“三個(gè)自信”與依法治國的內(nèi)在聯(lián)系研究,法律邏輯論文

“三個(gè)自信〞與依法治國的內(nèi)在聯(lián)系研究,法律邏輯論文三個(gè)自信是的十八大報(bào)告中提出的重要命題,明確要求全同志都要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信,這也是對(duì)全國人民精神狀態(tài)的一種要求;同時(shí),的十八大報(bào)告還對(duì)全面推進(jìn)依法治國作了簡(jiǎn)明扼要的闡述.時(shí)隔兩年,的十八屆四中全會(huì)作出了全面推進(jìn)依法治國的決定,這既是貫徹的十八大報(bào)告精神的重大舉措,也是對(duì)的十八大報(bào)告依法治國內(nèi)容的詳細(xì)部署和展開.深切進(jìn)入研究討論三個(gè)自信與依法治國的內(nèi)在關(guān)聯(lián),對(duì)于我們更好地堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信,全面理解和把握全面推進(jìn)依法治國的精神本質(zhì),具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義.1.道路自信是依法治國的根本指引.道路決定命運(yùn),道路問題是一個(gè)國家進(jìn)行各項(xiàng)建設(shè)的根本問題.中華特點(diǎn)社會(huì)道路是中國領(lǐng)導(dǎo)中國人民建國60多年來尤其是改革開放30多年來經(jīng)過艱苦探尋求索而逐步開拓的,沿著這條道路,中華特點(diǎn)社會(huì)獲得了宏大的成就.當(dāng)然,中華特點(diǎn)社會(huì)道路不是抽象的而是詳細(xì)的,不是單一的而是系統(tǒng)的,它是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明發(fā)展等多條詳細(xì)道路的集合體.有了這個(gè)集合體,才構(gòu)成了五位一體的總布局.實(shí)踐證明,中華特點(diǎn)社會(huì)道路是正確的,其優(yōu)勢(shì)是無可比較的,也正由于如此,我們才強(qiáng)調(diào)道路自信,才能夠在這條道路、這種自信的指引下,進(jìn)一步開展中華特點(diǎn)社會(huì)建設(shè)的各項(xiàng)詳細(xì)治國實(shí)踐,全面推進(jìn)依法治國.法治建設(shè)屬于政治文明建設(shè)的范疇,是中華特點(diǎn)社會(huì)政治發(fā)展道路的重要目的.多年來,我們國家沿著中華特點(diǎn)社會(huì)道路穩(wěn)步前進(jìn),于創(chuàng)始中華特點(diǎn)社會(huì)道路的歷程中堅(jiān)定不移地推進(jìn)社會(huì)法治建設(shè),從提出依法治國方略到全面推進(jìn)依法治國,當(dāng)前我們國家已構(gòu)成以憲法為核心的中華特點(diǎn)社會(huì)法律體系,國家社會(huì)生活各方面總體上到達(dá)了有法可依的目的.這是中華特點(diǎn)社會(huì)法治建設(shè)的成就,這種成就進(jìn)一步證明了在堅(jiān)持中華特點(diǎn)社會(huì)道路的框架內(nèi)開展社會(huì)法治建設(shè)是行之有效的,全面推進(jìn)依法治國更需要我們堅(jiān)定中華特點(diǎn)社會(huì)道路自信,以這種道路自信進(jìn)一步指引社會(huì)法治建設(shè)的方向,探尋求索出一條具有中華特點(diǎn)的社會(huì)法治道路.2.理論自信是依法治國的根本支撐.中華特點(diǎn)社會(huì)理論體系是領(lǐng)導(dǎo)人民在創(chuàng)始中華特點(diǎn)社會(huì)道路的經(jīng)過中逐步構(gòu)成的,是對(duì)中華特點(diǎn)社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)歷體驗(yàn)總結(jié)和理論升華.這種理論體系來源于中華特點(diǎn)社會(huì)實(shí)踐,又以指導(dǎo)中華特點(diǎn)社會(huì)實(shí)踐為根本目的,是被實(shí)踐檢驗(yàn)證明了的正確理論.在這種理論體系的指導(dǎo)下,我們國家社會(huì)當(dāng)代化建設(shè)的各個(gè)方面都得到了理論闡釋,社會(huì)當(dāng)代化建設(shè)中面臨的重大現(xiàn)實(shí)問題都得到了理論回應(yīng),在當(dāng)下乃至今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),中華特點(diǎn)社會(huì)理論體系還將進(jìn)一步指導(dǎo)我們國家社會(huì)當(dāng)代化建設(shè),為穩(wěn)固和發(fā)展中華特點(diǎn)社會(huì)提供強(qiáng)有力的理論支撐.正由于如此,我們才強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定中華特點(diǎn)社會(huì)理論自信,才能夠在社會(huì)建設(shè)的實(shí)踐中找到理論支撐,用理論指導(dǎo)實(shí)踐,不偏離正確的方向.依法治國是領(lǐng)導(dǎo)人民治國理政的基本方略,這項(xiàng)偉大戰(zhàn)略的布局需要一定的理論支撐,這項(xiàng)偉大戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)同樣需要相應(yīng)的法治理論提供理論保證.中華特點(diǎn)社會(huì)理論體系是由若干個(gè)方面構(gòu)成的,法治理論是中華特點(diǎn)社會(huì)理論體系的重要組成部分.依法治國的根本目的是建設(shè)社會(huì)法治國家,這就需要理論指導(dǎo),需要我們?cè)诜e累原有法治理論的基礎(chǔ)上,在全面推進(jìn)依法治國的實(shí)踐中,不斷總結(jié)、升華中華特點(diǎn)社會(huì)法治理論,回答一系列建設(shè)社會(huì)法治國家的重大問題,以此作為我們建設(shè)社會(huì)法治國家的理論指導(dǎo).3.制度自信是依法治國的根本保障.現(xiàn)代中國一切改革、發(fā)展、穩(wěn)定都離不開制度的保障.中華特點(diǎn)社會(huì)制度是在推進(jìn)中華特點(diǎn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域的建設(shè)中逐步構(gòu)成的一整套既互相銜接、又互相聯(lián)絡(luò)的制度體系,它包含了根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度和中華特點(diǎn)社會(huì)法律體系,以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)詳細(xì)制度.這些制度集中具體表現(xiàn)出了中華特點(diǎn)社會(huì)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),是現(xiàn)代中國一切事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障.正是有了這些制度保障帶給我們國家社會(huì)建設(shè)的宏大成就,我們才強(qiáng)調(diào)中華特點(diǎn)社會(huì)制度自信.有了這樣的制度基礎(chǔ)彰顯出來的制度自信,我們才能夠在這樣制度保障的基礎(chǔ)上進(jìn)一步去推進(jìn)依法治國的實(shí)踐,這是社會(huì)法治建設(shè)的根本要求.當(dāng)然,現(xiàn)有的制度只能為依法治國提供施行這項(xiàng)治國方略的前提和基礎(chǔ),還不能為實(shí)現(xiàn)依法治國的目的提供完全可靠的制度保障.全面推進(jìn)依法治國,最根本的是在原有制度的基礎(chǔ)和框架內(nèi)建立起一套與依法治國相適應(yīng)、處于制度體系基礎(chǔ)地位的中華特點(diǎn)社會(huì)法治體系,這種法治體系能夠把國家社會(huì)生活的各個(gè)方面都納入華而不實(shí),具體表現(xiàn)出國家社會(huì)生活各個(gè)方面的依法治理,以此保障國家社會(huì)生活的各個(gè)方面都步入法治化軌道.1.中華特點(diǎn)社會(huì)道路的方向需要法治來穩(wěn)固.中華特點(diǎn)社會(huì)道路不是一開場(chǎng)就構(gòu)成的,而是歷經(jīng)社會(huì)建設(shè)的困難探尋求索,逐步構(gòu)成于改革開放后創(chuàng)始中華特點(diǎn)社會(huì)的偉大實(shí)踐之中.社會(huì)建設(shè)的經(jīng)歷體驗(yàn)表示清楚,建設(shè)社會(huì)必須有一個(gè)明確的發(fā)展方向,同時(shí)還必須同步推進(jìn)社會(huì)法治建設(shè),以法治建設(shè)的氣力去穩(wěn)固已獲得的成就,穩(wěn)固確定的方向.基于探尋求索社會(huì)建設(shè)的成功經(jīng)歷體驗(yàn)與失敗教訓(xùn),中國堅(jiān)定地作出了改革開放的偉大戰(zhàn)略決策,開啟了建設(shè)中華特點(diǎn)社會(huì)的偉大實(shí)踐,在這種實(shí)踐中,我們著力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各個(gè)方面的建設(shè)和發(fā)展,先后探尋求索并構(gòu)成了中華特點(diǎn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路、政治發(fā)展道路、文化發(fā)展道路、社會(huì)建設(shè)道路、生態(tài)文明建設(shè)道路、建設(shè)道路以及和平建設(shè)道路等各條道路,這些道路都是中華特點(diǎn)社會(huì)這條總道路的重要組成部分.與此同時(shí),中國重拾法治建設(shè),以此作為走中華特點(diǎn)社會(huì)道路的保障.時(shí)至今日,我們國家社會(huì)法治建設(shè)已獲得較大的成就,是我們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、文化等方面獲得成就的基礎(chǔ)保障.為此,的十八屆四中全會(huì)提出并對(duì)中華特點(diǎn)社會(huì)法治道路作出全面闡述.這條法治道路反映了中華特點(diǎn)社會(huì)發(fā)展大局的要求,是我們?cè)陂_拓中華特點(diǎn)社會(huì)道路的進(jìn)程中構(gòu)成的,也是中華特點(diǎn)社會(huì)道路這條總道路的有機(jī)組成部分.這條總道路中的其他道路都離不開法治,法治道路既獨(dú)立發(fā)展又與其他道路互相配合,共同服務(wù)于中華特點(diǎn)社會(huì)發(fā)展大局,共同推進(jìn)中華特點(diǎn)社會(huì)道路穩(wěn)步發(fā)展,既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路,保證了中華特點(diǎn)社會(huì)朝著正確的方向前進(jìn).2.中華特點(diǎn)社會(huì)理論的實(shí)現(xiàn)需要法治來推動(dòng).理論產(chǎn)生的本質(zhì)在于回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題,其作用與魅力在于指導(dǎo)實(shí)踐,這也是理論價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的根本途徑.中華特點(diǎn)社會(huì)理論體系是改革開放以來為解決中華特點(diǎn)社會(huì)當(dāng)代化建設(shè)面臨的重大現(xiàn)實(shí)問題而構(gòu)成的科學(xué)理論體系,根本上符合社會(huì)當(dāng)代化建設(shè)的實(shí)際需要.不可否認(rèn),這一理論體系經(jīng)得起社會(huì)當(dāng)代化建設(shè)實(shí)踐的檢驗(yàn),正是我們國家社會(huì)當(dāng)代化建設(shè)所需要的重大理論.然而,這一理論體系能否得以實(shí)現(xiàn),也即理論的實(shí)現(xiàn)程度是一個(gè)有待深切進(jìn)入討論的問題.講過:理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度,總是決定于理論知足這個(gè)國家需要的程度.實(shí)踐證明,一個(gè)國家需要什么樣的理論要靠自個(gè)去探尋求索實(shí)踐,而一旦施行某種理論,則需要外在法治氣力的推動(dòng);否則,理論再好,沒有法治來推動(dòng),理論的實(shí)現(xiàn)也會(huì)大打折扣.因而能夠講,理論的實(shí)現(xiàn)取決于現(xiàn)實(shí)的需要,更有賴于法治的有效推動(dòng).3.中華特點(diǎn)社會(huì)制度的執(zhí)行需要法治來保障.制度的生命力在于執(zhí)行.中華特點(diǎn)社會(huì)制度,能夠保證社會(huì)當(dāng)代化事業(yè)朝著既定方向前進(jìn).改革開放以來,我們國家已構(gòu)成一整套嚴(yán)密規(guī)范、互相銜接的制度體系,建立這種制度體系的目的在于使國家社會(huì)生活各個(gè)方面愈加規(guī)范有序.然而即使如此,我們國家社會(huì)發(fā)展中仍然存在著很多不規(guī)范、無秩序的深層次問題.這些問題的產(chǎn)生雖然有制度設(shè)計(jì)本身的缺陷,也在于已有的制度沒有得到很好的貫徹執(zhí)行,究其原因,是沒有以法治的氣力強(qiáng)化制度的執(zhí)行力度.從本質(zhì)上講,法治與制度存在著嚴(yán)密聯(lián)絡(luò).法治屬于上層建筑范疇,決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù),但從根本上講,法治是為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等制度服務(wù)的,是保障社會(huì)制度合法化和穩(wěn)定性的重要支撐.而社會(huì)的根本制度、基本制度、詳細(xì)制度、運(yùn)行機(jī)制等,都需要以法治為依托,通過法治予以確立并保障施行.由此能夠看出,法治與制度在制度執(zhí)行經(jīng)過中是形影相隨、不可或缺的.的十八屆三中全會(huì)作出全面深化改革的頂層設(shè)計(jì),根本的就是要改革那些不合時(shí)宜的體制機(jī)制,破除體制機(jī)制的弊端,加強(qiáng)制度的執(zhí)行力,進(jìn)一步完善和發(fā)展中華特點(diǎn)社會(huì)制度.然而,全面深化改革是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程,面臨著很多硬骨頭,要完全落實(shí)全面深化改革的要求,切實(shí)執(zhí)行制度規(guī)定,還必須貫以法治的氣力,以法治來保障制度的執(zhí)行和落實(shí).法律是治國之重器,法治是國家治理體系和治理能力的重要依托.國家治理體系是以制度體系為基礎(chǔ)的,中華特點(diǎn)社會(huì)制度作為國家治理體系的基礎(chǔ),上至國家根本政治制度,下至詳細(xì)體制機(jī)制,都必須有效彰顯法治氣力,擅長(zhǎng)運(yùn)用法治去解決問題,以法治加強(qiáng)制度認(rèn)同,強(qiáng)化制度剛性,切實(shí)保障中華特點(diǎn)社會(huì)制度的全面有效執(zhí)行.1.堅(jiān)定道路自信,創(chuàng)始中華特點(diǎn)社會(huì)法治道路.的十八屆四中全會(huì)明確提出要堅(jiān)定不移地走中華特點(diǎn)社會(huì)法治道路,向全社會(huì)釋放了明確的信號(hào).提出這個(gè)概念是源自于社會(huì)法治建設(shè)的成就和經(jīng)歷體驗(yàn),基于社會(huì)法治建設(shè)的經(jīng)歷體驗(yàn)教訓(xùn).的十一屆三中全會(huì)后確定了毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持推進(jìn)社會(huì)法治建設(shè)的基本方針,把依法治國確立為領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略,把依法執(zhí)政確立為治國理政的基本方式,大力推進(jìn)法治建設(shè),直至中華特點(diǎn)社會(huì)法律體系的構(gòu)成,這個(gè)經(jīng)過正是中華特點(diǎn)社會(huì)法治道路的構(gòu)成經(jīng)過,也是對(duì)社會(huì)法治建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)得到深化的經(jīng)過.正如***指出的:中華特點(diǎn)社會(huì)法治道路,是社會(huì)法治建設(shè)成就和經(jīng)歷體驗(yàn)的集中具體表現(xiàn)出,是建設(shè)社會(huì)法治國家的唯一正確道路.因而,辦妥全面推進(jìn)依法治國這件大事,最重要的就是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和走好中華特點(diǎn)社會(huì)法治道路.當(dāng)然,法治道路的建設(shè)不可能一蹴而就,還有很長(zhǎng)的路要走,進(jìn)一步創(chuàng)始中華特點(diǎn)社會(huì)法治道路,必須堅(jiān)定法治道路自信,始終堅(jiān)持對(duì)社會(huì)法治建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持中華特點(diǎn)社會(huì)制度,貫徹中華特點(diǎn)社會(huì)法治理論,以制度提供保障,以法治理論提供理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐,把握好這些方面,中華特點(diǎn)社會(huì)法治道路才能走穩(wěn)走好.2.堅(jiān)定理論自信,創(chuàng)新中華特點(diǎn)社會(huì)法治理論.多年來,中國把主義基本原理與中華特點(diǎn)社會(huì)法治建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合,圍繞著如何建設(shè)社會(huì)法治國家這個(gè)主題,提出了一系列關(guān)于依法治國的思想,構(gòu)成了富有實(shí)踐意義的中華特點(diǎn)社會(huì)法治理論.這個(gè)理論回應(yīng)了我們國家社會(huì)法治建設(shè)的重大理論與現(xiàn)實(shí)問題,是對(duì)既有法治實(shí)踐的經(jīng)歷體驗(yàn)總結(jié)和理論提升.的十八屆四中全會(huì)指出要圍繞社會(huì)法治建設(shè)重大理論和實(shí)踐問題,推進(jìn)法治理論創(chuàng)新,發(fā)展符合中國實(shí)際、具有中華特點(diǎn)、具體表現(xiàn)出社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)法治理論,為依法治國提供理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐.這是對(duì)我們國家法治理論建設(shè)提出的新要求,充分講明我們國家當(dāng)下的法治理論還沒有能很好適應(yīng)法治實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)需要,法治理論還有很大拓展、提升和完善的空間.就理論屬性而言,中華特點(diǎn)社會(huì)法治理論附屬于中華特點(diǎn)社會(huì)理論,后者已為前者的研究、發(fā)展、創(chuàng)新指明了方向,奠定了基礎(chǔ),必須進(jìn)一步堅(jiān)定理論自信,進(jìn)而堅(jiān)定法治理論自信,不斷創(chuàng)新中華特點(diǎn)社會(huì)法治理論.詳細(xì)而言,一要立足中國實(shí)際.創(chuàng)新我們國家法治理論離不開我們國家的基本國情,必須明白我們國家處于社會(huì)初級(jí)階段這個(gè)基本國情,我們國家的社會(huì)法治建設(shè)在總體上還處于起步階段;必須認(rèn)真總結(jié)過去社會(huì)法治理論建設(shè)獲得的成果和經(jīng)歷體驗(yàn),以當(dāng)下亟需法治理論闡釋和解決的問題為導(dǎo)向,同全面推進(jìn)依法治國的進(jìn)程相照應(yīng),不斷創(chuàng)新法治理論來闡釋和破解全面推進(jìn)依法治國所碰到的各種法治建設(shè)難題.二要兼收并蓄、博采眾長(zhǎng).創(chuàng)新法治理論,要深切進(jìn)入挖掘我們國家傳統(tǒng)法治文化的精華要髓,從古人的思想中尋找有益的智慧;同時(shí),還要積極借鑒國外法治的有益經(jīng)歷體驗(yàn),不照抄、不照搬,以批判的目光審視人類文明中的有益法治成果,為我所用,以彰顯中國風(fēng)格,力爭(zhēng)早日構(gòu)成具有中華特點(diǎn)且承載中國話語體系的法治理論.3.堅(jiān)定制度自信,完善中華特點(diǎn)社會(huì)法治體系.中華特點(diǎn)社會(huì)制度是保障現(xiàn)代中國一切發(fā)展的基礎(chǔ),在我們國家當(dāng)下政治生活中起著管根本、管全局、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的作用,這是我們的制度優(yōu)勢(shì),我們必需要有這樣的自信.然而,我們國家從來不缺少制度,但社會(huì)問題卻沒有相應(yīng)地減少,原因在于缺少制度的有效規(guī)范.法治體系作為制度體系中最為基礎(chǔ)的部分,起著固本強(qiáng)基的作用.一套完好的法治體系,既要邏輯嚴(yán)密、不留漏洞,又環(huán)環(huán)相扣、協(xié)調(diào)統(tǒng)一,方能有效加強(qiáng)制度的規(guī)范性和執(zhí)行力.中華特點(diǎn)社會(huì)法治體系是一個(gè)立體的、動(dòng)態(tài)的、有機(jī)的完好體系,它包括了完備的法