2024-2025學(xué)年安徽省六安中學(xué)高考語文試題命題比賽模擬試卷（9）含解析

2024-2025學(xué)年安徽省六安中學(xué)高考語文試題命題比賽模擬試卷（9）注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成各題。道德的本質(zhì)不是遠離“得”，而是要學(xué)會如何在處理現(xiàn)實復(fù)雜利益關(guān)系中獲得正當(dāng)性；道德的完滿也不是不要“得”，而是能夠自如地運用符合“德”的方式去“得”，儒家“孝”倫理發(fā)展到“德”的階段，便在個體自身內(nèi)部完成了“孝”的內(nèi)化，但這只是抽象地完成。儒家“孝”倫理的意義與價值，決不僅僅是精神的自我完成，而是“外化為他物”。這種現(xiàn)實外化就是“得”，就是使儒家“孝”倫理能夠更有效地干預(yù)現(xiàn)實社會生活?！暗谩笔侨寮摇靶ⅰ眰惱磉壿嬤\行的目的。但“得”的實現(xiàn)與獲取也不能偏離倫理的邏輯。在儒家“孝”倫理中，“德”與“得”互相投射，形成了具有豐富內(nèi)涵的邏輯結(jié)構(gòu)。第一，“得”必須有“德”。在中國傳統(tǒng)社會，因為孝行而獲得社會廣泛認可的孝子不乏其人，這種認可包括物質(zhì)和精神兩方面的嘉獎：在物質(zhì)上能夠獲得上層的封賞，比如對孝子實行赦免賦稅的優(yōu)惠等；在精神上獲得社會的廣泛贊譽，孝子們被旌表門閭、載入史書，其而能夠因為孝行被選入官。反之，如果有不孝者，則被除名削爵，永世不得續(xù)用。第二，“德”必然能“得”。舜因何能貴為天子，因為舜是大孝之人，德行高遠。而且這種大德能使老百姓受益，自然就會受到上天的保佑，所以大德之人必然會“得”。“德”不以“得”為目的，但“德”卻必然有“得”的報答。父子是血親相連的天倫關(guān)系，如果孝敬雙親是為了贏得孝子的美名和求得功利，則損害了親親之情，使人失去最基本的情感依托。所以，“得”并非最終目的，只是在進行價值預(yù)設(shè)時，人們確信孝子必然會得到好的歸宿。所以，在主觀動機上，“德”并非為了“得”；但在客觀效果上，“德”卻必然“得”。第三，有“德”就是“得”。孝的根本是對父母的血緣情感的真實流露，而不是出于機心和利益，那種對自然本真的背離會導(dǎo)致孝的矯揉造作。特別是漢代以來，越來越多外在的物質(zhì)利益附加在孝上面，使孝越來越遠離人性的自然。而孝本該是為人子女良善本性的流露和自然天性的表達，有父母可以供養(yǎng)就是福氣，就是大“得”。孝是道德的始源，是源自人的真性情。這種發(fā)自內(nèi)心的親愛父母之情是對父母養(yǎng)育之恩的感念和追思，是儒家“孝”倫理深刻的情感基礎(chǔ)。人們?yōu)榱诵⒕锤改付⒕锤改?，不摻雜任何外在的功利目的。由“德”至“得”的邏輯運行過程解決的是孝德在現(xiàn)實社會生活中的得失問題，也即儒家“孝”倫理的現(xiàn)實外化過程。由此，儒家“孝”倫理逐步形成由現(xiàn)實的親子血緣關(guān)系出發(fā)，最后又回歸現(xiàn)實生活的邏輯運行路徑。（王健嶄《儒家“孝”倫理的邏輯運行路徑研究》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．“得”必須有“德”是指孝子具有孝行，能夠獲得社會物質(zhì)和精神方面的嘉獎。B．儒家“孝”倫理中，“得”是倫理觀念下的生活世界，直接指向現(xiàn)實社會生活。C．“孝”源于對父母的真實情感，不能有外在的功利目的，這是儒家倫理所推崇的。D．“德”與“得”之間的相互轉(zhuǎn)化，實際上都是儒家“孝”倫理的現(xiàn)實外化過程。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章采用對比、舉例、比喻等方法，論證了儒家“孝”倫理的邏輯運行路徑。B．文帝從三個方面充分論證了儒家“孝”倫理中“德”與“得”的相互映射關(guān)系。C．文章從人性的角度論證“孝”的本質(zhì)，論證視角較為獨特，將論證推向了深處。D．文章以孝德在現(xiàn)實生活中的得失問題為前提，論證了推行“孝”倫理的必要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．道德的完滿要求我們學(xué)會用不偏離倫理的方式去獲得現(xiàn)實生活中的正當(dāng)利益。B．“得”是“孝”倫理邏輯運行的終極目的，但必須運用合“德”的方式去“得”。C．舜不為“得”而行孝德，但客觀上卻能“得”，可見“德”必然有“得”的報答。D．要真正落實儒家“孝”倫理，就要注重“得”，更要強化“德”，二者缺一不可。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:硬科技,也稱為硬核科技,是以人工智能、航空航天、生物技術(shù)、光電芯片、信息技術(shù)、新材料、新能源、智能制造等為代表的高精尖科技。硬科技是一個由基礎(chǔ)科學(xué)和工程技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動的物理世界，具有極高的技術(shù)門檻和技術(shù)壁壘，難以被復(fù)制和模仿。硬科技之所以“硬”，是因為屬于高端先進制造業(yè)，處于全球制造業(yè)價值鏈的高端環(huán)節(jié)，具有高知識產(chǎn)權(quán)壁壘、高資本投入、高信息密集度、高產(chǎn)品附加值、高產(chǎn)業(yè)控制力等特點,是衡量一個國家核心競爭力的重要標(biāo)志。硬科技是我們常講的“核心技術(shù)”“高技術(shù)”的典型代表。硬科技的“硬”，主要體現(xiàn)在需要長期的、高強度的人財物研發(fā)投入，也需要科研工作者坐相當(dāng)長時間的冷板凳,持續(xù)攻堅、不怕風(fēng)險、百折不撓才能有所斬獲。在從創(chuàng)新型國家行列朝著創(chuàng)新型國家前列前進的轉(zhuǎn)折點上，我國必須盡快打破對傳統(tǒng)科技創(chuàng)新路徑的依賴，下大力氣發(fā)展硬科技。我國已經(jīng)在高溫超導(dǎo)、納米材料、量子通信等基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域，超級雜交水稻、高性能計算機等前沿技術(shù)領(lǐng)域，載人航天、高速鐵路、5G通信技術(shù)、人工智能應(yīng)用等重大工程領(lǐng)域取得了一批具有世界影響力的重大成果，一些重要領(lǐng)域前沿方向開始進入并行、領(lǐng)跑階段，正處于從量的積累向質(zhì)的飛躍、從點的突破向系統(tǒng)能力提升轉(zhuǎn)變的重要時期。從科技資源要素的結(jié)構(gòu)與質(zhì)量上看，我國距建設(shè)世界科技強國的目標(biāo)仍有很大的努力空間，當(dāng)前面臨的最大障礙是基礎(chǔ)研究投入長期不足，遠不能適應(yīng)新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革的要求。對此，建議加速建立與我國科技強國戰(zhàn)略相匹配的高質(zhì)量基礎(chǔ)研究體系和基礎(chǔ)研究支撐體系。科技創(chuàng)新和產(chǎn)品研發(fā)不僅需要領(lǐng)軍人才和研發(fā)骨干,還需要大批精益求精、任勞任怨的高水平輔助人員和高級工匠，以及默默無聞、潤物無聲的科技創(chuàng)新管理人才。硬科技是需要體系作戰(zhàn)的，要形成結(jié)構(gòu)合理、運行高效、人人有成就感和獲得感的科技創(chuàng)新體制機制。每一個國家都可能孕育出科學(xué)大師，每一個民族的文化都可能產(chǎn)生解決重大科技創(chuàng)新難題的獨特方法，很多高強度人財物投入的大科學(xué)研究和大科技工程都需要集全球力量而為之。美國的科技遏制無異于作繭自縛，害人不利己。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，每一個合作方都會從科技創(chuàng)新的開放合作中獲益匪淺。(摘編自《硬科技，讓中國發(fā)展底氣更硬》)材料二:人類從石器時代發(fā)展到鐵器時代，再發(fā)展到青銅時代，都是因為人類掌握了不同的技術(shù)，當(dāng)時的人類玩的就是硬科技。中國科技在過去2000多年里有1800年是領(lǐng)先世界的。從秦朝秦始皇統(tǒng)一中國開始，到漢朝、唐朝，中國都是世界第一，這個時期中國的科技也是全球領(lǐng)先的。中國的四大發(fā)明都是硬科技，它們對全世界產(chǎn)生了重大的影響。中國的硬科技引發(fā)了歐洲的文藝復(fù)興，文藝復(fù)興產(chǎn)生思想革命，之后誕生科學(xué)革命，有了科學(xué)革命就產(chǎn)生了工業(yè)革命。所以說歐洲的崛起讓中國在過去的200多年落后了。其實這里面我們要反思很多東西。1870年到120年，美國利用第二次工業(yè)革命在電氣化的時代崛起。一個非常有意思的現(xiàn)象是全世界最富有的75個人中，有五分之一的人都出生在1830年到1840年這10年，為什么？因為剛好在他們?nèi)鄽q的時候，他們趕上了美國大發(fā)展的時代機遇。當(dāng)時美國處在趕超英國的時代，最終美國于114年GDP超過英國,成為全球第一。(摘編自《硬科技》)材料三:(資料來源:前瞻產(chǎn)業(yè)研究院整理)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．硬科技屬于物理世界，領(lǐng)域有人工智能、航空航天、生物技術(shù)、光電芯片、信息技術(shù)、新材料、新能源、智能制造等。B．一個國家在高端先進制造業(yè)方面強不強大，決定著這個國家在世界高精尖科技方面具不具有強大的核心競爭力。C．長期的、高強度的人財物研發(fā)投入，以及科研工作者持續(xù)攻堅、不怕風(fēng)險、百折不撓等精神，這些是硬科技的“硬”的體現(xiàn)。D．只要我們盡快打破對傳統(tǒng)科技創(chuàng)新路徑的依賴，下大力氣發(fā)展硬科技，我國就能從一個創(chuàng)新型國家轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€創(chuàng)新型強國。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．目前，我國在一些前沿技術(shù)領(lǐng)域和一些重大工程領(lǐng)域取得了重大成果，有些進入了世界先進行列，有的還領(lǐng)先于世界。B．人類社會重大階段的發(fā)展，不管是中國從秦朝到唐朝的強盛，還是歐洲的崛起和美國大發(fā)展，都離不開硬科技的推動。C．2013年到2018年上半年，我國各地在硬科技領(lǐng)域投資案例數(shù)是極不平衡的，東部沿海一帶省市投資案例數(shù)明顯高于中部、西部。D．中國的科技曾經(jīng)領(lǐng)先世界一千多年，并間接影響了歐洲的崛起，但在過去200多年落后了，這其中的很多東西值得我們反思。3．我國要成為一個“硬科技”強國，應(yīng)采取怎樣的策略？請結(jié)合材料簡要分析。3、閱讀下丈，完成后面的題。當(dāng)代設(shè)計的危機①全球最近似乎迎來了“泛設(shè)計”時代，特征之一是領(lǐng)導(dǎo)人和坊間在說發(fā)展經(jīng)濟和改善生活的時候，都不約而同言必稱“設(shè)計”和“創(chuàng)意”，但很奇詭，幾乎所有人（包括消費者和設(shè)計師）都不滿意當(dāng)下的設(shè)計。市場經(jīng)濟下的設(shè)計和消費的“偷安”，使現(xiàn)代設(shè)計面臨著真正危機。②該背景下設(shè)計的“道德”研究，會是一個十分有意思的角度，“道德”在這里只是一個托詞，只是用來涵蓋人與人工制造物的所有社會屬性和關(guān)系。設(shè)計倫理與其他學(xué)科的倫理學(xué)研究一樣，都是關(guān)于人的行為的研究。但是，較之其他學(xué)科，設(shè)計的道德發(fā)生在人與人之間的關(guān)系行為似乎均隱現(xiàn)在人與物的關(guān)系行為之下，也就是說，。那么，在設(shè)計倫理學(xué)的視野下將如何理解這個“好”呢？③在現(xiàn)代主義設(shè)計中，“優(yōu)良設(shè)計”概念的提出和對它的認識，主要集中在對產(chǎn)品功能性的強調(diào)和對大眾品味的提高上。其中功能性問題，不僅是圍繞實用展開，同時還通過摒棄過分的裝飾來實現(xiàn)設(shè)計的“誠實”。時至今日，由于與經(jīng)濟、與技術(shù)、與社會面貌以及文化的反復(fù)滲透，設(shè)計從邊緣進入社會的中心，其重心也從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費、從需求轉(zhuǎn)向欲求，進而產(chǎn)品的實用性被商品的周期性推翻。在不以物品作為實用品的年代，設(shè)計的目的必然變得多元和模糊，其倫理規(guī)范也就變得抽象無約束，像“以人為本”的倡導(dǎo)，曾有設(shè)計師以人與物的各種關(guān)系所列出的尺度，規(guī)范了產(chǎn)品為人之合理使用的設(shè)計底線，然而，這些數(shù)據(jù)只能解決人的生理需求的愿望，而更高層次的人的欲望需求將如何以“以人為本”的概念得以補充？過去我們痛苦的是物品的短失，現(xiàn)在我們痛苦的是物品極大豐富之后的選擇以及物的屬性的轉(zhuǎn)移。④鮑德里亞在《消費社會》中對于“物的時代”有過精彩概括，他說：“我們生活在物的時代：我們根據(jù)它們的節(jié)奏和不斷替代的現(xiàn)實而生活著，在以往所有的文明中，能夠在一代一代人之后存在下來的是物，是經(jīng)久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的生產(chǎn)、完善和消亡的卻是我們自己。”如此，設(shè)計不僅擔(dān)負著造物的任務(wù)，同時還需要收拾物的“未來”，因為，今天的物品在投產(chǎn)時就已儲存了多重身份：用品、禮品、工藝品，甚至收藏品，人類的虛假性需求已經(jīng)遠遠超過了實質(zhì)性需求。所以，人的需求在當(dāng)代必將以抑制性需求呈現(xiàn)，設(shè)計只能在社會和個人、團體之間的起到調(diào)和作用。⑤自古希臘以來，“求善”和“為善”一直是倫理道德的核心評價準(zhǔn)則之一，然而，今天我們恐怕很難再找到“優(yōu)良設(shè)計”簡單或不變的等式，尤其在網(wǎng)絡(luò)時代的物質(zhì)文化消費中，碎片化已成為人的身體和物質(zhì)游離的常態(tài)，“暫時”不僅是一種生命的哲學(xué)狀態(tài)，也是大眾消費“無?！钡睦碛桑绻沟迷O(shè)計進取向上（其實也就是生活積極向上），就不再只是設(shè)計師、產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者的問題，而是和所有的需求者密切相關(guān)。因此，現(xiàn)代設(shè)計的好和壞，不再是物的倫理問題，而是生命哲學(xué)的高度問題。1．第③段中加點詞“誠實”在文中的意思是。2．將下列語句組織起來填入第②段方框中，語意連貫的一項是（）①在此關(guān)系中，我們可以用傳統(tǒng)道德的概念來就某種決定或選擇的行為加以評判②因為我們不會說東西誠實不誠實，通常的評判是“好”或者“不好”③但像誠實問題放到設(shè)計倫理中就產(chǎn)生了麻煩④設(shè)計道德不太像社會生活中的醫(yī)學(xué)道德、企業(yè)道德等有著非常明確的“人一人關(guān)系”A．④②③① B．①③④② C．①③②④ D．④①③②3．下列有關(guān)“設(shè)計倫理”看法與文意不一致的一項是（）A．設(shè)計倫理不涉及道德問題，所以“道德”是一個托詞。B．設(shè)計倫理要探討人與人的關(guān)系，更探討人與物的關(guān)系。C．物品實用功能轉(zhuǎn)移導(dǎo)致了設(shè)計倫理規(guī)范無法具體明確。D．現(xiàn)代社會設(shè)計倫理問題從本質(zhì)上看是生命哲學(xué)的問題。4．列舉生活實例，對笫③段畫線句作評析。5．結(jié)合上下文，分析文章第④段引用鮑德里亞的話在文中的作用。6．聯(lián)系全文，概括當(dāng)今社會“優(yōu)良設(shè)計”理想難以實現(xiàn)的原因。4、閱讀下面的文字，完成下列小題。況鐘，字伯律，靖安人。初以吏事尚書呂震，奇其才，薦授儀制司主事。遷郎中。宣德五年，帝以郡守多不稱職，會蘇州等九府缺，皆雄劇地，命部、院臣舉其屬之廉能者補之。鐘用尚書苯義、胡浚等薦，描知蘇州,賜敕以遣之。蘇州賦役繁重，豪猾舞文為奸利，最號難治。鐘乘作至府。初視事群吏環(huán)立請判牒鐘樣不省左右顧問惟吏所欲行止吏大喜謂太守暗易欺。越三日，召詰之曰:“前某事宜行，若止我；某事宜止，若強我行；若輩舞文久，罪當(dāng)死。”立棰殺數(shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。鐘乃蠲煩苛，立條教，事不便民者，立上書言之。當(dāng)是時，屢詔減蘇、松重賦。鐘與巡撫周忱悉心計畫，奏免七十余萬石。凡忱所行善政，鐘皆協(xié)力成之。所積濟農(nóng)倉粟歲數(shù)十萬石，振荒之外，以代民間雜辦及逋租。其為政，纖悉周密。嘗置二簿識民善惡，以行勸懲。又置通關(guān)勘合簿，防出納奸偽。置綱運簿，防運夫侵盜。置館夫簿，防非理需求。興利除害，不遺余力。鋤豪強，植良善，民奉之若神。鐘雖起刀筆，然重學(xué)校，禮文驚，單門寒士多見振贍。有鄒亮者，獻詩于鐘。鐘欲薦之，或為匿名書毀亮。鐘曰：“是欲我速成亮名耳?！绷⒆嘀?。召授吏、刑二部司務(wù)。遷御史。初，鐘為吏時，吳江平思忠亦以吏起家，為吏部司務(wù)，遇鐘有恩。至是鐘教延見，執(zhí)禮甚恭，且令二子給侍，曰：“非無仆隸，欲籍是報公耳。”思忠家素貧，來嘗緣故誼有所干。人兩賢之。正統(tǒng)六年，秩滿當(dāng)遷，部民二萬余人，走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進正三品俸，仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠。(節(jié)選自《明史》卷一六一，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．初視事群吏/環(huán)立請判牒/鐘佯不省/左右顧問/惟吏所欲行止/吏大喜/謂太守暗/易欺B．初視事/群吏環(huán)立/請判牒/鐘佯不省/左右顧問/惟吏所欲行止/吏大喜謂/太守暗/易欺C．初視事/群吏環(huán)立/請判牒/鐘佯不省/左右顧問/惟吏所欲行止/吏大喜/謂太守暗/易欺D．初/視事群吏/環(huán)立請判牒/鐘佯不省/左右顧問/惟吏所欲行止/吏大喜/謂太守暗/易欺。2．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．敕，指帝王的詔書、命令。《賣炭翁》中的“手把文書口稱敕”中的“敕”與本文同義。B．傳，中國古代由政府設(shè)置，供使臣出巡、官吏往來和傳遞詔令、文書等使用的交通組織系統(tǒng)稱為驛傳。C．刀筆，舊時公牘稱“刀筆”，自宋元后，人們又往往特將訟師幕僚稱作“刀筆吏”。D．正統(tǒng)，中國古代紀(jì)年法包括干支紀(jì)年法、年號紀(jì)年法和王公年次紀(jì)年法等，“正統(tǒng)”屬王公年次紀(jì)年法。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．況鐘很有才華。他開始時擔(dān)任尚書呂震的屬吏，得到呂震的賞識，向朝庭推薦他擔(dān)任了郎中。宣德五年，他被提拔為蘇州知府。B．況鐘很有治理能力。他剛到任蘇州時，假裝不懂業(yè)務(wù)，暗中考察府中群吏，三天之后，下令打死幾個人，府吏大為震動，全都奉法行事。C．況鐘重視教育，愛惜人才。況鐘想向朝庭推薦鄒亮，鄒亮被人寫匿名信詆毀，況鐘不為所動，加快向朝廷推薦。鄒亮后來做到了御史。D．況鐘知恩圖報。他在做吏員時受到吏部司務(wù)平思忠的恩遇，后來況鐘多次延請平思忠到家作客并讓自己的兩個兒子服侍他。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)命部、院臣舉其屬之廉能者補之。鐘用尚書蹇義、胡浚等薦，擢知蘇州。(2)思忠家素貧，未嘗緣故誼有所干。人兩賢之。5、下面這首唐詩，完成小題。桂州臘夜戎昱坐到三更盡，歸仍萬里賒。雪聲偏傍竹，寒夢不離家。曉角分殘漏1，孤燈落碎花。二年隨驃騎2，辛苦向天涯。[注]1戎昱：唐代詩人，荊南(今湖北江陵)人，少試進士不第，唐大歷初年被鎮(zhèn)守荊南的衛(wèi)伯玉辟為從事，后漫游湘桂間。大歷后期宦游至到桂州（今廣西桂林），任桂管防御觀察使李昌巙的幕賓。這首詩是他到桂州第二年歲暮除夕之夜所寫。2殘漏：殘夜將盡時的滴漏，漏，漏壺，古代計時器。3驃騎：驃騎將軍的簡稱，這里借指詩人的主帥李昌巙。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．詩歌首聯(lián)寫除夕守歲,詩人直坐到三更已盡?！氨M“賒”二字表現(xiàn)出作者濃重悠長的鄉(xiāng)思和離家萬里的處境。B．頷聯(lián)乃詩人于憂愁之中凄然入睡，夢回故園所見之景。思鄉(xiāng)情重，詩人在夢中甚至聽見寒夜里雪落竹叢之聲。C．詩歌的最后一聯(lián)與首聯(lián)相呼應(yīng)，點出詩人宦游在外，歸途漫漫，歲暮不得歸的原因，并以此收束全詩。D．這首詩寫了除夕之夜詩人由坐至睡、由睡至夢、由夢至醒的過程，輔以環(huán)境氣氛的渲染，呈現(xiàn)出雋永含蓄、深情綿邈的藝術(shù)風(fēng)格。2．詩歌中間兩聯(lián)含蓄地表達了詩人的思鄉(xiāng)之情。請從藝術(shù)手法的角度，結(jié)合詩句加以賞析。6、按要求選擇。（1）學(xué)校迎來校慶，為歡迎返校的校友，需張貼標(biāo)語，以下內(nèi)容合適的一項是A．問君何行何當(dāng)歸，苦使妾坐自傷悲。B．為報羅浮云影道，早隨明月引歸舟。C．萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。D．縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。（2）根據(jù)概念之間的關(guān)系進行判斷，下列各項中存在邏輯錯誤且錯誤類型相同的兩項是A．《風(fēng)景談》是茅盾的小說。B．坐在主席臺上的是校長和校領(lǐng)導(dǎo)。C．東方明珠和南京路是上海的標(biāo)志性建筑。D．《紅燭》這首詩是聞一多詩集《紅燭》的序詩。7、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子?！蹦闶欠裢馔趺傻挠^點？請結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點鮮明，自圓其說。③請以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。8、閱讀材料，完成要求。材料一一場突如其來的疫情打亂了開年原有的美好期盼，我們?nèi)匀簧硖帯昂谔禊Z”帶來的挑戰(zhàn)之中。戰(zhàn)“疫”面前，沒有人能夠置身事外，本該如期熱鬧起來的學(xué)校課堂，也被一場場網(wǎng)絡(luò)直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力量，那些身處攝像頭之后的老師們，用熱情與堅守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報道，河北石家莊一中要求，上網(wǎng)課時學(xué)生穿校服、老師著正裝，該學(xué)校做法引發(fā)網(wǎng)友熱議，話題一度處于熱搜榜中。該校高三年級主任稱，這樣能讓學(xué)生提高專注度，同時增強榮譽感。也有網(wǎng)友表示，此舉過于形式主義，大可不必。針對此舉，你怎么看？材料二四川廣元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被緊急叫停；鄭州一家胡辣湯門店前，消費者排隊呈扎堆狀態(tài)，有關(guān)部門介入后迅速整改；廣州的餐飲商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家營業(yè)半天后緊急閉門謝客；江西贛州，不戴口罩趕集的人摩肩接踵，受到媒體批評……疫情拐點尚未到來，一些人卻摘下口罩，出門逛街、聚餐，一些企業(yè)鉚足了勁想招攬顧客，如此麻痹大意、僥幸松懈令人憂心如焚。疫情發(fā)生以來，各地采取嚴(yán)格防疫措施，人們的正常生活受到一定影響。一些人蝸居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一點從“防疫狀態(tài)”轉(zhuǎn)入正常狀態(tài)，也是所有人的共同期盼。但是……請選擇以上材料之一，回答問題（1）結(jié)合材料一，針對學(xué)生在家上網(wǎng)課是否需要穿校服這一問題，提出你的觀點和看法。（不少于150字）（2）結(jié)合材料二，請結(jié)合你的觀點和看法，續(xù)寫材料。（不少于150字）9、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。生活中，人們往往在意他人的看法，然而，有時我們要做成一件事，又應(yīng)該不要太在意他人的看法。對此你有怎樣的認識？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。

參考答案1、1．D2．A3．C【解析】

1．本題考查的是對文本內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類試題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。選項D，“實際上都是儒家‘孝’倫理的現(xiàn)實外化過程”表述有誤。結(jié)合第一段可知，由“德”至“得’是儒家“孝”倫理的現(xiàn)實外化過程，由“得”至“德”是儒家“孝”倫理的內(nèi)化過程。故答案選D。2．此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類試題，答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。選項A，“文章采用比喻等方法”說法有誤。根據(jù)對文本內(nèi)容的理解和分析，文章主要論證了儒家“孝”倫理的邏輯運行路徑。采用了對比，舉例等論證方法，但沒有采用比喻的論證方法。故答案選A。3．本題考查的是對文本內(nèi)容的分析和推斷概括能力。解答此類試題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選、概括和分析、推斷的能力。選項A，“道德的完滿要求”曲解文意。原文：道德的本質(zhì)不是遠離“得”，而是要學(xué)會如何在處理現(xiàn)實復(fù)雜利益關(guān)系中獲得正當(dāng)性?？梢?，要求我們學(xué)會用不偏離倫理的方式去獲得復(fù)雜現(xiàn)實生活中的正當(dāng)利益是道德的本質(zhì)。選項B，“得”是“孝”倫理邏輯運行的終極目的。說法有誤。結(jié)合第一段可知，“得”是儒家“孝”倫理邏輯運行的目的。結(jié)合第三段可知，“得”并非最終目的。因此，“得”并非是“孝”倫理邏輯運行的終極目的。選項D，就要注重“得”，更要強化“德”。說法有誤。從全文來看，“得”與“德”同等重要，都是落實儒家“孝”倫理的路徑。所以，ABD三個選項選項表述有誤。故答案選C。這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式?？傊?，考生要根據(jù)對原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項，認真細心的去比對分析，這樣就能很好的作答這類試題。2、1．D2．C3．①加速建立與我國科技強國戰(zhàn)略相匹配的高質(zhì)量基礎(chǔ)研究體系和基礎(chǔ)研究支撐體系。②培養(yǎng)大批德技雙馨的高水平輔助人員和高級工匠,以及科技創(chuàng)新管理人才。③應(yīng)保持開放的心態(tài),加強科技研發(fā)的全球合作?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應(yīng)的句段，仔細辨別原文內(nèi)容與選項內(nèi)容的細微之處。尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。D項，“只要我們盡快打破對傳統(tǒng)科技創(chuàng)新路徑的依賴，下大力氣發(fā)展硬科技，我國就能從一個創(chuàng)新型國家轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€創(chuàng)新型強國”說法錯誤。結(jié)合原文“在從創(chuàng)新型國家行列朝著創(chuàng)新型國家前列前進的轉(zhuǎn)折點上，我國必須盡快打破對傳統(tǒng)科技創(chuàng)新路徑的依賴，下大力氣發(fā)展硬科技”分析可知，原文是必要條件，而非充分條件。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。C項，“2013年到2018年上半年，我國各地在硬科技領(lǐng)域投資案例數(shù)是極不平衡的，東部沿海一帶省市投資案例數(shù)明顯高于中部、西部”說法錯誤?！皷|部沿海一帶省市投資案例數(shù)明顯高于中部、西部”不準(zhǔn)確，東部沿海的福建、山東、天津的投資案例數(shù)比幾個內(nèi)地省市低。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應(yīng)的段落進行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點注意各段的段首和短尾的句子。答題時注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。本題，題干是“我國要成為一個‘硬科技’強國，應(yīng)采取怎樣的策略?請結(jié)合材料簡要分析”，結(jié)合“從科技資源要素的結(jié)構(gòu)與質(zhì)量上看，我國距建設(shè)世界科技強國的目標(biāo)仍有很大的努力空間，當(dāng)前面臨的最大障礙是基礎(chǔ)研究投入長期不足，遠不能適應(yīng)新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革的要求。對此，建議加速建立與我國科技強國戰(zhàn)略相匹配的高質(zhì)量基礎(chǔ)研究體系和基礎(chǔ)研究支撐體系”分析可知，要加速建立與我國科技強國戰(zhàn)略相匹配的高質(zhì)量基礎(chǔ)研究體系和基礎(chǔ)研究支撐體系。結(jié)合“科技創(chuàng)新和產(chǎn)品研發(fā)不僅需要領(lǐng)軍人才和研發(fā)骨干，還需要大批精益求精、任勞任怨的高水平輔助人員和高級工匠，以及默默無聞、潤物無聲的科技創(chuàng)新管理人才”分析可知，要培養(yǎng)大批德技雙馨的高水平輔助人員和高級工匠，以及科技創(chuàng)新管理人才。結(jié)合“每一個國家都可能孕育出科學(xué)大師，每一個民族的文化都可能產(chǎn)生解決重大科技創(chuàng)新難題的獨特方法，很多高強度人財物投入的大科學(xué)研究和大科技工程都需要集全球力量而為之”“歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，每一個合作方都會從科技創(chuàng)新的開放合作中獲益匪淺”分析可知，要應(yīng)保持開放的心態(tài)，加強科技研發(fā)的全球合作。解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭結(jié)尾，過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題；規(guī)范作答，不能忘記的三個原則：(1)答案在文中(直接來源于文中或從文中提煉)；(2)選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。3、1．產(chǎn)品功能的實用性2．D3．A4．參考示例：畫線句指出了人和物之間關(guān)系的轉(zhuǎn)化，說明設(shè)計的優(yōu)良需考慮人們的欲求。當(dāng)物資稀缺時，產(chǎn)品的實用性更為人們所關(guān)注。而物資富足之后，為人們提供了更多選擇的同時，物品的實用性、功能性也發(fā)生了變化，這給人們造成了困惑。例如物質(zhì)匱乏年代，人們最需要的是吃飽，這時一碗米飯就可以滿足需求。而當(dāng)代人們可選擇的餐廳多了，餐點也有各式各樣的擺盤方式，實用性發(fā)生了轉(zhuǎn)移。5．（1）內(nèi)容上，更好的說明了設(shè)計在發(fā)生的變化。（2）結(jié)構(gòu)上，能夠更好的論證作者的觀點。6．（1）人們對優(yōu)秀設(shè)計需求的概念發(fā)生了變化（2）設(shè)計承擔(dān)了更多的任務(wù)，只能在社會和個人，團體間起到調(diào)和的作用。（3）設(shè)計與需求者密切相關(guān)，是生命哲學(xué)的高度問題?！窘馕觥?．試題分析：“誠實”的本義是老實，聯(lián)系上下文，設(shè)計的“誠實”需要“摒棄過分的裝飾”來實現(xiàn)，前文還提到設(shè)計功能性問題，因此文中“誠實”應(yīng)該是指產(chǎn)品功能的實用性?？键c：理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B。2．試題分析：做題時，不但要具備扎實的語法知識，注意關(guān)聯(lián)詞的使用、句子的邏輯關(guān)系等方面，還需要密切聯(lián)系語境，根據(jù)文章內(nèi)容來進行排序。方框前提到“人與物的關(guān)系”，4個句子中，設(shè)計關(guān)系的是第④句，由此可以排除BC。方框后提到在設(shè)計倫理學(xué)視野下理解“好”，選項中第②句提到了“好”與“不好”，由此可以確定選項D正確?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。3．試題分析：本題屬于客觀題錯誤類型，將選項逐個與文章內(nèi)容進行比較就可以發(fā)現(xiàn)錯誤的選項。第一個選項中“設(shè)計倫理不涉及道德問題”第二項與文章第二段“較之其他學(xué)科，設(shè)計的道德發(fā)生在人與人之間的關(guān)系行為似乎均隱現(xiàn)在人與物的關(guān)系行為之下”吻合所以正確，第三項第四選項與文章最后一段最后一句的內(nèi)容吻合所以正確?？键c：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。4．試題分析：結(jié)合生活實際對文章觀點進行評析的拓展類題型。題目要點：舉生活實例，對句子進行分析和評價?？忌杈o扣文章句意進行分析，并闡述自己的觀點，結(jié)合生活實例來論證?？键c：理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B。5．試題分析：考查論據(jù)的作用。答題時主要從內(nèi)容，結(jié)構(gòu)，兩個方面去思考組織答案。第四段的主要內(nèi)容就是設(shè)計不僅擔(dān)負著遺物的任務(wù)，而且已儲存了多重身份，引用鮑德里亞的話作為論據(jù)是為了說明這一點?？键c：理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B。6．試題分析：屬于信息篩選與整合。先審題，“概括當(dāng)今社會‘優(yōu)良設(shè)計’理想難以實現(xiàn)的原因”，文章三四五段都出現(xiàn)了相關(guān)的內(nèi)容，第三段1-3句做一個概括，第四段在最后一句“所以，人的需求在當(dāng)代必將以抑制性需求呈現(xiàn)，設(shè)計只能在社會和個人、團體之間的起到調(diào)和作用?！?，第五段最后一句“因此，現(xiàn)代設(shè)計的好和壞，不再是物的倫理問題而是生命哲學(xué)的高度問題”做概括?？键c：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。4、1．C2．D3．A4．(1)于是命令六部及都察院大臣推薦屬下廉正有能力的官吏補各府之缺。況鐘因為尚書蹇義、胡濙等人舉薦，被提拔升任蘇州知府。(2)平思忠家一向貧寒，從來沒有因（和況鐘有）舊交情而（對他）有所求取。人們稱贊他們兩人都是賢德之人?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！俺酢笔莿倓偟囊馑迹弧耙暿隆?，是舊時指官吏到職辦公，多指政事言的意思，結(jié)合句意內(nèi)容分析，不應(yīng)該斷開，排除D項?！叭豪簟睘椤碍h(huán)立”的主語，不應(yīng)該斷開，排除A項?！爸^”的主語是“吏”，前面需要斷開。排除B項。句意：他剛到任時，群吏圍立在四周請他寫下判牒。況鐘裝作不懂，向左右請教詢問，一切按照屬吏的意圖去辦。群吏大喜，說知府愚昧，好欺騙。故選C。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。D項，“屬王公年次紀(jì)年法”錯誤。應(yīng)屬年號紀(jì)年法。正統(tǒng)為明朝第六位皇帝明英宗朱祁鎮(zhèn)的年號，起止時間為正統(tǒng)元年（1436年）至正統(tǒng)十四年（1449年），明朝使用該年號共十四年。正統(tǒng)十四年（1449年）年九月明英宗于土木堡之變被俘，明代宗即位后次年改元景泰。故選D。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。A項，“向朝庭推薦他擔(dān)任了郎中”錯誤。結(jié)合“初以吏事尚書呂震，奇其才，薦授儀制司主事。遷郎中”分析，因呂震的推薦況鐘擔(dān)任的是儀制司主事，郎中是后來升任的。故選A。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“命”，命令；“舉”，推薦；“廉能”，廉正有能力；“之”，代詞，指各府之缺；“院臣舉其屬之廉能者補之”（定語后置）；“用”，介詞，因為；“薦”，舉薦；“擢”，被提拔；“知”，主管。（2）“素”，一向、平素；“緣”，因為；“故誼”，舊交情；“干”，追求、求??；“賢”，認為……賢德；“之”，代詞，指他們。翻譯文言文時，應(yīng)注意以下幾點：（1）學(xué)會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：況鐘，字伯律，是江西靖安人。起初為尚書呂震屬吏，呂震對他才能感到驚異，推薦授予他儀制司主事之官，后又升為郎中。宣德五年，明宣宗因為感到各地郡守大多不能稱職，又正逢蘇州等九府缺少知府，這九府都是重要難治之地；于是命令六部及都察院大臣推薦屬下廉正有能力的官吏補各府之缺。況鐘得到尚書蹇義、胡濙等人舉薦，升任蘇州知府，宣宗特賜誥敕而派遣他前往。蘇州地區(qū)賦役繁重，豪強猾吏舞文弄墨來謀取利益，因此號稱最難治之地。況鐘乘驛站車來到蘇州府。他剛到任時，群吏圍立在四周請他寫下判牒。況鐘裝作不懂，向左右請教詢問，一切按照屬吏的意圖去辦。群吏大喜，說知府愚昧，好欺騙。過了三天，況鐘召集群吏責(zé)問他們道：“之前某件事應(yīng)該辦，你們阻止我；某件事不該辦，你們強讓我去做。你們這群人，舞文弄墨已久，罪該處死?！碑?dāng)即下令打死幾個人，將屬僚中貪婪、暴虐、庸暗、懦弱的全都痛斥一番。全府上下大為震動，全都奉法行事。于是況鐘免除煩擾苛細的賦稅，制定教民條文，事情有不利于老百姓的，就立即上書朝廷講明。當(dāng)時，多次下詔減輕蘇州、松江的重賦。況鐘和巡撫周忱精心計劃，奏免賦稅七十余萬石。凡是周忱所推行的善政，況鐘都協(xié)助大力辦成。所積累的救濟農(nóng)民和存儲的糧食每年有幾十萬石，除用來賑濟災(zāi)荒之外，還用來代交民間雜賦和拖欠的租賦。況鐘為政，細心而且周密。他曾設(shè)置兩本簿籍記錄鄉(xiāng)民的善惡，用來進行獎勵和懲罰。又設(shè)立通關(guān)勘合簿，防止進出時行奸作偽。設(shè)立綱運簿，防止運夫偷盜侵沒。設(shè)立館夫簿，防止無理的需求。他興利除害，不遺余力。鏟鋤豪強，扶植良善，民間將他奉若神明。況鐘雖然出身于刀筆吏，卻重視學(xué)校教育，禮敬文人儒士，貧寒之家的讀書人多有受到他幫助的人。有個叫鄒亮的人，獻詩給況鐘，況鐘想要推薦他，有人寫了匿名信詆毀鄒亮，況鐘說道：“這是想讓我更快地幫鄒亮成名”。當(dāng)即奏明朝廷，朝廷召授鄒亮吏、刑二部司務(wù)，后升任御史。當(dāng)初況鐘為吏員時，吳江人平思忠也由吏員起家，任吏部司務(wù)，對況鐘有恩。到這時候況鐘多次邀請他（做客），對他非常恭敬地執(zhí)行禮節(jié)，并且讓自己的兩個兒子侍奉他，說：“并非我沒有仆役，而是想借此報答您罷了?！逼剿贾壹乙幌蜇毢瑥膩頉]有因（和況鐘有）舊交情而（對他）有所求取。人們稱贊他們兩人都是賢德之人。正統(tǒng)六年，況鐘任期已滿應(yīng)當(dāng)升遷，府中百姓二萬余人，前往巡按御史張文昌處投訴，請求讓況鐘繼續(xù)任職。英宗下詔進況鐘食正三品俸祿，仍然留任知府。次年十二月，況鐘死于任上。蘇州府吏民相聚哭悼，為他立祠致祭。5、1．B2．①融情于景。以雪落竹林之聲、殘夜滴漏之聲和孤燈斷碎的燈花，渲染了冬夜冷寂凄寒的氣氛，寄寓了詩人悲涼孤寂的思鄉(xiāng)之情。②虛實結(jié)合（虛寫、想象）。在雪落竹林的颯颯聲中，詩人夢到了家中的情景，一實一虛，強化了思鄉(xiāng)之情。③視聽結(jié)合。詩人夢醒后再難入眠，臥聽漫漫長夜的滴漏之聲，靜看青燈照壁、燈芯燃燼，一聞一見，襯托出詩人因思鄉(xiāng)而孤獨寂寥的心境?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，B項，“頷聯(lián)乃詩人于憂愁之中凄然入睡，夢回故園所見之景。思鄉(xiāng)情重，詩人在夢中甚至聽見寒夜里雪落竹叢之聲”表述錯誤，“雪聲偏傍竹”一句所言雪落竹叢之聲并非詩人夢中聽聞之聲。故選B。2．本題考查分析詩歌的藝術(shù)手法的能力。解答此題首先要指出手法，其次結(jié)合詩句具體分析是怎樣運用這種手法的，最后寫出運用這種手法有什么好處、作用，抒發(fā)了作者什么樣的感情。本題中，“雪聲偏傍竹”，雪落竹林的凄聲，襯托出環(huán)境的寂靜，暗示詩人長夜難眠，寫出詩人孤獨悲涼、為思鄉(xiāng)情懷所困的情景，從聽覺來寫，是實寫；“寒夢不離家”，虛寫回歸故里的寒夢，“寒”字扣題貼切，寒夜難耐，在斷斷續(xù)續(xù)的夢中，總能夢到家里的情景，夢字之前加一“寒”字，不只寫出了寒夜做夢的情景，更反映了詩人由于思鄉(xiāng)而產(chǎn)生的內(nèi)心的凄涼孤寂之情。寓情于景，抒發(fā)了詩人漂泊在外、遠離家鄉(xiāng)的孤寂悲涼。6、（1）B（2）AC【解析】

（1）本題考查學(xué)生語言表達是否得體的能力。需要注意說話的場合，還需要學(xué)生理解詩句的意思。題干要求選擇“不適合在畢業(yè)季作同學(xué)臨別贈言”的一項，本題中，A項，“問君何行何當(dāng)歸，苦使妾坐自傷悲”意思是：問你為何遠行，又何時歸來，我孤坐空房痛苦傷悲。詩句意在表現(xiàn)夫妻分離的痛苦，不適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返校”的語境；B項，“為報羅浮云影道，早隨明月引歸舟”意思是：讓我告訴那羅浮山(在廣東南部，即友人所去之地)上的云影吧，請她捎個信兒，叫您早點兒隨著明月，引著歸舟，從那天外回來吧！是呼喚友人早日歸來，適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z境；C項，“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”意思是：想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子，在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。詩句抒發(fā)詩人仕途蹉跎想要歸隱的感情，不適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z境；D項，“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜”意思是：縱然夫妻相逢你也認不出我，我已經(jīng)是灰塵滿面，兩鬢如霜。詩句是蘇軾悼念亡妻所作，不適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返校”的語境；故選B。（2）本題考查學(xué)生掌握邏輯關(guān)系的能力。概念間的關(guān)系有以下五種關(guān)系:①全同關(guān)系。如“教師”與“老師”；②包含關(guān)系。如:“國家”與“社會主義國家”;“資金”與“流動資金”；③交叉關(guān)系，如“全體黨員”和干部；④矛盾關(guān)系。如:“生”和“死”；⑤反對關(guān)系。如:“中國人”與“美國人。本題中，A項，“《風(fēng)景談》”是散文，不是小說，不屬于全同關(guān)系；B項，“校長”和“校領(lǐng)導(dǎo)”存在包含關(guān)系，不能并列；C項，“東方明珠和南京路”不是建筑，不屬于全同關(guān)系；D項，“《紅燭》”是“詩”，這首詩是“詩集《紅燭》的序詩”。正確。故選AC。7、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監(jiān)送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時候家長說吃驢打滾不能生氣，否則會黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會生氣？朋友，當(dāng)你來北京時，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧！（2）我覺著王蒙說的沒錯?！都t樓夢》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時候居然都預(yù)見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會為你點亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠，總會吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠，不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國人，走向明天?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查微寫作的語言表達運用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎(chǔ)上處理好點面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對王蒙的觀點談?wù)撟约旱目捶ǎ獯饡r，能結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點。不論同意與否，都要求觀點鮮明，自圓其說即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達的內(nèi)容。④語言表達。根據(jù)寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確，簡明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采。（1）對“微寫作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準(zhǔn)確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；3.針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。（2）微寫作應(yīng)注意以下幾點：增強對人對事的觀察力。因為描寫類微寫作通常要求學(xué)生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動作和場景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對此類微作文時可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落?？忌谌粘W(xué)習(xí)的時候，經(jīng)常會學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會要求同學(xué)背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時候一些好詞好句會成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時可以聯(lián)想一些精彩詞語、詩詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊。（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達的內(nèi)容；語言表達，根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言，微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。8、[例文1]我認為學(xué)校要求學(xué)生穿校服上網(wǎng)課，并不是形式主義，而是學(xué)校對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的一種安排，是有利于學(xué)生們學(xué)習(xí)的。要求學(xué)生們上網(wǎng)課穿校服，第一能增強學(xué)生們上課的正式感，這樣能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的專注度；第二能夠增強學(xué)生的榮譽感，因為穿校服是學(xué)生身份的體現(xiàn)。同樣老師上網(wǎng)課也要著正裝，不能隨意著裝。所以在學(xué)生們上網(wǎng)課的這段時間，學(xué)校對老師和學(xué)生的要求都一樣，都是按著在校的要求和狀態(tài)展開的，包括學(xué)生們的作息時間，課程安排等等。上網(wǎng)課，與在學(xué)校上課唯一的區(qū)別就是，學(xué)生的學(xué)習(xí)地點由學(xué)校轉(zhuǎn)換到了家里。而學(xué)生們上網(wǎng)課的學(xué)習(xí)效果，也超過了學(xué)校之前的預(yù)期。[例文2]但是，雖有多個省區(qū)市新增確診病例零增長，但零增長并不意味著零風(fēng)險；盡管目前疫情防控形勢積極向好的態(tài)勢正在拓展，但還處在“最吃勁的關(guān)鍵階段”。這樣的形勢告訴我們，疫情防控遠遠沒有到“刀槍入庫、馬放南山”的時候，絕不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流。“誰無風(fēng)暴勁雨時，守得云開見月明?！敝挥袆x住松勁僥幸的苗頭，堅決不讓疫情抬頭，才能早日迎來戰(zhàn)勝疫情的兆頭。待到疫情過去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想頓頓吃火鍋擼串也沒問題。只是，還要再克制一段時日，靜待春暖花開、防疫勝利、一切如常?！窘馕觥?/p>

本題考查微寫作的能力。作答這類題目，要認真閱讀材料，全面審清題意。針對材料一，可以提出為了提高學(xué)生上網(wǎng)課的專注度，形成一種儀式感，對學(xué)生形成無形中的一種監(jiān)督，以助學(xué)習(xí)這樣的