國(guó)開（江蘇）中國(guó)傳統(tǒng)文化形考作業(yè)1試題及答案

江蘇開放大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化形成性考核作業(yè)一及答案1.長(zhǎng)期以來，人們習(xí)慣于將看成是中國(guó)文化的搖籃。（）A.長(zhǎng)江流域B.珠江流域C.黃河流域D.淮河流域正確答案：C2.傳統(tǒng)文化，主要是指年以前中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化。（）A.1840B.1911C.1919D.1949正確答案：A3.在上古文化典籍中，是一本占卜以問天地鬼神之意的書，但卻蘊(yùn)含著極為豐富的哲學(xué)思想。（）A.《尚書》B.《詩(shī)經(jīng)》C.《春秋》D.《易經(jīng)》正確答案：D4.儒家學(xué)說為春秋時(shí)期所創(chuàng)。（）A.老子B.墨子C.孔子D.孟子正確答案：C5.《道德經(jīng)》的作者是。（）A.老子B.莊子C.孔子D.墨子正確答案：A6.下列作品中作者與作品不相對(duì)的是。（）A.賈誼《過秦論》B.李白《靜夜思》C.蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》D.湯顯祖《西廂記》正確答案：D7.《紅樓夢(mèng)》的四大家族中沒有下列哪個(gè)姓氏？（）A.吳B.賈C.王D.史正確答案：A8.名句”孔雀東南飛，五里一徘徊”出自哪種詩(shī)歌？（）A.詩(shī)經(jīng)B.元曲C.樂府D.宋詞正確答案：C9.王維擅長(zhǎng)的詩(shī)體是。A．詠物詩(shī)B．詠景詩(shī)C．山水田園詩(shī)D．?dāng)⑹略?shī)正確答案：C10.“小李杜”指。A.李白；杜甫B.李商隱；杜牧C.李白；杜牧D.李商隱；杜甫正確答案：B11.古代哲學(xué)萌芽于西周時(shí)期，五行說、八卦說、陰陽(yáng)說，包含著最樸素的原始的哲學(xué)思想。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：B12.在人與自然的關(guān)系上，道家主張“道生萬物”、“道法自然”，人與大自然和諧相處。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：A13.孔廟是紀(jì)念和祭祀我國(guó)偉大思想家、政治家、教育家孔子的祠廟建筑，在歷代王朝更迭中又被稱作文廟、夫子廟、至圣廟、先師廟等。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：A14.中國(guó)佛教四大名山分別是山西五臺(tái)山、貴州梵凈山、四川峨眉山、安徽九華山。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：B15.荀子明確提出性善論，他認(rèn)為人生來就有仁、義、禮、智四端，但同樣認(rèn)為后天的道德教化是非常必要的。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：B16.《洛神賦》的作者曹植是建安時(shí)期成就卓著的作家。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：A17.盛唐氣象最杰出的代表首推李白與杜甫，李白被尊為“詩(shī)仙”，杜甫被尊為“詩(shī)圣”。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：A18.中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說四大名著：《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》這四部巨著，均成書于清代。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：B19.元雜劇迎來了中國(guó)戲曲的第一個(gè)繁盛期。明中葉以后，明清傳奇代替它成為戲曲舞臺(tái)上的主角。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：A20.詞是配合雅樂演唱的新詩(shī)體，起源于民間，有固定的曲調(diào)，即詞牌名。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：B21.簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德對(duì)中國(guó)文化的影響？正確答案：（1）使中國(guó)文化系統(tǒng)避免了全社會(huì)的宗教化倫理道德曾經(jīng)長(zhǎng)期充當(dāng)了維系社會(huì)秩序的精神支柱。（2）對(duì)中華民族精神的形成產(chǎn)生了重要作用。維持社會(huì)秩序；改善社會(huì)風(fēng)尚；協(xié)調(diào)人際關(guān)系；增強(qiáng)國(guó)家凝聚力。（3）負(fù)面影響a.將封建等級(jí)關(guān)系倫理化、凝固化，成為封建壓迫的一種形式。如：三從四德、“三綱五?！?、“貞節(jié)牌坊”，殘害了無數(shù)婦女。b.抹殺、漠視人們的主觀情緒的一切要求，尤其是成為束縛卑賤者的枷鎖。c.重群體輕個(gè)體、重義務(wù)而輕權(quán)利，重道義而輕功利等意識(shí)曾長(zhǎng)期制約了中國(guó)人的思維方式和生活方式。如中國(guó)古人的“忠君”、“孝親”意識(shí)導(dǎo)致的愚忠和愚孝悲劇。22.簡(jiǎn)述道家的基本思想及道家智慧的現(xiàn)代價(jià)值。正確答案：道家的基本思想：（1）認(rèn)識(shí)論上以道為本“道”有三層意思：第一，它是一種宇宙本原；第二，它是一種自然的原始狀態(tài)；“道生一，一生二，二生三，三生萬物”第三，它還是一種自然法則。萬物運(yùn)行之規(guī)律謂之道。（2）在處世之道上，主張自然無為。（3）輕物重生道家要處理的問題主要包括治身與治國(guó)兩個(gè)方面，即《莊子·天下》篇說的內(nèi)圣外王。內(nèi)圣就是內(nèi)備圣人之至德，強(qiáng)調(diào)治身問題；外王就是外施王者之仁政，強(qiáng)調(diào)治國(guó)問題。老子強(qiáng)調(diào)身體重于名和貨，要求統(tǒng)治者重身貴身。道家智慧的現(xiàn)代價(jià)值：1.道家豪邁曠達(dá)的人生態(tài)度，培養(yǎng)了中國(guó)人的樂觀精神和豪放性格。如歷史上李白的豪放、蘇東坡的曠達(dá)?，F(xiàn)代社會(huì)我們面對(duì)困難困境乃至生死問題的時(shí)候，依然可以用道家的樂觀豁達(dá)的精神來開解自己。2.面對(duì)生活中的矛盾和問題，要學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證的思維方法來分析和解決問題。3.人應(yīng)該知足常樂，以一顆淡泊、寧?kù)o的心來提升自己的人生境界?，F(xiàn)代社會(huì)，在我們面對(duì)物欲橫流的生活時(shí)，追求精神的絕對(duì)自由、不為世俗所累的思想也有很大的生存價(jià)值。莊子的“天人合一”思想對(duì)于提升我們的心靈境界，保持一顆淡泊、寧?kù)o的心，不必過于在意得失，以致于在對(duì)物的追逐中迷失了本性有著積極的作用！4.道家的“福禍相依”、“柔弱勝剛強(qiáng)”、“功成身退”等思想的啟示：第一，當(dāng)我們的事業(yè)處于發(fā)展比較順利的時(shí)候，要保持清醒的頭腦，不要頭腦發(fā)熱，得意忘形。第二，大至國(guó)家的發(fā)展，小至個(gè)人的生存，必須講究策略和韜略。5.人應(yīng)該崇尚自然，與大自然和諧相處。23.簡(jiǎn)述宋元話本的主要類型及其代表作品。正確答案：傳世宋元話本大體上可分為兩類：（1）一是小說話本，即小說家的底本，常常被稱為“小說”，又稱為“短書”。以說話藝人口說故事為主要內(nèi)容的記錄整理本。根據(jù)小說話本的題材和內(nèi)容大致可以分為三類：一是反映婚姻愛情；二是描寫訴訟案件解釋社會(huì)矛盾；三是講述神仙鬼怪的作品。其中以描寫愛情婚姻和訴訟案件的作品數(shù)量最多，成就最高，影響最大。宋元小說話本中愛情故事，通過對(duì)婦女在愛情婚姻問題上的種種遭遇，揭示反封建的社會(huì)主題，表現(xiàn)她們?yōu)闋?zhēng)取婚姻自由，追求幸福生活所作的反抗和斗爭(zhēng)，作品往往突出女性對(duì)愛情生活的主動(dòng)追求。如《碾玉觀音》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《快嘴李翠蓮記》等都是這類題材的優(yōu)秀作品。以訟獄事件為題材的公案小說，則直接反映了當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)矛盾，揭露和諷刺了腐朽的封建吏治。如《錯(cuò)斬崔寧》、《宋四公大鬧禁魂張》等都是這類題材的優(yōu)秀代表作品。（2）二是講史話本，說話四家中講史的底本為講史話本，自元代開始叫做“平話”，平話講述長(zhǎng)篇?dú)v史故事，取材于歷史，現(xiàn)存的宋元講史話本集，以宋人編的《大宋宣和遺事》和元人編刊《全相平話五種》最為著名。后來發(fā)展為章回體的長(zhǎng)篇小說，如《三國(guó)志平話》等；講史是說話藝術(shù)的一大宗，講史話本的繁榮也導(dǎo)致明清白話小說中的歷史題材格外發(fā)達(dá)，在很大程度上左右了中國(guó)明清小說的發(fā)展方向。在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史中，三國(guó)史是最吸引人的，它也最早成為講史的主要科目。元代編刻的《全相評(píng)話五種》中，《三國(guó)志平話》已經(jīng)粗略具備了《三國(guó)志通俗演義》的主要情節(jié)和擁