威斯敏斯特大教理問答

..導(dǎo)讀 威斯敏斯德會(huì)議在制定《威斯敏斯德信條》的同時(shí),也起草、通過了兩個(gè)教理問答。大教理問答于1648年7月完畢。斯卡福認(rèn)為,根據(jù)當(dāng)時(shí)歐洲大陸改革宗教會(huì)的習(xí)慣,大教理問答用于在教會(huì)講壇上公開講授,而小教理問答則用于在家庭里教育孩子。[1]陶論斯認(rèn)為："《大教理問答》主要用作牧師在主日教導(dǎo)改革宗教義時(shí)的參考指南。"[2]可惜,目前哪怕是在歐美教會(huì)中,最盛行的也是《威斯敏斯德小教理問答》,用于公共教育的大教理問答反倒很少有人過問。因此,關(guān)于小教理問答的詮釋和講道比比皆是,而關(guān)于大教理問答的,目前從圖書館中能夠找到的只有兩本,一是1855年版的托馬斯·瑞格理〔ThomasRidgely,1667－1734所著的多達(dá)1303頁的《大教理問答釋義》,二是20XX版的曾經(jīng)到中國大陸宣教的魏司道博士所著的589頁的注釋。 根據(jù)威斯敏斯德會(huì)議的記錄,《大教理問答》的制定先于《小教理問答》,其中的每個(gè)問答都是在會(huì)議上逐個(gè)討論通過的。主要作者是安東尼·塔可尼博士〔AnthonyTuckney,他是當(dāng)時(shí)劍橋大學(xué)的副校長、神學(xué)教授。這個(gè)教理問答是對信條的解釋和補(bǔ)充,特別是在基督徒倫理方面,其詳盡性超過宗教改革時(shí)期其他任何改革宗信條,是改革宗神學(xué)解釋十誡的經(jīng)典之作。解釋教會(huì)史學(xué)家斯卡福認(rèn)為："在制定的藝術(shù)上,大教理問答是一個(gè)杰作,勝過其他任何類似的作品,并且是以當(dāng)時(shí)普遍盛行的系統(tǒng)神學(xué)的形式闡明各項(xiàng)教義的。"[3]大教理問答是為那些信心上比較成熟的人預(yù)備的,在教義界定上更精確,更全面?！缎〗汤韱柎稹犯嗟丶杏诮虒?dǎo)初信者明白基本要道,注重個(gè)人的層面；《大教理問答》主要是為比較成熟的基督徒預(yù)備的,更多地注重基督徒生活的群體性方面,多處談及教會(huì),都是《小教理問答》不曾涉及的。對于在教義和倫理方面都非常貧乏的中國教會(huì)而言,《大教理問答》可以說是一個(gè)百科全書式的指南。 《大教理問答》與《小教理問答》架構(gòu)相同,也分為三個(gè)部分。第一部分為序言部分,從第1問至第5問,論及人生的首要目的、上帝的存在、上帝的圣言。第二部分論及人當(dāng)信什么,從第6問至第90問。第三部分論及人當(dāng)怎樣行,從第91問至最后196問。一．人生的首要目的1問：人生最重要、最崇高的目的是什么？答：人生最重要、最崇高的目的就是榮耀上帝〔羅11:36；林前10:31,完全以祂為樂,直到永遠(yuǎn)〔詩73:24－28；約17:21－23。二．上帝的存在2問：如何曉得有上帝存在呢？答：人心中的自然之光,和上帝的作為,都在明明地宣告上帝的存在〔羅1:19-20；詩19:1－3；徒17:28；但是,人要得救,惟獨(dú)上帝的圣言和圣靈才能充分、有效地向人啟示祂〔林前2:9-10；提后3:15－17；賽59:21。三．上帝的圣言3問：上帝的圣言是什么？答：舊新約圣經(jīng)就是上帝的圣言〔提后3:16；彼后1:19－21,是信仰與順服的惟一準(zhǔn)則〔弗2:20；啟22:18,19；賽8:20；路16:29,31；加1:8-9；提后3:15,16。4問：如何曉得圣經(jīng)就是上帝的圣言呢？答：圣經(jīng)是上帝的圣言,由以下方面可知：〔1圣經(jīng)體裁的莊嚴(yán)〔何8:12；林前2:6-7,13；詩119:18,129,教理的純正〔詩12:6；詩119:140,各部的契合〔徒10:43；26:22,范圍的全備〔全歸榮耀于上帝〔羅3:19,27；〔2使罪人知罪、歸正,使信徒得安慰、得造就,以致最終使人得救的亮光和力量〔徒18:28；來4:12；雅1:18；詩19:7－9；羅15:4；徒20:32,都證明圣經(jīng)是上帝的圣言；〔3但是,惟獨(dú)上帝的圣靈,藉著并同著圣經(jīng)在人心中的見證,才能完全使人信服圣經(jīng)確實(shí)是上帝的圣言〔約16:13-14；約壹2:20,27；約20:31。四．圣經(jīng)的主要教訓(xùn)5問：圣經(jīng)對人主要的教訓(xùn)是什么？答：圣經(jīng)對人主要的教訓(xùn)是:人對上帝當(dāng)信什么,上帝要人當(dāng)盡什么本分〔提后1:13。6問：圣經(jīng)顯明上帝的什么方面？答：圣經(jīng)顯明：〔1上帝是怎樣的上帝〔來11:6；〔2上帝的位格〔約貳5:17；〔3上帝的預(yù)旨〔徒15:14－15,18及其施行〔徒4:27－28。五．上帝的屬性7問：上帝是怎樣的上帝？答：〔1上帝是個(gè)靈〔約4:24,祂的存有〔出3:14；伯11:7－9、榮耀〔徒7:2、可贊〔提前6:15和完全〔太5:48,在祂自身都是無限的；〔2上帝自足〔創(chuàng)17:1,永恒〔詩90:2,永不改變〔瑪3:6；雅1:17,不可測度〔王上8:27,無所不在〔詩139:1－13,無所不能〔啟4:8,無所不知〔來4:13；詩147:5,至智〔羅16:27,至圣〔賽6:3；啟15:4,至公〔申32:4,至慈,長久忍耐,有豐盛的慈愛和誠實(shí)〔出34:6。六．上帝的獨(dú)一性8問：上帝是獨(dú)一的嗎？答：上帝是獨(dú)一無二、又真又活的〔申6:4；林前8:4,6；耶10:10。七．上帝的位格性9問：上帝共有幾個(gè)位格？答：上帝共有三個(gè)位格:圣父,圣子,圣靈；這三個(gè)位格是同一真實(shí)、永恒的上帝,同質(zhì),同權(quán),同榮；但各有不同的特性〔約壹5:7；太3:16－17；28:19；林后13:14；約10:30。10問：上帝的這三個(gè)位格各有什么特性？答：在永恒中,圣父生圣子〔來1:5－6,8,圣子受生于圣父〔約1:14,18,圣靈由圣父與圣子發(fā)出〔約15:26；加4:6。11問：如何曉得圣子、圣靈與圣父同為上帝？答：圣經(jīng)把惟獨(dú)屬于上帝的名字〔賽6:3,5,8；比較約12:41；徒28:25；約壹5:20；徒5:3－4、屬性〔約1:1；賽9:6；約2:24－25；林前2:10－11、作為〔西1:16；創(chuàng)1:2和敬拜〔太28:19；林后13:14,也歸于圣子和圣靈,這就顯明祂們與圣父同為上帝。八．上帝的預(yù)旨12問：上帝的預(yù)旨是什么？答：上帝的預(yù)旨乃是祂旨意的智慧、自由、圣潔的行動(dòng)計(jì)劃〔弗1:11；羅11:33；9:14－15,18,由此祂從永世便為祂自己的榮耀,不變地預(yù)定了歷史中要發(fā)生的一切〔弗1:4,11；羅9:22－23；詩33:11,特別是關(guān)于天使和人類之事。13問：關(guān)于天使和人類,上帝特別的預(yù)旨是什么？答：關(guān)于天使和人類,上帝特別的預(yù)旨是：〔1上帝惟獨(dú)出于祂自己的慈愛,為了使祂榮耀的恩典得著稱贊,在日期滿足的時(shí)候,就藉著祂永恒不變的預(yù)旨,揀選了一部分天使得榮耀〔提前5:21；〔2并在基督里,揀選了一部分人得永生,且預(yù)定了得永生的途徑〔弗1:4－6；帖后2:13－14；〔3并因著祂的主權(quán)和不可測度的旨意〔祂由此隨己意施與恩典,或不施與,置其余的人于不顧,預(yù)定他們因自身的罪而遭受羞辱和震怒,使祂榮耀的公義得著稱贊〔羅9:17－18,21－22；太11:25－26；提后2:20；猶4；彼前2:8。14問：上帝怎樣實(shí)施祂的預(yù)旨？答：上帝根據(jù)祂無謬的預(yù)知,并祂自由且不變的旨意,在創(chuàng)造和護(hù)理之工中,實(shí)施祂的預(yù)旨〔弗1:11。九．上帝的創(chuàng)造之工15問：上帝的創(chuàng)造之工是什么？答：上帝的創(chuàng)造之工就是：起初,上帝用祂權(quán)能的話,為祂自己,在六日之內(nèi),從無中創(chuàng)造了世界及其中的萬物,并且都是很好的〔創(chuàng)1；來11:3；箴16:4。十．上帝創(chuàng)造天使16問：上帝怎樣造天使？答：上帝創(chuàng)造了所有的天使〔西1:16,乃是靈體〔詩104:4、不滅〔太22:30、圣潔〔太25:31、卓有知識(shí)〔撒下14:17；太24:36、大有權(quán)能〔帖后1:7,為的是執(zhí)行上帝的吩咐,贊美祂的圣名〔詩103:20－21,但天使能夠改變〔彼后2:4。十一．上帝創(chuàng)造人17問：上帝怎樣造人的？答：〔1上帝在創(chuàng)造了其它各樣受造物之后就造了人,乃是造男造女〔創(chuàng)1:27；〔2用地上的泥土造了男人的身體〔創(chuàng)2:7,用男人的肋骨造了女人的身體〔創(chuàng)2:22,賦予他們活潑的、理性的、不滅的靈魂〔創(chuàng)2:7；伯35:11；傳12:7；太10:28；路23:43；〔3按祂自己的形像造了他們〔創(chuàng)1:27；,有知識(shí)〔西3:10、公義和圣潔〔弗4:24；〔4把上帝的律法刻在他們的心中〔羅2:14－15,并賜給他們遵行的力量〔傳7:29,和治理萬物的權(quán)柄〔創(chuàng)1:28；但人也能夠墮落〔創(chuàng)3:6；傳7:29。十二．上帝的護(hù)理之工18問：上帝的護(hù)理之工是什么？答：上帝的護(hù)理之工是:〔1祂至圣〔詩145:17、至智〔詩104:24；賽28:29、至能地保守〔來1:3并治理〔詩103:19祂所創(chuàng)造的萬有；〔2祂統(tǒng)管它們,以及它們所有的行動(dòng)〔太10:29－31；創(chuàng)45:7,使祂自己得榮耀〔羅11:36；賽63:14。十三．上帝對天使的護(hù)理19問：上帝對天使的護(hù)理是什么？答：為使自己得榮耀,上帝藉其護(hù)理,〔1容許某些天使,故意地、不可挽回地墮落在罪和毀滅之中〔猶6；彼后2:4；來2:16；約8:44,并對此以及他們所有的罪加以限制和統(tǒng)管〔伯1:12；太8:31；〔2使其余的天使在圣潔和喜樂之中得以堅(jiān)固〔提前5:21；可8:38；來12:22；〔3又隨自己的美意使用他們〔詩104:4,施行祂的權(quán)柄、憐憫和公義〔王下19:35；來1:14。十四．上帝對人的護(hù)理20問：上帝對起初受造狀態(tài)中的人有什么護(hù)理？答：上帝對起初受造狀態(tài)中的人有以下的護(hù)理:〔1把他安置在樂園里,吩咐他修理看守,賜給他吃地上各樣果子的自由〔創(chuàng)2:8,15－16；〔2萬物都置于他的治理之下〔創(chuàng)1:28,并設(shè)立婚姻幫助他〔創(chuàng)2:18；〔3為他提供與上帝的交通〔創(chuàng)1:26－29；創(chuàng)3:8；〔4設(shè)立安息日〔創(chuàng)2:3；〔5以個(gè)人、完全、持續(xù)的順服為條件〔加3:12；羅10:5,與他立生命之約,生命樹就是此約的信物〔創(chuàng)2:9；〔6禁止他吃分別善惡樹上的果子,違約的懲罰就是死,〔創(chuàng)2:17。十五．始祖的墮落21問：我們的始祖守住起初受造的狀況了嗎？答：我們的始祖既有意志的自由,因著撒但的誘惑,吃了禁果,違背了上帝的誡命,就從起初受造的無罪狀況中墮落了〔創(chuàng)3:6－8,13；傳7:29；林后11:3。十六．亞當(dāng)?shù)拇硇?2問：全人類都在亞當(dāng)?shù)氖状畏缸镏袎櫬淞藛?？答：因?yàn)樯系叟c亞當(dāng)立約的時(shí)候,亞當(dāng)作為眾人的代表,不僅是為自己,也是為他的后裔立約,所以那藉常例而生,由他傳下的全人類〔徒17:26,都在他里面犯了罪,在他的首次犯罪中與他一同墮落了〔創(chuàng)2:16－17；羅5:12－20；林前15:21－22。十七．原罪23問：墮落使人類處于什么狀況之中？答：墮落使人處于罪惡和愁苦的狀況之中〔羅5:12；3:23。24問：罪是什么？答：罪就是不遵行或違背上帝的任何一條律法,律法是上帝賜給有理性的受造物的標(biāo)準(zhǔn)〔約壹3:4；加3:10,12。25問：墮落后,人陷于怎樣的罪惡狀況中？答：墮落后,人陷于以下的罪惡狀況中：亞當(dāng)?shù)谝淮畏缸锼?fù)的罪債〔羅5:12,19,受造時(shí)公義的喪失和整個(gè)人性的敗壞,由此而對一切屬靈的善徹底嫌惡,也無能為力,而且背道而馳,一心傾向各樣邪惡,并持續(xù)如此〔羅3:10－19；弗2:1－3；羅5:6；8:7－8；創(chuàng)6:5；這就是通常所說的原罪,并由此生發(fā)各樣的本罪〔雅1:14－15；太15:19。26問：原罪如何從我們的始祖?zhèn)鬟f到他們的后裔？答：原罪從我們的始祖?zhèn)鬟f到他們的后裔,是藉著自然的生殖。因此,所有以此方式從他們生出的人,都是在罪中受孕、出生的〔詩51:5；伯14:4；15:14；約3:6。十八．罪所導(dǎo)致的懲罰27問：墮落給人帶來什么愁苦？答：墮落使人類喪失了與上帝的交通〔創(chuàng)3:8,10,24,招致祂的不悅和咒詛；因此,我們生來就是可怒之子〔弗2:2－3、撒但的奴仆〔提后2:26,按照公義,我們今生和來世所受的一切懲罰都是當(dāng)?shù)玫摹矂?chuàng)2:17；哀3:39；羅6:23；太25:41,46；猶7。28問：罪在今生所帶來的懲罰是什么？答：罪在今生所帶來的懲罰有：〔1內(nèi)在的懲罰：如悟性的混昧〔弗4:18,被棄的感覺〔羅1:28,強(qiáng)烈的妄想〔帖后2:11,心靈的剛硬〔羅2:5,良心的懼怕〔賽33:14；創(chuàng)4:13；太27:4,和情感的卑劣〔羅1:26?！?外在的懲罰：如上帝因我們犯罪的緣故咒詛世界〔創(chuàng)3:17,有各樣的災(zāi)難臨到我們的身體、名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)、關(guān)系和職業(yè)〔申28:15－18,還有死亡〔羅6:21,23。29問：罪在來生所帶來的懲罰是什么？答：罪在來生所帶來的懲罰是:與上帝美好的同在永遠(yuǎn)隔絕,靈魂和身體永遠(yuǎn)在地獄的烈火中遭受極難忍受的煎熬,永不止息〔帖后1:9；可9:43－44,46,48；路16:24。十九．行為之約30問：上帝任憑全人類在罪惡和愁苦中滅亡嗎？答：不是。全人類都落入罪惡和愁苦中〔帖前5:9,是因?yàn)榈谝粋€(gè)約被違背了,即通常所說的行為之約〔加3:10,12；但上帝并沒有任憑他們都在這一狀態(tài)中滅亡；相反,惟獨(dú)出于祂的慈愛和憐憫,藉著第二個(gè)約,即通常所說的恩典之約,把祂的選民從中救拔出來,帶領(lǐng)他們進(jìn)入得救的狀態(tài)〔多3:4－7；加3:21；羅3:20－22。二十．恩典之約31問：上帝與誰立此恩典之約呢？答這恩典之約是與作為第二個(gè)亞當(dāng)?shù)幕蕉⒌?并在祂里面,與作為其后裔的所有選民而立的〔加3:16；羅5:15-21；賽53:10－11。32問：上帝的恩典是如何在第二個(gè)約中顯明的？答：上帝的恩典顯明在第二個(gè)約之中,〔1在此約里白白地向罪人提供了一位中?！矂?chuàng)3:15；賽42:6；約6:27,使他們靠祂得生命和救恩〔約壹5:11－12；〔2并要求以信心作為與祂聯(lián)合的條件〔約3:16；1:12,應(yīng)許并賜給祂的選民圣靈〔箴1:23,在他們心中生成這種信心〔林后4:13,及其它與救恩相伴的美德〔加5:22－23；〔3使他們能夠虔敬順服〔結(jié)36:27,作為真信心〔雅2:18,22和對上帝感恩〔林后5:14－15的憑據(jù),這一切就是祂所命定給他們的得救之路〔弗2:18。二十一．恩典之約的施行33問：這恩典之約始終是以同一種方式施行嗎？答：這恩典之約并非始終是以同一種方式施行,在舊約之下的施行與在新約之下的施行并不相同〔林后3:6－9。34問：在舊約之下,這恩典之約是如何施行的？答：在舊約之下,這恩典之約是藉著應(yīng)許〔羅15:8、預(yù)言〔徒3:20,24、獻(xiàn)祭〔來10:1、割禮〔羅4:11、逾越節(jié)〔林前5:7及其它預(yù)表和各種蒙恩之道而施行的。這些都是以后來臨的基督的預(yù)表,在那時(shí)足夠建造選民對所應(yīng)許的彌賽亞的信心〔來8,9,10；11:13,使他們因祂過犯得以完全赦免,得蒙永遠(yuǎn)的救恩〔加3:7－9,14。35問：在新約之下,這恩典之約是如何施行的？答：在新約之下,恩典之約的實(shí)體〔基督顯明出來,這同一恩典之約過去是、現(xiàn)在仍然是藉著圣言的傳講〔可16:15、洗禮〔太28:19－20和圣餐〔林前11:23－25的施行而施行的；其中,恩典和救贖更豐盛、更顯明、更有果效地向列國萬民發(fā)出〔林后3:6－9；來8:6,10－11；太28:19。二十二．恩典之約的中保36問：誰是這恩典之約的中保？答：這恩典之約的惟一中保就是主耶穌基督〔提前2:5,祂是上帝的永恒之子,與父同質(zhì)同權(quán)〔約1:1,14；10:30；腓2:6,及至?xí)r候滿足,降世為人〔加4:4,從那時(shí)起就一直是上帝和人,兩性全然不同,存于一個(gè)位格之中,直到永遠(yuǎn)〔路1:35；羅9:5；西2:9；來7:24－25。37問：上帝之子基督是如何降世為人的？答：上帝之子基督降世為人,是自己取了人實(shí)在的身體和理性的靈魂〔約1:14；太26:38,藉著圣靈的大能在童貞女馬利亞腹中成孕,由她取了人性,從她出生〔路1:27,31,35,42；加4:4,只是沒有罪〔來4:15；來7:26。二十三．中保的資格38問：為什么這一中保必須是上帝呢？答：這一中保必須是上帝,〔1 如此祂才能維系并保持其人性,不至于在上帝的無限憤怒和死亡的權(quán)勢之下沉淪〔徒2:24－25；羅1:4,比較羅4:25；來9:14；〔2 使祂的受苦、順服和代禱有價(jià)值和果效〔徒20:28；來9:14；7:25－28；〔3 滿足上帝的公義〔羅3:24－26,獲得祂的恩寵〔弗1:6；太3:17,贖買一群特定的子民〔多2:13－14,把祂的靈賜給他們〔加4:6,征服他們所有的仇敵〔路1:68－69,71,74,使他們永遠(yuǎn)得救〔來5:8－9；9:11－15。39問：為什么這一中保必須是人呢？答：這一中保必須是人,〔1如此祂才能增進(jìn)我們的性情〔來2:16,順服律法〔加4:4,在我們的性情中為我們受苦,并為我們代禱〔來2:14；7:24－25,體恤我們的軟弱〔來4:15；〔2并使我們可以得兒子的名分〔加4:5,得安慰,坦然無懼地來到施恩寶座前〔來4:16。40問：為什么這一中保必須既是上帝又是人,且在一個(gè)位格中呢？答：這一中保,既然要使上帝與人和好,就必須自己既是上帝又是人,且在一個(gè)位格之中,使每一性都各盡其職,作為整個(gè)位格的工作為我們而被上帝悅納〔太1:21,23；3:17；來9:14,并且成為我們的依靠〔彼前2:6。二十四．中保的名稱41問：為什么我們的中保被稱為耶穌呢？答：我們的中保之所以被稱為耶穌,是因?yàn)榈k要把祂自己的百姓從罪中救出來〔太1:21。42問：為什么我們的中保被稱為基督呢？答：我們的中保之所以被稱為基督,是因?yàn)榈k受圣靈無限量地膏抹〔約3:34；詩45:7；并分別出來,具備各樣的權(quán)柄和能力〔約6:27；太28:18－20,為其教會(huì)〔腓2:8－11執(zhí)行先知〔徒3:21－22；路4:18,21、祭司〔來5:5－7；4:14－15與君王〔詩2:6,太21:5；賽9:6－7的職分,祂處于升高和降卑中都是如此。二十五．中保的職分43問：基督怎樣履行先知的職分？答：基督藉著祂的圣靈和圣言〔彼前1:10－12,在各個(gè)時(shí)代,以各種不同的施行方式〔來1:1－2,在關(guān)乎他們的造就和救贖的一切事宜上〔徒20:32；弗4:11－13；約20:31,向教會(huì)啟示〔約1:18上帝全備的旨意〔約15:15,如此便履行了先知的職分。44問：基督如何履行祭司的職分？答：基督為祂百姓的罪,將自己作為無瑕疵的祭品,一次向上帝獻(xiàn)上〔來9:14,28,使上帝與他們和好〔來2:17,并為他們繼續(xù)代禱〔來7:25,如此就履行了祭司的職分。45問：基督如何履行君王的職分？答：基督履行君王的職分,〔1祂從世界中召出一個(gè)民族歸祂自己〔徒15:14－16；賽55:4－5；創(chuàng)49:10；詩110:3,賜給他們圣職人員〔弗4:11－12；林前12:28、律法〔賽33:22和裁決,祂以此有形的方式治理他們〔太18:17－18；林前5:4－5；〔2把救贖恩典賜給選民〔徒5:31,報(bào)償他們的順服〔啟22:12；2:10,糾正他們的過犯〔啟3:19,在各樣的試探和苦難中保守并支持他們〔賽63:9,遏制并戰(zhàn)勝他們所有的仇敵〔林前15:25；詩110:1－2,為祂自己的榮耀〔羅14:10－11,并為他們的益處〔羅8:28,大有權(quán)能地吩咐萬有；〔3并報(bào)應(yīng)其余那些不認(rèn)識(shí)上帝,不順服福音的人〔帖后1:8－9；詩2:8－9；如此就履行了君王的職分。二十六．基督的降卑46問：基督的降卑在于什么？答：基督的降卑在于祂為了我們的緣故,倒空自己的榮耀,取了奴仆的樣式,受孕、降生、生活、受死,以及死后,直到復(fù)活,都處于卑微的狀況中〔腓2:6－8；路1:31；林后8:9；徒2:24。47問：在祂的成孕和降生中,基督是如何謙卑自己的？答：基督在祂的成孕和降生中謙卑自己,是在于祂身為上帝的永恒之子,從父的懷中,在時(shí)候滿足的時(shí)候,甘愿成為人子,由一位卑微的女人生成,且從她而生；其所處的各樣環(huán)境,比一般的屈尊更甚〔約1:14,18；加4:4；路2:7。48問：在祂的生活中,基督是如何謙卑自己的？答：基督在祂的生活中謙卑自己,是在于：〔1祂自己順服律法〔加4:4,完美地成全律法〔太5:17；羅5:19；〔2并且面對世上的各樣侮辱〔詩22:6；來12:2－3,撒但的試探〔太4:1－12；路4:13,自己肉身的軟弱,這些或是常見于人的性情,或是特別與祂的降卑狀態(tài)相伴〔來2:17－18；4:15；賽52:13－14。49問：在祂的受死中,基督是如何謙卑自己的？答：基督在祂的受死中謙卑自己,是在于：〔1為猶大背叛〔太27:4,被門徒離棄〔太26:56,受世人的嘲弄和棄絕〔賽53:2－3,被彼拉多定罪,遭執(zhí)法人員的折磨〔太27:26－50；約19:34；〔2為死亡的恐怖、黑暗的權(quán)勢所苦,承受上帝的憤怒〔路22:44；太27:46,為罪舍己,作為奉獻(xiàn)〔賽53:10,忍受十字架上痛苦的、羞恥的、受咒詛的死亡〔腓2:8；來12:2；加3:13。50問：基督死后的降卑在于什么？答：基督死后的降卑是在于祂被埋葬〔林前15:3－4,持續(xù)處于死亡的狀態(tài)中,處在死亡的權(quán)勢之下,直到第三日〔詩16:10；徒2:24－27,31；羅6:9；太12:40；用另外的詞匯表達(dá),就是祂降在陰間。二十七．基督的升高51問：基督的升高在于什么？答：基督的升高在于祂的復(fù)活〔林前15:4、升天〔可16:19,坐在父的右邊〔弗1:20,將來再臨,審判世界〔徒1:11；17:31。52問：在祂的復(fù)活中,基督是如何升高的？答：基督在祂的復(fù)活中升高,在于：〔1祂未在死亡中見朽壞,因?yàn)榈k不可能被死拘禁〔徒2:24,27,基督以祂受苦時(shí)同樣的身體,同樣的屬性〔路24:39,但是沒有必死性,也沒有其它凡人共有的軟弱,真的與祂的靈魂聯(lián)合〔羅6:9；啟1:18,祂第三天靠祂自己的權(quán)柄從死里復(fù)活〔約10:18；〔2因此,祂宣告自己是上帝的兒子〔羅1:4,滿足了上帝的公義〔羅8:34,征服了死亡和死亡權(quán)勢的執(zhí)掌者〔來2:14,成為活人和死人的主〔羅14:9；〔3祂作為公仆〔林前15:21－22,教會(huì)的元首〔弗1:20,22－23；西1:18,行這些事,目的是為了使他們稱義〔羅4:25,在恩典中長進(jìn)〔弗2:1,5－6；西2:12,支持他們抵擋仇敵〔林前15:25－27,并保證他們在末日的時(shí)候從死里復(fù)活〔林前15:20。53問：在祂的升天中,基督是如何升高的？答：基督在祂的升天中升高,在于：〔1祂復(fù)活之后,向門徒顯現(xiàn),并同他們說話,談及上帝國度之事〔徒1:2－3,賜給他們向列國傳福音的使命〔太28:19－20；〔2在復(fù)活四十天之后,祂以我們的性情,作為我們的元首〔來6:20,勝過仇敵〔弗4:8,在眾目注視之下升上高天,為人領(lǐng)受諸多的恩賜〔徒1:9－11；弗4:10；詩68:18,把我們的情感提升到彼處〔西3:1－2,〔3為我們預(yù)備地方〔約14:3,祂自己也在那里,直到世界的末了,再次降臨〔徒3:21。54問：基督坐在父的右邊,祂是如何在此事中升高的？答：基督坐在父的右邊,祂的升高是在于：〔1祂既是上帝,又是人,得到父上帝至高的恩寵〔腓2:9,滿有喜樂〔徒2:28；詩16:11、榮耀〔約17:5,并得到勝過天上地上的一切權(quán)柄〔弗1:22；彼前3:22；〔2聚集并護(hù)衛(wèi)祂的教會(huì),征服他們的仇敵；用各樣的恩賜和恩典〔弗4:10－12；詩110:1,裝備祂的仆人和子民,并為他們代禱〔羅8:34。二十八．基督的代禱55問：基督是如何代禱的？答：基督為我們代禱,在于：〔1祂以我們的性情,始終不渝地出現(xiàn)在天父面前〔來9:12,24,因著祂在地上順服與獻(xiàn)祭的功勞〔來1:3,宣告祂的旨意是要把這功勞應(yīng)用到所有的信徒身上〔約3:16；17:9,20,24；〔2回?fù)粢磺袑λ麄兊目馗妗擦_8:33－34,為他們達(dá)成良心的平安,盡管他們天天有失敗之處〔羅5:1－2；約壹2:1－2,仍使他們坦然無懼地來到施恩寶座前〔來4:16,并使他們本人〔弗1:6和服事都蒙悅納〔彼前2:5。二十九．基督的再來56問：基督將來再臨,審判世界,祂是如何在此事中升高的？答：基督將來再臨,審判世界,祂在此事中的升高在于：祂雖受到不義的審判,并被惡人定罪〔徒3:14－15,卻要在末日之時(shí),大有權(quán)能地再臨〔太24:30,完全彰顯祂自己和父的榮耀,與千萬的圣天使〔路9:26；太25:31,在呼叫聲中,隨著天使長的聲音,與上帝的角聲〔帖前4:16,以公義審判這個(gè)世界〔徒17:31。三十．基督贏得的恩惠57問：藉其中保的工作,基督贏得了什么恩惠？答：藉其中保的工作,基督贏得了救贖〔來9:12,以及其它所有的恩典之約的恩惠〔林后1:20。58問：我們怎能分享基督所買贖的恩惠呢？答：我們分享基督所買贖的恩惠,乃是藉著圣靈上帝特別的工作〔多3:5－6,把這些恩惠賜給我們〔約1:11－12。59問：誰與基督的救贖有份呢？答：救贖是確定地賜給并有效地傳遞給所有基督買贖的人〔弗1:13－14；約6:37,39；10:15－16；及至?xí)r候滿足,圣靈就使他們能夠照著福音歸信基督〔弗2:8；林后4:13。三十一．未聽信福音之人的狀況60問：那些從未聽過福音,既不認(rèn)識(shí)也不相信基督耶穌的人,根據(jù)自然之光生活,能夠由此得救嗎？答：那些從未聽過福音〔羅10:14,因此既不認(rèn)識(shí)基督耶穌〔帖后1:8－9；弗2:12；約1:10－12,也不相信祂的人,即使他們殷勤地根據(jù)自然之光〔林前1:20－24,或他們所認(rèn)信的宗教誡命,來調(diào)整自己的生活〔約4:22；羅9:31－32；腓3:4－9,也不會(huì)得救〔約8:24；可16:16；耶穌之外,別無救贖〔徒4:12,惟獨(dú)祂是教會(huì)全體的救主〔弗5:23。三十二．聽過福音之人的狀況61問：那些聽過福音,并參加教會(huì)生活的人,是不是都得救了？答：并不是所有聽過福音,并參加有形教會(huì)生活的人,都得救了；惟有那些無形教會(huì)的真成員才是得救的〔約12:38－40；羅9:6；太22:14；太7:21；羅11:7。三十三．有形教會(huì)及其特權(quán)62問：有形教會(huì)是什么？答：有形教會(huì)就是由世上各個(gè)時(shí)代、各個(gè)地方認(rèn)信真宗教的人〔林前1:2；12:13；羅15:9－12；啟7:9；詩2:8；詩22:27－31；詩45:17；太28:19-20；賽59:21,和他們的子女〔林前7:14；徒2:39；羅11:16；創(chuàng)17:7所組成的一個(gè)群體。63問：有形教會(huì)有什么特權(quán)？答：有形教會(huì)的特權(quán)是:〔1處于上帝的特別看顧和護(hù)理之下〔賽4:5－6；提前4:10；〔2盡管有各種仇敵的抵擋,仍在各個(gè)時(shí)代中得蒙保守〔詩115；賽31:4－5；亞12:2－4,8－9；〔3享有圣徒的交通,和通常的蒙恩之道〔徒2:39,42,以及耶穌在福音事奉中向其所有成員發(fā)出的恩典的邀約,見證一切信祂的人都會(huì)得救〔詩147:19－20；羅9:4；弗4:11－12；可16:15－16,凡來到祂面前的人,都不會(huì)被丟棄〔約6:37。三十四．無形教會(huì)及其特權(quán)64問：無形教會(huì)是什么？答：無形教會(huì)包括過去、現(xiàn)在、未來,在元首基督名下聚集歸一的所有選民〔弗1:10,22－23；約10:16；11:52。65問：藉著基督,無形教會(huì)的成員享有什么特殊的恩惠？答：藉著基督,無形教會(huì)的成員在恩典與榮耀里享有與祂的合一和交通〔約17:21；弗2:5－6；約17:24。三十五．選民與基督的合一66問：選民所享有與基督的合一是什么？答：選民所享有的與基督的合一,是上帝恩典的作為〔弗1:22,2:6－8,他們由此雖是屬靈地、神秘地,卻是真正地、不可分離地,與他們的元首和丈夫基督聯(lián)合〔林前6:17；約10:28；弗5:23,30；這是在有效的恩召中所成就的〔彼前5:10；林前1:9。三十六．有效的恩召67問：什么是有效的恩召？答：有效的恩召是上帝的大能和恩典的作為〔約5:25；弗1:18－20；提后1:8－9,〔1祂出于對其選民白白和特別的愛,并不是因?yàn)樗麄兩砩嫌惺裁创偈沟k行動(dòng)的東西〔多3:4－5；弗2:4－5,7－9；羅9:11；〔2在祂所悅納的日子,藉著祂的圣言和圣靈,邀請并吸引他們歸向基督耶穌〔林后5:20,比較林后6:1－2；約6:44；帖后2:13－14；〔3救贖性地啟迪他們的心思〔徒26:18；林前2:10,12,更新并大有權(quán)能地決定他們的意志〔結(jié)11:19；36:26－27；約6:45,〔4使得已經(jīng)死在罪惡之中的他們變得甘心樂意,能夠自由爽快地回應(yīng)祂的呼召,領(lǐng)受其中所顯明并傳遞的恩典〔弗2:5；腓2:13；申30:6。68問：惟獨(dú)選民得蒙有效的恩召嗎？答：所有的選民,而且惟獨(dú)他們,得蒙有效的恩召〔徒13:48；盡管其他人或許,也經(jīng)常是,藉著上帝圣言的服事,蒙受外部的呼召〔太22:14,并且有圣靈的普通運(yùn)行〔太7:22；13:20－21；來6:4－6；但他們故意忽略、輕視向他們所顯明的恩典,就被公義地棄置于他們自己的不信之中,絕不會(huì)真正地歸向耶穌基督〔約12:38－40；徒28:25－27；約6:64－65；詩81:11－12。三十七．選民在恩典中與基督的交通69問：無形教會(huì)的成員在恩典里所享有的與基督的交通是什么？答：無形教會(huì)的成員在恩典里所享有的與基督的交通,是在于與祂中保的功勞有份,在稱義〔羅8:30,得兒子的名分〔弗1:5,成圣,以及今生的一切事宜上,都顯明他們與基督的合一〔林前1:30。三十八．稱義70問：稱義是什么？答：〔1稱義是上帝的作為,祂白白地把恩典賜予罪人〔羅3:22,24－25；4:5；〔2由此赦免他們所有的罪,接納他們,并在祂的眼中算他們?yōu)榱x〔林后5:19,21；羅3:22,24－25,27－28；〔3并不是因?yàn)樗麄冏约河惺裁?也不是因?yàn)樗麄冏髁耸裁础捕?:5,7；弗1:7；〔4而是惟獨(dú)因?yàn)榛降耐昝赖捻樂屯耆难a(bǔ)償,由上帝歸算在他們的身上〔羅5:17－19；羅4:6－8；〔5且是惟獨(dú)藉著信心才能領(lǐng)受的〔徒10:43；加2:16；腓3:9。三十九．稱義與恩典71問：為什么說稱義是上帝白白恩典的作為呢？答：盡管基督藉其順服和受死,確實(shí)代表那些被稱義之人,對上帝的公義,作出了適當(dāng)?shù)?、真正的、完全的補(bǔ)償〔羅5:8－10,19；但是,因?yàn)樯系凼菑囊粋€(gè)保證人接受補(bǔ)償,這也是祂可以要求他們的,而且上帝確實(shí)提供了這一保證人,就是祂的獨(dú)生子〔提前2:5－6；來10:10；太20:28；但9:24,26；賽53:4－6,10－12；來7:22；羅8:32；彼前1:18－19,把祂的義歸算在他們身上〔林后5:21,使他們惟獨(dú)藉著信稱義〔羅3:24－25,向他們別無所求,這信心也是祂的恩賜〔弗2:8,所以,他們的稱義是因著白白的恩典歸給他們的〔弗1:7。四十．稱義與信心72問：使人稱義的信心是什么？答：使人稱義的信心是：〔1使人稱義的信心是一種上帝所賜的與救恩相伴的美德〔來10:39,由圣靈〔林后4:13；弗1:17－19和圣言〔羅10:14,17在罪人的心中做成,使他確知自己的罪和愁苦,自己和其他任何受造者都不能救他脫離失喪之境〔徒2:37；徒16:30；約16:8－9；羅5:6；弗2:1；徒4:12；〔2使人稱義的信心不僅贊同福音應(yīng)許的真實(shí)性〔弗1:13,而且接受并信靠福音所應(yīng)許的基督和祂的義,從此罪得赦免〔約1:12；徒16:31,10:43,在上帝的眼中,得蒙悅納,被算為義,以致得救〔腓3:9；徒15:11。73問：在上帝的眼中,信心如何使罪人稱義呢？答：在上帝的眼中,信心使罪人稱義,〔1絕不是因?yàn)殡S之而來的其它美德,或信心所結(jié)的善行的果子〔加3:11；羅3:28,也不是說信心這一美德、或信心的行為可算為他的義〔羅4:5,比較羅10:10；〔2只是因?yàn)樾判氖瞧髅?罪人由此接受基督和祂的義,并運(yùn)用在自己的身上〔約1:12；腓3:9；加2:16。四十一．得兒子的名分74問：什么是得兒子的名分？答：得兒子的名分是上帝的作為,出于祂白白的恩典〔約壹3:1?！?在祂獨(dú)生子耶穌基督里,且是為著祂的緣故而行的〔弗1:5；加4:4－5；〔2由此那些稱義之人一概被納入眾子的數(shù)目〔約1:12；〔3有祂的名寫在他們上面〔林后6:18；啟3:12；〔4領(lǐng)受賜予他們的祂兒子的圣靈〔加4:6；〔5處于祂父般的眷顧之下〔詩103:13；箴14:26；太6:32；〔6得享上帝眾子的一切自由和特權(quán),承受各樣的應(yīng)許,并與基督在榮耀里同為后嗣〔來6:12；羅8:17。四十二．成圣75問：成圣是什么？答：成圣是上帝的作為,出于祂白白的恩典。〔1由此,那些在創(chuàng)世之前就蒙揀選成為圣潔的人,在日期滿足的時(shí)候,藉著圣靈大能的運(yùn)行〔弗1:4；林前6:11；帖后2:13,把基督的受死和復(fù)活應(yīng)用到他們的身上〔羅6:4－6,目的在于按上帝的形像使他們的全人得以更新〔弗4:23－24；〔2有悔改得生以及其它所有與救恩相伴的美德的種子安置在他們的心中〔徒11:18；約壹3:9,而且這些美德被挑旺,得增加,受堅(jiān)固〔猶20；來6:11－12；弗3:16－19；西1:10－11,使他們愈來愈能向罪而死,更有生命的新樣式〔羅6:4,6,14；加5:24。四十三．悔改得生76問：悔改得生是什么？答：悔改得生是一種上帝所賜的與救恩相伴的美德〔提后2:25,是圣靈〔亞12:10和圣言〔徒11:18,20－21在罪人的心中做成的,由此,〔1罪人意識(shí)到罪的危險(xiǎn)性〔結(jié)18:28,30,32；路15:17－18；何2:6－7；〔2認(rèn)識(shí)到罪的污穢和丑陋〔結(jié)36:31；賽30:22；〔3領(lǐng)悟上帝在基督里對悔改者的憐憫〔珥2:12－13；〔4因此為自己的罪憂傷難過〔耶31:18－19；〔5并產(chǎn)生恨惡之情〔林后7:11；〔6從而轉(zhuǎn)離一切罪,歸向上帝〔徒26:18；結(jié)14:6；王上8:47－48；〔7并立定心志,竭力以新的順服,在各個(gè)方面與主同行〔詩119:6,59,128；路1:6；王下23:25。四十四．稱義與成圣的不同77問：稱義與成圣有何不同？答：雖然稱義與成圣不可分割地聯(lián)系在一起〔林前6:11；1:30,但它們?nèi)杂胁煌帯！?稱義是基督的義的歸算〔羅4:6,8,而成圣則是祂注入恩典,使人得以行出〔結(jié)36:7；〔2稱義使罪得赦免〔羅3:24－25；成圣使罪被征服〔羅6:6,14；〔3稱義使所有的信徒在今生一概脫離上帝的報(bào)應(yīng)之怒,達(dá)于完全,使他們不再被定罪了〔羅8:33－34；成圣在所有的人身上不盡相同〔約壹2:12－14；來5:12－14,今生也沒有任何人能達(dá)于完全〔約壹1:8,10,而是向著完全不斷長進(jìn)〔林后7:1；腓3:12－14。四十五．成圣的不完全性78問：為何信徒的成圣在今生都不完全呢？答：信徒的成圣在今生都不完全,這是因?yàn)樗麄兩砩细鱾€(gè)部分仍然有罪的殘余,肉體的情欲依然存在,不停地與圣靈相爭；因此,他們經(jīng)常為試探所擊倒,陷落到許多罪中〔羅7:18,23；可14:66；加2:11－12,各種屬靈的事奉常受攔阻〔來12:1,即使最好的善行,在上帝的眼中也不完美,仍有污損〔賽64:6；出28:38。四十六．真信徒得蒙保守79問：真信徒既不完美,也被諸多的試探和罪所勝,他們會(huì)不會(huì)從蒙恩的狀態(tài)中墮落呢？答：不會(huì)。因著〔1上帝的不變之愛〔耶31:3；〔2祂按照祂自己的預(yù)旨和圣約賜給他們恒忍的力量〔提后2:19；來13:20－21；撒下23:5；〔3使他們與基督聯(lián)合,不可分離〔林前1:8－9；〔4基督也為他們持續(xù)地代禱〔來7:25；路22:32；〔5圣靈和上帝的種子仍在他們心中〔約壹3:9；2:27所以,他們既不會(huì)完全,也不會(huì)最終從蒙恩的狀態(tài)中墮落〔耶32:40；約10:28,而是得蒙上帝大能的保守,由信得救〔彼前1:5。四十七．得救的確信80問：真信徒是否能夠毫無謬誤地確信他們已經(jīng)蒙恩,并由此恒忍,直到最終得救？答：是的。真正歸信基督,努力用無愧的良心行在祂面前的人〔約壹2:3,〔1毋需另外的特別啟示；〔2藉著基于上帝應(yīng)許之真實(shí)性的信心；〔3藉著使他們能夠分辨自己是否擁有那些所應(yīng)許的與新生命相伴的美德〔林前2:12；約壹3:14,18－19,21,24；4:13,16；來6:11－12；〔4并與他們的靈同證他們是上帝兒女的圣靈〔羅8:16,他們可以毫無謬誤地確信自己已經(jīng)蒙恩,并由此恒忍,直到最終得救〔約壹5:13。81問：所有真信徒都是一直確信自己目前已經(jīng)蒙恩,并最終得救嗎？答：對于所有真信徒而言,〔1蒙恩得救的確信并不是信心的本質(zhì)〔弗1:13；〔2所以,在得到這一確信之前,真信徒或許要長期等候〔賽50:10；詩88；〔3即使在享有之后,這一確信仍會(huì)因著心思煩亂、各樣的罪、遭遇試探和暫時(shí)被棄而減弱或中斷〔詩77:1－12；51:8,12；31:22；22:1,歌5:2-3,6；〔4圣靈的同在和扶持絕不會(huì)全然離開他們,必保守他們不至陷入絕望〔約壹3:9；伯13:15；詩73:15,23；賽54:7－10。四十八．選民在榮耀里與基督的交通82問：無形教會(huì)的成員在榮耀里所享有的與基督的交通是什么？答：無形教會(huì)的成員在榮耀里所享有的與基督的交通,是在于今生<林后3:18>、死后〔路23:43,以及最終在復(fù)活與審判日達(dá)于完全的交通〔帖前4:17。83問：無形教會(huì)的成員今生在榮耀里所享有的與基督的交通是指什么？答：這種交通是指：〔1無形教會(huì)的成員今生得蒙與基督一同得榮的初熟的果子,因基督是他們的元首,他們是祂的肢體,所以在祂里面,與祂所有的榮耀有份〔弗2:5－6；〔2他們享有上帝的慈愛〔羅5:,比較林后1:22,良知的平安,圣靈里的喜樂,和榮耀的盼望〔羅5:1－2；14:17,這些都是他們得基業(yè)的憑據(jù)；〔3而惡人則感受到上帝復(fù)仇的憤怒,良知的恐懼,對將來審判的畏懼,這些痛苦始于今生,并在死后承受〔創(chuàng)4:13；太27:4；來10:27；羅2:9；可9:44。四十九．死亡84問：所有的人都會(huì)死嗎？答：死亡是罪的工價(jià)〔羅6:23,所以,按照定命,人人都有一死〔來9:27；因?yàn)樗械娜硕挤噶俗铩擦_5:12。85問：既然死亡是罪的工價(jià),而義人的罪在基督里都蒙赦免,為什么他們沒有脫離死亡呢？答：義人在末日的時(shí)候就會(huì)脫離死亡,即使在死亡之時(shí),也脫離了死亡的毒鉤和咒詛〔林前15:26,55－57；來2:15；因此,雖然他們也死亡,但這是出于上帝的慈愛〔賽57:1－2；王下22:20,使他們完全從罪和愁苦中釋放出來〔啟14:13；弗5:27,進(jìn)入榮耀里,與基督有更深的聯(lián)合〔路23:43；腓1:23。86問：無形教會(huì)的成員死后在榮耀里所享有的與基督的交通是指什么？答：無形教會(huì)的成員死后在榮耀里所享有的與基督的交通,是指：〔1那時(shí)他們的靈魂在圣潔上達(dá)于完全〔來12:23,被接入高天〔林后5:1,6,8；腓1:23,比較徒3:21；弗4:10,在光明和榮耀中得見上帝之面〔約壹3:2；林前13:12,等候他們身體完全的得贖〔羅8:23；詩16:9?！?他們的身體即使在死亡中也與基督繼續(xù)聯(lián)合〔帖前4:14,安息在墳?zāi)估?如同安息在床上〔賽57:2,直到末日與他們的靈魂再次聯(lián)合〔伯19:26－27?！?而惡人的靈魂死時(shí)被拋進(jìn)地獄之中,停留在痛苦和徹底的黑暗里,他們的身體則保留在墳?zāi)估?如在監(jiān)獄中,直到復(fù)活和審判的大日〔路16:23－24；徒1:25；猶6－7。五十．復(fù)活87問：關(guān)于復(fù)活,我們當(dāng)信什么？答：我們當(dāng)信,〔1在末日的時(shí)候,死人都要復(fù)活,不管是義人,還是不義的人〔徒24:15；〔2那時(shí)還活著的人在一剎那間都要改變；那些躺在墳?zāi)怪械耐簧眢w要與他們的靈魂重新聯(lián)合,不再分離,因著基督的大能而復(fù)活〔林前15:21－23；帖前4:15－17；約5:28－29?！?義人的身體,因著基督的靈,并藉著他們的元首基督的復(fù)活,大有權(quán)能地復(fù)活,成為屬靈的、不朽壞的,與基督榮耀的身體一樣〔林前15:21－23,42－44；腓3:21；〔4而惡人的身體亦將由基督這被觸怒的審判者,使其在羞辱的狀態(tài)中復(fù)活過來〔約5:27－29；太25:33。88問：復(fù)活之后,隨即發(fā)生什么？答：復(fù)活之后,隨即所發(fā)生的就是〔1最終的大審判,天使和人都要受到審判〔彼后2:4猶6－7,14－15；太25:46；〔2沒有人知道那日那時(shí),所有人都當(dāng)警醒禱告,時(shí)刻預(yù)備主的到來〔太24:36,42,44；路21:35－36。五十一．末后的審判89問：在審判之日,惡人會(huì)承受什么？答：在審判之日,惡人將會(huì)：〔1被置于基督的左邊〔太25:33；〔2基于確鑿的證據(jù),他們自己的良知完全伏罪〔羅2:15－16；〔3被公開定罪,承受可怕但卻公平的判決〔太25:41－43；〔4隨即被拋進(jìn)地獄之中,被逐于上帝恩惠的同在,以及基督、祂的圣徒,和所有圣天使的榮耀團(tuán)契之外,身體靈魂都受懲罰,遭受無法言喻的痛苦,與魔鬼和屬牠的天使在一起,直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)〔路16:26；帖后1:8－9。90問：在審判之日,義人會(huì)承受什么？答：在審判之日,義人會(huì),〔1被提到云中〔帖前4:17；〔2到基督面前,坐在祂的右邊,當(dāng)眾被承認(rèn),宣告無罪〔太25:33；10:32；〔3與基督一同審判被棄的天使和世人〔林前6:2－3；〔4被接入天堂〔太25:34,46；〔5完全、永遠(yuǎn)地脫離所有的罪和痛苦〔弗5:27；啟14:13；〔6被無法想象的喜樂充滿〔詩16:11；〔7在身體和靈魂上都達(dá)于完全的圣潔和幸福,與無數(shù)的圣徒和圣天使在一起〔來12:22－23；〔8特別是直接得見父上帝、主耶穌基督和圣靈,得此為樂,直到永遠(yuǎn)〔約壹3:2；林前13:12；帖前4:17－18。這就是無形教會(huì)的成員,在復(fù)活和審判之日,在榮耀里與基督所享有的完美的交通。五十二．人的本分91問：上帝要人盡什么本分？答：上帝要人所盡的本分是順服祂顯明的旨意〔羅12:1－2；彌6:8；撒上15:22。五十三．順服的標(biāo)準(zhǔn)92問：上帝起初向人顯明了什么作為順服祂的標(biāo)準(zhǔn)？答：上帝向處在無罪狀態(tài)中的亞當(dāng),以及在祂里面的全人類,所顯明的順服標(biāo)準(zhǔn),除了禁止吃分別善惡樹上的果子這一特別的誡命之外,就是道德律〔創(chuàng)1:26－27；羅2:14－15；10:5；創(chuàng)2:17。五十四．道德律的性質(zhì)93問：道德律是什么？答：道德律〔1是上帝對人類旨意的宣告,是人當(dāng)向上帝和他人所盡的圣潔與公義的本分〔路1:75；徒24:16；〔2指導(dǎo)并約束每個(gè)人都必須親自、完全、持續(xù)地予以遵行、順服；靈魂與身體全身心地踐行〔申5:1－3,31,33；路10:26－27；加3:10；帖前5:23；〔3遵行則有生命的應(yīng)許,違背則有死亡的后果〔羅10:5；加3:10,12。五十五．道德律的功用94問：墮落之后,道德律對人還有什么作用呢？答：墮落之后,沒有人能靠道德律臻達(dá)公義和生命〔羅8:3；加2:16；但道德律仍然大有用處,不管是未重生的人,還是已重生的人,對所有的人都是如此〔提前1:8。95問：道德律對所有的人有什么用處？答：道德律對所有的人都有用處,〔1告訴他們上帝圣潔的屬性和旨意〔利11:44－45；利20:7－8；羅7:12；〔2告訴他們當(dāng)盡的責(zé)任,并約束他們必須遵行〔彌6:8；雅2:10－11；〔3使他們知道自己沒有能力遵行,認(rèn)識(shí)到自己的性情、心靈和生命都受到了罪的污染〔詩19:11－12；羅3:20；7:7；〔4使他們意識(shí)到自己的罪和痛苦,從而謙卑自己〔羅3:9,23；〔5由此幫助他們更加清楚地認(rèn)識(shí)到對基督的需要〔加3:21－22,對基督的完全順服的需要〔羅10:4。96問：對未重生的人,道德律有什么特別的用處？答：對未重生的人,道德律的用處,是在于：〔1喚醒他們的良知,使他們逃離將來的憤怒〔提前1:9－10；〔2促使他們歸向基督〔加3:24；〔3如果他們繼續(xù)處于罪境之中,繼續(xù)行罪路,就使他們無可推諉〔羅1:20,比較羅2:15；〔4并處于罪所帶來的咒詛之下〔加3:10。97問：對已重生的人,道德律有什么特別的用處？答：對于已經(jīng)重生、歸信基督之人,雖然道德律對他們已經(jīng)不再是行為之約〔羅6:14；羅7:4,6；加4:4－5,他們既不因之稱義〔羅3:20,也不因之定罪〔加5:23；羅8:1；但是,除了與所有人共同的用處之外,道德律還有特別的用處,就在于向他們顯明：〔1因?yàn)榛綖樗麄兊囊嫣幊扇说赖侣?替他們承受了咒詛,所以他們對基督有何等的虧欠〔羅7:24－25；加3:13－14；羅8:3－4；〔2由此激發(fā)他們更有感恩之心,并且使他們更加謹(jǐn)守,以道德律為順服的標(biāo)準(zhǔn)加以遵行,從而表達(dá)出感恩之心〔羅7:22；12:2；多2:11－14。五十六．道德律的綜述[4]98問：道德律的綜述是在什么里面？答：道德律的綜述是在十誡之中,這是上帝在西奈山上親口頒布的,并且親手寫在了兩塊石版上〔申10:4；出34:1－4；記錄在《出埃及記》20章。前四誡是我們對上帝當(dāng)盡的本分,后六誡是我們對人當(dāng)盡的本分〔太22:37－40。五十七．理解十誡的規(guī)則99問：要正確理解十誡,應(yīng)當(dāng)遵守什么規(guī)則？答：要正確理解十誡,以下的規(guī)則應(yīng)予遵守:〔1律法是全備的,約束每個(gè)人都必須完全遵守,以全人完全合乎其中之義,完全順服,直到永遠(yuǎn)；因此,律法要求人完備地履行每一當(dāng)盡的責(zé)任,即使最微小的犯罪也予以禁止〔詩19:7；雅2:10；太5:21－22?！?律法是屬靈的,關(guān)涉到悟性、意志、情感以及靈魂的其它所有能力,涵蓋言語、行為和姿態(tài)〔羅7:14；申6:5；太22:37－39,比較太5:21－22,27－28,33－34,37－39,43－44?！?同樣的事物,在不同的方面,在不同的誡命中有所要求或禁止〔西3:5；摩8:5；箴1:19；提前6:10。〔4吩咐某一責(zé)任,就是禁止與此相反的罪行〔賽58:13；申6:13,比較太4:9－10；15:4－6；禁止人犯一種罪,就是命令人去完成與該罪行相反的責(zé)任〔太5:21－25；弗4:28。同樣,何處附加了應(yīng)許,就包括了與之相反的警告〔出20:12；箴30:17；何處附加了警告,就包括了與之相反的應(yīng)許〔耶18:7－8；出20:7,比較詩15:1,4-5；詩24:4－5?！?凡上帝所禁止的,絕不要去行〔伯13:7－8；羅3:8；伯36:21；來11:25；凡上帝所吩咐的,則始終是我們的責(zé)任〔申4:8－9；但是,并不是在所有的時(shí)間,都要完成每一個(gè)責(zé)任〔太12:7?！?在一個(gè)罪或責(zé)任之下,所有同類的罪也受到禁止,同類的責(zé)任也在所吩咐的范圍之內(nèi)；連同所有的原因、途徑、場合、表現(xiàn)、挑釁都在內(nèi)〔太5:21－22,27－28；15:4－6；來10:24－25；帖前5:22；猶23；加5:26；西3:21。〔7凡向我們所禁止或所吩咐的,我們都有責(zé)任根據(jù)自己的身份地位,并根據(jù)他人在其身份地位上當(dāng)盡的本分,努力使他人避免或遵行〔出20:10；利19:17；創(chuàng)18:19；書24:15；申6:6－7。〔8凡向他人所吩咐的,我們都有責(zé)任根據(jù)我們的地位和職分,幫助他們實(shí)現(xiàn)〔林后1:24；凡禁止他們?nèi)バ械?我們也要注意不要與他們有份〔提前5:22；弗5:11。100問：在十誡中,我們要考察什么特別的事項(xiàng)？答：在十誡中,我們要考察序言、十誡本身的精義和某些誡命所附加的各種理由,使我們更加謹(jǐn)守遵行。五十八．十誡的序言101問：十誡的序言是什么？答：十誡的序言就是:"我是耶和華你的上帝,曾將你從埃及地為奴之家領(lǐng)出來"〔出20:2。上帝從中顯明了祂的主權(quán),祂是耶和華,是永恒、不變、全能的上帝〔賽44:6；祂是自有永有的〔出3:14,祂的話語〔出6:3和作為〔徒17:24,28都由祂而出:〔1祂是立約的上帝,與過去的以色列人立約,也與祂所有的子民立約〔創(chuàng)17:7,比較羅3:29；〔2正如祂帶領(lǐng)以色列人擺脫了埃及地的捆綁,同樣也把我們從屬靈的奴役下釋放出來〔路1:74－75；〔3因此,我們視祂為我們獨(dú)一的上帝,遵行祂一切的誡命,是義不容辭的〔彼前1:15－18；利18:30,19:37。五十九．前四誡精義102問：前四誡中包含了的我們對上帝的責(zé)任,其精義是什么？答：前四誡中包含了我們對上帝的責(zé)任,其精義是盡心、盡性、盡力、盡意愛主我們的上帝〔路10:27。六十．第一條誡命103問:第一條誡命是什么？答:第一條誡命是:"在我面前,你不可有別的神"〔出20:3。104問:在第一條誡命中,吩咐我們盡什么責(zé)任？答:在第一條誡命中吩咐我們:〔1認(rèn)識(shí)并承認(rèn)上帝是獨(dú)一的真上帝,我們的上帝〔代上28:9；申26:17；賽43:10；耶14:22；〔2并要如此去崇拜、榮耀祂〔詩95:6－7；太4:10；詩29:2、思念〔瑪3:16、默想〔詩63:6、記念〔傳12:1、尊崇〔詩71:19、尊敬〔瑪1:6、敬慕〔賽45:23、選擇〔書24:15,22、摯愛〔申6:5、愛慕〔詩73:25、敬畏祂〔賽8:13；〔3相信祂〔出14:31；〔4依靠祂〔賽26:4,仰望祂〔詩130:7,靠祂快樂〔詩32:11,以祂為樂〔詩37:4；〔5為祂發(fā)熱心,以祂的忌邪為心〔羅12:11；民25:11；〔6向祂呼吁,把一切的贊美和感恩都?xì)w于祂〔腓4:6,并以全人順服祂〔耶7:23；雅4:7；〔7在一切的事情上都留心得蒙祂的悅納〔約壹3:22,為所有得罪祂的事情而憂傷〔耶31:18；詩119:136；〔8并且存謙卑的心與祂同行〔彌6:8。105問：在第一條誡命中,禁止什么罪？答：在第一條誡命中所禁止的罪是:〔1否定上帝或不承認(rèn)上帝存在的無神論〔詩14:1；弗2:12；〔2相信或崇拜多位神,或崇拜真上帝之外的任何神,以及在崇拜真上帝的同時(shí)還拜別神的偶像崇拜〔耶2:27－28；帖前1:9；〔3不承認(rèn)祂為上帝,為我們的上帝〔詩81:11；〔4忽視在這一誡命中所吩咐的祂所當(dāng)?shù)玫娜魏问挛铩操?3:22－24；〔5無知〔耶4:22；何4:1,6、忘記〔耶2:32、誤解〔徒17:23,29、謬見〔賽40:18,與祂不相配的邪惡思想〔詩50:21；〔6肆無忌憚,窺探祂的隱秘〔申29:29；〔7各樣的褻瀆〔多1:16；來12:16,對上帝的怨恨〔羅1:30；〔8專顧自己〔提后3:2,一心尋求自己的益處〔腓2:21,以及其它所有放蕩無羈地把我們的心思、意志、情感置于其它事物上,或全部或部分偏離祂的事情〔約壹2:15－16；撒上2:29；西3:2,5；〔9輕信〔約壹4:1、不信〔來3:12、異端〔加5:20；多3:10、誤信〔徒26:9、懷疑〔詩78:22、失望〔創(chuàng)4:13、固執(zhí)〔耶5:3,在審判之下仍然麻木不仁〔賽42:25,心里剛硬〔羅2:5、驕傲〔耶13:15,任意妄為〔詩19:13,自以為平安無事〔番1:12,試探上帝〔太4:7；〔10運(yùn)用不合乎上帝律法的手段〔羅3:8,倚靠不合乎上帝律法的手段〔耶17:5；〔11愛宴樂〔提后3:4；〔12雖有熱心,但卻敗壞、盲目,沒有分辨力〔加4:17；約16:2；羅10:2；路9:54－55；〔13不冷不熱〔啟3:16,在上帝的事情上是死的〔啟3:1；〔14疏離、背叛上帝〔結(jié)14:5；賽1:4－5；〔15向圣徒、天使或其它任何受造物禱告,或崇拜他們〔羅10:13－14；何4:12；徒10:25－26；啟19:10；太4:10；西2:18；羅1:25；〔16與魔鬼結(jié)盟,交鬼求問〔利20:6；撒上28:7,11；代上10:13－14,傾聽牠的建議〔徒5:3；〔17使人成為我們信仰與良知之主〔林后1:24；太23:9；〔18怠慢、藐視上帝及其誡命〔申32:15；撒下12:9；箴13:13；〔19抵擋圣靈,使祂擔(dān)憂〔徒7:51；弗4:30,不滿、厭煩上帝的安排,愚昧地指責(zé)祂把各樣災(zāi)難加在我們身上〔詩73:2－3,13－15,22；伯1:22；〔20把我們所具有的、所得來的、所能作的任何好事都?xì)w之于幸運(yùn)〔撒上6:7－9、偶像〔但5:23、自己〔申8:17；但4:30或其它任何受造之物〔來1:16。106問：在第一條誡命中說"在我面前",這對我們有什么特別的教導(dǎo)？答：在第一條誡命中說"在我面前",這些話語教導(dǎo)我們,〔1無所不見的上帝特別注意到人另有別神之罪,大為不悅；〔2因此勸阻人脫離此罪,視此罪為放肆的挑釁,使其更顯嚴(yán)重〔結(jié)8:5－6；詩44:20－21。〔3同時(shí),也使我們相信,不管從事何種服事,都是行在祂的眼前〔代上28:9。六十一．第二條誡命107問：第二條誡命是什么？答：第二條誡命是:"你不可為自己雕刻偶像；也不可作什么形像,仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可事奉它,因?yàn)槲乙腿A你的上帝是忌邪的上帝。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代；愛我守我誡命的,我必向他們發(fā)慈愛,直到千代"〔出20:4-6。108問：在第二條誡命中,吩咐我們盡什么責(zé)任？答：在第二條誡命中,吩咐我們所盡的責(zé)任是:〔1對上帝在圣經(jīng)中所指定的一切宗教崇拜和蒙恩之道,要接受遵行,保持純?nèi)采?2:46－47；太28:20；徒2:42；提前6:13－14；〔2特別是：奉基督之名所作的禱告和感恩〔腓4:6；弗5:20,讀經(jīng)、講道、聽道〔申17:18－19；徒15:21；提后4:2；雅1:21－22；徒10:33,施行和領(lǐng)受圣禮〔太28:19；林前11:23－30,教會(huì)治理和勸懲〔太18:15－17；16:19；林前5；12:28,及其施行與保守〔弗4:11－12；提前5:17－18；林前9:7－15,敬虔的禁食〔珥2:12－13；林前7:5,奉上帝的名宣誓〔申6:13,向上帝許愿〔賽19:21；詩76:11；〔3譴責(zé)、痛恨、反對各種各樣的偽崇拜〔徒17:16－17；詩16:4；〔4并根據(jù)自己的地位和職分,清除偽崇拜,以及偶像崇拜的各種標(biāo)記〔申7:5；賽30:22。109問：在第二條誡命中,禁止什么罪？答：在第二條誡命中,禁止的罪行有:〔1以任何方式,發(fā)明〔民15:39、求問〔申13:6－8、命令〔何5:11；彌6:16、使用〔王上11:33；12:33、認(rèn)可非上帝所指定的任何宗教崇拜〔申12:30－32；〔2寬容偽宗教〔申13:6－12；番13:2－3；啟2:2,14－15,20；17:12,16－17；〔3或在自己心中,或在外部,以任何受造物的形像和樣式,制造三個(gè)位格或其中任何一個(gè)位格的象征〔申4:15－19；徒17:29；羅1:21－23,25；〔4崇拜此類象征〔但3:18；加4:8,或者崇拜其中所表征的上帝,或者藉著它崇拜上帝〔出32:5；〔5制造假神之像〔出32:8,予以崇拜并事奉〔王上18:26,28；賽65:11；〔6以古風(fēng)〔彼前1:18、習(xí)俗〔耶44:17、敬虔〔賽65:3－5；加1:13－14、好意或其它理由為借口〔撒上13:11－12；15:21,對上帝的律法或加或減〔申4:2,或自己杜撰,或自己發(fā)起〔詩106:39,或因傳統(tǒng)受自他人〔太15:9,設(shè)計(jì)各種迷信〔徒17:22；西2:21－23,敗壞對上帝的崇拜〔瑪1:7－8,14；〔7買賣圣職〔徒8:18；〔8褻瀆上帝〔羅2:22；瑪3:8；〔9忽略〔出4:24－26、輕蔑〔太22:5；瑪1:7,13、攔阻〔太23:13、反對上帝所指定的敬拜和蒙恩之道〔徒13:44－45；帖前2:15－16。110問：為了使我們更加謹(jǐn)守遵行,第二條誡命所附加的遵行理由是什么？答：為了使我們更加謹(jǐn)守遵行,第二條誡命所附加的遵行理由包含在以下的話中："我耶和華你的上帝是忌邪的上帝。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代；愛我守我誡命的,我必向他們發(fā)慈愛,直到千代"〔出20:5－6?！?這些理由不但包括上帝對我們擁有主權(quán),我們是屬祂的〔詩45:11；啟15:3－4；〔2也包括祂對自己的崇拜有強(qiáng)烈的忌邪之心〔出34:13－14,所有的偽崇拜都是屬靈的淫亂,必招致祂復(fù)仇的震怒〔林前10:20－22；耶7:18－20；結(jié)16:26－27；申32:16－20；〔3違背這一誡命的人就是恨惡上帝的人,上帝警告要懲罰他們,直到許多代〔阿2:2－4；〔4遵守這一誡命的人,就是愛祂并守祂誡命的人,會(huì)得到尊榮,上帝應(yīng)許要憐憫他們,直到許多代〔申5:29。六十二．第三條誡命111問：第三條誡命是什么？答：第三條誡命是:"你不可妄稱主你上帝的名,因?yàn)橥Q祂名的,主必不以他為無罪"〔出20:7。112問：在第三條誡命中吩咐什么？答：在第三條誡命中吩咐：〔1上帝的名字、尊稱、屬性〔太6:9；申28:58；詩29:2；68:4；啟15:3－4、蒙恩之道〔瑪1:14；傳5:1、圣言〔詩138:2、圣禮〔林前11:24－25,28－29、禱告〔提前2:8、起誓〔耶4:2、許愿〔傳5:4－6、拈鬮〔徒1:24,26、作為〔伯36:24,以及其他祂所用以顯明祂自己的一切,都要在思想〔瑪3:16、默想〔詩8:1,3－4,9、言語〔西3:17；詩105:2,5和著述〔詩102:18中,予以圣潔、敬畏地使用；〔2藉著圣潔的告白〔彼前3:15；彌4:5,行事為人與之相稱〔腓1:27,使上帝得榮耀〔林前10:31,我們〔耶32:39和他人都得益處〔彼前2:12。113問：在第三條誡命中,禁止什么罪行？答：在第三條誡命中禁止的罪行是:〔1不按圣經(jīng)的要求使用上帝的名字〔瑪2:2；〔2愚昧〔徒17:23、虛妄〔箴30:9、不敬、褻瀆〔瑪1:6－7；12；3:14、迷信〔撒上4:3－5；耶7:4,9－10,14,31；西2:20－22地濫用上帝名字；〔3或以邪惡之心提及上帝的名字,以褻瀆〔王下19:22；利24:11、偽證〔亞5:4；8:17之舉利用上帝的尊稱、屬性〔王下18:30,35；出5:2；詩139:20、蒙恩之道〔詩50:16－17和作為〔賽5:12；〔4一切惡毒的咒詛〔撒上17:43；撒下16:5、起誓〔耶5:7；23:10、許愿〔申23:18；徒23:12,14、掣簽〔斯3:7；9:24；詩22:18；〔5違背我們合乎上帝律法的宣誓和許愿〔詩24:4；結(jié)17:16,18－19；〔6成全不合乎上帝律法的宣誓和許愿〔可6:26；撒上25:22,32－34；〔7抱怨、抗拒〔羅9:14,19－20、窺探〔申29:29、誤用上帝的預(yù)旨〔羅3:5,7；6:1－2和護(hù)理〔傳8:11；9:3；詩39；〔8誤解〔太5:21-48、誤用〔結(jié)13:22,或以其它任何方式歪曲上帝的圣言,或其中的任何部分〔彼后3:16；太22:24－31,用于褻瀆性的戲謔〔賽22:13；耶23:34,36,38、好奇無益的問難、荒緲無憑的空談,或堅(jiān)持謬妄的教義〔提前1:4,6－7；6:4－5,20；提后2:14；多3:9；〔9濫用上帝名下所包含的受造物或任何事物,用為魔法符咒〔申18:10－14；徒19:13,或邪惡的情欲和行為〔提后4:3－4；羅13:13－14；王上21:9－10；猶4；〔10惡毒中傷〔徒13:45；約壹3:12,褻慢譏誚〔詩1:1；彼后3:3,肆意謾罵〔彼前4:4,或以其它任何方式反對上帝的真理、恩典和道路〔徒13:45－46,50；徒4:18；19:9；帖前2:16；來10:29；〔11或假冒偽善,或因心懷不軌而謊稱信主〔提后3:5；太23:14；6:1－2,5,16；〔12以主名為恥〔可8:38,或因不順從〔詩73:14－15,無智慧〔林前6:5－6；弗5:15－17,不結(jié)果子〔賽5:4；彼后1:8－9,唐突冒犯,絆倒他人〔羅2:23－24,冷淡退后,離棄真道〔加3:1,3；來6:6,從而羞辱主名。114問：第三條誡命所附加的理由是什么？答：第三條誡命所附加的理由在以下的話語中:"耶和華你上帝"和"因?yàn)橥Q祂名的,主必不以他為無罪"〔出20:7。這是因?yàn)?〔1 祂是主,我們的上帝,因此我們不可褻瀆祂的名,也不可以任何方式濫用〔利19:12；〔2 特別是因?yàn)橛|犯這一誡命的人,祂必不會(huì)赦免、饒恕。即使許多人避開了人的鑒察和審判〔撒上2:12,17,22,24；撒上3:13,但上帝卻不容他們逃避祂公義的審判〔結(jié)36:21－23；申28:58－59；亞5:2－4。六十三．第四條誡命115問：第四條誡命是什么？答：第四條誡命是:"當(dāng)記念安息日,守為圣日。六日要?jiǎng)诼底髂阋磺械墓?；但第七日是向耶和華你上帝當(dāng)守的安息日；這一日你和你的兒女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,無論何工都不可作,因?yàn)榱罩畠?nèi),耶和華造天、地、海和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為圣日"〔出20:8－11。116問：在第四條誡命中吩咐什么？答：在第四條誡中,吩咐所有的人將上帝在圣經(jīng)中所指定的時(shí)間,都向祂分別為圣,予以遵守,祂特別指明七日中的一整天守為圣日；從世界之初到基督復(fù)活,這一日為一周的第七日；此后便以每周的第一日為圣日,直到世界的末了；這就是基督徒的安息日〔申5:12－14；創(chuàng)2:2－3；林前16:1－2；徒20:7；太5:17－18；賽56:2,4,6－7,在新約圣經(jīng)中稱之為主日〔啟1:10。117問：如何將安息日或主日守為圣日？答：守安息日為圣,乃是：〔1整日合乎圣潔地安息〔出20:8,10,不僅不犯那些平常為罪的惡事,還要停止平日合乎上帝律法的俗世職業(yè)和娛樂〔出16:25－28；尼13:15－22；耶17:21－22；〔2并用全部時(shí)間,或與眾人,或在家中,敬拜上帝〔賽58:13；路4:16；徒20:7；林前16:1－2；詩92標(biāo)題；賽66:23；利23:3,以此為賞心樂事；〔3只有為著必須的工作和施行憐憫所占的時(shí)間例外〔太12:1－13?！?為此,我們要預(yù)備心靈,提前安排,殷勤作工,穩(wěn)健節(jié)制,合乎時(shí)宜地迅速處理我們的俗世之事,使我們可以更自由、更適宜地盡此日當(dāng)盡的本分〔出20:8；路23:54,56；出16:22,25－26,29；尼13:19。118問：為什么說守安息日這一吩咐,特別指向家長和其他尊長呢？答：守安息日這一吩咐,特別指向家長和其他尊長,這是因?yàn)椋骸?他們不僅有責(zé)任自己遵守,還有責(zé)任監(jiān)督那些處在其負(fù)責(zé)范圍之內(nèi)的人予以遵守；〔2而且,還因?yàn)樗麄兘?jīng)常有占用他們的時(shí)間,攔阻他們守安息日的傾向〔出20:10；書24:15；尼13:15－17；耶17:20－22；出23:12。119問：在第四條誡命中,禁止什么罪？答：在第四條誡命中,禁止的罪是:〔1 忽略當(dāng)盡的本分〔結(jié)22:26；〔2 雖予遵行,卻漫不經(jīng)心,粗心大意,不得益處,而且心中厭煩〔徒20:7,9；結(jié)33:30－32；摩8:5；瑪1:13；〔3無所事事,作奸犯科,褻瀆此日〔結(jié)23:38；〔4對俗務(wù)和娛樂有不必要的心思、言語或作為〔耶17:24,27；賽58:13。120問：為了使我們更加曉得其權(quán)威性,第四條誡命所附加的遵行理由是什么？答：為了使我們更加曉得其權(quán)威性,第四條誡命所附加的遵行理由：〔1首先是出自于其中衡平的原則,即上帝讓我們在一周之內(nèi)有六日作自己的工,但卻保留一日歸祂自己:"六日要?jiǎng)诼底髂阋磺械墓?〔出20:9；〔2上帝要求我們把這日特別歸給祂:"第七日是向耶和華你上帝當(dāng)守的安息日"〔出20:10；〔3而且,上帝以身作則:"六日之內(nèi),主造天、地、海和其中的萬物,第七日便安息"；〔4上帝特別祝福此日,不但把這日分別為圣,用于事奉祂,而且指定,當(dāng)我們守此日為圣的時(shí)候,此日便成為我們蒙福的器皿:"所以耶和華賜福與安息日,定為圣日"〔出20:11。121問：為什么在第四條誡命的一開始就用了"記念"一詞？答：在第四條誡命的一開始就用了"記念"一詞〔出20:8,〔1部分是因?yàn)椋河浤畲巳沼袠O大的益處,使我們由此得幫助,預(yù)備遵守〔出16:23；路23:54,56；可15:42；尼13:19,而且,在遵守的時(shí)候,使我們能夠更好地遵行其它誡命〔詩92標(biāo)題,比較詩92:13－14；結(jié)20:12,19－20,不斷地以感恩的心記念創(chuàng)造與救贖的大德,這二者是基督教信仰的總結(jié)〔創(chuàng)2:2－3；詩118:22,24,比較徒4:10－11；啟1:10；〔2部分是因?yàn)椋何覀內(nèi)菀淄鼌s此日〔結(jié)22:26,因?yàn)樽匀恢鈱Υ巳挣r有反映〔尼9:14,而且守安息日限制了我們天然的自由,也就是平日合乎上帝律法的事情此日卻不能行〔出34:21；安息日七天內(nèi)才有一天,中間世務(wù)繁多,常常使我們的心思意念無暇顧及此日,更不用說提前預(yù)備,守為圣日了〔申5:14－15；摩8:5；再者,撒但與牠的仆役也是辛苦作工,妄圖抹掉此日的榮耀,甚至想把此日從人的記憶中完全抹除,以便塞進(jìn)各種各樣的反宗教、不敬虔之事〔哀1:7；耶17:21－23；尼13:15－23。六十四．后六誡精義122問：后六誡包括我們對人的責(zé)任,其總綱是什么？答：后六誡包括我們對人的責(zé)任,其總綱就是愛人如己〔太22:39,我們愿意人怎樣待我們,我們就要怎樣待人〔太7:12。六十五．第五條誡命123問：第五條誡命是什么？答：第五條誡命是:"當(dāng)孝敬父母,使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上,得以長久"〔出20:12。124問：在第五條誡命中,"父母"是指誰？答：在第五條誡命中,"父母"一詞所指的不僅是肉身的父母〔箴23:22,25；弗6:1－2,還包括在年紀(jì)〔提前5:1－2和恩賜〔創(chuàng)4:20－22；創(chuàng)45:8上超過我們的一切尊長；特別是那些按照上帝的安排,于家庭〔王下5:13、教會(huì)〔王下2:12；13:14；加4:19、國家中〔賽49:23,在我們之上有權(quán)柄的人。125問：為什么尊稱尊長如父母呢？答：尊稱尊長如父母,是為了教導(dǎo)他們向晚輩履行自己各種本分時(shí),當(dāng)像肉身的父母一樣,同時(shí)又當(dāng)根據(jù)他們各種不同的關(guān)系,向晚輩表達(dá)慈愛和溫柔〔弗6:4；林后12:14；帖前2:7－8,11；民11:11－12；并使晚輩甘心樂意、歡歡喜喜地完成他們向尊長當(dāng)盡的本分,正如對父母一樣〔林前4:14－16；王下5:13。126問：第五條誡命的一般范圍是什么？答：第五條誡命的一般范圍是,作為晚輩、長輩、或同輩,在我們與他人的各種關(guān)系中,履行彼此當(dāng)盡的責(zé)任〔弗5:21；彼前2:17；羅12:10。127問：晚輩當(dāng)如何尊重長輩？答：晚輩當(dāng)尊重長輩,包括：〔1在心思〔瑪1:6；利19:3、言語〔箴31:28；彼前3:6和行為〔利19:32；王上2:19上給予當(dāng)?shù)玫木粗?；?為他們禱告感恩〔提前2:1－2；〔3效法他們的美德〔來13:7；腓3:17；〔4甘心樂意地順服他們合乎上帝律法的吩咐和忠告〔弗6:1－2,5－7；彼前2:13－14；羅13:1－5；來13:17；箴4:3－4；23:22；