儒學禮儀與情商營銷關系課件

儒學禮儀與情商營銷關系儒學禮儀與情商營銷關系儒學禮儀與情商營銷關系營銷仁義情商=營銷人格魅力—儒學禮儀與情商營銷關系2018年12月14日仁、義、禮、智、信,是衡量一個人、一個團體、一個社會的道德尺子;是衡量人們榮辱、善惡、美丑、真?zhèn)问澜缬^的標準;是當今國家構建文明和諧社會的古典精華;是國人執(zhí)政經(jīng)商、教育、服務業(yè)者的修身信仰、展示情商的藝術法寶仁:“仁者人也,親親為大”,為天下得人心者為之仁義:義利者義之和也,認為利義是統(tǒng)一的禮:人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不安寧。智:智明、智慧、眾智之所為,大智若愚,無不成也。信:信實、信用,遵守諾言,一諾千金,誠信之德,實踐成約。我國近代教育學家夏?D尊先生說：“教育沒有情感、沒有愛，就如同池塘沒有水，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！焙沃^學困生，即學習困難的學生，是指在知識基礎、學習習慣方法、心理素質等方面存在偏離常規(guī)的結構性缺陷，智力得不到正常的開發(fā)，能力目標、知識目標均不能達到教學大綱或課標的基本要求的學生。而基于初中數(shù)學教學的視角，又應該如何對學困生滲透“愛”的價值觀教育呢？我們應該動之以情，給學困生一片愛心；“棄重求輕”，培養(yǎng)興趣，充分展示數(shù)學的美，令學生由厭學變?yōu)闃穼W；勤于鼓勵，使學困生在表揚聲中逐漸進步；認真把好考試關，注重培養(yǎng)學困生的自信心和自尊心，最終使每個學困生形成愛自己、愛他人、把愛灑滿人間的價值觀。學困生的轉化，是數(shù)學教學中必須面對的一個問題，也是數(shù)學教師感到很難處理的一個問題。在實施九年義務教育后，所有的小學畢業(yè)生都無條件地升入初中學習，由于學生個體差異、初中教材內(nèi)容的加深、教學要求的提高、學習方法的改變、外界因素的干擾等多方面的原因，學生兩極分化的現(xiàn)象特別嚴重，在數(shù)學學習方面尤為突出。優(yōu)等生在不斷減少，后進生在逐漸增多，而且隊伍越來越龐大。如果教師不及時引導，定會導致一系列不良后果。學困生主要表現(xiàn)為：基礎差，上課不專心聽講，精力不集中、反應遲鈍，接受能力差、平時作業(yè)靠抄襲完成任務，考試經(jīng)常掛紅燈、學習方法不得當、學習沒有積極性，等等。面對這樣的學生，教師肩上的擔子很重，因此對學困生的轉化、對學困生進行“愛”的價值觀教育是解決問題的關鍵。我就結合十幾年來的數(shù)學教學經(jīng)驗，結合我區(qū)的數(shù)學高效課堂模式，本著對學困生的一種數(shù)學教育的責任感，研究在農(nóng)村高效課堂模式下，如何對學困生進行“愛”的價值觀教育，轉化學困生，希望與大家共同探究。在我多年的數(shù)學教育教學中，學困生在數(shù)學學習方面主要有以下表現(xiàn)。1.對學習沒興趣。2.上課不聽講，做小動作，做題速度慢。3.起點慢，上課跑神。4.聽課聽不懂，講題也聽不懂。5.當時講題聽明白了，然后只要老師不講，自己就不想，接著就又落后了。6.自己已對自己失去信心。7.缺乏好的有效的學習方法。8.缺乏學習的動機和興趣，往往視學習為一種負擔，認為家長、老師逼迫自己學習，在內(nèi)心形成消極對抗心理，學習態(tài)度不端正。9.“愛”情不高，愛自己、愛他人、愛社會的價值觀缺乏。10.缺乏持久的意志力。現(xiàn)代心理學研究表明：積極健康的情感，能夠有效地強化人的智力活動，使學生精力充沛、思維敏捷、想象豐富、記憶力增強，學習潛能會得到有效發(fā)揮；反之，消極不健康的情感，則會使智力活動受到抑制，削弱學習效果。因此我認為對學困生滲透“愛”的價值觀教育，應該從以下方面努力。1.學會賞識，激發(fā)學習潛能，實現(xiàn)“愛”的開始。在平時教學中老師會不自覺地對學困生“冷眼相看”，極少去關注他們，這會使他們產(chǎn)生自卑感，在學習中缺少自信。因此尊重他們的人格尊嚴和價值，贊賞他們的興趣、愛好，哪怕是極其微小的進步，也可能是促其脫困的關鍵。熱忱相助，交流真實情感，正所謂“親其師，信其道”。2.民主相處，營造和諧氛圍，實現(xiàn)“愛”的升華。在現(xiàn)今教育體制下，學生需要的不再是一位神圣不可侵犯的嚴師，而是具有親和力的長者和朋友。因此，要真正走進學生心里，讓他們從內(nèi)心感受到師者之真誠，一切都會如你所愿地發(fā)展。教師要善于傾聽不同的聲音，要能容忍學生出現(xiàn)的錯誤，要敢于面對學生的異議，更要有改正自己不足之處的勇氣?？傊?，只要能真誠地與學生面對面，心連心，努力營造平等民主的學習生活氛圍，一切必將得到和諧發(fā)展。3.實施有效教學，后消學困，實現(xiàn)“愛”的跨越。所謂“有效教學”是指通過教師在一段時間的教學后，不同的學生都能獲得不同的發(fā)展和進步。追求數(shù)學課堂教學過程的有效性，應該是數(shù)學課堂教學永恒的焦點，也是大面積提高數(shù)學教學質量不可或缺的方法之一。怎樣提高課堂教學的有效性呢？可以從以下方面入手。（1）精心組織，創(chuàng)造良好的課堂學習環(huán)境。營造民主開放的教學氛圍，找準新課的最佳切入點，設計最好的問題情境，誘導學生積極主動地參與學習，是我們應始終把握的方向。教師要針對中學生具有強烈求知欲和好奇心的特點，啟發(fā)鼓勵學生發(fā)表看法，大膽提問、質疑。（2）確定學習目標，采用分層次教學。由于學困生的邏輯思維能力和再創(chuàng)造想象能力差，實現(xiàn)不了問題的轉化，在知識的接受能力上與優(yōu)等生相比，存在著明顯的差距。多數(shù)學困生沒有明確的學習目標，也達不到教師要求的目標，是被動的，苦惱的。因此，在教學中要承認人的個體差異，對學困生可先降低目標要求，用同一目標要求所有的學生只會產(chǎn)生更多的學困生。對教材中的許多定理的證明、公式的推導，可不作要求，只要求學困生記住公式、定理的內(nèi)容，并能準確運用公式、定理解決一些基本問題。（3）提高學困生的課堂參與度。數(shù)學教學過程是教師思維與學生思維相互溝通的過程，在這個過程中充滿了師生之間的數(shù)學交流和信息的轉換，離開了學生的參與，整個過程難以暢通。教師在教學中，應當樹立“以學生為主體”的思想，讓學生“積極參與”課堂教學，促使學生思維能力的提高。在數(shù)學課堂教學中提高學困生的參與度，不僅具有提高數(shù)學教學質量的近期作用，而且具有提高學生素質的遠期功效。總之，只要我們多一分關愛，少一分埋怨，以真誠之心善待每一位學生，真正調動他們內(nèi)心的情感因素，繼而激發(fā)學習激情，逐步樹立學習信心，形成必要的學習思維與能力，那么，我們將會發(fā)現(xiàn)，所謂的學困生將不復存在，因為他們的心困既解，學困必自解之。他們也將形成愛自己、愛他人、愛社會的價值觀。知語文教學是一門包含豐富人文精神和知識空間，區(qū)別于其他任何一門學科的學科。語文學科的影響反映到學生內(nèi)心世界的許多領域，所以語文學科的性質特點要求我們做注重引領學生精神世界的語文老師。對于這一要求，我從以下幾個方面論述如何爭當一名合格的能引領學生精神世界的語文老師。一、做有人格素養(yǎng)的語文老師人格素養(yǎng)，顧名思義就是通過自身修養(yǎng)、修為吸引人。對于老師而言就是“親其師，信其道”[1]。學生只有喜歡上了這位老師，才能喜歡上他們所教的課程。精神領袖型語文老師要讓學生在課堂上以一種崇拜、仰視心理學習。教師要能駕馭，引領學生精神自信，傲視群生。自信，就是給學生相信你的自信，如《我的老師》中的蔡蕓芝老師。她的“美好”、“慈愛”、“公平”、“偉大”、“溫柔”，以至于純真的學生哪怕在放假的日子里、在夢中，也會回想她。這是一種多么殷切強烈的思念之情，如魯迅就是一名不屈的斗士，一名偉大的精神領袖。蘇霍姆林斯基曾說：“學校好比一架精致的樂器，奏出一種人的和諧的旋律，使之影響每一個學生的心靈，但要奏出和諧旋律，必須把樂器的音調準，而這樂器是靠教師、教育者的人格調音的?！毙抡n程標準指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行?！盵2]這種平等不僅局限在課堂，而且貫穿學生下課、生活等各個方面，只有這樣，才能檢驗學生和老師的關系是否融洽，能否真正平等。二、做注重引導學生體驗生命的語文老師美國前總統(tǒng)尼克松曾說：“領導想到的是明天，而領袖們想的是后天。”[3]語文老師應著眼學生將來，而不僅僅局限于眼前的成績。學生的精神世界是豐富多彩的，對生命的體驗幾乎是一張白紙，如何在這張白紙上涂上色彩斑斕的畫卷，對孩子一生至關重要。這就要求語文老師教在課堂，真功夫在課外，注重對學生精神世界的引導，引導他們擁有積極健康樂觀的生活態(tài)度，辨別真善美、假丑惡的人生價值觀，對生命深度的體驗。語文老師如能做到這樣，相信成績自然就會提高，而且幅度會很大。除此之外，學生還會形成詩意人生，終生受益無窮。三、注重情感效果“感人心者，莫先乎情”。語文教學就是課堂上感情交流的互動，就是學生和書本、書本和老師、老師和學生三者之間情感互動交流的體驗。語文老師要想在課堂上取得成功，必須善用情感打動學生，學生的感情被調動起來后，學習積極性更高，自然就會進入所學課文的情境之中，課堂教學效果可想而知。例如，上《臺階》這課時，為了把學生的感情調動起來，導入課文時我先談我的父親：“他是一個老實、淳樸、地地道道的農(nóng)民，為了我和弟弟上學，他省吃儉用，好像一頭永遠也不知道疲倦的老牛，無論春夏秋冬都在忙碌。記得我上大學的時候家里沒有錢交學費，他安慰我說：‘沒事，你不用愁，只管上學，剩下的事情我來。’在接下來的幾天他求哥拜姐，賴著老臉借了一些錢，我知道父親很少求人辦事，何況又是借錢，但是為了子女他已經(jīng)顧不上這些。在一個睡意蒙?的早晨，父親站在我床邊帶著疲倦的笑容說：‘錢湊齊了，不耽誤你明天上學?！髞韹寢屨f，爸爸天還沒亮就起床把家里的肥豬拉去賣了，聽了媽媽的講述我的眼淚不由自主地流了下來……”在我的述說中平時不愛發(fā)言的同學也爭著起來談談自己的父親，就這樣課堂上每個學生的情感都被點燃了，這節(jié)課達到了預期效果。著名特級教師李鎮(zhèn)西曾深有感觸地說：“就我而言，感覺上得最好的語文課，是我把思想情感通過課文傾瀉出來的時候；而在學生心目中，這樣的語文課也是他們最盼望甚至最神往的。”[4]語文是百科之母，語文老師更是學生思想、人生觀的引領者，語文老師只有成為精神的王者，才能以高尚的人格魅力感染學生，培養(yǎng)他們對生命的深度體驗，讓他們擁有一生受益無窮的精神財富。儒學禮儀與情商營銷關系儒學禮儀與情商營銷關系儒學禮儀與情商營1營銷仁義情商=營銷人格魅力—儒學禮儀與情商營銷關系2018年12月14日營銷仁義情商=營銷人格魅力2仁、義、禮、智、信,是衡量一個人、一個團體、一個社會的道德尺子;是衡量人們榮辱、善惡、美丑、真?zhèn)问澜缬^的標準;是當今國家構建文明和諧社會的古典精華;是國人執(zhí)政經(jīng)商、教育、服務業(yè)者的修身信仰、展示情商的藝術法寶仁:“仁者人也,親親為大”,為天下得人心者為之仁義:義利者義之和也,認為利義是統(tǒng)一的禮:人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不安寧。智:智明、智慧、眾智之所為,大智若愚,無不成也。信:信實、信用,遵守諾言,一諾千金,誠信之德,實踐成約。仁、義、禮、智、信,是衡量一個人、一個團體、一個社3營銷理念您的滿意,我的追求;營銷情商,張顯人格魅力。樹立“四個形象”樹立“國家利益、消費者至上”的社會形象樹立“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享”發(fā)展理念的行業(yè)形象·樹立“效益為先,義舉在前,務民為本”的單位整體形象·樹立“您的滿意,我的追求”公仆情商服務形象營銷理念4多彩營銷創(chuàng)新營銷、品牌營銷、情緣營銷感動營銷、混搭營銷、情感營銷環(huán)保營銷、禮儀營銷、細節(jié)營銷營養(yǎng)營銷、個性營銷、趣味營銷傳媒營銷、仁乂營銷、網(wǎng)絡營銷多彩營銷5營銷人員的六種精神(一)敬業(yè)精神:認真負責、吃苦耐勞,積極主動、節(jié)損高效(二)開拓精神:不怕困難、沒有陌生:推銷自己,廣交朋友。(三)創(chuàng)新精神:營銷禮儀、客戶第一;競爭市場、網(wǎng)絡智取(四)奉獻精神:全心全意、承受委屈;耐心講解、用心微笑(五)道德精神:遵紀守法、準時守信;以誠相待、友善相待(六)情操精神:視店如家、待客親人;不驕不躁、愛國愛家。營銷人員的六種精神6營銷人員的十個注意(一)注意受騙;(二)注意市場;(三)注意安全(四)注意質量;(五)注意德禮;(六)注意情緒七)注意關系;(八)注意自律;(九)注意交友十)注意信息。(政治、新聞、新事、慶典、策劃、客戶消費反映、同行產(chǎn)品問世等)營銷人員的十個注意7由計劃營銷到市場營銷的“四變變思想、二變作風、三變觀念、四變情感變思想:要把“吃大鍋飯、好逸惡勞、隨波逐流、不斷跳槽”的思想作風改變成“創(chuàng)新競爭、敬業(yè)愛崗、認真負責、爭當主人翁精神”的思想作風。變作風:要把“盛氣凌人、目中無人、旁若無人、以貌取人”的官商作風改變成平易近人、一視同仁、寬于待人、謙虛為人的作風變觀念:要把“為人服務低人一等、只要照顧、不要紀律、只求索取、不講奉獻”的觀念改變成“為人民服務,就是服務自己,人人為我,我為人人”的服務道德觀念變情感:要把“冷漠無情、不講仁義、不講形象、不講文明”的陋習隋性改變成主動熱情、以人為本、言行禮儀、微笑服務、感恩社會的智能情感。由計劃營銷到市場營銷的“四變8十六條營銷法塑造營銷高手競爭靠創(chuàng)新、管理靠智能、營銷靠策略、形象靠人文為人靠誠信、處事靠責任、交際靠主動、禮儀靠愛心?！攘恐R、能力靠學習、成功靠慎危、魅力靠真情·市場靠預測、信息靠收集、服務靠情感、和諧靠溝通。十六條營銷法塑造營銷高手9營銷經(jīng)理的八大職能1、分析客戶動態(tài):(市場、產(chǎn)品、銷量、品牌歡迎度、信息真?zhèn)?、信息新舊、信息源宿等)客戶服務代表需要行動2、調查消費需求:(品牌、服務、質量、評價、新產(chǎn)品、新要求、新動向)代表需要反饋。3、當好客戶參謀:(美化職場、銷售計劃與信息、勤進快銷、推銷、服務、經(jīng)驗、技巧、提高經(jīng)營、理財能力)代表需要多動腦筋4、人本超值服務:(策劃創(chuàng)新營銷、旺季(節(jié)日)營銷、上門拜訪營銷、情緣營銷、物動營銷(螳螂捕蟬)、識別真?zhèn)螤I銷電話拜訪營銷、鮮花賀卡禮品營銷、媒體傳播促銷、讓利營銷感動營銷(三和尚賣梳子、采購員幫忙客戶尋子)代表需要現(xiàn)場營銷經(jīng)理的八大職能10營銷經(jīng)理的八大職能5、主動溝通客戶:(分類與客戶溝通、講究溝通談判藝術、了解客戶心理、掌握客戶需求、幫助客戶解難、培養(yǎng)新的客戶和忠誠客戶,示范客戶與消費者溝通的應變技巧)。代表需要以情動人·6、引導消費買點:(突出品牌與名、優(yōu)、特、新相結合,突出傳播與自主創(chuàng)新營銷相結合;突出零售與集團營銷相結合;突出創(chuàng)新“賣點”與吸引客戶眼球相結合)代表需要聯(lián)系產(chǎn)、供、銷互動。7、營銷形象環(huán)境:(學習《消法》、《反壟斷法》、行業(yè)法規(guī),公平公正公開透明經(jīng)營,反假冒產(chǎn)品、反壟斷經(jīng)營、反走私產(chǎn)品,反抬級抬價,反不正當競爭。提倡情商和儒商,防止和反對和諧改變誠信營銷環(huán)培表需要有極強敏威變能力。營銷經(jīng)理的八大職能11儒學禮儀與情商營銷關系課件12儒學禮儀與情商營銷關系課件13儒學禮儀與情商營銷關系課件14儒學禮儀與情商營銷關系課件15儒學禮儀與情商營銷關系課件16儒學禮儀與情商營銷關系課件17儒學禮儀與情商營銷關系課件18儒學禮儀與情商營銷關系課件19儒學禮儀與情商營銷關系課件20儒學禮儀與情商營銷關系課件21儒學禮儀與情商營銷關系課件22儒學禮儀與情商營銷關系課件23儒學禮儀與情商營銷關系課件24儒學禮儀與情商營銷關系課件25儒學禮儀與情商營銷關系課件26儒學禮儀與情商營銷關系課件27儒學禮儀與情商營銷關系課件28儒學禮儀與情商營銷關系課件29儒學禮儀與情商營銷關系課件30儒學禮儀與情商營銷關系課件31儒學禮儀與情商營銷關系課件32儒學禮儀與情商營銷關系課件33儒學禮儀與情商營銷關系課件34儒學禮儀與情商營銷關系課件35儒學禮儀與情商營銷關系課件36儒學禮儀與情商營銷關系課件37儒學禮儀與情商營銷關系課件38儒學禮儀與情商營銷關系課件39儒學禮儀與情商營銷關系課件40儒學禮儀與情商營銷關系課件41儒學禮儀與情商營銷關系課件42儒學禮儀與情商營銷關系課件43儒學禮儀與情商營銷關系課件44儒學禮儀與情商營銷關系課件45儒學禮儀與情商營銷關系課件46儒學禮儀與情商營銷關系課件47儒學禮儀與情商營銷關系課件48儒學禮儀與情商營銷關系課件49儒學禮儀與情商營銷關系課件50儒學禮儀與情商營銷關系課件51儒學禮儀與情商營銷關系課件52儒學禮儀與情商營銷關系課件53儒學禮儀與情商營銷關系課件54儒學禮儀與情商營銷關系課件55儒學禮儀與情商營銷關系課件56儒學禮儀與情商營銷關系課件57儒學禮儀與情商營銷關系課件58儒學禮儀與情商營銷關系課件59儒學禮儀與情商營銷關系課件60儒學禮儀與情商營銷關系課件61儒學禮儀與情商營銷關系課件62儒學禮儀與情商營銷關系課件63儒學禮儀與情商營銷關系課件64儒學禮儀與情商營銷關系課件65儒學禮儀與情商營銷關系課件66儒學禮儀與情商營銷關系課件67儒學禮儀與情商營銷關系課件68儒學禮儀與情商營銷關系課件69儒學禮儀與情商營銷關系課件70儒學禮儀與情商營銷關系課件71儒學禮儀與情商營銷關系課件72儒學禮儀與情商營銷關系課件73謝謝46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡模驮贈]有什么損失。——卡耐基

47、書到用時方恨少、事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>

48、書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者?！访罓査?/p>

49、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！獙O洙

50、誰和我一樣用功，誰就會和我一樣成功?！刂x謝46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡模驮贈]有什么損失?！突?4儒學禮儀與情商營銷關系儒學禮儀與情商營銷關系儒學禮儀與情商營銷關系營銷仁義情商=營銷人格魅力—儒學禮儀與情商營銷關系2018年12月14日仁、義、禮、智、信,是衡量一個人、一個團體、一個社會的道德尺子;是衡量人們榮辱、善惡、美丑、真?zhèn)问澜缬^的標準;是當今國家構建文明和諧社會的古典精華;是國人執(zhí)政經(jīng)商、教育、服務業(yè)者的修身信仰、展示情商的藝術法寶仁:“仁者人也,親親為大”,為天下得人心者為之仁義:義利者義之和也,認為利義是統(tǒng)一的禮:人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不安寧。智:智明、智慧、眾智之所為,大智若愚,無不成也。信:信實、信用,遵守諾言,一諾千金,誠信之德,實踐成約。我國近代教育學家夏?D尊先生說：“教育沒有情感、沒有愛，就如同池塘沒有水，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！焙沃^學困生，即學習困難的學生，是指在知識基礎、學習習慣方法、心理素質等方面存在偏離常規(guī)的結構性缺陷，智力得不到正常的開發(fā)，能力目標、知識目標均不能達到教學大綱或課標的基本要求的學生。而基于初中數(shù)學教學的視角，又應該如何對學困生滲透“愛”的價值觀教育呢？我們應該動之以情，給學困生一片愛心；“棄重求輕”，培養(yǎng)興趣，充分展示數(shù)學的美，令學生由厭學變?yōu)闃穼W；勤于鼓勵，使學困生在表揚聲中逐漸進步；認真把好考試關，注重培養(yǎng)學困生的自信心和自尊心，最終使每個學困生形成愛自己、愛他人、把愛灑滿人間的價值觀。學困生的轉化，是數(shù)學教學中必須面對的一個問題，也是數(shù)學教師感到很難處理的一個問題。在實施九年義務教育后，所有的小學畢業(yè)生都無條件地升入初中學習，由于學生個體差異、初中教材內(nèi)容的加深、教學要求的提高、學習方法的改變、外界因素的干擾等多方面的原因，學生兩極分化的現(xiàn)象特別嚴重，在數(shù)學學習方面尤為突出。優(yōu)等生在不斷減少，后進生在逐漸增多，而且隊伍越來越龐大。如果教師不及時引導，定會導致一系列不良后果。學困生主要表現(xiàn)為：基礎差，上課不專心聽講，精力不集中、反應遲鈍，接受能力差、平時作業(yè)靠抄襲完成任務，考試經(jīng)常掛紅燈、學習方法不得當、學習沒有積極性，等等。面對這樣的學生，教師肩上的擔子很重，因此對學困生的轉化、對學困生進行“愛”的價值觀教育是解決問題的關鍵。我就結合十幾年來的數(shù)學教學經(jīng)驗，結合我區(qū)的數(shù)學高效課堂模式，本著對學困生的一種數(shù)學教育的責任感，研究在農(nóng)村高效課堂模式下，如何對學困生進行“愛”的價值觀教育，轉化學困生，希望與大家共同探究。在我多年的數(shù)學教育教學中，學困生在數(shù)學學習方面主要有以下表現(xiàn)。1.對學習沒興趣。2.上課不聽講，做小動作，做題速度慢。3.起點慢，上課跑神。4.聽課聽不懂，講題也聽不懂。5.當時講題聽明白了，然后只要老師不講，自己就不想，接著就又落后了。6.自己已對自己失去信心。7.缺乏好的有效的學習方法。8.缺乏學習的動機和興趣，往往視學習為一種負擔，認為家長、老師逼迫自己學習，在內(nèi)心形成消極對抗心理，學習態(tài)度不端正。9.“愛”情不高，愛自己、愛他人、愛社會的價值觀缺乏。10.缺乏持久的意志力?，F(xiàn)代心理學研究表明：積極健康的情感，能夠有效地強化人的智力活動，使學生精力充沛、思維敏捷、想象豐富、記憶力增強，學習潛能會得到有效發(fā)揮；反之，消極不健康的情感，則會使智力活動受到抑制，削弱學習效果。因此我認為對學困生滲透“愛”的價值觀教育，應該從以下方面努力。1.學會賞識，激發(fā)學習潛能，實現(xiàn)“愛”的開始。在平時教學中老師會不自覺地對學困生“冷眼相看”，極少去關注他們，這會使他們產(chǎn)生自卑感，在學習中缺少自信。因此尊重他們的人格尊嚴和價值，贊賞他們的興趣、愛好，哪怕是極其微小的進步，也可能是促其脫困的關鍵。熱忱相助，交流真實情感，正所謂“親其師，信其道”。2.民主相處，營造和諧氛圍，實現(xiàn)“愛”的升華。在現(xiàn)今教育體制下，學生需要的不再是一位神圣不可侵犯的嚴師，而是具有親和力的長者和朋友。因此，要真正走進學生心里，讓他們從內(nèi)心感受到師者之真誠，一切都會如你所愿地發(fā)展。教師要善于傾聽不同的聲音，要能容忍學生出現(xiàn)的錯誤，要敢于面對學生的異議，更要有改正自己不足之處的勇氣?？傊?，只要能真誠地與學生面對面，心連心，努力營造平等民主的學習生活氛圍，一切必將得到和諧發(fā)展。3.實施有效教學，后消學困，實現(xiàn)“愛”的跨越。所謂“有效教學”是指通過教師在一段時間的教學后，不同的學生都能獲得不同的發(fā)展和進步。追求數(shù)學課堂教學過程的有效性，應該是數(shù)學課堂教學永恒的焦點，也是大面積提高數(shù)學教學質量不可或缺的方法之一。怎樣提高課堂教學的有效性呢？可以從以下方面入手。（1）精心組織，創(chuàng)造良好的課堂學習環(huán)境。營造民主開放的教學氛圍，找準新課的最佳切入點，設計最好的問題情境，誘導學生積極主動地參與學習，是我們應始終把握的方向。教師要針對中學生具有強烈求知欲和好奇心的特點，啟發(fā)鼓勵學生發(fā)表看法，大膽提問、質疑。（2）確定學習目標，采用分層次教學。由于學困生的邏輯思維能力和再創(chuàng)造想象能力差，實現(xiàn)不了問題的轉化，在知識的接受能力上與優(yōu)等生相比，存在著明顯的差距。多數(shù)學困生沒有明確的學習目標，也達不到教師要求的目標，是被動的，苦惱的。因此，在教學中要承認人的個體差異，對學困生可先降低目標要求，用同一目標要求所有的學生只會產(chǎn)生更多的學困生。對教材中的許多定理的證明、公式的推導，可不作要求，只要求學困生記住公式、定理的內(nèi)容，并能準確運用公式、定理解決一些基本問題。（3）提高學困生的課堂參與度。數(shù)學教學過程是教師思維與學生思維相互溝通的過程，在這個過程中充滿了師生之間的數(shù)學交流和信息的轉換，離開了學生的參與，整個過程難以暢通。教師在教學中，應當樹立“以學生為主體”的思想，讓學生“積極參與”課堂教學，促使學生思維能力的提高。在數(shù)學課堂教學中提高學困生的參與度，不僅具有提高數(shù)學教學質量的近期作用，而且具有提高學生素質的遠期功效?？傊?，只要我們多一分關愛，少一分埋怨，以真誠之心善待每一位學生，真正調動他們內(nèi)心的情感因素，繼而激發(fā)學習激情，逐步樹立學習信心，形成必要的學習思維與能力，那么，我們將會發(fā)現(xiàn)，所謂的學困生將不復存在，因為他們的心困既解，學困必自解之。他們也將形成愛自己、愛他人、愛社會的價值觀。知語文教學是一門包含豐富人文精神和知識空間，區(qū)別于其他任何一門學科的學科。語文學科的影響反映到學生內(nèi)心世界的許多領域，所以語文學科的性質特點要求我們做注重引領學生精神世界的語文老師。對于這一要求，我從以下幾個方面論述如何爭當一名合格的能引領學生精神世界的語文老師。一、做有人格素養(yǎng)的語文老師人格素養(yǎng)，顧名思義就是通過自身修養(yǎng)、修為吸引人。對于老師而言就是“親其師，信其道”[1]。學生只有喜歡上了這位老師，才能喜歡上他們所教的課程。精神領袖型語文老師要讓學生在課堂上以一種崇拜、仰視心理學習。教師要能駕馭，引領學生精神自信，傲視群生。自信，就是給學生相信你的自信，如《我的老師》中的蔡蕓芝老師。她的“美好”、“慈愛”、“公平”、“偉大”、“溫柔”，以至于純真的學生哪怕在放假的日子里、在夢中，也會回想她。這是一種多么殷切強烈的思念之情，如魯迅就是一名不屈的斗士，一名偉大的精神領袖。蘇霍姆林斯基曾說：“學校好比一架精致的樂器，奏出一種人的和諧的旋律，使之影響每一個學生的心靈，但要奏出和諧旋律，必須把樂器的音調準，而這樂器是靠教師、教育者的人格調音的。”新課程標準指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行?！盵2]這種平等不僅局限在課堂，而且貫穿學生下課、生活等各個方面，只有這樣，才能檢驗學生和老師的關系是否融洽，能否真正平等。二、做注重引導學生體驗生命的語文老師美國前總統(tǒng)尼克松曾說：“領導想到的是明天，而領袖們想的是后天?！盵3]語文老師應著眼學生將來，而不僅僅局限于眼前的成績。學生的精神世界是豐富多彩的，對生命的體驗幾乎是一張白紙，如何在這張白紙上涂上色彩斑斕的畫卷，對孩子一生至關重要。這就要求語文老師教在課堂，真功夫在課外，注重對學生精神世界的引導，引導他們擁有積極健康樂觀的生活態(tài)度，辨別真善美、假丑惡的人生價值觀，對生命深度的體驗。語文老師如能做到這樣，相信成績自然就會提高，而且幅度會很大。除此之外，學生還會形成詩意人生，終生受益無窮。三、注重情感效果“感人心者，莫先乎情”。語文教學就是課堂上感情交流的互動，就是學生和書本、書本和老師、老師和學生三者之間情感互動交流的體驗。語文老師要想在課堂上取得成功，必須善用情感打動學生，學生的感情被調動起來后，學習積極性更高，自然就會進入所學課文的情境之中，課堂教學效果可想而知。例如，上《臺階》這課時，為了把學生的感情調動起來，導入課文時我先談我的父親：“他是一個老實、淳樸、地地道道的農(nóng)民，為了我和弟弟上學，他省吃儉用，好像一頭永遠也不知道疲倦的老牛，無論春夏秋冬都在忙碌。記得我上大學的時候家里沒有錢交學費，他安慰我說：‘沒事，你不用愁，只管上學，剩下的事情我來。’在接下來的幾天他求哥拜姐，賴著老臉借了一些錢，我知道父親很少求人辦事，何況又是借錢，但是為了子女他已經(jīng)顧不上這些。在一個睡意蒙?的早晨，父親站在我床邊帶著疲倦的笑容說：‘錢湊齊了，不耽誤你明天上學?！髞韹寢屨f，爸爸天還沒亮就起床把家里的肥豬拉去賣了，聽了媽媽的講述我的眼淚不由自主地流了下來……”在我的述說中平時不愛發(fā)言的同學也爭著起來談談自己的父親，就這樣課堂上每個學生的情感都被點燃了，這節(jié)課達到了預期效果。著名特級教師李鎮(zhèn)西曾深有感觸地說：“就我而言，感覺上得最好的語文課，是我把思想情感通過課文傾瀉出來的時候；而在學生心目中，這樣的語文課也是他們最盼望甚至最神往的?！盵4]語文是百科之母，語文老師更是學生思想、人生觀的引領者，語文老師只有成為精神的王者，才能以高尚的人格魅力感染學生，培養(yǎng)他們對生命的深度體驗，讓他們擁有一生受益無窮的精神財富。儒學禮儀與情商營銷關系儒學禮儀與情商營銷關系儒學禮儀與情商營75營銷仁義情商=營銷人格魅力—儒學禮儀與情商營銷關系2018年12月14日營銷仁義情商=營銷人格魅力76仁、義、禮、智、信,是衡量一個人、一個團體、一個社會的道德尺子;是衡量人們榮辱、善惡、美丑、真?zhèn)问澜缬^的標準;是當今國家構建文明和諧社會的古典精華;是國人執(zhí)政經(jīng)商、教育、服務業(yè)者的修身信仰、展示情商的藝術法寶仁:“仁者人也,親親為大”,為天下得人心者為之仁義:義利者義之和也,認為利義是統(tǒng)一的禮:人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不安寧。智:智明、智慧、眾智之所為,大智若愚,無不成也。信:信實、信用,遵守諾言,一諾千金,誠信之德,實踐成約。仁、義、禮、智、信,是衡量一個人、一個團體、一個社77營銷理念您的滿意,我的追求;營銷情商,張顯人格魅力。樹立“四個形象”樹立“國家利益、消費者至上”的社會形象樹立“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享”發(fā)展理念的行業(yè)形象·樹立“效益為先,義舉在前,務民為本”的單位整體形象·樹立“您的滿意,我的追求”公仆情商服務形象營銷理念78多彩營銷創(chuàng)新營銷、品牌營銷、情緣營銷感動營銷、混搭營銷、情感營銷環(huán)保營銷、禮儀營銷、細節(jié)營銷營養(yǎng)營銷、個性營銷、趣味營銷傳媒營銷、仁乂營銷、網(wǎng)絡營銷多彩營銷79營銷人員的六種精神(一)敬業(yè)精神:認真負責、吃苦耐勞,積極主動、節(jié)損高效(二)開拓精神:不怕困難、沒有陌生:推銷自己,廣交朋友。(三)創(chuàng)新精神:營銷禮儀、客戶第一;競爭市場、網(wǎng)絡智取(四)奉獻精神:全心全意、承受委屈;耐心講解、用心微笑(五)道德精神:遵紀守法、準時守信;以誠相待、友善相待(六)情操精神:視店如家、待客親人;不驕不躁、愛國愛家。營銷人員的六種精神80營銷人員的十個注意(一)注意受騙;(二)注意市場;(三)注意安全(四)注意質量;(五)注意德禮;(六)注意情緒七)注意關系;(八)注意自律;(九)注意交友十)注意信息。(政治、新聞、新事、慶典、策劃、客戶消費反映、同行產(chǎn)品問世等)營銷人員的十個注意81由計劃營銷到市場營銷的“四變變思想、二變作風、三變觀念、四變情感變思想:要把“吃大鍋飯、好逸惡勞、隨波逐流、不斷跳槽”的思想作風改變成“創(chuàng)新競爭、敬業(yè)愛崗、認真負責、爭當主人翁精神”的思想作風。變作風:要把“盛氣凌人、目中無人、旁若無人、以貌取人”的官商作風改變成平易近人、一視同仁、寬于待人、謙虛為人的作風變觀念:要把“為人服務低人一等、只要照顧、不要紀律、只求索取、不講奉獻”的觀念改變成“為人民服務,就是服務自己,人人為我,我為人人”的服務道德觀念變情感:要把“冷漠無情、不講仁義、不講形象、不講文明”的陋習隋性改變成主動熱情、以人為本、言行禮儀、微笑服務、感恩社會的智能情感。由計劃營銷到市場營銷的“四變82十六條營銷法塑造營銷高手競爭靠創(chuàng)新、管理靠智能、營銷靠策略、形象靠人文為人靠誠信、處事靠責任、交際靠主動、禮儀靠愛心?！攘恐R、能力靠學習、成功靠慎危、魅力靠真情·市場靠預測、信息靠收集、服務靠情感、和諧靠溝通。十六條營銷法塑造營銷高手83營銷經(jīng)理的八大職能1、分析客戶動態(tài):(市場、產(chǎn)品、銷量、品牌歡迎度、信息真?zhèn)?、信息新舊、信息源宿等)客戶服務代表需要行動2、調查消費需求:(品牌、服務、質量、評價、新產(chǎn)品、新要求、新動向)代表需要反饋。3、當好客戶參謀:(美化職場、銷售計劃與信息、勤進快銷、推銷、服務、經(jīng)驗、技巧、提高經(jīng)營、理財能力)代表需要多動腦筋4、人本超值服務:(策劃創(chuàng)新營銷、旺季(節(jié)日)營銷、上門拜訪營銷、情緣營銷、物動營銷(螳螂捕蟬)、識別真?zhèn)螤I銷電話拜訪營銷、鮮花賀卡禮品營銷、媒體傳播促銷、讓利營銷感動營銷(三和尚賣梳子、采購員幫忙客戶尋子)代表需要現(xiàn)場營銷經(jīng)理的八大職能84營銷經(jīng)理的八大職能5、主動溝通客戶:(分類與客戶溝通、講究溝通談判藝術、了解客戶心理、掌握客戶需求、幫助客戶解難、培養(yǎng)新的客戶和忠誠客戶,示范客戶與消費者溝通的應變技巧)。代表需要以情動人·6、引導消費買點:(突出品牌與名、優(yōu)、特、新相結合,突出傳播與