《美學(xué)與美育》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)-課程課件

第六章藝術(shù)美與美育

這一章講述藝術(shù)美與美育問題。重點(diǎn)是各門類藝術(shù)的審美特征與美育功能。各門類藝術(shù)界限的相對性是本章難點(diǎn)。

第六章藝術(shù)美與美育

這一章講述藝術(shù)美與美育問題1本章重點(diǎn):各門類藝術(shù)的審美特征與美育功能。各門類藝術(shù)的審美特征，不僅是本章的重點(diǎn)，也是本課程學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，要結(jié)合教材中所總結(jié)的內(nèi)容及所舉的豐富實例來悉心揣摩、理解和把握。造型藝術(shù)的審美特征有四個方面：直觀具像性；瞬間永恒性；空間表現(xiàn)的差異性；凝聚的形式美。表演藝術(shù)的審美特征主要有三個：抒情性和表演性；過程性與流動性；節(jié)奏感和韻律美。語言藝術(shù)的審美特征有三方面：語言修辭性；形象間接性；含蓄蘊(yùn)藉性。綜合藝術(shù)具有三個主要審美特征：高度的綜合性；情節(jié)的豐富性；表演的多樣性。它們的美育功能也是由于其各自不同的審美特征所決定的。造型藝術(shù)著重于形式美感的培養(yǎng)、生活空間的營造、人自身的美化等方面；表演藝術(shù)主要具有凈化情感、愉悅身心、協(xié)調(diào)群體的功能；而語言藝術(shù)則在語言生成、形象感染、意蘊(yùn)浸潤等方面獨(dú)具功能；綜合藝術(shù)的美育功能主要在于培養(yǎng)綜合審美感受力，戲劇的交流感染力，影視對視野的拓展等。本章重點(diǎn):各門類藝術(shù)的審美特征與美育功能。2關(guān)于各門類藝術(shù)界限的相對性，是指各門類藝術(shù)的分類界限并不是無條件的和絕對的，而是有條件地確定、相比較而區(qū)分的；同時各門類藝術(shù)之間是遵循一些共同規(guī)律，在相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化中發(fā)展。具體來說可從三方面去理解。首先，基于聯(lián)覺的藝術(shù)通感的作用，使人對各門類藝術(shù)的審美感受發(fā)生相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化。這里主要是視聽聯(lián)覺，如聽音樂常常使人感覺到鮮明的視覺形象。第二，各門類藝術(shù)在創(chuàng)造符號表意形式時共同運(yùn)用形式美法則，使得各門類藝術(shù)可以發(fā)生相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化。最明顯的是表演藝術(shù)中音樂與舞蹈所重視的節(jié)奏與韻律，在建筑、書法等空間藝術(shù)創(chuàng)作中也是重要的藝術(shù)表現(xiàn)元素。第三，藝術(shù)門類的綜合和相互轉(zhuǎn)化，使它們加強(qiáng)了各自的藝術(shù)表現(xiàn)力，藝術(shù)門類的匯通產(chǎn)生出新的綜合藝術(shù)樣式。本章難點(diǎn)：各門類藝術(shù)界限的相對性關(guān)于各門類藝術(shù)界限的相對性，是指各3第一節(jié)藝術(shù)的門類一、藝術(shù)分類的歷史二、藝術(shù)分類的標(biāo)準(zhǔn)與意義三、藝術(shù)分類的相對性第一節(jié)藝術(shù)的門類4

藝術(shù)門類的符號形態(tài)與特性

（一）藝術(shù)符號的形態(tài)在人類符號實踐中，往往存在著三種基本的符號形態(tài)：語言符號、自然符號和人工符號。1．語言符號。藝術(shù)符號的最基本形態(tài)之一是語言符號。由語言符號構(gòu)成的語言藝術(shù)即文學(xué)，包括詩歌、小說、散文、劇本等。語言符號以詞語的形式存在，它比自然符號更加間接、抽象，所塑造的藝術(shù)形象具有間接性，為欣賞者留有審美想象和再創(chuàng)造的余地。語言符號可以憑借想象力自由描寫客觀事物，具有強(qiáng)大表現(xiàn)力。語言符號除了確定的意義外，還具有模糊的含義；語言符號長于敘事、推理，但也蘊(yùn)含著情感，可以抒情、表意。

藝術(shù)門類的符號形態(tài)與特性

（一）藝術(shù)符號的形態(tài)5

2．自然符號。自然符號就是自然事物（也包括人類社會）的表象形式。自然符號也可以成為藝術(shù)符號。以自然符號構(gòu)筑藝術(shù)符號體系，就形成側(cè)重再現(xiàn)的造型藝術(shù)如繪畫、雕塑、攝影，和綜合藝術(shù)如戲劇、影視等。以自然符號構(gòu)成的藝術(shù)形象具有直觀性；自然符號構(gòu)筑的藝術(shù)符號體系，是對實在事物的模擬，能引起欣賞者的相似聯(lián)想。通過藝術(shù)符號與自然符號的相似性，就溝通了生活經(jīng)驗和審美體驗。

2．自然符號。自然符號就是自然事物（也包括人類社會）的6

3．人工符號。人工符號也是藝術(shù)符號之一種。人工符號是人類有意識創(chuàng)造的符號，如各種標(biāo)志、科學(xué)符號等。以人工符號構(gòu)成的藝術(shù)符號體系，包括音樂和側(cè)重表現(xiàn)的造型藝術(shù)如建筑、書法等。音樂是人類創(chuàng)造出來的符號，它由自然符號演變而來，但已脫離自然符號而成為特殊的人工符號。建筑藝術(shù)和書法藝術(shù)以抽象的形式表達(dá)審美意義。人工符號構(gòu)成的藝術(shù)符號的產(chǎn)生和發(fā)展，使人類獲得了藝術(shù)表現(xiàn)的更大自由。3．人工符號。人工符號也是藝術(shù)符號之一種。人工符號是人7（二）藝術(shù)符號的概念

藝術(shù)符號是藝術(shù)形象的感性外觀形態(tài)。（三）藝術(shù)符號的特性1．表意性。表意性是指藝術(shù)符號具有以具體藝術(shù)形象來表達(dá)意義的特性。2．表情性。表情性是指藝術(shù)符號作為情感性符號，承載或激發(fā)人類共同的審美情感。3．蘊(yùn)藉性。蘊(yùn)藉性是指藝術(shù)符號蘊(yùn)含著豐富的意義和情感，可以引出多種不同闡釋。4．交流性。交流性是指藝術(shù)符號是傳達(dá)的媒介，它使藝術(shù)家與欣賞者之間的思想情感得以交流。沒有藝術(shù)符號的交流性，藝術(shù)的傳達(dá)和接受就無法實現(xiàn)。

（二）藝術(shù)符號的概念

藝術(shù)符號8第二節(jié)造型藝術(shù)與美育

一、造型藝術(shù)的審美特征造型藝術(shù)共同的審美特征包括：直觀具象性；瞬間永恒性；空間表現(xiàn)的差異性；凝聚的形式美。（一）直觀具象性。直觀具象性，是指造型藝術(shù)具有運(yùn)用物質(zhì)媒介在空間展示具體藝術(shù)形象的特性。造型藝術(shù)運(yùn)用物質(zhì)媒介創(chuàng)造出的具體藝術(shù)形象，直接訴諸人們的視覺感官。這種直接具體的形象蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)意蘊(yùn)，把具體可視或可觸的形象直接呈現(xiàn)在觀眾面前，引起觀眾直觀的美感。造型藝術(shù)也可以把現(xiàn)實生活中某些難以顯現(xiàn)的無形事物，轉(zhuǎn)化為可以直觀的具體視覺形象。第二節(jié)造型藝術(shù)與美育

一、造型藝術(shù)的審美特征9（二）瞬間永恒性

瞬間永恒性，是指造型藝術(shù)具有選取特定瞬間以表現(xiàn)永恒意義的特性。造型藝術(shù)是靜態(tài)藝術(shù)，難以再現(xiàn)事物的運(yùn)動發(fā)展過程，但它卻可以捕捉、選擇、提煉、固定事物發(fā)展過程中最具表現(xiàn)力和富于意蘊(yùn)的瞬間，"寓動于靜"，以"瞬間"表現(xiàn)"永恒"。比如攝影藝術(shù)，攝影畫面瞬間的表達(dá)，往往抓住即將抵達(dá)高潮之前的瞬間，給人的想象留下無窮延伸空間。（二）瞬間永恒性

瞬間永恒性，是指造型藝10（三）空間表現(xiàn)的差異性

空間表現(xiàn)的差異性，是指造型藝術(shù)各門類內(nèi)部在空間表現(xiàn)上具有彼此不同特性。如中西繪畫運(yùn)用不同的透視方法在二維平面上營造虛幻的三維立體空間，在西方油畫中是用"焦點(diǎn)透視"，二中國畫則運(yùn)用"散點(diǎn)透視"；建筑的空間表現(xiàn)特點(diǎn)是體量巨大和空間的群體組合；雕塑的三維空間是實在的；而中國書法造型其空間表現(xiàn)的主要因素是布局，或叫布白、章法。

（三）空間表現(xiàn)的差異性

空間表現(xiàn)的差異11（四）凝聚的形式美

凝聚的形式美，是指造型藝術(shù)具有在藝術(shù)形象中凝結(jié)和聚合形式美的特性。形式美法則對于造型藝術(shù)各門類都具普遍性，因而運(yùn)用形式美法則對物質(zhì)媒介進(jìn)行加工，便可以整合出凝聚著形式美的藝術(shù)符號。形式美多種多樣的法則（如對稱、均衡、節(jié)奏、韻律、對比、比例、主從、尺度、明暗、虛實、多樣統(tǒng)一等）在各門類藝術(shù)的具體運(yùn)用中，又凝聚成美的千姿百態(tài)。比如比例的勻稱、變化的節(jié)奏韻律、明暗對比、多樣統(tǒng)一、虛實相生等，都是形式美法則在各種門類藝術(shù)中的集中呈現(xiàn)。（四）凝聚的形式美

凝聚的形式美，是指造型藝術(shù)具12二、實施造型藝術(shù)美育的途徑

實施造型藝術(shù)美育的途徑，教材中講了三點(diǎn)：首先要從審辯各門類藝術(shù)的獨(dú)特藝術(shù)符號入手。第二，離不開對大量優(yōu)秀藝術(shù)作品的鑒賞和參與創(chuàng)作。第三，要以了解藝術(shù)與歷史文化的關(guān)系作為基礎(chǔ)。

二、實施造型藝術(shù)美育的途徑

實施13第三節(jié)表演藝術(shù)的審美特征與美育途徑

一、表演藝術(shù)的含義和種類表演藝術(shù)是以人工符號（樂音）和表情姿態(tài)符號（人體動作）通過表演創(chuàng)造富于情感的活的形象的藝術(shù)門類。主要有音樂和舞蹈。二、表演藝術(shù)的審美特征音樂和舞蹈共同的審美特征是：抒情性和表演性；過程性和流動性；節(jié)奏感和韻律美。

第三節(jié)表演藝術(shù)的審美特征與美育途徑

一14（一）抒情性和表演性

表演藝術(shù)的抒情性，是指音樂、舞蹈藝術(shù)長于表現(xiàn)寫意，而拙于再現(xiàn)寫實，可以直接抒發(fā)和揭示人類的內(nèi)心情感，具有強(qiáng)大的情感震撼力。表演性是指音樂舞蹈借以抒情的藝術(shù)形象，必須通過藝術(shù)家現(xiàn)場表演的二度創(chuàng)作來呈現(xiàn)，訴諸欣賞者的視聽感官才能最終完成。音樂、舞蹈形象的二度創(chuàng)作，貴在表演者對作品的深入理解和獨(dú)到的藝術(shù)表現(xiàn)和處理。（一）抒情性和表演性

表演藝術(shù)的15（二）過程性和流動性

表演藝術(shù)的過程性和流動性，是指音樂作為時間藝術(shù)，舞蹈作為時空藝術(shù)，其形象構(gòu)成是在時間過程中流動展現(xiàn)出來的，因而在反映生活和表現(xiàn)情感的發(fā)展變化方面更為豐富。音樂、舞蹈展現(xiàn)其形象的時間是虛幻的，而表達(dá)的情感是真實的。

（二）過程性和流動性

表演藝術(shù)的過16（三）節(jié)奏感和韻律美

表演藝術(shù)的節(jié)奏感是指音樂、舞蹈都以節(jié)奏為重要表現(xiàn)手段，通過樂音、動作的有規(guī)律反復(fù)來表達(dá)感情。韻律美是指音樂、舞蹈以在節(jié)奏基礎(chǔ)上形成的旋律線和動作流，構(gòu)成其藝術(shù)形象整體的美感。節(jié)奏是形式美的重要法則之一，對于是時間藝術(shù)的音樂和舞蹈來說，節(jié)奏更是其最重要的基本要素和表現(xiàn)手段。韻律是在節(jié)奏基礎(chǔ)上產(chǎn)生的更富變化的情感律動形式。韻律在音樂中，表現(xiàn)為長短、疏密、上下起伏的旋律形成的旋律線；在舞蹈中，表現(xiàn)為由表情、姿態(tài)、造等因素構(gòu)成的動作流。

（三）節(jié)奏感和韻律美

表演藝術(shù)的節(jié)奏感是指音17三、表演藝術(shù)的美育功能

主要體現(xiàn)為三方面：情感凈化、身心愉悅、群體協(xié)調(diào)。三、表演藝術(shù)的美育功能

主要體現(xiàn)為三方面：18四、實施表演藝術(shù)美育的途徑

音樂、舞蹈與其他藝術(shù)門類相比較，應(yīng)該說是除藝術(shù)家外群眾直接參與最多的藝術(shù)。概括起來有：（一）感知樂音舞體；（二）欣賞多種媒介；（三）參與表演實踐。實施表演藝術(shù)的美育功能，首先在于培養(yǎng)欣賞者能夠感知樂音舞體的能力。使欣賞者形成"有音樂感的耳朵"和對人體美的敏銳覺察能力。實施表演藝術(shù)美育還可以通過多種媒介的音樂、舞蹈欣賞活動來完成。如現(xiàn)場欣賞專業(yè)表演，或利用各種大眾傳播媒介，如磁帶、光盤、錄相、電視、網(wǎng)絡(luò)等，（音樂會、舞蹈、媒介錄像）廣泛涉獵古今中外的音樂、舞蹈精品，多聽多看。四、實施表演藝術(shù)美育的途徑

音樂、19第四節(jié)語言、綜合藝術(shù)與美育

一、語言藝術(shù)的含義和種類這部分內(nèi)容可以再讀讀教材。二、語言藝術(shù)的審美特征主要包括三方面特征：語言修辭性，形象間接性，含蓄蘊(yùn)藉性。第四節(jié)語言、綜合藝術(shù)與美育

一、語言藝術(shù)的含義和種類20（一）語言修辭性

語言修辭性，是指文學(xué)中的語言，通過語言中蘊(yùn)含的審美因素如語音、文法、辭格等，不僅創(chuàng)造出文學(xué)作品，而且本身就構(gòu)成文學(xué)作品美的組成部分。文學(xué)語言的美是通過語言修辭性體現(xiàn)出來的。語言修辭性包括語音美、文法美和辭格美。

（一）語言修辭性

語言修辭性，是指文學(xué)中的語21（二）形象間接性

所謂形象間接性，是指語言藝術(shù)所塑造的形象，不直接訴諸讀者的感官，而是要靠讀者以語言符號為中介，通過想象間接地來體味、把握和理解，然后作品的形象才能轉(zhuǎn)化為讀者頭腦中的形象。

（二）形象間接性

所謂形象間接性，是指語言藝術(shù)所22（三）含蓄蘊(yùn)藉性

所謂含蓄蘊(yùn)藉性，是對文學(xué)活動的特殊的語言與意義狀況的概括，指文學(xué)作為社會性語言符號實踐，其語言組織內(nèi)部包含著豐富的意義生成可能性。文學(xué)的含蓄蘊(yùn)藉特點(diǎn)常常更充分地體現(xiàn)在兩種典范性形態(tài)中：含蓄和含混。

（三）含蓄蘊(yùn)藉性

所謂含蓄蘊(yùn)藉性，是對文學(xué)活動的特殊的23三、語言藝術(shù)的美育功能

大致包括相互聯(lián)系的三個方面：語言的生成功能，形象的感染功能，意蘊(yùn)的浸潤功能

四、實施語言藝術(shù)美育的途徑實施語言藝術(shù)的審美教育，可以循著這樣三條途徑：語言文體的欣賞、形象的再創(chuàng)造和審美意蘊(yùn)的領(lǐng)悟。三、語言藝術(shù)的美育功能

大致包括相互聯(lián)系24第五節(jié)綜合藝術(shù)與美育

一、綜合藝術(shù)的含義和種類綜合藝術(shù)是綜合地運(yùn)用多種藝術(shù)符號去創(chuàng)造活的形象的藝術(shù)。主要有戲劇、戲曲、電影、電視等。電影的基本特征是：蒙太奇；造型性與運(yùn)動性的統(tǒng)一；逼真性與假定性的統(tǒng)一。第五節(jié)綜合藝術(shù)與美育

一、綜合藝術(shù)的含義和種25二、造型藝術(shù)的審美特征

（一）高度的綜合性。是指綜合藝術(shù)吸取了其他藝術(shù)的多種藝術(shù)成分，并有機(jī)融會于自己的藝術(shù)符號體系之中，使自己的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力更為豐富。（二）情節(jié)的豐富性。應(yīng)從藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)接受兩方面來理解。綜合藝術(shù)以人物和事件組成的故事情節(jié)來展開矛盾沖突和塑造人物形象、體現(xiàn)創(chuàng)作風(fēng)格（三）表演的多樣性。指綜合藝術(shù)的戲劇、戲曲表演與影視表演，因各門藝術(shù)美學(xué)特性不同，從而形成各自不同的表演風(fēng)

二、造型藝術(shù)的審美特征

（一）高度的綜合性。是指綜26第六章藝術(shù)美與美育

這一章講述藝術(shù)美與美育問題。重點(diǎn)是各門類藝術(shù)的審美特征與美育功能。各門類藝術(shù)界限的相對性是本章難點(diǎn)。

第六章藝術(shù)美與美育

這一章講述藝術(shù)美與美育問題27本章重點(diǎn):各門類藝術(shù)的審美特征與美育功能。各門類藝術(shù)的審美特征，不僅是本章的重點(diǎn)，也是本課程學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，要結(jié)合教材中所總結(jié)的內(nèi)容及所舉的豐富實例來悉心揣摩、理解和把握。造型藝術(shù)的審美特征有四個方面：直觀具像性；瞬間永恒性；空間表現(xiàn)的差異性；凝聚的形式美。表演藝術(shù)的審美特征主要有三個：抒情性和表演性；過程性與流動性；節(jié)奏感和韻律美。語言藝術(shù)的審美特征有三方面：語言修辭性；形象間接性；含蓄蘊(yùn)藉性。綜合藝術(shù)具有三個主要審美特征：高度的綜合性；情節(jié)的豐富性；表演的多樣性。它們的美育功能也是由于其各自不同的審美特征所決定的。造型藝術(shù)著重于形式美感的培養(yǎng)、生活空間的營造、人自身的美化等方面；表演藝術(shù)主要具有凈化情感、愉悅身心、協(xié)調(diào)群體的功能；而語言藝術(shù)則在語言生成、形象感染、意蘊(yùn)浸潤等方面獨(dú)具功能；綜合藝術(shù)的美育功能主要在于培養(yǎng)綜合審美感受力，戲劇的交流感染力，影視對視野的拓展等。本章重點(diǎn):各門類藝術(shù)的審美特征與美育功能。28關(guān)于各門類藝術(shù)界限的相對性，是指各門類藝術(shù)的分類界限并不是無條件的和絕對的，而是有條件地確定、相比較而區(qū)分的；同時各門類藝術(shù)之間是遵循一些共同規(guī)律，在相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化中發(fā)展。具體來說可從三方面去理解。首先，基于聯(lián)覺的藝術(shù)通感的作用，使人對各門類藝術(shù)的審美感受發(fā)生相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化。這里主要是視聽聯(lián)覺，如聽音樂常常使人感覺到鮮明的視覺形象。第二，各門類藝術(shù)在創(chuàng)造符號表意形式時共同運(yùn)用形式美法則，使得各門類藝術(shù)可以發(fā)生相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化。最明顯的是表演藝術(shù)中音樂與舞蹈所重視的節(jié)奏與韻律，在建筑、書法等空間藝術(shù)創(chuàng)作中也是重要的藝術(shù)表現(xiàn)元素。第三，藝術(shù)門類的綜合和相互轉(zhuǎn)化，使它們加強(qiáng)了各自的藝術(shù)表現(xiàn)力，藝術(shù)門類的匯通產(chǎn)生出新的綜合藝術(shù)樣式。本章難點(diǎn)：各門類藝術(shù)界限的相對性關(guān)于各門類藝術(shù)界限的相對性，是指各29第一節(jié)藝術(shù)的門類一、藝術(shù)分類的歷史二、藝術(shù)分類的標(biāo)準(zhǔn)與意義三、藝術(shù)分類的相對性第一節(jié)藝術(shù)的門類30

藝術(shù)門類的符號形態(tài)與特性

（一）藝術(shù)符號的形態(tài)在人類符號實踐中，往往存在著三種基本的符號形態(tài)：語言符號、自然符號和人工符號。1．語言符號。藝術(shù)符號的最基本形態(tài)之一是語言符號。由語言符號構(gòu)成的語言藝術(shù)即文學(xué)，包括詩歌、小說、散文、劇本等。語言符號以詞語的形式存在，它比自然符號更加間接、抽象，所塑造的藝術(shù)形象具有間接性，為欣賞者留有審美想象和再創(chuàng)造的余地。語言符號可以憑借想象力自由描寫客觀事物，具有強(qiáng)大表現(xiàn)力。語言符號除了確定的意義外，還具有模糊的含義；語言符號長于敘事、推理，但也蘊(yùn)含著情感，可以抒情、表意。

藝術(shù)門類的符號形態(tài)與特性

（一）藝術(shù)符號的形態(tài)31

2．自然符號。自然符號就是自然事物（也包括人類社會）的表象形式。自然符號也可以成為藝術(shù)符號。以自然符號構(gòu)筑藝術(shù)符號體系，就形成側(cè)重再現(xiàn)的造型藝術(shù)如繪畫、雕塑、攝影，和綜合藝術(shù)如戲劇、影視等。以自然符號構(gòu)成的藝術(shù)形象具有直觀性；自然符號構(gòu)筑的藝術(shù)符號體系，是對實在事物的模擬，能引起欣賞者的相似聯(lián)想。通過藝術(shù)符號與自然符號的相似性，就溝通了生活經(jīng)驗和審美體驗。

2．自然符號。自然符號就是自然事物（也包括人類社會）的32

3．人工符號。人工符號也是藝術(shù)符號之一種。人工符號是人類有意識創(chuàng)造的符號，如各種標(biāo)志、科學(xué)符號等。以人工符號構(gòu)成的藝術(shù)符號體系，包括音樂和側(cè)重表現(xiàn)的造型藝術(shù)如建筑、書法等。音樂是人類創(chuàng)造出來的符號，它由自然符號演變而來，但已脫離自然符號而成為特殊的人工符號。建筑藝術(shù)和書法藝術(shù)以抽象的形式表達(dá)審美意義。人工符號構(gòu)成的藝術(shù)符號的產(chǎn)生和發(fā)展，使人類獲得了藝術(shù)表現(xiàn)的更大自由。3．人工符號。人工符號也是藝術(shù)符號之一種。人工符號是人33（二）藝術(shù)符號的概念

藝術(shù)符號是藝術(shù)形象的感性外觀形態(tài)。（三）藝術(shù)符號的特性1．表意性。表意性是指藝術(shù)符號具有以具體藝術(shù)形象來表達(dá)意義的特性。2．表情性。表情性是指藝術(shù)符號作為情感性符號，承載或激發(fā)人類共同的審美情感。3．蘊(yùn)藉性。蘊(yùn)藉性是指藝術(shù)符號蘊(yùn)含著豐富的意義和情感，可以引出多種不同闡釋。4．交流性。交流性是指藝術(shù)符號是傳達(dá)的媒介，它使藝術(shù)家與欣賞者之間的思想情感得以交流。沒有藝術(shù)符號的交流性，藝術(shù)的傳達(dá)和接受就無法實現(xiàn)。

（二）藝術(shù)符號的概念

藝術(shù)符號34第二節(jié)造型藝術(shù)與美育

一、造型藝術(shù)的審美特征造型藝術(shù)共同的審美特征包括：直觀具象性；瞬間永恒性；空間表現(xiàn)的差異性；凝聚的形式美。（一）直觀具象性。直觀具象性，是指造型藝術(shù)具有運(yùn)用物質(zhì)媒介在空間展示具體藝術(shù)形象的特性。造型藝術(shù)運(yùn)用物質(zhì)媒介創(chuàng)造出的具體藝術(shù)形象，直接訴諸人們的視覺感官。這種直接具體的形象蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)意蘊(yùn)，把具體可視或可觸的形象直接呈現(xiàn)在觀眾面前，引起觀眾直觀的美感。造型藝術(shù)也可以把現(xiàn)實生活中某些難以顯現(xiàn)的無形事物，轉(zhuǎn)化為可以直觀的具體視覺形象。第二節(jié)造型藝術(shù)與美育

一、造型藝術(shù)的審美特征35（二）瞬間永恒性

瞬間永恒性，是指造型藝術(shù)具有選取特定瞬間以表現(xiàn)永恒意義的特性。造型藝術(shù)是靜態(tài)藝術(shù)，難以再現(xiàn)事物的運(yùn)動發(fā)展過程，但它卻可以捕捉、選擇、提煉、固定事物發(fā)展過程中最具表現(xiàn)力和富于意蘊(yùn)的瞬間，"寓動于靜"，以"瞬間"表現(xiàn)"永恒"。比如攝影藝術(shù)，攝影畫面瞬間的表達(dá)，往往抓住即將抵達(dá)高潮之前的瞬間，給人的想象留下無窮延伸空間。（二）瞬間永恒性

瞬間永恒性，是指造型藝36（三）空間表現(xiàn)的差異性

空間表現(xiàn)的差異性，是指造型藝術(shù)各門類內(nèi)部在空間表現(xiàn)上具有彼此不同特性。如中西繪畫運(yùn)用不同的透視方法在二維平面上營造虛幻的三維立體空間，在西方油畫中是用"焦點(diǎn)透視"，二中國畫則運(yùn)用"散點(diǎn)透視"；建筑的空間表現(xiàn)特點(diǎn)是體量巨大和空間的群體組合；雕塑的三維空間是實在的；而中國書法造型其空間表現(xiàn)的主要因素是布局，或叫布白、章法。

（三）空間表現(xiàn)的差異性

空間表現(xiàn)的差異37（四）凝聚的形式美

凝聚的形式美，是指造型藝術(shù)具有在藝術(shù)形象中凝結(jié)和聚合形式美的特性。形式美法則對于造型藝術(shù)各門類都具普遍性，因而運(yùn)用形式美法則對物質(zhì)媒介進(jìn)行加工，便可以整合出凝聚著形式美的藝術(shù)符號。形式美多種多樣的法則（如對稱、均衡、節(jié)奏、韻律、對比、比例、主從、尺度、明暗、虛實、多樣統(tǒng)一等）在各門類藝術(shù)的具體運(yùn)用中，又凝聚成美的千姿百態(tài)。比如比例的勻稱、變化的節(jié)奏韻律、明暗對比、多樣統(tǒng)一、虛實相生等，都是形式美法則在各種門類藝術(shù)中的集中呈現(xiàn)。（四）凝聚的形式美

凝聚的形式美，是指造型藝術(shù)具38二、實施造型藝術(shù)美育的途徑

實施造型藝術(shù)美育的途徑，教材中講了三點(diǎn)：首先要從審辯各門類藝術(shù)的獨(dú)特藝術(shù)符號入手。第二，離不開對大量優(yōu)秀藝術(shù)作品的鑒賞和參與創(chuàng)作。第三，要以了解藝術(shù)與歷史文化的關(guān)系作為基礎(chǔ)。

二、實施造型藝術(shù)美育的途徑

實施39第三節(jié)表演藝術(shù)的審美特征與美育途徑

一、表演藝術(shù)的含義和種類表演藝術(shù)是以人工符號（樂音）和表情姿態(tài)符號（人體動作）通過表演創(chuàng)造富于情感的活的形象的藝術(shù)門類。主要有音樂和舞蹈。二、表演藝術(shù)的審美特征音樂和舞蹈共同的審美特征是：抒情性和表演性；過程性和流動性；節(jié)奏感和韻律美。

第三節(jié)表演藝術(shù)的審美特征與美育途徑

一40（一）抒情性和表演性

表演藝術(shù)的抒情性，是指音樂、舞蹈藝術(shù)長于表現(xiàn)寫意，而拙于再現(xiàn)寫實，可以直接抒發(fā)和揭示人類的內(nèi)心情感，具有強(qiáng)大的情感震撼力。表演性是指音樂舞蹈借以抒情的藝術(shù)形象，必須通過藝術(shù)家現(xiàn)場表演的二度創(chuàng)作來呈現(xiàn)，訴諸欣賞者的視聽感官才能最終完成。音樂、舞蹈形象的二度創(chuàng)作，貴在表演者對作品的深入理解和獨(dú)到的藝術(shù)表現(xiàn)和處理。（一）抒情性和表演性

表演藝術(shù)的41（二）過程性和流動性

表演藝術(shù)的過程性和流動性，是指音樂作為時間藝術(shù)，舞蹈作為時空藝術(shù)，其形象構(gòu)成是在時間過程中流動展現(xiàn)出來的，因而在反映生活和表現(xiàn)情感的發(fā)展變化方面更為豐富。音樂、舞蹈展現(xiàn)其形象的時間是虛幻的，而表達(dá)的情感是真實的。

（二）過程性和流動性

表演藝術(shù)的過42（三）節(jié)奏感和韻律美

表演藝術(shù)的節(jié)奏感是指音樂、舞蹈都以節(jié)奏為重要表現(xiàn)手段，通過樂音、動作的有規(guī)律反復(fù)來表達(dá)感情。韻律美是指音樂、舞蹈以在節(jié)奏基礎(chǔ)上形成的旋律線和動作流，構(gòu)成其藝術(shù)形象整體的美感。節(jié)奏是形式美的重要法則之一，對于是時間藝術(shù)的音樂和舞蹈來說，節(jié)奏更是其最重要的基本要素和表現(xiàn)手段。韻律是在節(jié)奏基礎(chǔ)上產(chǎn)生的更富變化的情感律動形式。韻律在音樂中，表現(xiàn)為長短、疏密、上下起伏的旋律形成的旋律線；在舞蹈中，表現(xiàn)為由表情、姿態(tài)、造等因素構(gòu)成的動作流。

（三）節(jié)奏感和韻律美

表演藝術(shù)的節(jié)奏感是指音43三、表演藝術(shù)的美育功能

主要體現(xiàn)為三方面：情感凈化、身心愉悅、群體協(xié)調(diào)。三、表演藝術(shù)的美育功能

主要體現(xiàn)為三方面：44四、實施表演藝術(shù)美育的途徑

音樂、舞蹈與其他藝術(shù)門類相比較，應(yīng)該說是除藝術(shù)家外群眾直接參與最多的藝術(shù)。概括起來有：（一）感知樂音舞體；（二）欣賞多種媒介；（三）參與表演實踐。實施表演藝術(shù)的美育功能，首先在于培養(yǎng)欣賞者能夠感知樂音舞體的能力。使欣賞者形成"有音樂感的耳朵"和對人體美的敏銳覺察能力。實施表演藝術(shù)美育還可以通過多種媒介的音樂、舞蹈欣賞活動來完成。如現(xiàn)場欣賞專業(yè)表演，或利用各種大眾傳播媒介，如磁帶、光盤、錄相、電視、網(wǎng)絡(luò)等，（音樂會、舞蹈、媒介錄像）廣泛涉獵古今中外的音樂、舞蹈精品，多聽多看。四、實施表演藝術(shù)美育的途徑

音樂、45第四節(jié)語言、綜合藝術(shù)與美育

一、語言藝術(shù)的含義和種類這部分內(nèi)容