2017年事業(yè)單位專項(xiàng)題海教學(xué)基礎(chǔ)知識練習(xí)答案

第一章教育與教育學(xué)一、單項(xiàng)選擇1.【答案】A 2.【答案】D3.【答案】A。解析：夸美紐斯《大教學(xué)論》（1632）教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志4.【答案】C 5.【答案】D 6.【答案】B 7.【答案】A 8.【答案】A 的學(xué)說。教育的 律進(jìn)行的本能過程，完全否認(rèn)了人與動物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會性。代表人物：利托爾諾、沛西?能。10.【答案】C。11.【答案】B。12.【答案】B。13.【答案】A14.【答案】A 15.【答案】A。16.【答案】A。17.【答案】B。18.【答案】B。19.【答案】C20.【答案】A。21.【答案】C?！敬鸢浮緼BD。解析：“做中【答案】ABC 3.【答案】ABCD【答案】ACD。陶行知生活教育理論包括三個基本觀點(diǎn)：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一【答案】ACD。解析： 義是指民族、民權(quán)、民生【答案】BC。7.【答案】ABCD第二章教育的基本規(guī)律一、單項(xiàng)選擇【答案】A【答案】C。解析：教育使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力；教育可以提高勞動力的質(zhì)量和素質(zhì)，成為專門的和發(fā)達(dá)的勞動力；教育可以改變勞動力的形態(tài)，把簡單勞動力訓(xùn)練成復(fù)雜勞動力；教育可以使勞動力得到全面發(fā)展?！敬鸢浮緽【答案】D。解析：教育通過文化，使不同國家和民族的文化相互交流、交融，促進(jìn)文化的逐漸形成全人類的共同文化，這是民族文化融入全球文明的進(jìn)程1大圣考 大圣考 【答案】B 6.【答案】B【答案】C。解析：教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì) 力量的具體表現(xiàn)為：學(xué)校是宣傳、灌輸一定 的思想體系、道德規(guī)范、政策路線的有效陣地，是宣傳某種思想，借以影響群眾、服務(wù)于一定政治經(jīng)濟(jì)制度的現(xiàn)實(shí)力量?！敬鸢浮緼。解析：廣義的教育包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育：主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動。受社會委托對學(xué)生施加有目的有計(jì)劃的教育影響的 機(jī)構(gòu)是學(xué)校?！敬鸢浮緾【答案】B。解析：教育對文化選擇和整理，方面給文的發(fā)展以導(dǎo)向另一方面又文化體系做某種程度的改造。例如我國自漢 始，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，使得儒家經(jīng)典成為學(xué)校教育的主要內(nèi)容，教育對文化的這種選擇 文化的發(fā)展就是一種有力的導(dǎo)向，它促進(jìn)了儒家文化的興盛，使其成為中國傳統(tǒng)文化中的主流文化?！敬鸢浮緽【答案】A。解析 能動性是人身心發(fā)展的決定性因素【答案】D 【答案】A。解析： 身心發(fā)展的順序性。具體表現(xiàn)：階段之間的相互銜接，不可逆。 身心發(fā)展是一個由低級到高級、簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過程。教學(xué)啟示：教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的序。 二、多項(xiàng)選擇1.【答案】BCD。2.【答案】ACD。3.【答案】AD“【答案】AB。解析：本句話的意思可以理解為：防備了前面，后面的就薄弱；防備了后面前面的就薄弱；防備了左邊，右面的就薄弱。防備了右邊，左邊的就薄弱。處處加以防備，就【答案】BCD。解析：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”中的“性”指的是素質(zhì)，“習(xí)”指的是后天習(xí)染，2大圣考 taishan8689 大圣考 一、單項(xiàng)選擇1.【答案】B 2.【答案】D 3.【答案】D 4.【答案】A 【答案】B【答案】C。解析：教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求，廣義的教育目的是人們對受教育者的期望，希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果；狹義的教育目的是各級各類學(xué)校在國家對受教育者培養(yǎng)的總的要求指導(dǎo)下，對人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格的具體要求。選項(xiàng)C并未限定是廣義的教育目的還是狹義的教育目的，故錯誤?！敬鸢浮緽。解析：題干描述來自裴斯泰洛齊的名言，其是教育目的的個人本位論的代表人，題干描述強(qiáng)調(diào)人的本能需要，關(guān)注教育的個人價值，主張人的自我實(shí)現(xiàn)，故選B?！敬鸢浮緾。11.【答案】B【答案】A。解析：《中共關(guān)于深化教育全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》規(guī)定：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德智體美全面發(fā)展的事業(yè)的建設(shè)者和?！薄敬鸢浮緼。解析：題干描述屬 的教育目的觀1.【答案】AC。2.【答案】ABCD 【答案】B。解析：人的素質(zhì)是由生理、心理和社會素質(zhì)構(gòu)成，所以素質(zhì)教育就是圍繞著三個方面的提升進(jìn)行的。第四章學(xué)生與教師一、單項(xiàng)選擇1.【答案】B 2.【答案】A 3.【答案】B 4.【答案】A 5.【答案】B6.【答案】C 7.【答案】B 9.【答案】D 10.【答案】A【答案】A。解析：題干古語意思是 不必不如老師，老師不必比學(xué)生有學(xué)問，學(xué)術(shù)有先后，學(xué)業(yè)有專精領(lǐng)域，就是這樣。教學(xué)相長就是在教學(xué)中，教師與學(xué)生通過教與學(xué)的交往互動、師生雙方相交流、相互溝融、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個過程中教師與學(xué)生彼此間進(jìn)行情感交流，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長與共同發(fā)展。3大圣考 taishan8689 大圣考 【答案】D【答案】B。解析：放任型的師生關(guān)系模式以命令 、疏遠(yuǎn)為其心態(tài)和行為特征【答案】B。16.【答案】B【答案】B。解析 三項(xiàng)描述的都是受教育者的權(quán)利【答案】C【答案】B。解析：有效教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步或發(fā)展，即要求教師有“對象”意識，不是唱獨(dú)角戲?！敬鸢浮緿。21.【答案】A1.【答案】AC。2.【答案】ABC 3.【答案】BCD。4.【答案】ABCD 5.【答案】ABD第五章課程一、單項(xiàng)選擇【答案】B。解析：課程設(shè)計(jì)是一個有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生課程計(jì)劃.課程標(biāo)準(zhǔn)以及等系統(tǒng)化的活動。 【答案】A。解析：綜合實(shí)踐活動課程是新課改后新出現(xiàn)的一種課程，從小學(xué)三年級到高中都要開設(shè)，屬于國家的必修課?！敬鸢浮緼。解析：杜威 教育的本質(zhì)是教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造，其中經(jīng)驗(yàn)的改組改造是其教育思想的基礎(chǔ)與 ?！敬鸢浮緾 6.【答案】C【答案】B【答案】A 9.【答案】D 10.【答案】A。11.【答案】B。12.【答案】C【答案】B【答案】C。解析：“現(xiàn)代課程之父”泰勒在1949年 了《課程與教學(xué)的基本原理》并提出了關(guān)【答案】D。16.【答案】D【答案】C【答案】A【答案】C【答案】B4大圣考 taishan8689 大圣考 【答案】B。解析：研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生基于自身，并在教師指導(dǎo)下，從自然、社會和學(xué)生【答案】C階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)歷了什么、體會了什么、感受了什么，有了過程性目標(biāo)和體驗(yàn)性目標(biāo)。確立體驗(yàn)性目標(biāo)，是課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱的顯著差異?！敬鸢浮緽。24.【答案】D。 【答案】ABD【答案】AB。解析：教學(xué)大綱和教科書的編寫通常采用直線式和螺旋式兩種方法【答案】B。解析：隱性課程與顯性課程從三個方面相區(qū)別：一是在學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果上，學(xué)生在隱性課程中得到的主要是非學(xué)術(shù)性知識，而在顯性課程中獲得的主要是學(xué)術(shù)性知識；二是在計(jì)劃性上，隱性課程是無計(jì)劃的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中大多是無意接受隱含于其中的經(jīng)驗(yàn)的，而顯性課程則是有計(jì)劃、有組織的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生有意參與的成分很大；三是在學(xué)習(xí)環(huán)境上，隱性課程是通過學(xué)校的自然環(huán)境和社會環(huán)境進(jìn)行的，而顯性課程則主要是通過課堂教學(xué)的知識傳遞進(jìn)行的?！敬鸢浮緼BCD。解析：應(yīng)試教育導(dǎo)致課第六章教學(xué)一、單項(xiàng)選擇【答案】D。解析：實(shí)習(xí)作業(yè)法指根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求，學(xué)生在教師指導(dǎo)下在校內(nèi)外一定場所運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行實(shí)際操作和其他活動，以幫助學(xué)生掌握知識，形成技能技巧的方法?！敬鸢浮緽【答案】A。解析：常模參照性評價又稱為相對性評價，是運(yùn)用常模參照性測驗(yàn)對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行的評價。它主要依據(jù)學(xué)生個人的學(xué)習(xí)成績在該班學(xué)生成績序列或常模中所處的位置來評價和決定他的成績的優(yōu)劣，而不考慮他是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求?！敬鸢浮緽。5.【答案】D【答案】D。解析：此句話的意思是“高柴這個學(xué)生愚笨，曾參遲鈍，顓孫師偏激，仲由魯莽”，各人情況是不同的，因此教師要做到因材施教。【答案】A【答案】B。解析：形評價是在教學(xué)過程中為了明確活動運(yùn)行中存在的問題和改進(jìn)的方向而5大圣考 taishan8689 大圣考 【答案】B。解析：課外作業(yè)的內(nèi)容和形式，大致分為口頭作業(yè)、【答案】D。11.【答案】B【答案】D。解析：知識是思想品德形成的基礎(chǔ)；學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識奠定了基礎(chǔ)?！敬鸢浮緿。解析：把所學(xué)的事物或替代它的圖像放在學(xué)生面前，讓他們看、摸、聽、聞，這種方法強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中要利用學(xué)生的多種感官，通過各種形式的感知豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識。這是教學(xué)的直觀性原則?！敬鸢浮緼。解析：信度是指測驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測驗(yàn)在多次施測后所得到的分心第二次測試成績不一致，實(shí)際上再談的是信度?！敬鸢浮緿【答案】B材，在同一節(jié)課里對不同年級的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式?！敬鸢浮緿。解析：題干出自朱熹的《讀書之要》，意思是讀書須有次序，切戒急于求【答案】B。解析：制又稱“靈活的課程表”，它是教育學(xué)教授勞伊德?于50年代一種教學(xué)組織形式。這種教學(xué)形式把大班上課、小班研究和個別教學(xué)三種教學(xué)形式【答案】C【答案】D。解析：啟發(fā)性教學(xué)原則是教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué) 充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力的教學(xué)方法。其實(shí)質(zhì)是尊重學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的 動性。而不能單純從提問和講授的多少來衡量?！敬鸢浮緼給學(xué)生，同時要結(jié)合知識、技能中內(nèi)在的德育因素，對學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。張老師在講授歷史知識的同時培養(yǎng)了學(xué)生們的愛國主義精神，就是其體現(xiàn)?！敬鸢浮緿【答案】A。24.【答案】B【答案】B識活動的一面，而且也了通過認(rèn)識活動而使學(xué)生各方面得到發(fā)展的一面?！敬鸢浮緽【答案】B文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無關(guān)緊要的，形式教育以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)。題干中認(rèn)為教學(xué)是訓(xùn)練學(xué)生的思維，也就是智力因素。二、多項(xiàng)選擇【答案】ABD。解析：本題考查的是備課的環(huán)節(jié)【答案】BCD。解析：以語言為主的教學(xué)方法：講授法、談話法、 6大圣考 taishan8689 大圣考 【答案】D。解析：教學(xué)是在國家教育目的規(guī)范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動?！敬鸢浮緼BC三、案例分析題 選擇【答案】C。解析：根據(jù)題干描述，本題設(shè)置為只有一個答案正確，因此 【答案】ABCD【答案】A。解析：學(xué)校的中心工作是教學(xué)，間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，知識和能力的轉(zhuǎn)化是有條件的，赫爾巴特提倡的教育性教學(xué)原則?！敬鸢浮緼BD。解析：開而弗達(dá)是啟發(fā)性教學(xué)思想【答案】ABCD第七章德育一、單項(xiàng)選擇【答案】A 【答案】D。解析：體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。該模式假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的職責(zé)。它以一系列的人際與情境問題啟發(fā)學(xué)生的人際意識與社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心，學(xué)會體諒?！敬鸢浮緾。解析：陶冶教育法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境和熏陶學(xué)生的方法。情感陶冶主要是運(yùn)用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對受教育者進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識上和情感上逐漸完善。情感陶冶包括：感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等?！敬鸢浮緽力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來?！敬鸢浮緼。解析：說服教育法是指通過擺事實(shí)、講道理，使中學(xué)生提高認(rèn)識、明辨是非、形成正確觀點(diǎn)的一種工作方法。其主要方式包括事實(shí)說服和語言說服?！敬鸢浮緼 8.【答案】C 9.【答案】A 1【答案】C教育，激勵學(xué)生的高尚行為，指導(dǎo)學(xué)生的正確行為，約束學(xué)生的不良行為。道德理想教育即運(yùn)用道德倡議形式激勵學(xué)生的高尚行為；道德原則教育即運(yùn)用道德指令或道德倡議形式指導(dǎo)學(xué)生的正確行為；道德規(guī)則教育即運(yùn)用道德禁令或道德指令形式約束學(xué)生的不良行為。7大圣考 taishan8689 大圣考 二、多項(xiàng)選擇【答案】ABCD第八章 一、單項(xiàng)選擇1.【答案】D 2.【答案】D3【答案】D。解析：教育活動基本上都是按班級進(jìn)行的。班級是學(xué)校的細(xì)胞，既是學(xué)校教導(dǎo)工作的基本單位，也是學(xué)生學(xué)習(xí)、活動的基層集體?！敬鸢浮緽。解析：班級管理的模式（1）常規(guī)管理：通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度管理班級的經(jīng)常性2）平行管理：班級平行管理是指班 既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人3） 管理：指班級成員從4）目管理班 與學(xué)生共同確定班集體總目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班集體總目標(biāo)融為一體，以此推動班級管理活動。 【答案】ABD。解析：班級制度的執(zhí)行者是學(xué)生，而非班。班是班級建設(shè)的設(shè)計(jì)者、班級組織的者、協(xié)調(diào)班級人際關(guān)系的主導(dǎo)者，同時也是班級的組織者、者和教育者，是學(xué)校辦學(xué)思想的者，是聯(lián)系班級任課教師和學(xué)生團(tuán)隊(duì)組織的紐帶，是溝通學(xué)校、家長和社會的橋梁?！敬鸢浮緽。解析：班【答案】BD。解析：正確的與良好的班風(fēng)是班集體形成的重要標(biāo)志。班集體的是班集體生活與成員意愿的反映。正確的班集體是一種巨大的教育力量，對班集體每個成員都有約束、激勵的作用，是教育集體成員的重要。良好的班風(fēng)是班集體大多數(shù)成員精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)?！敬鸢浮緼BCD。解析：班級管理的模式包括：常規(guī)管理、目標(biāo)管理、管理和平行管理【答案】A。解析：在組建階段，學(xué)生初進(jìn)學(xué)校，盡管形式上同屬于一個班級，實(shí)際上都是一個個孤立的，班集體主要依靠班指揮，靠行政組織班級，班集體的目的任務(wù)都來自班第九章教育研究方法一、單項(xiàng)選擇 【答案】ABD8大圣考 taishan8689 大圣考

第一章心理學(xué)基礎(chǔ)一、單項(xiàng)選擇1.【答案】D 2.【答案】D 3.【答案】C【答案】B的屬性；思維還可以反映事物的內(nèi)部聯(lián)系和規(guī)律。【答案】C。解析： 是一種發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)間短暫的緒狀態(tài)，多帶特定的指向和較明顯的外部行為?！敬鸢浮緽。解析：德育過程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動發(fā)展的過程。道德意志是自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量，德育過程要促【答案】C。解析：情緒是個人以曾經(jīng)體驗(yàn)過的情緒或情感為內(nèi)容的。引起情緒和情感的事件已經(jīng)過去，但對該事件的體驗(yàn)則保存在中，在一定條件下，這種情緒、情感又會重新被體驗(yàn)到?！敬鸢浮緽。解析：能力是指直接影響【答案】D。解析：投射是指把自己的不當(dāng)、轉(zhuǎn)嫁到他人身上，或把自己不能接受的歸結(jié)為他人的。文飾是指采用合理的理由來解釋所的挫折，以減輕心理痛苦。否認(rèn)是指接受不愉快的現(xiàn)實(shí)以達(dá)到保護(hù)自我的作用。反向是指將自己不能接受的和行為以截然相反的行為表現(xiàn)出來?！敬鸢浮緽稱為注意的起伏?！敬鸢浮緿。解析：形象思維是以直觀形象和表象為支柱的思維過程。畫家創(chuàng)作一幅圖畫，要在頭腦里先構(gòu)思出這個人物或這幅圖畫的畫面，這種構(gòu)思的過程是以人或物的形象為素材的，所以叫形象思維?！敬鸢浮緼【答案】B是總是把它知覺為統(tǒng)一的整體。把不完整的圖形知覺為完整圖形的知覺組織過程是知覺整體性的體現(xiàn)。只要【答案】B【答案】D。解析：卡特爾將人的智力分為流體智力和晶體智力，流體智力是一個人生來就能進(jìn)行智力活動的能力，依賴于 的稟賦；晶體智力則是通過學(xué) 和其他經(jīng)驗(yàn)發(fā)展起來的，與后天學(xué)有關(guān)?！敬鸢浮緼。17.【答案】D9大圣考 taishan8689 大圣考 【答案】C。20.【答案】C【答案】C【答案】B【答案】A【答案】C。解析：理智感是人在理智活動過程中認(rèn)識、探求和真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的體驗(yàn)?！敬鸢浮緿。解析：意 指在對事物理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系所進(jìn)行的識記【答案】B。28.【答案】B【答案】C 【答案】A。解析：感覺適應(yīng)可以引起感受性的提高，也可以引起感受性的降低。一般情況下，持續(xù)作用的強(qiáng)刺激使感受性降低；持續(xù)作用的弱刺激使感受性增高。寂靜適應(yīng)屬于持續(xù)作用的弱刺激感受性不斷提高的過程?！敬鸢浮緽。解析：弗洛伊德將 結(jié)構(gòu)分為三層次：本、自我、超我其中，本我循快樂原則，自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，超我遵循道德原則。二、多項(xiàng)選擇【答案】ABD早，情感產(chǎn)生晚。（3）從反應(yīng)特點(diǎn)看，情緒帶有極大的情境性、激動性、暫時性和外顯性，容易隨著情景 【答案】ABCD 4.【答案】AD 特征， 成分是性格，它表現(xiàn)了一個 差異。大圣考 taishan8689 大圣考 三、案例分析題 選擇【答案】D。解析：甲同學(xué)對事物觀察敏銳，反映敏感，體驗(yàn)深刻，想象豐富，在活動中不敢表現(xiàn)事 ，熱情洋溢，愛發(fā)脾氣，情緒產(chǎn)生快而強(qiáng)，難以 ，理解問題常比別人快，但堅(jiān)持已見，更傾向于膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型?！敬鸢浮緽。解析：根據(jù)巴 的高級神經(jīng)活動類型劃分，乙同學(xué)的氣質(zhì)類型屬于強(qiáng)；不平衡【答案】CD。解析：氣質(zhì)影響到一個人對事物的態(tài)度和行為方式，因而使性格帶上某種氣質(zhì)的色彩和具有某種特殊的形式；氣質(zhì)影響性格的形成和發(fā)展，以及形成的速度。另外，性格也可以掩蔽和改造氣質(zhì)，指導(dǎo)氣質(zhì)的發(fā)展，使它服從于生活實(shí)踐的要求?！敬鸢浮?。解析：具備膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型特點(diǎn)有：直率熱情、精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、但暴躁易怒，脾氣急，易感情用事、好沖動等，代表人物如：張飛、李逵、魯智深、李白、巴甫、白求恩等。林黛玉屬于抑郁質(zhì)；林沖屬于粘液質(zhì)?！敬鸢浮緼BD。解析：教師對于多質(zhì)的學(xué)生，可以適當(dāng)給予較多的活與任務(wù)，并使他們從中得到 的教育，要求他們養(yǎng)成踏實(shí)（不輕率服 行教育更加耐心，容許他們有充足的時間去考慮問題和作出反應(yīng)；對于膽汁質(zhì)的學(xué)生要注意培養(yǎng)他們的自我克制能力；對于抑郁質(zhì)的學(xué)生，要 地關(guān)心他們，體貼他們，鼓勵他們多參加活動，不要當(dāng)眾指責(zé)他們。一、單項(xiàng)選擇【答案】C【答案】A。解析：皮亞杰提出了兒童認(rèn)知發(fā)展的四個階段理論，同時在道德發(fā)展的研究中，他也認(rèn)為兒童的道德判斷力的發(fā)展，會與其認(rèn)知發(fā)展的水平有著密切的聯(lián)系，不同的認(rèn)知水平，也決定或影響著兒童的道德判斷力?！敬鸢浮緼。解析：場獨(dú)立型和場依存型主要表現(xiàn)在人對外部環(huán)境的不同依賴程度。同時性和繼時性強(qiáng)調(diào)解決問題的過程是一步一步的分析問題還是同時考慮多種假設(shè)。沖動與沉思強(qiáng)調(diào)的是問題思考速度存在的差異?！敬鸢浮緽。5.【答案】A。6.【答案】B【答案】A。解析：場獨(dú)立性的認(rèn)知風(fēng)格對客觀事物做判斷時，常常利用內(nèi)部的參照，不易受外來的因素影響和干擾，獨(dú)立對事物作出判斷。所以，這樣的老師在教學(xué)中容易偏重以自己為中心，故偏好講授式?！敬鸢浮緾。9.【答案】D【答案】C。解析：場依存學(xué)生偏愛聽取他人意見，但力比較差，溝通合作，因此適合【答案】C。解析：皮亞杰是著名心理學(xué)家和哲學(xué)家，在2060年代初創(chuàng)立了“發(fā)生大圣考 taishan8689 大圣考 識論”，形成了其獨(dú)具特色的認(rèn)知發(fā)展觀【答案】A。解析 身心發(fā)展具有不平衡性【答案】D。解析：具體運(yùn)算階段的兒童在進(jìn)行思維時需要借助具體事物中獲得的表象，小明去過“兒童活動中心”，獲得了表象，畫出布局圖是在此基礎(chǔ)上完成的，故處于具體運(yùn)算階段?！敬鸢浮緿。解析：自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我控制屬于自我意識構(gòu)成的三種心理成分，而自我評價是自我意識發(fā)展的主要標(biāo)志?！敬鸢浮緾【答案】C。解析：男女的 異一般體現(xiàn)在力差異上男女的智力結(jié)存在著差異各有個的優(yōu)勢。男生的視知覺較強(qiáng)尤其是空間知覺能力，而 是聽覺能力較強(qiáng)，體現(xiàn)在言語表達(dá)上。二、多項(xiàng)選擇【答案】A。解析：在教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系上，維果茨基提出了三個重要的問題：一個是最近發(fā)展區(qū)思想；一個是教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面；一個是關(guān)于學(xué)習(xí)的最佳期限問題?！敬鸢浮緾D 3.【答案】AB 4.【答案】BC第三章學(xué)習(xí)的基本理論一、單項(xiàng)選擇【答案】A【答案】A層次。即信號學(xué)習(xí)、刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、詞語聯(lián)想學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則（或原理、法則）學(xué)習(xí)、問題解決。其中規(guī)則學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)概念的關(guān)系，即形成多個概念連鎖。 【答案】A【答案】A【答案】B【答案】B教授的條件反射建立的過程，屬于獲得?！敬鸢浮緽屬性。掌握了圓的特征即為掌握了圓的概念，是概念學(xué)習(xí)?！敬鸢浮緾。解析：行為主義學(xué)派創(chuàng)立于20世紀(jì)初期，是西方心理學(xué)的主要流派之一，其學(xué)習(xí)理論主要是聯(lián)結(jié)論和刺激-反應(yīng)論。這一學(xué)派的基本觀點(diǎn)是，學(xué)習(xí)是環(huán)境的刺激與學(xué)習(xí)者的行為反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)過程?！敬鸢浮緽【答案】D。解析：效果律強(qiáng)調(diào)對反應(yīng)結(jié)果的感受將決定學(xué)習(xí)的效果。如果對某種大圣考 taishan8689 大圣考 種使人感到厭煩的狀況，這種聯(lián)結(jié)就會減弱。桑代克在20世紀(jì)30年代進(jìn)一步 【答案】A。13.【答案】C。14.【答案】B【答案】C【答案】B。解析：根據(jù)奧蘇伯的觀點(diǎn)，有意的學(xué)習(xí)有類，即表征學(xué)、概念學(xué)習(xí)命題學(xué)習(xí)。表征學(xué)習(xí)是最低層次的一種學(xué)習(xí)方式，指學(xué) 個符號或一組符號所代表的事物和意義。小學(xué)生習(xí)英語單詞“ree是習(xí)單代的符義而于表學(xué)?！敬鸢浮緽【答案】D。解析：人們把某種功能賦予某種物體的傾向稱為功能固著。在其影響下，人們不易擺脫事物用途的固有觀念，從而直接影響問題解決的靈活性。不利用頓悟?！敬鸢浮緾快刺激降低反應(yīng)概率的方法。任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。也二、多項(xiàng)選擇【答案】ABD。解析：符號學(xué)習(xí)，又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么。包括對歷史事件、歷史人物、地理信息、詞匯、圖標(biāo)等的學(xué)習(xí)?！敬鸢浮緼BD【答案】BC。解析：學(xué) 校規(guī)，給予處分屬于懲罰，當(dāng)表現(xiàn)好之后，撤銷處分，屬于負(fù)強(qiáng)化【答案】AC。解析：多血質(zhì)，活潑型，高級神經(jīng)活動過程強(qiáng)、平衡、靈活【答案】ABCD第四章知識的學(xué)習(xí)一、單項(xiàng)選擇【答案】B。解析：程序性知識是一套辦事的操作步驟，是關(guān)于“怎么【答案】C為例，而對反例的辨別則可以排除無關(guān)特征的干擾，如以蝙蝠為例?！敬鸢浮緼。解析：陳述性知識主要用來說明事物的性質(zhì)、特征和狀態(tài)，用于區(qū)別和辨別事物。這類知識主要解決是什么的問題?！敬鸢浮緾。解析：當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念其抽象、概括和包攝性高于新知識時，新知識類屬于舊知識，產(chǎn)生下位學(xué)習(xí)或類屬學(xué)習(xí)。在掌握金屬的一般特性之后，再學(xué)習(xí)金屬銅和鐵的具體特征屬于這種學(xué)習(xí)方式?！敬鸢浮緾大圣考 taishan8689 大圣考 【答案】C。解析：類屬學(xué)習(xí)也叫做下位學(xué)習(xí)，指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義?！敬鸢浮緽的概念再學(xué)習(xí)三角形圓形的面積這些下位概念，屬于下位學(xué)習(xí)。 二、多項(xiàng)選擇1.【答案】BC。2.【答案】ABCD 3.【答案】AD第五章技能的形成一、單項(xiàng)選擇【答案】C【答案】B【答案】C習(xí)成績保持一定的水平不再上升甚至呈下降的趨勢。 二、多項(xiàng)選擇【答案】ABD三、案例分析題 選擇1.【答案】D 2.【答案】CD。3.【答案】B 4.【答案】B 5.【答案】AC第六章態(tài)度與品德的形成一、單項(xiàng)選擇【答案】D。解析：內(nèi)化是 觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)相一致，自己所認(rèn)同的新的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念，結(jié)合在一起，構(gòu)成一個統(tǒng)一的態(tài)度體系?！敬鸢浮緽。解析：習(xí)俗水平的道德判斷 和成人的典型狀態(tài) 【答案】C。解析：群體約定指，教師則可以利用集體討論后作出集體約定的方法，來改變學(xué)生的態(tài)度?！敬鸢浮緼 6.【答案】D大圣考 taishan8689 大圣考 二、多項(xiàng)選擇【答案】BC【答案】ABCD。解析：品德是 據(jù)一定的社會道德準(zhǔn)規(guī)范自己行動所表現(xiàn)出來比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。品德不同于道德，不同于個性，不同于 。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為?！敬鸢浮緼BC第七章問題解決與創(chuàng)造性一、單項(xiàng)選擇【答案】C【答案】D【答案】B。解析：明確問題最本的條件是全系統(tǒng)地掌感性材料，并此基礎(chǔ)上，整個問題分解為局部問題，使 充分 ，再通過比較分析，找出主要 ，這是理解問題的關(guān)鍵?！敬鸢浮緾。解析：問題解決包含發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)四個階段。其中，提出假設(shè)就是提出解決問題的可能途徑與方案，選擇恰當(dāng)?shù)慕鉀Q問題的操作步驟。常用的方式主要有兩種：算法式和啟發(fā)式?！敬鸢浮緽算法策略就是把解決問題的方法一一進(jìn)行嘗試，最終找到解決問題的答案?！敬鸢浮緽【答案】D。解析 無結(jié)構(gòu)問題的概念【答案】A。解析：真正的創(chuàng)造是指產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性成品的活動。魯班發(fā)明鋸子屬于創(chuàng)造性活動。二、多項(xiàng)選擇【答案】ABD【答案】BC【答案】ABCD三、案例分析題 選擇【答案】【答案】ABCD。解析：問題解決的影響因素包括：問題情境，定勢與功能固著，原型啟發(fā)，醞釀效應(yīng)，知識經(jīng)驗(yàn)，情緒與動機(jī)?！敬鸢浮緽（陸【答案】BD。5.【答案】ABD第八章學(xué)習(xí)心理大圣考 taishan8689 大圣考 一、單項(xiàng)選擇 【答案】D 3.【答案】B 4.【答案】C素及其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中。A選項(xiàng)屬于垂直遷移，B選項(xiàng)屬于同化性遷移，C選項(xiàng)屬于重組性遷移，DD【答案】D 【答案】C。解析：“制作一幅植物生長一覽圖”，屬于組織策【答案】D【答案】C【答案】D。解析：對其形象進(jìn) ，說明是在理解的基礎(chǔ)上進(jìn) ，屬于精加工策略【答案】B【答案】C。解析：同化性遷移是指不改變原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)在遷移過程中不發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變，只是得到某種充實(shí)。所以本題選擇C。【答案】B。15.【答案】A【答案】B向，使行為按正確的方法與策略向預(yù)期的目標(biāo)前進(jìn)。題目中老師激發(fā)學(xué)生保持較長時間，體現(xiàn)了維持了功能?！敬鸢浮緼。18.【答案】B【答案】C的策略，包括對自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程?！敬鸢浮緾【答案】C。解析：成就目標(biāo)定理論是以內(nèi)隱力理論為礎(chǔ)發(fā)展而來的種學(xué)習(xí)動機(jī)論。持能力增長觀的 認(rèn)為，能力是可以改變的，隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)行而提高。持能力增長觀的 傾向于確掌握目標(biāo)，他們希望通過學(xué)習(xí)來掌握知識、提高能力，傾向于選擇中等難度的任務(wù)；持能力實(shí)體觀的 二、多項(xiàng)選擇【答案】A。解析：根據(jù)遷移的性質(zhì)與結(jié)果，數(shù)字運(yùn)算對于字母運(yùn)算起到了促進(jìn)作用，屬于正遷移。按照遷移內(nèi)容的抽象和概括水平的不同，字母的運(yùn)算經(jīng)驗(yàn)層次高于數(shù)字運(yùn)算經(jīng)驗(yàn)，屬于自下而上的遷移?！敬鸢浮緼CD。3.【答案】AC大圣考 taishan8689 大圣考 第九章教學(xué)心理一、單項(xiàng)選擇【答案】A【答案】B。解析：任務(wù)促成的紀(jì)律是指每一次任務(wù)都有其特定的紀(jì)律，有時某項(xiàng)任務(wù)會引起學(xué)生的高度注意，使他對其他的活動置之不理。任務(wù)促成的紀(jì)律是以個人對活動任務(wù)的充分理解為前提的。 5【答案】C。解析：教室內(nèi)部環(huán)境屬于課堂物理環(huán)境，教學(xué)氣氛和秩序等屬于課堂社會環(huán)境。故本題選。二、多項(xiàng)選擇【答案】ABC和動作技能學(xué)習(xí)。第十章學(xué)生心理健康教