮是徒勞無功的，曾經(jīng)的“超英趕美”適得其反。若不想“竹籃打水一場空”，就要從客觀條件和精神狀態(tài)出發(fā)制定目標(biāo)。辦法要可行。面對(duì)強(qiáng)秦的威脅，燕國太子丹不是致力于發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)，改善民生，增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，卻聘請(qǐng)刺客荊軻去殺嬴政?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！逼鋵?shí)，即便成功了，也無法阻擋秦統(tǒng)一中國的步伐。而刺秦只是加快了燕國的滅亡。所以說，符合實(shí)際，辦法才好。而符合實(shí)際的根本在于把握規(guī)律，有的辦法雖好，也不是萬能鑰匙。韓非子在《五蠹》中提到：“偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削?！笔┬腥收?、能言善辯本來是好事，但在強(qiáng)盜邏輯下也會(huì)帶來危害。理論要科學(xué)。孟子對(duì)梁惠王的疑問，做了“以五十步笑百步”的比喻，并指出“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”但孟子的理論在戰(zhàn)國時(shí)代是不可能被重視的。因?yàn)楦鱾€(gè)諸侯國的統(tǒng)治者都窮奢極欲，作威作福，動(dòng)輒大興土木，還要爭地盤，各國貴族也在窩里斗，能讓老百姓有個(gè)一畝三分地交交地租就不錯(cuò)了。再說，有五畝之宅、百畝之田的人還是普通老百姓嗎?貴族們的肉還沒吃夠，會(huì)讓平民喝肉湯嗎?所以說，孟子的理想在當(dāng)時(shí)只是烏托邦。做人要實(shí)際。生活中我們遇到的矛盾大多是人民內(nèi)部矛盾，不一定非要對(duì)著干。老鼠斗不過貓，躲著就好了。實(shí)力相當(dāng)時(shí)，面對(duì)挑釁，若采用“退一步海闊天空”的辦法，以德服人，往往能取得最佳效果。要不然，兩虎相斗，必有一傷，甚至兩敗俱傷。鷸蚌相爭，漁翁得利，何如鷸蚌各自松口，鷸高飛、蚌深潛?一切從實(shí)際出發(fā)，一定按規(guī)律辦事，一定找實(shí)用辦法。預(yù)測(cè)作文七：向背后的推力致敬【題目】鮮花是美的，鮮花首先是開在你的心上，鮮艷和芬芳才能活躍在你的指間。而此時(shí)，你必須明白，促成鮮花開放的，是那窗前那樹梢里透過的一縷陽光。讀了以上的材料，你有怎樣的感想和感悟?請(qǐng)根據(jù)你的理解，寫一篇不少于800字的文章?！久麕燁}解】這則材料富有詩意，意蘊(yùn)曲幽，包含生活哲理。對(duì)于材料，我們首先要搞清楚材料的類型，并找準(zhǔn)材料間的邏輯。這是一則寓意型材料，鮮花是核心，美麗、開放與陽光是它意蘊(yùn)的延伸。要觸摸鮮花的鮮艷與芬芳，就需要用心去感受，要讓鮮花“開在你的心上”;在感受到鮮花的第一重美之后，我們更要知道這美麗背后的因素，也就是“促成鮮花開放的，是那窗前那樹梢里透過的一縷陽光”，這是更深層的寫作。寫作時(shí)可以圍繞材料的多層意蘊(yùn)拓展、引申，在立意方面多層挖掘，寫出感悟，燭照生活。【簡評(píng)】本文最大的亮點(diǎn)是感悟至深，結(jié)構(gòu)清晰。在鮮花與陽光關(guān)系的論述里，作者以推力二字概括，可謂簡潔。從歷史回顧的高度，看到了輝煌背后的推力所起到的重要作用，并以李安等典型事例，陽光、土壤、發(fā)動(dòng)機(jī)做類比，感悟到推力的潛在影響，并引申到感恩之情與治國之道，感悟很深;思維逐步推進(jìn)，正反對(duì)比鮮明，結(jié)尾回到國人對(duì)推力的重視與感恩上，并以意境式畫面收筆，思路清晰?！痉段摹肯虮澈蟮耐屏χ戮喘h(huán)視歷史，秦皇漢武，唐宗宋祖，數(shù)風(fēng)流人物，他們的偉業(yè)令人仰慕。而到過莫斯科\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"無名英雄墓瞻仰的人，才驀然感到，無名英雄對(duì)二戰(zhàn)勝利的巨大影響?！耙粚⒐Τ扇f骨枯”，多少人看到了將帥的功成而忽略了枯死的萬骨?馬克思唯物主義論斷：“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，在理性的目光下，輝煌背后的推力更值得致敬!功成名就的\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"毛澤東深情地稱徐特立為他一生的恩師，二度捧起奧斯卡獎(jiǎng)杯的李安在致賀時(shí)首先親吻在背后無聲支持他事業(yè)的妻子，有人在二戰(zhàn)結(jié)束后德國城市的廢墟中看到了窗臺(tái)上盛開的玫瑰花，因此斷定這個(gè)民族必然能夠浴火重生，他們都重視并深諳成功背后的推力。我們能直觀地感受到鮮花的美，而容易忽略促成鮮花開放的那窗前、樹梢透過的陽光，很多時(shí)候是源于感恩的缺失。我們知道，失去了陽光，鮮花就會(huì)枯萎;失去了土壤的養(yǎng)分，種子不會(huì)發(fā)芽;奔馳而過的再華麗的車身，也是由那看不見的發(fā)動(dòng)機(jī)來驅(qū)動(dòng)。以此推論，人若是失去了賴以支撐的推力，存在與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都無以依附!很多人一旦登上成功的巔峰時(shí)，就容易自我膨脹，唯我獨(dú)尊，而忘記創(chuàng)業(yè)時(shí)別人的幫助，缺乏感恩情懷!秦始皇橫掃六合也是借助萬千沖鋒陷陣的士卒，當(dāng)他位及最高位時(shí)，卻漠視一切殘暴恣睢，何來感恩與撫慰?而唐太宗卻以君舟民水的思維治理國家，始興貞觀之治，其中史鑒，幾人能懂，幾人能悟，又幾人能身體力行?手捧璀璨的珍珠，我們要依稀看到那晶瑩的光澤里隱射出的蚌殼的艱難孕育，“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”，故而，真人杰者要目光俯視，感恩成就自我者，致敬推力!做到這些，輝煌就離你不遠(yuǎn);漠視這些，失敗也會(huì)接踵而至。殷鑒于前，悟行在后。如今，我們國家的發(fā)展已是一日千里，今非昔比，這離不開億萬國人的勤奮與努力。我們關(guān)注弱勢(shì)群體，關(guān)注民生福祉，我們?yōu)榈卣鹈癖娕e行國葬，我們傾注全力從\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"利比亞撤僑……自上而下的對(duì)推力的重視與感恩，已蔚然成風(fēng)。因?yàn)殛柟獍愕耐屏?，我們?qiáng)大;因?yàn)轷r花般的美麗，我們感恩!陽光，讓我們的生活處處開放鮮花。預(yù)測(cè)作文題目九：奴性·天性·人性【范文】奴性·天性·人性小象雖已變成大象，但習(xí)慣成自然，對(duì)于反抗與掙脫，它已有力無心。而老虎卻因?yàn)轳Z虎人的疏忽，找回了天性和野性。這種情況其實(shí)很多見。正如魯迅在《燈下漫筆》中所說：“假如有一種暴力，‘將人不當(dāng)人’，不但不當(dāng)人，還不及牛馬，不算什么東西;待到人們羨慕牛馬，發(fā)生‘亂離人，不及太平犬’的嘆息的時(shí)候，然后給與他略等于牛馬的價(jià)格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世?！睆哪撤N意義上說，當(dāng)代的失業(yè)者處于“想做奴隸而不得的時(shí)代”，打工者處于“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”?！岸鴦?chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命!”老虎雖然吃了人，但它終于從一頭羊變成了一只老虎。人如果不能從一個(gè)奴隸或一匹牛馬或一臺(tái)機(jī)器變成一個(gè)很自尊、很天然、很自由、很快樂的人，那必然是懊惱的。孫天帥因?yàn)椴唤o\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"韓國女老板下跪，雖丟了工作，卻被\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"鄭州大學(xué)破格錄取，開始了新的生活。而富士康的基層員工，為了高一點(diǎn)的工資，卻像“包身工”一樣透支著體力，有多人甚至跳樓自殺。當(dāng)然，世界上沒有絕對(duì)的自由，自由是對(duì)規(guī)律的把握。不能創(chuàng)業(yè)，打工未嘗不可，但一定要依據(jù)法律，維護(hù)自己的合法權(quán)利，特別是不能以犧牲人身自由和休息權(quán)為代價(jià)。孫\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"悟空沒有建功立業(yè)就想當(dāng)齊天大圣、一品大員，雖然大鬧天宮，最終失敗，被壓在五指山下五百年。后來助唐僧西天取經(jīng)才得以解放，卻又被套上了緊箍咒。等到他習(xí)慣于跟玉帝、觀音、佛祖有理有據(jù)地說話，完成了任務(wù)，才被賦予人身自由。他保持著嫉惡如仇的品格、斗爭到底的意志，受人制約時(shí)并無奴性，見到權(quán)威時(shí)毫無媚骨，表現(xiàn)出日益成熟的斗爭技巧，因而無愧于“斗戰(zhàn)勝佛”的名號(hào)。其實(shí)，馴獸就是一種奴化。人類幾千年的實(shí)踐\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"證明，大象早就可以馴化，河南的簡稱“豫”字的意思就是一個(gè)人拿著木棍驅(qū)使一頭大象;而馴老虎從來都是危險(xiǎn)的、不徹底的。而中國人大多像大象，逆來順受，安居樂業(yè)，老實(shí)本分，輕易不想打官司或罷工。不過法律賦予的權(quán)利還是不會(huì)被漠視的。讓我們拋棄奴性，保持天性，尊重人性。預(yù)測(cè)作文題目閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一根小小的柱子，一截細(xì)細(xì)的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象，這不荒謬嗎?可這荒謬的場景在印度和\t"C:\\Users\\LENOVO\\Desktop\\_blank"泰國隨處可見。那些馴象人，在大象還是小象的時(shí)候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無論小象怎么掙扎都無法掙脫。小象漸漸地習(xí)慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時(shí)，也不掙扎。馴虎人本來也像馴象人一樣成功，他讓小虎從小吃素，直到小虎長大。老虎不知肉味，自然不會(huì)傷人。馴虎人的致命錯(cuò)誤在于他摔了跤之后讓老虎舔凈他流在地上的血，老虎一舔不可收，終于將馴虎人吃了。預(yù)測(cè)作文題目十：我陽光，我成功【范文】我陽光，我成功為蜘蛛哀嘆的人日漸消沉，為蜘蛛反思的人變得聰明，為蜘蛛感動(dòng)的人堅(jiān)強(qiáng)起來。由此我明白一個(gè)道理：追求成功的人心中充滿陽光，畏懼失敗的人心中布滿陰霾。所以每個(gè)人都應(yīng)該呼喊：我陽光，我成功!\t"C:\\Users\\LENO