初三議論文文體知識(shí)專(zhuān)題

PAGE初三議論文文體知識(shí)專(zhuān)題新課輔導(dǎo)一、新課導(dǎo)入?yún)s說(shuō)張松到了許都館驛中住定，每日去相府伺候，求見(jiàn)曹操。原來(lái)曹操自破馬超回，傲睨得志，每日飲宴，無(wú)事少出，國(guó)政皆在相府商議。張松候了三日，方得通姓名。左右近侍先要賄賂，卻才引入。操坐于堂上，松拜畢，操問(wèn)曰：“汝主劉璋連年不進(jìn)貢，何也？”松曰：“為路途艱難，賊寇竊發(fā)，不能通進(jìn)。”操叱曰：“吾掃清中原，有何盜賊？”松曰：“南有孫權(quán)，北有張魯，西有劉備，至少者亦帶甲十余萬(wàn)，豈得為太平耶？”操先見(jiàn)張松人物猥瑣，五分不喜；又聞?wù)Z言沖撞，遂拂袖而起，轉(zhuǎn)入后堂。(《三國(guó)演義》第六十回)我們看，這段故事中，張松用事實(shí)說(shuō)話(huà)，駁得曹操啞口無(wú)言。由此可見(jiàn)，議論也是一種重要的表達(dá)方式。據(jù)上卷的命題特點(diǎn)，記敘文必考暫且不說(shuō)，說(shuō)明文議論文風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，據(jù)三年一輪換的趨勢(shì)，11年、12年均考到議論文，因此13年的備考中考議論文仍舊是我們的重中之重。今天，我們就來(lái)進(jìn)行議論文閱讀的專(zhuān)項(xiàng)整體復(fù)習(xí)。二、知識(shí)梳理【知識(shí)儲(chǔ)備】議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

論證方法：道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證。

1、論點(diǎn)（證明什么）論點(diǎn)應(yīng)該是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡(jiǎn)潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。

A．把握文章的論點(diǎn)。中心論點(diǎn)只有一個(gè)（統(tǒng)帥分論點(diǎn)）⑴明確：分論點(diǎn)可有N個(gè)（補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)）⑵方法①?gòu)奈恢蒙险遥喝鐦?biāo)題、開(kāi)篇、中間、結(jié)尾。②分析文章的論據(jù)。（可用于檢驗(yàn)預(yù)想的論點(diǎn)是否恰當(dāng)）③摘錄法（只有分論點(diǎn)，而無(wú)中心論點(diǎn)）B．分析論點(diǎn)是怎樣提出的：①擺事實(shí)講道理后歸結(jié)論點(diǎn)；②開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)；③針對(duì)生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過(guò)分析論述，歸結(jié)出中心論點(diǎn)；④敘述作者的一段經(jīng)歷湖，歸結(jié)出中心論點(diǎn)；⑤作者從故事中提出問(wèn)題，然后一步步分析推論，最后得出結(jié)論，提出中心論點(diǎn)。2、論據(jù)（用什么證明）⑴論據(jù)的類(lèi)型：①事實(shí)論據(jù)（舉例后要總結(jié)，概述論據(jù)要緊扣論點(diǎn)）；②道理論據(jù)（引用名言要分析）。

⑵論據(jù)要真實(shí)、可靠，典型（學(xué)科、國(guó)別、古今等）。⑶次序安排（照應(yīng)論點(diǎn)）；⑷判斷論據(jù)能否證明論點(diǎn)；⑸補(bǔ)充論據(jù)（要能證明論點(diǎn)）。

3、論證（怎樣證明）⑴論證方法（須為四個(gè)字）①舉例論證--事實(shí)論據(jù)記敘②引用論證--道理論據(jù)議論③對(duì)比論證（其本身也可以是舉例論證和道理論證）⑵分析論證過(guò)程：①論點(diǎn)是怎樣提出的；②論點(diǎn)是怎樣被證明的（用了哪些道理和事實(shí)，是否有正反兩面的分析說(shuō)理）；③聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu)，是否有總結(jié)。

⑶論證的完整性（答：使論證更加全面完整，避免產(chǎn)生誤解）

⑷分析論證的作用：證明該段的論點(diǎn)。

4、議論文的結(jié)構(gòu)⑴一般形式：①引論（提出問(wèn)題）―――②本論（分析問(wèn)題）―――③結(jié)論（解決問(wèn)題）。

⑵類(lèi)型：①并列式②總分總式③總分式④分總式⑤遞進(jìn)式。5、議論文的語(yǔ)言⑴嚴(yán)密（修飾性、限制性的語(yǔ)言的運(yùn)用）；⑵生動(dòng)（成語(yǔ)、各種修辭手法的運(yùn)用）；⑶詞序（從生活邏輯和上下文的照應(yīng)上判斷）；⑷句序（關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的使用，特別要注意遞進(jìn)關(guān)系）。6、常見(jiàn)考點(diǎn)①、議論文的論點(diǎn)考點(diǎn)：第一，分清所議論的問(wèn)題及針對(duì)這個(gè)問(wèn)題作者所持的看法（即分清論題和論點(diǎn)）。第二，注意論點(diǎn)在文中的位置：（1）在文章的開(kāi)頭，這就是所謂開(kāi)宗明義、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的寫(xiě)法。

（2）在文章結(jié)尾，就是所謂歸納全文，篇末點(diǎn)題，揭示中心的寫(xiě)法。這種寫(xiě)法在明確表達(dá)論點(diǎn)時(shí)大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結(jié)底等總結(jié)性的詞語(yǔ)。第三、分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)：分論一般位于段首或有標(biāo)志性詞語(yǔ)：首先、其次、第三等第四、要注意論點(diǎn)的表述形式：有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)。一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)。第五、通過(guò)論據(jù)來(lái)反推論點(diǎn)：論據(jù)是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，分析論據(jù)可以看出它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點(diǎn)。②、議論文的論據(jù)考點(diǎn)：論據(jù)是論點(diǎn)立足的根據(jù)，一般全為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。1、用事實(shí)作論據(jù)。事例必須真實(shí)可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系。議論文中，對(duì)所舉事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，突出與論點(diǎn)有直接關(guān)系的部分。明確論據(jù)時(shí)，不僅要知道文中哪些地方用了事實(shí)論據(jù)，還要會(huì)概括事實(shí)論據(jù)。概括時(shí)，要做到準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切的語(yǔ)言進(jìn)行表述。2、用作論據(jù)的言論，應(yīng)有一定的權(quán)威性，直接引用時(shí)要原文照錄，以真核對(duì)，不能斷章取義；間接引用時(shí)不能曲解愿意。③、議論文的結(jié)構(gòu)、層次考點(diǎn)：結(jié)構(gòu)有：并列式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)。此考點(diǎn)的基本形式：作者如何證明論點(diǎn)的？答題思路是：作者為了證明……觀點(diǎn)，首先使用了……論據(jù)，然后對(duì)……論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析，從而證明了……觀點(diǎn)。關(guān)鍵要說(shuō)清楚證明過(guò)程的層次性。④、議論文的論證方法考點(diǎn)論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶，中考要求掌握的有以下四種：1、舉例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事實(shí)來(lái)證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。2、道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰(shuí)的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用——具有權(quán)威性，論證有力。3、比喻論證：就是通過(guò)形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。4、對(duì)比論證：是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對(duì)比，從而證明論點(diǎn)的方法。分析對(duì)比論證方法作用，兩個(gè)方面XX比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。答題思路：（1）道理論據(jù)，增加論據(jù)的權(quán)威性。（2）事實(shí)論據(jù)，從哪個(gè)角度來(lái)證明論點(diǎn)。（3比喻論證，或生動(dòng)形象證明了……，或深入淺出證明了……（要根據(jù)本體和喻體之間的關(guān)系來(lái)確定）。（4）對(duì)比論證，兩個(gè)方面比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。句式：使用××論證的方法＋論證了××觀點(diǎn)＋效果舉例論證：通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。

格式：使用了舉例論證的論證方法，列舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說(shuō)服力。

道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。

格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。

比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。

格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。

對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。

格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。

引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話(huà)趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。

格式：使用了引用論證的論證方法，通過(guò)引用……證明……的觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。（或更有趣味性，激發(fā)讀者閱讀興趣）

⑤、議論文的語(yǔ)言特色考點(diǎn)：分析議論文的語(yǔ)言特色：①、要從邏輯的角度，分析其用詞的準(zhǔn)確，嚴(yán)密：②、要從說(shuō)理的角度分析其敘述的概括性和簡(jiǎn)潔性：③、要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情色彩。下面從不同角度解釋一下：

A、語(yǔ)言準(zhǔn)確表現(xiàn)為：①概念使用準(zhǔn)確，②定語(yǔ)、狀語(yǔ)等修飾成分恰當(dāng)。B、語(yǔ)言嚴(yán)密表現(xiàn)為：判斷和推理嚴(yán)密，語(yǔ)言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。C、語(yǔ)言鮮明表現(xiàn)為：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛(ài)憎分明，恰當(dāng)使用修辭方法和特殊句式，增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性和說(shuō)服力。D、語(yǔ)言概括簡(jiǎn)潔表現(xiàn)為：議論文中事實(shí)敘述不細(xì)致，較籠統(tǒng)。用議論文的目的是以理服人。不宜詳細(xì)敘事。否則會(huì)喧賓奪主。這一點(diǎn)一般的議論文都有體現(xiàn)，就不再舉例說(shuō)明了。答題思路：如加點(diǎn)詞語(yǔ)有什么作用？思路：（1）確定、回答詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的（表層）含義；（2）詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)中心或闡明觀點(diǎn)的（深層、比喻或引申）作用；這類(lèi)題主要考語(yǔ)言的準(zhǔn)確周密性和形象生動(dòng)性。又如詞語(yǔ)順序是否可以顛倒？答題思路：（1）解釋詞語(yǔ)的含義；（2）闡明詞語(yǔ)之間的時(shí)間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡浴＂?、議論文中代詞的指代對(duì)象考點(diǎn)：這種考題在各種文體的閱讀中都較為常見(jiàn)?；旧戏譃閮煞N情況：一是需要聯(lián)系上下文加以概括的。二是原文中找出指代的內(nèi)容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來(lái)檢驗(yàn)其正誤。⑦、開(kāi)放性、拓展題考點(diǎn)

這種題一般都是，考查學(xué)生閱讀文章后所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)或理性思考。解題時(shí)需結(jié)合文章發(fā)揮個(gè)人從閱讀中獲得的感悟。答題方式：相當(dāng)于寫(xiě)一篇小的議論文，要有論點(diǎn)、論據(jù)。注意必須引用名言或名人軼事來(lái)證明自己的觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)。⑧、議論文中非議論成分考點(diǎn)答題思路：議論文中非議論成分，都是為論點(diǎn)服務(wù)的（不同表達(dá)方式，作用不相同，要看使用非議論成分的目的來(lái)確定）三、典型例題創(chuàng)新思維的魔力陸明①創(chuàng)新思維是潛伏在你頭腦中的金礦，它絕不是什么天才之類(lèi)的獨(dú)特力量和神秘天賦。創(chuàng)新思維運(yùn)用于你的頭腦，可以順利解決大到宏偉的計(jì)劃，小到日常糾紛中的難題。②凡事切忌一根腸子通到底，可以試著轉(zhuǎn)個(gè)方向，換個(gè)角度，你會(huì)有好的發(fā)現(xiàn)、大的收獲。蘭德為了滿(mǎn)足他女兒的要求，同時(shí)也是為了他的理想，他向有攝影經(jīng)驗(yàn)的人請(qǐng)教，詢(xún)問(wèn)是否有一種方法，可以在拍完照之后立刻看到照片。在得到否定的回答后，他仍然鍥而不舍地追求著。最后，他經(jīng)過(guò)不斷地研究、試驗(yàn)，終于實(shí)現(xiàn)了自己的理想，這種相機(jī)的作用完全依照女兒的希望，因而，蘭德企業(yè)就此誕生了。如果蘭德認(rèn)同他人的想法，絕不會(huì)發(fā)明出這種同時(shí)顯影的照相機(jī)。正因?yàn)樗蚱屏怂说某Ｒ?guī)思維，開(kāi)辟出了自己的新路子，終于走上了創(chuàng)新的成功之路。任何一個(gè)有創(chuàng)造成就的人，都是戰(zhàn)勝常規(guī)思維的高手，他們不被過(guò)去的思維所困擾，能突破常規(guī)思維的束縛，取得創(chuàng)新成果。③要善于思考、敢于否定前人，培養(yǎng)提出問(wèn)題的能力。學(xué)習(xí)新知識(shí)不能完全依靠老師，也不能盲目迷信書(shū)本，應(yīng)勇于質(zhì)疑。勇于提出問(wèn)題，這是一種可貴的探索求知精神，也是創(chuàng)造的萌芽。創(chuàng)造的機(jī)制是：由于知識(shí)的繼承性，在每個(gè)人的頭腦里都容易形成一個(gè)比較固定的概念世界，而當(dāng)某些經(jīng)驗(yàn)與這一概念世界發(fā)生沖突時(shí)，驚奇就開(kāi)始產(chǎn)生，問(wèn)題也開(kāi)始出現(xiàn)。而人們擺脫“驚奇”和消除疑問(wèn)的愿望，便構(gòu)成了創(chuàng)新的最初動(dòng)力，因此“提出問(wèn)題”是創(chuàng)新的重要前提。④在日常生活中，每個(gè)人都是投石問(wèn)路者，或難或易、或明或暗、或悲或喜，仿佛不停地掙扎在一個(gè)個(gè)“陷阱”之中。因此，有效的創(chuàng)新會(huì)點(diǎn)擊出人生的火花，成為突出生存的夢(mèng)想和手段。誰(shuí)有創(chuàng)新思維，誰(shuí)就會(huì)成為贏家；誰(shuí)要拒絕創(chuàng)新，誰(shuí)就會(huì)平庸！這就是說(shuō)，一個(gè)有著思考創(chuàng)新習(xí)慣的人，絕對(duì)擁有閃亮的人生！（節(jié)選自《只需改變一點(diǎn)點(diǎn)》）1．這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？（3分）2．文中寫(xiě)蘭德發(fā)明同時(shí)顯影的照相機(jī)這個(gè)事例有什么作用？（3分）3．作者認(rèn)為一個(gè)人要擁有創(chuàng)新思維，必須具備哪些條件？（4分）【參考答案】1．一個(gè)有著思考創(chuàng)新習(xí)慣的人，絕對(duì)擁有閃亮的人生！2．充分證明了“任何一個(gè)有創(chuàng)造成就的人，都是戰(zhàn)勝常規(guī)思維的高手”，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。3．凡事切忌一根腸子通到底，可以試著轉(zhuǎn)個(gè)方向，換個(gè)角度，你會(huì)有好的發(fā)現(xiàn)、大的收獲。要善于思考、敢于否定前人，培養(yǎng)提出問(wèn)題的能力。（一）閱讀下文，完成16-20題（20分）向字典鞠躬薛景文①據(jù)《今晚報(bào)》的一篇文章透露，大型電視劇《采桑子》拍攝現(xiàn)場(chǎng)“出現(xiàn)了一道好風(fēng)景”：劇組中不少人都隨身帶著字典，一遇到吃不準(zhǔn)的問(wèn)題，就立刻向“老師”請(qǐng)教。主演陳小藝小姐說(shuō)：“《采桑子》是一部歷史劇，文化含量是很高的，自己深感才疏學(xué)淺，自然不敢掉以輕心?！边@道“好風(fēng)景”本人雖未能目睹，但還是有眼睛一亮之感。②這些年來(lái)，總是見(jiàn)到“念白字”的新聞。比如蘇軾的“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠”，“綺”讀音為qǐ，指有花紋的絲織品，古詩(shī)中不是有“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”嗎？王菲卻唱成了yǐ。又如小天后蔡依林在唱《懷念》時(shí)，將“未完的‘齟齬’”一句唱成了“未完的‘zǔyǔ’”。齟齬，正確的讀音應(yīng)是jǔyǔ，本意指上下牙齒不對(duì)應(yīng)，后用來(lái)比喻為意見(jiàn)不一致。蔡依林誤jǔ為zǔ，想來(lái)是受了組、祖等字的影響。最近掀起軒然大波的，是有“才女”之稱(chēng)的伊能靜，她在新推出的專(zhuān)輯中唱蘇軾的《念奴嬌》，把“羽扇綸巾”的“綸”（guān），唱成了“倫理道德”的“倫”。這是一種相當(dāng)流行的誤讀。不過(guò)，伊能靜還是值得稱(chēng)道的，她立即在自己的博客中公開(kāi)道歉，并特地花了一天時(shí)間重新錄音。和這些“念白字”的新聞相比，《采桑子》劇組“帶著字典拍片”，猶如春風(fēng)佛過(guò)田野，給我們帶來(lái)了清新的空氣。③其實(shí)，在老一輩藝術(shù)家中，這種做法早已成為習(xí)慣。電影藝術(shù)家孫道臨便是一個(gè)典型的例子。他的銀幕形象風(fēng)流倜儻，按今天的話(huà)說(shuō)，絕對(duì)是個(gè)“帥哥”；演技更為精湛，一招一式，無(wú)不傳神。然而他卻是“藝高膽不大”，哪怕排練一首短詩(shī)，也會(huì)在包里裝著一本《新華字典》備查，唯恐稍有閃失。正是幾十年如一日的“嚴(yán)謹(jǐn)”，練就了他的臺(tái)詞功夫，在演藝界堪稱(chēng)有口皆碑：不僅嗓音渾厚，吐字清晰，而且發(fā)音準(zhǔn)確，字正腔圓，沒(méi)有在演出中念過(guò)什么白字。孫道臨先生曾經(jīng)真誠(chéng)地說(shuō)：“中國(guó)字那么多，念不出來(lái)沒(méi)什么難為情；但如果想當(dāng)然地亂念，那是對(duì)不起觀眾的?！雹苡蓪O道臨想到了巴金老人。巴老健在的時(shí)候，我們?cè)啻蔚情T(mén)祝賀他的生日。他的書(shū)房里有一張簡(jiǎn)陋的狹小的書(shū)桌，《隨想錄》中的不少文章，便是在這張書(shū)桌上完成的，讓人見(jiàn)了肅然起敬。我們每次去的時(shí)候，見(jiàn)到書(shū)桌上除了攤放著紙、筆之外，還有一本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》。遇到一時(shí)想不起來(lái)的字，巴老總是會(huì)翻開(kāi)詞典，查清楚以后才肯落筆。這就是一代大家的寫(xiě)作態(tài)度?！峨S想錄》的手稿本，我至少讀過(guò)三遍，幾乎沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么錯(cuò)字，原因大概就在此吧。在我的腦海里，經(jīng)常會(huì)浮現(xiàn)出巴老查閱詞典的景象。這是一個(gè)尋常的生活鏡頭，但它象征著一種高尚的文化精神。⑤字典是知識(shí)的海洋，是智慧的寶庫(kù)，是無(wú)聲的老師。在校園學(xué)習(xí)階段，是字典為我們釋疑解惑，不斷完善我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)；在我們工作以后，同樣是字典為我們把關(guān)糾錯(cuò)，保證文化產(chǎn)品的內(nèi)容質(zhì)量和文字質(zhì)量。一個(gè)懂得感恩的人，是不該否認(rèn)字典在文化生活中的地位的。⑥向字典鞠躬吧。從一個(gè)人對(duì)待字典的態(tài)度，是不難看出他的敬業(yè)精神和文化良知的。你說(shuō)是嗎？16.第②段畫(huà)線(xiàn)句子中的錯(cuò)別字是，它的正確寫(xiě)法是。（2分）17.第①段中“眼睛一亮”在文中的意思是。（3分）18.第③、④段中運(yùn)用的論證方法是，其作用是；第⑤段主要論述了。（8分）19.下面這段文字在文中組恰當(dāng)?shù)奈恢檬牵?分）藝術(shù)家如此，文學(xué)家如此，政治家又何嘗不是如此？毛澤東主席便為我們樹(shù)立了榜樣。在那兵荒馬亂的年代，《辭源》伴隨毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。毛主席深夜寫(xiě)作時(shí)，常常會(huì)在握筆疾書(shū)的間隙，停下來(lái)翻翻《辭源》。這是多么耐人尋味的歷史細(xì)節(jié)。A.②③之間B.③④之間C.④⑤之間D.⑤⑥之間20.參考《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)詞語(yǔ)的釋義，選擇正確的詞語(yǔ)填在橫線(xiàn)處。（4分）郁達(dá)夫說(shuō)“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情”，就是說(shuō)，要善于用小事情來(lái)（反映、反應(yīng)）社會(huì)，抒發(fā)感情，表現(xiàn)思想，（揭示、揭曉）深刻的哲理和普遍規(guī)律，這就是“以小見(jiàn)大”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》釋義：反映：動(dòng)詞（1）反照。比喻把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。（2）把情況、意見(jiàn)等告訴上級(jí)或有關(guān)部門(mén)。反應(yīng)：動(dòng)詞（1）機(jī)體收到體內(nèi)或體外的刺激引起的相應(yīng)的活動(dòng)。名詞（2）事情所引起的意見(jiàn)、態(tài)度或行為。揭示：動(dòng)詞（1）公布，宣布（文告等）。（2）使人看見(jiàn)原來(lái)不容易看出來(lái)的失誤。揭曉：動(dòng)詞公布（事情的結(jié)果）?！緟⒖即鸢浮?6、佛拂17、“我”對(duì)《采桑子》劇組人員遇到生字就查字典的舉動(dòng)感到新奇18、例證法列舉孫道臨和巴金的事例具體生動(dòng)地論證了字典對(duì)人們學(xué)習(xí)及工作的幫助和人們對(duì)字典應(yīng)持有認(rèn)真的態(tài)度字典在人們文化生活中的地位19、C20、反映揭示四、鞏固訓(xùn)練“讀薄”與“讀厚”①華羅庚曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，讀書(shū)的真功夫在于“既能把薄的書(shū)讀成厚的，又能把厚的書(shū)讀成薄的”，這番對(duì)讀書(shū)的獨(dú)到見(jiàn)解，耐人尋味。②“讀薄”與“讀厚”，雖然有著相同點(diǎn)，比如都要聚精會(huì)神、一以貫之地讀，都要“運(yùn)用腦髓，放出眼光”思考著讀等等，但終究取向不同、方法不同。從取向上說(shuō)，“讀薄”偏重于求深度，“讀厚”則偏重于求寬度；從方法上說(shuō)，“讀薄”需要開(kāi)掘、“蒸餾”，“讀厚”則需要拓展、雜糅。③將書(shū)“讀薄”，自是一樁苦差使。曾從報(bào)上讀到這樣一段文字：有人在美國(guó)斯坦福大學(xué)進(jìn)修時(shí)，每周都被要求閱讀一本中世紀(jì)的哲學(xué)巨著，一周大概得讀上1000頁(yè)。到了周末，要把哲學(xué)論文縮寫(xiě)成薄薄的兩頁(yè)。過(guò)程大致如下：首先把書(shū)的內(nèi)容縮減為20頁(yè)，然后再減到10頁(yè)，5頁(yè)，最后只剩下2頁(yè)。所有無(wú)關(guān)緊要的旁枝末節(jié)統(tǒng)統(tǒng)去掉，只留下最根本、最重要的兩頁(yè)。到了下一周，又從另一部鴻篇巨制開(kāi)始。這樣一來(lái)，所讀過(guò)的哲學(xué)思想自然在腦海里留下了印象?！白x薄”的過(guò)程，其實(shí)就是不斷過(guò)濾、不斷凝練、不斷“蒸餾”的過(guò)程，也就是去粗取精、去偽存真，直達(dá)事物本質(zhì)的過(guò)程。這般讀書(shū)，每讀一本，就能獲得“雁過(guò)留聲”、“水過(guò)留痕”的效果，長(zhǎng)此以往，其作用和意義不言而喻。有一次，有關(guān)部門(mén)要黃永玉畫(huà)一幅《鳳凰涅槃》作為禮物送給日本，并關(guān)照黃永玉寫(xiě)一個(gè)“鳳凰涅槃”的文字根據(jù)。在翻遍資料訪遍人而不得時(shí)，他想到了錢(qián)鍾書(shū)。錢(qián)告訴他：“這是郭沫若1921年自己編出來(lái)的一首詩(shī)的題目，你哪里找去？鳳凰跳進(jìn)火里再生的故事是有的，古羅馬錢(qián)幣上有過(guò)浮雕紋樣，但也不是羅馬的發(fā)明，可能是從希臘傳過(guò)去的故事，說(shuō)不定和埃及、中國(guó)都有點(diǎn)關(guān)系。這樣吧，你去翻一翻大英百科……啊不！你去翻翻中文版的《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》，在第三本里可以找到。”黃永玉依言果然一找就解決了問(wèn)題。錢(qián)鐘書(shū)的這番檢索本事，除了博聞強(qiáng)記，還不緣于其“讀薄”的功夫嗎？④?！白x厚”更要求對(duì)相關(guān)聯(lián)的人、事、理、知識(shí)點(diǎn)作橫向溝通，并力求在越界而讀上下足功夫，以架構(gòu)立體式的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化視野結(jié)構(gòu)。學(xué)者林非曾經(jīng)告誡讀書(shū)人：“整個(gè)讀書(shū)的過(guò)程，應(yīng)該表現(xiàn)成一種循序漸進(jìn)的態(tài)勢(shì)，從點(diǎn)到面，不斷地?cái)U(kuò)展。首先總是鉆研跟自己工作與生存更為有關(guān)的書(shū)籍。像從事科學(xué)技術(shù)的人，在開(kāi)始的時(shí)候，側(cè)重于閱讀本行的書(shū)籍，讀多了，讀通了，讀精了，必定會(huì)延伸到其它與自己專(zhuān)業(yè)有關(guān)的知識(shí)……”就如愛(ài)因斯坦，除了自然科學(xué)知識(shí)，他還有廣博的文史、經(jīng)濟(jì)和哲學(xué)的知識(shí)。⑤實(shí)上，將書(shū)“讀厚”，更是為了培養(yǎng)讀書(shū)人融會(huì)貫通的能力。王蒙在釋“通”時(shí)這樣說(shuō)過(guò)：“‘通’也是中國(guó)古代的話(huà)，‘通’是指你懂得自然科學(xué)的道理，也能用它來(lái)解決人文科學(xué)的一些問(wèn)題；你懂了西方世界的許多事情，你也可以通過(guò)它來(lái)更好地理解東方世界發(fā)生的事情；能夠融會(huì)貫通于古今、中外、東西、文理之間，而且要觸類(lèi)旁通，因?yàn)橛行┑览碛心承┮恢滦??！睙o(wú)獨(dú)有偶，一些外國(guó)企業(yè)家表示，中國(guó)大學(xué)生外語(yǔ)很好，但缺乏對(duì)不同國(guó)家文化的理解，外企員工往往來(lái)自不同國(guó)家，只有對(duì)各個(gè)民族的文化有較為深刻的理解的管理者才能把員工整合成一個(gè)高效率的團(tuán)隊(duì)。而了解一個(gè)民族途徑之一，就是在把書(shū)“讀薄”的同時(shí)，把書(shū)“讀厚”。⑥書(shū)是一門(mén)學(xué)問(wèn)、一門(mén)藝術(shù)，其真諦和要義唯在于：由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循環(huán)往復(fù)，則境界全出。16．第②段中加點(diǎn)的“蒸餾”原意是“加熱液體使變成蒸氣，再使蒸氣冷卻凝成液體，從而出去其中的雜質(zhì)”，在文中的意思是。文中與加點(diǎn)詞“拓展”意思相近的詞語(yǔ)是（4分）17.下列對(duì)文章層次劃分正確的一項(xiàng)是（3分）A．①②/③④/⑤⑥B.①/②③/④⑤/⑥C.①/②③④⑤/⑥D(zhuǎn).①②③/④⑤/⑥18.第③段劃線(xiàn)部分運(yùn)用的論證方法是，其作用是。（5分）19.細(xì)讀④⑤兩段，完成下列題目：（1）根據(jù)上下文內(nèi)容，在第④段橫線(xiàn)上填入適當(dāng)?shù)淖樱骸＃?分）（2）根據(jù)第④⑤段的論述，請(qǐng)聯(lián)系你讀書(shū)的實(shí)際談?wù)勅绾螌?shū)“讀厚”。（3分）20.本文的論點(diǎn)是（3分）【參考答案】16．讀書(shū)時(shí)將無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容去掉，只留下最根本、最重要的內(nèi)容。（2分）擴(kuò)展(2分)17．C(3分)18．舉例論證（2分）有力地論證了“讀薄”的過(guò)程，其實(shí)就是不斷過(guò)濾、凝練、“蒸餾”的過(guò)程，也就是去粗取精、去偽存真、直達(dá)事物本質(zhì)的過(guò)程。（3分）19．(1)“讀薄”固然重要，“讀厚”也必不可少。(2分)(2)略（3分）20．讀書(shū)的真諦和要義在于：先由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”。（3分）請(qǐng)珍視我們的漢字許民彤=1\*GB3①一則文化報(bào)道寫(xiě)道：您還能熟練默寫(xiě)出“罄竹難書(shū)”、“鱗次櫛比”、“沆瀣一氣”、“鰥寡孤獨(dú)”……這些成語(yǔ)嗎？如今，編輯手機(jī)短信、在電腦上打字正在取代漢字復(fù)雜的書(shū)寫(xiě)方式，越來(lái)越多的中國(guó)人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)自己需要寫(xiě)幾個(gè)字時(shí)，竟不知從何下筆……=2\*GB3②據(jù)調(diào)查，近43%的人基本全用電腦寫(xiě)字。人們眼中的“文字工作者”正在疏遠(yuǎn)手寫(xiě)文字，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手和80后作家自不用說(shuō)，在高校，幾乎所有老師都是利用電腦撰寫(xiě)論文。上班族的日常工作就是，打開(kāi)電腦，登錄MSN、收發(fā)郵件，辦公中的多數(shù)事情都可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電話(huà)或傳真解決，需要手寫(xiě)的時(shí)候已越來(lái)越少?，F(xiàn)在，對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，字帖學(xué)習(xí)書(shū)寫(xiě)漢字早已讓位于奧數(shù)、英語(yǔ)的補(bǔ)習(xí)課程。大洋網(wǎng)的調(diào)查表明，高達(dá)80%的受訪者有過(guò)“提筆忘字”的尷尬，更有近50%的人承認(rèn)“有些字怎么也想不起來(lái)”。民意中國(guó)網(wǎng)和北京益派機(jī)構(gòu)的調(diào)查表明83%的人曾經(jīng)“提筆忘字”。

=3\*GB3③很多不同階層的人，正在面臨著提筆忘字或者患上“電腦失寫(xiě)癥”的困惑，遺忘了漢字的書(shū)寫(xiě)方式和藝術(shù)。但是，不少的人尤其是網(wǎng)絡(luò)青年，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的使用，卻是得心應(yīng)手?！芭枷★埬汜u紫的人”，對(duì)于許多年輕人來(lái)說(shuō)，這句話(huà)的意思或許再熟悉不過(guò)，而大部分年紀(jì)稍大些的人，恐怕只有目瞪口呆的份。這句網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言翻譯過(guò)來(lái)就是“我喜歡你這樣子的人”。這種用法在網(wǎng)絡(luò)上早已流行多年，但這只是目前漢語(yǔ)、漢字使用中存在的問(wèn)題之一。在一次全國(guó)性的“正確使用祖國(guó)語(yǔ)言文字”座談會(huì)上，有關(guān)語(yǔ)言文字研究方面的專(zhuān)家學(xué)者，重點(diǎn)指出了目前漢語(yǔ)言文字使用中國(guó)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“雷”泛濫、漢字書(shū)寫(xiě)為吸引眼球求奇求怪的種種現(xiàn)象……

=4\*GB3④今天，我們提筆忘字、患上“電腦失寫(xiě)癥”，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言泛濫，或者是漢字被肆意錯(cuò)改、錯(cuò)用，乃至用許多符號(hào)來(lái)代替漢文字的使用，是否說(shuō)明我們的語(yǔ)言發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了技術(shù)的時(shí)代？對(duì)此，甚至有人憂(yōu)慮中國(guó)漢字有可能遭到信息化技術(shù)的全方位“屏蔽”的危險(xiǎn)。技術(shù)時(shí)代，人類(lèi)的語(yǔ)言文學(xué)使用能力呈現(xiàn)幾乎是一種趨勢(shì)。當(dāng)代社會(huì)中文混亂的一種現(xiàn)象，就是當(dāng)代人語(yǔ)言和詞匯日益的問(wèn)題，這實(shí)際上反映了我們今天的心智、情感、精神、和創(chuàng)造力，越來(lái)越趨向于衰弱和萎縮的現(xiàn)實(shí)，我們正在陷入過(guò)度的精神貧困。

=5\*GB3⑤中華民族對(duì)世界文明發(fā)展的最大貢獻(xiàn)之一，就是我們所創(chuàng)造的漢字。漢字如詩(shī)如畫(huà)，如夢(mèng)如幻，它的象形之美、結(jié)構(gòu)之美、意蘊(yùn)之美、音韻之美，獨(dú)步世界，舉世無(wú)雙……因?yàn)槲覀儍?yōu)美的漢字，我們成為了詩(shī)歌的大國(guó)，成為了舉世無(wú)雙的書(shū)法藝術(shù)的大國(guó)。我們沒(méi)有理由不珍視我們的漢字！16．第=1\*GB3①段劃線(xiàn)句子中的錯(cuò)別字是_________，它正確的書(shū)寫(xiě)是(2分)17．第③段“雷”在文中的意思是__________________(3分)18．第=3\*GB3③段運(yùn)用的論證方法是_____________,其作用是__________________________；第三段主要論述了__________________________________________________(8分)19.下面這段文字在文中恰當(dāng)?shù)奈恢檬鞘?)(3分)西方一位文化批評(píng)家曾經(jīng)指出：作為傳統(tǒng)文化的重要載體，漢字記載著中國(guó)文化的變遷，中國(guó)人的一切情感，都藏匿在小小的方塊字中，如今卻在電腦和手機(jī)的沖擊下面臨危機(jī)，當(dāng)書(shū)信被電子郵件和手機(jī)短信取代，當(dāng)寫(xiě)日記變?yōu)閷?xiě)博客……長(zhǎng)此以往，漢字會(huì)消亡嗎？A．=1\*GB3①=2\*GB3②之間B.=3\*GB3③=4\*GB3④之間C.=4\*GB3④=5\*GB3⑤之間D.=5\*GB3⑤之后20．第四段空格依次填寫(xiě)詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊唤M是(6分)A．老化貧乏B.老化貧困C.退化貧困D.退化貧乏【參考答案】16.競(jìng)競(jìng)（2分）17．出人意料且令人格外震驚（3分）18.例證法舉網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“偶稀飯你醬紫的人”為例，具體論證了許多年輕人熟悉的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，大部分年紀(jì)稍大些的人卻無(wú)法明白其意思。漢字的書(shū)寫(xiě)方式和書(shū)寫(xiě)藝術(shù)被很多不同階層的人遺忘，而網(wǎng)絡(luò)漢語(yǔ)言使用求奇求怪的種種現(xiàn)象泛濫(8分)19.C(3分)20．D(4分)有一種雅量叫容人①容人是一種美德，是一種思想修養(yǎng)，也是一種優(yōu)良的生命質(zhì)地，它喜與寬厚結(jié)伴，樂(lè)與謙和為伍。我們立身處事需有容人的雅量。②容人要有用人之長(zhǎng)的慧眼。人才是第一資源，只有網(wǎng)羅人才，吸引人才，用好人才，才能推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。劉邦出身低微，文才武略平平，卻能一統(tǒng)天下，原因何在？劉邦在總結(jié)自己成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)講過(guò)一段發(fā)人深省的話(huà)：“夫運(yùn)籌策幃帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”用人之長(zhǎng)是一種智慧，一種胸懷，一種境界。因珠玉在側(cè)，可能使自己相形見(jiàn)絀，需要我們有更寬的胸懷和更高的境界。③容人要有諒人之短的膽識(shí)。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。一般來(lái)看，越是在一個(gè)方面有突出才能的人，往往在另一個(gè)方面的缺點(diǎn)也更明顯。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，林肯總統(tǒng)任命嗜酒貪杯的格蘭特將軍為總司令。當(dāng)時(shí)有人告誡他，此人嗜酒貪杯，恐難擔(dān)大任。林肯卻不以為然。他何嘗不知道酗酒可能誤事，但他更清楚在諸將領(lǐng)中，唯格蘭特是決勝千里的帥才。后來(lái)事實(shí)證明格蘭特的受命正是南北戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。林肯在用人時(shí)能夠揚(yáng)人之長(zhǎng)、諒人之短，頗受后人稱(chēng)頌。【然而諒人之短并不是無(wú)原則的，所謂能容忍的“短”，必須是小節(jié)，是不影響大局的。如果是涉及根本原則、妨礙大局的短處，就不能諒解了?！竣堋！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)”。只要能寬容有過(guò)錯(cuò)的人，激勵(lì)他改過(guò)自新，他就會(huì)迸發(fā)出無(wú)限的創(chuàng)造力，一心一意作貢獻(xiàn)。在這一點(diǎn)上，毛澤東善待徐向前就是一個(gè)成功的范例，1937年，黨內(nèi)一致聲討慘敗而歸的西路軍總指揮徐向前，惟毛澤東對(duì)其大加撫慰，并力排眾議予以重用。最終在1948年，徐向前率領(lǐng)一支由地方武裝改編而成的不足六萬(wàn)人的隊(duì)伍，一個(gè)月內(nèi)殲敵10萬(wàn)余人，解放縣城14座，創(chuàng)造了軍事史上的一個(gè)奇跡。人的一生難免會(huì)犯錯(cuò)，對(duì)待他人所犯的錯(cuò)誤我們要公正看待，不以偏蓋全，不苛責(zé)求全，而應(yīng)寬其過(guò)、恕其失、撫其痛、安其心，讓那些有發(fā)展?jié)撡|(zhì)的人才不至于被一個(gè)缺點(diǎn)影響、被一個(gè)錯(cuò)誤困住、被一個(gè)污點(diǎn)束縛。⑤容人要有釋人之怨的胸襟。不計(jì)前嫌，化敵為友，這是容人的極致。官渡之戰(zhàn)前，陳琳為袁紹寫(xiě)討伐曹操的檄文。在檄文中，曹操的祖宗三代都被罵得狗血噴頭。曹操看了檄文之后竟連聲稱(chēng)贊道：“陳琳的文章寫(xiě)得真不賴(lài)，罵得痛快?！惫俣芍畱?zhàn)后，陳琳落人曹操之手。陳琳心想：當(dāng)初我把曹操的祖宗都罵了，這下子非死不可了。然而，曹操不僅沒(méi)有殺陳琳，還委任他做了自己的文書(shū)。陳琳深為曹操的寬宏大量所感動(dòng)，竭盡全力輔佐曹操，使曹操頗為受益。⑥“良匠無(wú)棄木，明主無(wú)棄士”。天空包容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無(wú)比；高山包容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；……如果我們每一個(gè)人都有容人的雅量，何愁人與人之間不能理解，何愁世界不變得更加美好？16、第⑤加點(diǎn)詞“不計(jì)前嫌”中的錯(cuò)別字是，其正確的寫(xiě)法是。（2分）17、全文圍繞這一中心論點(diǎn)展開(kāi)論述，從論證結(jié)構(gòu)來(lái)看，本文第②-⑤段屬（6分）A.總分式B.并列式C.層進(jìn)式D.對(duì)照式18、（1）第③段運(yùn)用了的論證方法，其作用是。（3分）（2）第③段方括號(hào)內(nèi)的文字可否刪去？為什么？（3分）19、請(qǐng)根據(jù)第④段論述的內(nèi)容，在段首橫線(xiàn)出填上合適的句子。（3分）20、下列事實(shí)論據(jù)中適合用來(lái)論證第⑤段分論點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.三國(guó)時(shí)期的徐庶極力向劉備推薦諸葛亮。B.徐特立將教育部長(zhǎng)之職讓給瞿秋白，自己甘當(dāng)他的手下。C.鋼琴演奏家李斯特推薦當(dāng)時(shí)身懷絕技但家境貧寒的肖邦促其成名。D.齊桓公并沒(méi)有因?yàn)楣苤偕錃⑦^(guò)自己而對(duì)他抱有成見(jiàn)，任用他為大夫管理國(guó)政?！緟⒖即鸢浮?6．記（1分）計(jì)（1分）17.我們立身處事需有容人的雅量（3分）B(3分)18．(1)舉例論證（1分）列舉林肯總統(tǒng)任命嗜酒貪杯的格蘭特將軍為總司令的事例具體有力地論證了“容人要有諒人之短的膽識(shí)”這一觀點(diǎn)。（2分）(2)不能刪去。因?yàn)檫@些文字論述了諒人之短并不是無(wú)原則的，是對(duì)本段分論點(diǎn)的進(jìn)一步的補(bǔ)充論述，刪去后就會(huì)使說(shuō)理顯得不夠嚴(yán)密，過(guò)于絕對(duì)。（3分）19．容人要有忘人之過(guò)的氣度?；颍喝萑艘袑捜酥^(guò)的度量。（3分）20．D(3分)呼喚純文學(xué)閱讀（1）在歐洲旅行，每每看到火車(chē)?yán)铮丝吐耦^在輕淺流動(dòng)的陽(yáng)光下閱讀，都讓人感嘆真是一道風(fēng)景。閱讀讓個(gè)人的視閾更加寬廣，讓社會(huì)更有文化韻味，讓民族更具文化素養(yǎng)。這樣的閱讀，往往帶來(lái)超越功利的精神愉悅。

（2）純文學(xué)閱讀就是這樣帶有精神愉悅的閱讀。

（3）最近我在讀劉震云的《一句頂一萬(wàn)句》。小說(shuō)讓我沉浸在人的性格與命運(yùn)、歷史與現(xiàn)實(shí)的糾結(jié)中，好像每個(gè)人物都有閱讀者自己的影子，讓人迷茫又敬畏。感謝“茅獎(jiǎng)”，使我在當(dāng)今海量出版物中能知道這本書(shū)，并選來(lái)閱讀。

（4）由此，讓我思考，隨著數(shù)字化出版時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)文學(xué)閱讀的優(yōu)勢(shì)與空間究竟在哪里。與電子圖書(shū)相比，紙質(zhì)圖書(shū)信息傳播的功能漸次弱化，傳統(tǒng)圖書(shū)的優(yōu)勢(shì)將是“深度閱讀”：紙張、個(gè)性化的印刷，讓書(shū)帶有作者、出版者、讀者的氣息，猶如我讀劉震云，字里行間人物的孤獨(dú)與悲涼，猶如深秋碧空里傳來(lái)的隱約鴿哨，玉蘭淡遠(yuǎn)的氣息、黃櫨斑駁的色彩。這樣的閱讀能夠洗滌閱讀者的精神。

（5）傳統(tǒng)出版人與其在洶涌而來(lái)的數(shù)字化出版面前枉自嘆息，不如倡導(dǎo)深度閱讀，營(yíng)造能夠帶來(lái)更多現(xiàn)實(shí)閱讀語(yǔ)境的氛圍。如“茅獎(jiǎng)”、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，它們似乎在為我們篩選閱讀精品——而喧囂的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)沉寂之后，如何引導(dǎo)國(guó)民進(jìn)行純文學(xué)的深入閱讀，值得文化部門(mén)、作家、出版者思考。

（6）比如，對(duì)獲得國(guó)家級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)的作品，是否能夠由政府出版基金扶持出版，能夠讓國(guó)民以低廉的價(jià)格買(mǎi)到好書(shū)，讓熱愛(ài)閱讀的國(guó)民受惠，以倡導(dǎo)國(guó)民的讀書(shū)風(fēng)尚。而出版者，則需要探討采取高水平的出版手段，以提高純文學(xué)作品的傳播。在出版形態(tài)上，為適應(yīng)不同讀者的需求，除了通常的出版形式之外，可設(shè)計(jì)小開(kāi)本的“口袋書(shū)”，方便上班族隨身攜帶；改編設(shè)計(jì)適合中小學(xué)生閱讀的版本，從小培養(yǎng)小學(xué)生“深閱讀”的習(xí)慣，感受閱讀的愉悅；在出版材質(zhì)上，可采用輕型紙張，為閱讀者“減負(fù)”。這些簡(jiǎn)單的出版創(chuàng)意或許能夠讓純文學(xué)作品的傳播更有味道。

（7）目前，我國(guó)國(guó)民少得可憐的年人均購(gòu)書(shū)量中，絕大部分還是為了考試、為了職業(yè)、為了理財(cái)?shù)葘?shí)用性的閱讀，與精神愉悅相關(guān)的純文學(xué)離國(guó)民的閱讀視野似乎越來(lái)越遙遠(yuǎn)。缺乏優(yōu)雅愉悅的閱讀，我們的精神相對(duì)于物質(zhì)的豐富會(huì)顯得愈加貧瘠。或許，當(dāng)閱讀成為國(guó)民習(xí)慣性的精神享受時(shí)，國(guó)民精神生活才能走向小康。16、第（1）段中“功利”的意思，即第（7）段中的_________________。（2分）17、第（4）段劃線(xiàn)句運(yùn)用了_____、______的修辭方法，其表達(dá)效果是________。（5分）18、按照文意，填入第（5）段空格處的詞語(yǔ)是_____________（2分）A、與其不如B、只有才能C、要么要么D、雖然但是19、本文第（1）（2）段以旅行見(jiàn)聞引出論題并提出中心論點(diǎn)：____________；第（3）（4）段主要運(yùn)用的論證方法是___________，其作用是____；第（5）（6）段主要論述了_______________；結(jié)尾進(jìn)一步闡明本文的現(xiàn)實(shí)意義。（8分）20、在一次主題班會(huì)中，李明準(zhǔn)備作“我是如何讀書(shū)的”主題演講，他為撰寫(xiě)演講稿搜集到以下材料，但有一則不合適，幫他找出來(lái)并說(shuō)明理由。（3分）【材料一】讀書(shū)并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無(wú)關(guān)輕重的書(shū)，不如以讀十部書(shū)的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書(shū)。（選自《談讀書(shū)》朱光潛）【材料二】現(xiàn)在的閱讀率的下降是國(guó)民一個(gè)很?chē)?yán)重的問(wèn)題。表面上類(lèi)似閱讀的東西很多，比如上網(wǎng)，看電視，信息很豐富，但是信息不等于思想，資訊不等于學(xué)問(wèn)。（節(jié)選自《中國(guó)名人談讀書(shū)》賈樟柯）【材料三】很多人想讀得快一點(diǎn)，其實(shí)如何讀得好更重要。古人是怎樣讀書(shū)的呢？他們不是看，是反復(fù)地讀，慢慢地讀，讀出聲音來(lái)。朗讀能讓人沉浸到書(shū)里面去，這樣一個(gè)沉浸的狀態(tài)會(huì)產(chǎn)生一個(gè)重要的效果——這就是修煉的效果。（節(jié)選自《讀一本書(shū)，做一段修行》梁文道）【參考答案】16.（2分）為了考試、為了職業(yè)、為了理財(cái)?shù)?7.（5分）排比比喻以鴿哨等生動(dòng)形象地寫(xiě)出了人物的孤獨(dú)與悲涼，強(qiáng)調(diào)了純文學(xué)閱讀能給人豐富的精神享受（或從不同角度論述了純文學(xué)帶給人的精神享受，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)。）18．（2分）A19．（8分，各2分）我們要在全社會(huì)呼喚純文學(xué)閱讀舉例論證以自己的親身體驗(yàn)具體論述了純文學(xué)閱讀能夠給人帶來(lái)精神愉悅?cè)绾我龑?dǎo)國(guó)民進(jìn)行純文學(xué)閱讀（或引導(dǎo)國(guó)民進(jìn)行純文學(xué)閱讀的措施）20．（3分）材料二不合適。因?yàn)檫@段是論述閱讀率下降（的根源），與演講主題無(wú)關(guān)課堂總結(jié)1、請(qǐng)回顧本節(jié)課所講的重點(diǎn)知識(shí)。這一節(jié)課我們復(fù)習(xí)了議論文的文體知識(shí)；鞏固了常見(jiàn)題型的解題方法；怎樣準(zhǔn)確而迅速地把握議論文的論點(diǎn)？我們?cè)鯓臃治稣撟C方法的作用？把握結(jié)構(gòu)時(shí)，我們要注意主體部分的結(jié)構(gòu)層次——2、請(qǐng)把存在疑惑的地方提出來(lái)。家庭作業(yè)人的高貴在于靈魂周?chē)?guó)平eq\o\ac(○,1)\法國(guó)思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。”他的意思是說(shuō)，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂。我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無(wú)高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。eq\o\ac(○,2)珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特點(diǎn)。\英國(guó)作家王爾德到\美國(guó)旅行，入境時(shí)，海關(guān)官員問(wèn)他有什么東西要報(bào)關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒(méi)有。”使他引以自豪的是，他沒(méi)有什么值錢(qián)的東西，但他擁有不能用錢(qián)來(lái)估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們："世間再?zèng)]有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。"eq\o\ac(○,3)其實(shí)，無(wú)需舉名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周?chē)默F(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會(huì)閃放出一種很動(dòng)人的光彩。eq\o\ac(○,4)有一回，我乘車(chē)旅行。列車(chē)飛馳，車(chē)廂里鬧哄哄的，旅客們?cè)诹奶?、打牌、吃零食。一個(gè)少女躲在車(chē)廂的一角，全神貫注地讀著一本書(shū)。她讀得那么專(zhuān)心，還不時(shí)地往隨身攜帶的一個(gè)小本子上記些什么，好像完全沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)周?chē)须s的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側(cè)影，我心中充滿(mǎn)感動(dòng)，想起了自己的少年時(shí)代。那時(shí)候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環(huán)境，只要拿起一本好書(shū)，就會(huì)忘記一切。如今我自己已經(jīng)是一個(gè)作家，出過(guò)好幾本書(shū)了，可是我卻xiànmù這個(gè)埋頭讀書(shū)的少女，無(wú)限緬懷已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)逝的有著同樣純正追求的\我的青春歲月。eq\o\ac(○,5)每當(dāng)\北京舉辦世界名畫(huà)展覽時(shí)，便有許多默默無(wú)聞的青年畫(huà)家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，從全國(guó)各地風(fēng)塵仆仆來(lái)到首都，在名畫(huà)前流連忘返。我站在展廳里，望著這一張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會(huì)充滿(mǎn)感動(dòng)。我對(duì)自己說(shuō):有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。eq\o\ac(○,6)若干年過(guò)去了，我還會(huì)常常不由自主地想起列車(chē)上的那個(gè)少女和展廳里的那些青年，揣摩他們現(xiàn)在不知怎樣了。據(jù)我觀察，人在年輕時(shí)多半是富于理想的，隨著年齡增長(zhǎng)就容易變得越來(lái)越實(shí)際。由于生存斗爭(zhēng)的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更可悲的事情了。我暗暗祝愿他們?nèi)匀槐３种冋淖非螅瑳](méi)有走上這條可悲的路。16、根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字。（2分）Xiànmù()17．第eq\o\ac(○,1)段中帕斯卡爾名言：“人是一支有思想的蘆葦?！痹摼溥\(yùn)用的修辭手法，原意是說(shuō)；本文作者引用該句名言，旨在表明。(6分)18．聯(lián)系eq\o\ac(○,4)eq\o\ac(○,5)段加點(diǎn)字和劃線(xiàn)句，說(shuō)說(shuō)作者在列舉了“少女躲在車(chē)廂的一角看書(shū)”的事例后，為什么還要列舉“許多青年看畫(huà)展”的事例？（6分）19、第eq\o\ac(○,6)段劃線(xiàn)句“沒(méi)有比這更可悲的事情了”中的“這”指代的是，聯(lián)系第eq\o\ac(○,1)段，說(shuō)其“可悲”是因?yàn)?。?分）20．下面這段文字在文中最恰當(dāng)?shù)奈恢茫ǎ?分）兩千多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專(zhuān)心研究一個(gè)圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當(dāng)劍朝他劈來(lái)時(shí)，他只說(shuō)了一句話(huà)：“不要踩壞我的圓!”在他看來(lái)，他畫(huà)在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更加寶貴的，他愛(ài)思想勝于愛(ài)一切，包括自己的生命。A.eq\o\ac(○,1)eq\o\ac(○,2)段之間B.eq\o\ac(○,2)eq\o\ac(○,3)段之間C.eq\o\ac(○,3)eq\o\ac(○,4)段之間D.eq\o\ac(○,4)eq\o\ac(○,5)段之間【參考答案】16．羨慕（2分）17．（6分）比喻（2分）；人的生命是脆弱的（2分）；即使人的生命是脆弱的，但因?yàn)橛辛怂枷?，儂然比宇宙間任何東西高貴得多。（2分）18．（6分）作者之所以這樣寫(xiě)，首先是因?yàn)檫@兩個(gè)事例從個(gè)體到群體，更加有力地論證人應(yīng)該有純正的追求（或者：論證平凡生活中并不缺少靈魂生活的跡象，而且閃現(xiàn)動(dòng)人光彩。）（3分）；其次是因?yàn)樽髡邔?duì)兩個(gè)事例的感受由回憶到領(lǐng)悟，認(rèn)識(shí)更進(jìn)一層。（3分）19．靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。（2分）人如果失去了靈魂生活，就會(huì)不堪一擊，甚至變得平庸和卑鄙。（3分）20.A(3分)我們需要出走①其實(shí)我不太講旅行或旅游，我常常用的一個(gè)字是“出走”。人在一個(gè)環(huán)境太久了、太熟悉了，就失去他的敏銳度，也失去了創(chuàng)作力的激發(fā)，所以需要出走。②歐洲有種青年出走的文化。我在佛羅倫薩認(rèn)識(shí)一個(gè)十四歲的蘇格蘭小孩，拿著一學(xué)期掃廁所存的錢(qián)，就到歐洲來(lái)旅行?；ㄍ炅?，一點(diǎn)也不害怕，就去街上吹蘇格蘭風(fēng)笛，再繼續(xù)下一段的旅行。我那時(shí)候感觸很深，這樣的青年將來(lái)長(zhǎng)大以后，擔(dān)當(dāng)?shù)氖虑橐步^對(duì)不一樣。我們宋朝詞人柳永說(shuō)：“今宵酒醒何處？”中國(guó)文化里面本來(lái)有這個(gè)東西，可是這個(gè)文化老了，失去了走出去的勇敢。③我希望壯游，帶動(dòng)的是年輕人走出去，打出一片天。()今天不能打出一片天，將來(lái)也很難有出息。很多人去歐洲，就會(huì)來(lái)問(wèn)我：“我要去歐洲，要準(zhǔn)備什么？”我就會(huì)反問(wèn)他“你覺(jué)得你要去做什么？”當(dāng)你清楚自己愛(ài)什么，要做什么，意志力很強(qiáng)的時(shí)候，所有困難可以一層層克服。其實(shí)壯游有一部分，是先走出去再說(shuō)。此外，“壯游”的“壯”字，并不是炫耀，而是包含了一個(gè)深刻的，跟當(dāng)?shù)匚幕瘺](méi)有偏見(jiàn)的對(duì)話(huà)關(guān)系。④旅游是很大的反省，是用異文化，檢查自身文化應(yīng)該反省的東西。著有《真臘風(fēng)土記》，出使吳哥城的周達(dá)觀是元朝的北方人，所以他南下的時(shí)候，受不了天氣。他不了解當(dāng)?shù)厝嗽趺疵刻煜春枚啻卧琛Ｒ荒曛?，他變了。?dāng)初他帶著大國(guó)心態(tài)，當(dāng)時(shí)元朝那么偉大，但他后來(lái)說(shuō)，真臘，一個(gè)小小的東南亞國(guó)家，可是禮儀這么嚴(yán)整，“不可輕視也”。我覺(jué)得，人不可能沒(méi)有主觀，可是在旅游里面，我們能慢慢修正自己的偏見(jiàn)跟主觀．⑤到吳哥窟，我總會(huì)帶朋友去柬埔寨人的家。他們下車(chē)都會(huì)嚇一跳，真的什么都沒(méi)有，我們叫做“家徒四壁”，他們連壁都沒(méi)有。在臺(tái)灣，我老覺(jué)得還缺什么。到那里，我第一次想我在臺(tái)北家有什么。我以為我比他們富有?？珊髞?lái)，我看到他們男男女女從田里回來(lái)，在河里、蓮花當(dāng)中，彼此潑水、唱歌，我覺(jué)得他們比我富有太多了。我一生當(dāng)中都沒(méi)有這樣的經(jīng)驗(yàn)。我覺(jué)得這就是個(gè)很大的收獲。所以我覺(jué)得任何一個(gè)旅游都值得，因?yàn)橹灰粚?duì)比，你就會(huì)回來(lái)檢討自己的生命意義和價(jià)值。旅游不只是看，更是找到自己內(nèi)在最美的東西。所以壯游絕對(duì)不只是向外的觀察，而是向內(nèi)的反省。⑥在一個(gè)環(huán)境久了，會(huì)變得“僵化”與“麻木不仁”，出走當(dāng)然是一個(gè)很棒的選擇。若短期無(wú)法成行，閱讀、學(xué)習(xí)、聊天、陪伴、分享、運(yùn)動(dòng)、散心、唱歌、畫(huà)畫(huà)……也是很不錯(cuò)的方法。⑦有多久沒(méi)抬頭看看天，看看路邊的小花小草，聽(tīng)聽(tīng)在行道樹(shù)上吱喳的小鳥(niǎo)？⑧就從這個(gè)簡(jiǎn)單的改變開(kāi)始吧。【相關(guān)鏈接】壯游，即胸懷壯志的游歷，包括三個(gè)特質(zhì)：旅游時(shí)間“長(zhǎng)”、進(jìn)程挑戰(zhàn)性“高”、與人文社會(huì)交互“深”。壯游不是流浪，它懷抱壯志，具有積極的教育意義。它與探險(xiǎn)也不太相同，壯游者不局限于深入自然，更深入民間，用自己的筋骨去體驗(yàn)世界之大。壯游一詞源自唐朝，高僧玄奘到天竺（印度）取經(jīng)，就是古今中外最知名的壯游之一，但后來(lái)，壯游的傳統(tǒng)在中國(guó)逐漸消失了。16．第③段括號(hào)內(nèi)應(yīng)填入的關(guān)聯(lián)詞是____（2分）A．即使B．如果C．所以D．或者17．第④段采用的論證方法是_________，其作用是(4分)18．對(duì)第⑤段加點(diǎn)詞語(yǔ)“這樣的經(jīng)驗(yàn)”，理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是____（2分）A．富有與否，其實(shí)是個(gè)相對(duì)的概念。B．貧窮的人，有時(shí)運(yùn)比物質(zhì)富足的人快樂(lè)。C．一個(gè)人物質(zhì)上越貧窮，精神上就會(huì)越富有。D．當(dāng)?shù)厝藢?duì)生活的熱愛(ài)，使我感動(dòng)和震撼。19．從全文看，“我們需要出走”是因?yàn)樗茏屛覀?1)(2)____（3）（9分）20．閱讀全文和相關(guān)鏈接，文中多處提到“旅游”“壯游”，為什么作者在題口中用“出走”，而不用“旅游”“壯游”？（3分）【參考答案】16．B（2分）17．舉例論證具體而有力地證明了“旅游是種反省，在旅游里面，我們能慢慢修正自己的偏見(jiàn)跟主觀”的觀點(diǎn)。（4分）18．C(2分)19.(1)避免頭腦僵化，感情麻木。(2)開(kāi)創(chuàng)自己的一片天地。(3)反省自身文化應(yīng)該反省的東西。（9分）20．作者用“出走”是想強(qiáng)調(diào)先走出去，因?yàn)閴延蔚膫鹘y(tǒng)在中國(guó)已經(jīng)消失了，青年也失去了走出去的勇敢，而“旅游”和“壯游”的第一步都是走出去，所以作者用“出走”而不用“旅游”“壯游”。（3分）和平的游戲①棋手們給圍棋一個(gè)很美的稱(chēng)呼，叫做烏鷺——黑子像烏鴉，白子像鷗鷺，下棋就像鳥(niǎo)兒紛紛落在江畔。這個(gè)稱(chēng)呼告訴人們，小小的棋局，是個(gè)的天地，而不是血腥的戰(zhàn)場(chǎng)。②圍棋被用于競(jìng)賽，競(jìng)賽就會(huì)有輸贏，為了爭(zhēng)得勝利，就會(huì)有