關(guān)于《守財奴》教案

第關(guān)于《守財奴》教案《守財奴》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標：

1.認識金錢對人格的扭曲和人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。(思想意義)

2.理解個性化的語言，生動、準確的動作，傳神的細節(jié)描寫對刻畫人物的作用。(文學(xué)審美)

教學(xué)設(shè)想：

一課時：整體閱讀，把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)和人物基本特征。

二課時：人物形象分析(語言、動作、肖像等審美感受),延伸拓展.

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

1.關(guān)于巴爾扎克與《人間喜劇》：

巴爾扎克是18世紀到19世紀法國著名的批判現(xiàn)實主義作家，他生活在法國階級矛盾和階級斗爭十分尖銳復(fù)雜的時期，也是資產(chǎn)階級上升和封建貴族沒落的更替時期。他一生創(chuàng)作了大量的小說。他的小說集總稱為《人間喜劇》，共有90幾部長、中、短篇小說，《歐也妮•葛朗臺》便是其中著名的一部。(《高老頭》也是其代表作)《人間喜劇》形象地反映了法國封建貴族階級的沒落，深刻地揭露了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。恩格斯指出：巴爾扎克對現(xiàn)實關(guān)系具有深刻的理解，給我們提供了一部法國社會特別是巴黎上流社會的卓越歷史。

2.選文之前的相關(guān)情節(jié)：

在歐也妮23歲生日的晚上，葛朗臺在巴黎的侄子查理因父親破產(chǎn)自殺而投奔葛朗臺的家，歐也妮與查理一見鐘情。但葛朗臺對弟弟的死和侄子的處境毫不同情，更不用說把女兒嫁給一個破落戶了，于是他把查理送往印度去經(jīng)商。在臨別之際，為了幫助查理實現(xiàn)發(fā)財還債的計劃，歐也妮把自己的全部積蓄(6000法郎)送給查理，查理也將母親留下的一個貴重精美的梳妝匣寄存在歐子妮這里。當葛朗臺知道女兒把積蓄送給查理后，大發(fā)雷霆，把女兒關(guān)了起來，妻子嚇得一病不起。公證人克羅旭向他說明了利害關(guān)系，如果妻子死了，女兒有權(quán)繼承母親的財產(chǎn)。于是葛朗臺跟女兒和好，并討好妻子，課文就是從這里開始的。

二、整體閱讀

1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀第1段，思考：守財奴是怎樣的人?課文第1段中有哪些語句表現(xiàn)了葛朗臺的性格?

明確：守財奴是指那種貪財無厭、吝嗇成癖的人。這段中“吝嗇”、“執(zhí)著狂”、“專制”三個詞語準確地點明了葛朗臺的性格?！皥?zhí)著”本指佛教用語，后泛指專注于某一種事物而不能解脫，用“執(zhí)著狂”來反映葛朗臺對金錢如癡如醉，瘋狂迷戀，真是最恰當了。關(guān)鍵的句子是：“看到金子，占有金子，便是葛朗臺的執(zhí)著狂?！闭n文在第1段里就交代了葛朗臺的性格，使我們對他有了一個初步的了解，而下面的情節(jié)就是對開頭這些語句的最好注釋。

2、講析課文第二部分。

學(xué)生看書，思考：“那簡直是抹自己的脖子”指什么?可他為什么又要向女兒屈服?

明確：“抹脖子”這是一句個性化的語言，誰要想從葛朗臺手里拿走一點錢，或者要對女兒報告財產(chǎn)數(shù)目，拍賣財產(chǎn)，那等于是抹他的脖子。為了到死也把財產(chǎn)抓在手里，他決意向女兒屈服討好。

提問：可是為什么葛朗臺見到金匣子就忘了一切呢?作者是怎樣描寫葛朗臺動作語言的?

討論歸納：這個“執(zhí)著狂”一見到金子就頭腦發(fā)熱，欲火燃燒，于是不顧一切，只想占有。描寫的動作有“縱”、“撲”、“叫嚷”、“撬”，當歐也妮想搶回梳妝匣時，他是手臂“擺”，使勁“推”，表現(xiàn)出對金子的強烈的欲望和狂熱。語言上三次重復(fù)“金子”，并說“這交易劃得來”。這是葛朗臺看到梳妝匣上鑲嵌金子時發(fā)出的狂叫，把原來對女兒將自己的積蓄送給查理的不滿變?yōu)榭裣?。這暴露了他把人與人之間的一切關(guān)系都看成交易的骯臟靈魂。

提問：為什么太太暈倒，葛朗臺態(tài)度就變了呢?是不是他關(guān)心憐愛妻子呢?

明確：葛朗臺太太暈倒后，葛朗臺的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，語言是“下次決不了”，“咱們講和啦”，“你要什么有什么”等，動作是扔梳妝匣，吻妻子手，拿出金路易，擁抱女兒。真是巴結(jié)討好一起來，誘哄發(fā)誓不間斷。但我們透過這裝模作樣的表面現(xiàn)象就可以發(fā)現(xiàn)，他只是擔(dān)心妻子突然死去，唯恐失掉太太的財產(chǎn)。他貪財吝嗇的本質(zhì)并沒有變，而且還可以看出他的虛偽狡詐，根本不是關(guān)心妻子。

3、講析葛朗臺太太生病的一部分。

提問：同學(xué)們仔細閱讀有關(guān)語句，看一看在妻子病倒后葛朗臺是不是真的良心發(fā)現(xiàn)，有了轉(zhuǎn)變呢?

明確：葛朗臺只是表面虛情假意，本質(zhì)沒有變。我們可以從有關(guān)語句中看出：醫(yī)生來時，先問“要不要花很多錢”，為了表示自己救妻子的決心，“即使要我一百兩百法郎也行?！睋碛邪偃f家產(chǎn)的葛朗臺，盡管他不愿妻子死去，但決不肯多化一點錢，最多也只是一兩百法郎。說明葛朗臺真正關(guān)心的只有一個“錢”字。

4、小結(jié)：課文至此，情節(jié)是跌宕多變，環(huán)環(huán)緊扣。作者通過人物個性化的語言和動作，在多變中將守財奴貪婪吝嗇的本質(zhì)刻畫得入木三分。

5、講析騙取繼承權(quán)一部分。

學(xué)生默讀，思考：太太死后，葛朗臺有哪些變化呢?為什么會有這些變化呢?

明確：葛朗臺變得厲害，幾小時望著女兒，常在女兒面前打哆嗦，顯示出老態(tài)，聯(lián)系后文我們可以為這些古怪的行為找到答案：一切都是假像，只有想騙取繼承權(quán)才是實質(zhì)。

請三位學(xué)生分角色朗讀“好孩子……麻煩你照顧一下。”

提問：在騙取繼承權(quán)的過程中，葛朗臺又有哪些“精采的表演”呢?

討論歸納：先是吞吞吐吐，稱“有些小小的事得辦一辦”，連哄帶騙;接著是感情拉攏，故作苦相，“牽腸掛肚”，“受罪”;然后是惶恐緊張，“眼光從文書轉(zhuǎn)到女兒，從女兒轉(zhuǎn)到文書，緊張得腦門上盡是汗”;再次是許愿哄騙“要化許多錢”，“按月100法朗”;最后是唯恐女兒翻悔，聲嘶力竭，“別多嘴”，“一言為定”。當繼承權(quán)到手后，他是欣喜若狂，熱烈擁抱女兒。這一系列“精采”的表演暴露了他丑惡的靈魂。在葛朗臺的眼中，什么親人，什么感情都是無所謂的，只有錢財才是命根子。

引導(dǎo)同學(xué)深入思考：“人生就是一件交易”反映什么?

討論歸納：這是葛朗臺的世界觀，他的信仰。在他眼里，父女之情，家庭關(guān)系。倫理道德，只不過是一層溫情脈脈的面紗而已。為了錢，可以撒謊，可以欺騙，可以不擇手段，可以不顧廉恥，即使親生女兒也不例外。這句話，概括出了資產(chǎn)階級人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，暴露了葛朗臺丑惡的靈魂。

6、講析葛朗臺臨死前這一部分。

提問：葛朗臺風(fēng)癱后他的性格有沒有改變?有哪些動作和細節(jié)能反映他性格的?

討論歸納：沒有絲毫改變，病后他主要是看守密室。作者通過許多傳神的細節(jié)來反映他的性格：教人家把他的轉(zhuǎn)椅在壁爐與密室的門中間推來推去;聽到一點兒響動就要人家報告原委，連狗打呵欠都聽得見，到人家送租時，就一下由迷糊變得清醒;把鑰匙藏在背心里，不時用手摸一下。這些細節(jié)深刻傳神，反映出葛朗臺在風(fēng)癱的晚年依舊固守著那守財奴的本性。作者在語句中包含著辛辣的諷刺。

提問：葛朗臺在臨死前又是怎樣地表現(xiàn)呢?從中可以反映什么?

討論歸納：“裹緊被子”，生怕別人偷了東西，“幾小時用眼睛盯著金子”。尤其是做臨終法事的時候，當金銀法器一出現(xiàn)，已經(jīng)死去幾小時的眼睛“立刻復(fù)活”，“肉瘤也最后動了一下”;還做了個駭人的姿勢想把鍍金十字架抓在手里，還要吩咐女兒：“把一切照顧得好好的!到那邊來向我交帳?！边@些語言、動作和細節(jié)描寫得入木三分，深刻表現(xiàn)出葛朗臺愛財如命的性格至死不變，“死而不已”。

三、討論分析細節(jié)性的人物語言、動作、肖像及其它細節(jié)描寫

《守財奴》幽默藝術(shù)類說

巴爾扎克是法國十九世紀著名的批判現(xiàn)實主義大師，同時也是一位風(fēng)格獨特、造詣高深的喜劇大師。本文塑造了一位薄情寡義、奸詐虛偽、嗜金如命的吝嗇鬼形象。小說立足生活，夸張漫畫，寓諷刺于幽默，寓嚴肅于詼諧，創(chuàng)造了一個逆情悖理、妙趣橫生的藝術(shù)世界，讓人們在笑聲中若有所感，在愉快中洞悉人情。下面，我們從以下四個方面對小說的語言幽默藝術(shù)略作分析。

(一)言為心聲，笑語成珠。語言是思想的直接現(xiàn)實，文學(xué)作品中個性化的人物語言可以復(fù)活形象，凸現(xiàn)性格，使讀者如見其人，如聞其聲，聲態(tài)口吻，性情思想，活靈活現(xiàn)，讓人過目難忘。

①.“那簡直是抹自己的脖子!”他在莊園檢視著葡萄藤，高聲對自己說。

自言自語，一個人在獨自一人，無人知覺的情況下的自言自語，最能反映他的心聲。句①是葛朗臺想到重病的妻子一旦去世，她的財產(chǎn)，按照法律，將由女兒繼承時的一句內(nèi)心獨白。女兒如果從他手中分去一部分家財，那無異于從他身上宛心割肉，謀財害命一般。他暴跳如雷，幾乎氣斷聲絕，無法容忍，決不接受!

②.“什么東西?”他拿著寶匣往窗前走去?！班?，是真金!金子!”他連聲叫嚷，這么多的金子!有兩斤重啊!啊!查理把這個跟你換了美麗的金洋，是不是?為什么不早告訴我?這交易劃得來，小乖乖!你真是我的女兒，我明白了。

這是他搶占梳妝匣，發(fā)現(xiàn)金子之后說的話，多用短語，語帶感嘆，節(jié)奏急促，語勢迅猛，詞不成句，大有欣喜若狂，上氣不接下氣之態(tài)。也活畫出了葛朗臺薄情寡義，視人生如交易的銅嗅哲學(xué)。

③.“把一切照顧得好好的!到那邊來向我交帳!”這最后一句證明應(yīng)該是守財奴的宗教。

這是他的臨終遺言，不祝福女兒，不翻然醒悟，而是視金如命，生死相伴，形影不離，足見他超越生死，迷戀金錢的變態(tài)和癡迷。

④.要不要花很多錢?要不要吃藥呢?``````要是我的女人還有救，請你救救她，即使要我一百兩百法郎也行。

這是他對醫(yī)生說的話，先問錢后問藥，不是關(guān)心妻子，而是擔(dān)心花錢，有萬貫家財，卻是花一二百法朗而不忍不甘，一二百法朗對他而言不過九牛一毛，而他卻視為慷慨大方的極限。他心中沒有妻子，沒有親人，只有金錢和冷血!

⑤.“老爺，老爺，你要我的命了!”“父親，你的刀把金子碰掉一點，我就用這刀結(jié)果我的性命。你已經(jīng)把母親害到只剩一口氣，你還要殺死你的女兒，好吧，大家拼掉算了!”

⑥.“她說得到做得到，”拿儂嚷道，“先生，你一生一世總得講一次理吧?！?/p>

這兩句是妻女仆人對葛朗臺說的話，他搶占了梳妝匣，準備用刀撬下上邊的金子，弄得妻女如臨大難而呼天搶地，如臨大敵以命相拼?？梢姼鹄逝_的貪婪、暴戾正像一把寒光閃閃的尖刀，直刺妻女的心臟，害人于無聲，殺人于無形。后一句是借拿儂之口，揭示葛朗臺執(zhí)迷金錢而蠻不講理的霸道本性，語用夸張，諷刺入骨!

⑦.“得啦，孩子，你給了我生路，我有了命啦!不過，這是你把欠我的還了我，咱們兩訖了。這才叫公平交易。人生就是一件交易。我祝福你!你是一個賢德的姑娘，孝順爸爸的姑娘，你現(xiàn)在愛做什么都可以?！?/p>

這句則直擊親情，父女之間沒有血肉親情，沒有人之常情，只有欠債還錢，買賣交易的拜金本色!

(二)、行為反常，妙趣橫生。巴巴扎克洞悉生活，熟稔世態(tài)人情，刻繪形象時，注重捕捉行為細節(jié)，聚焦放大，漫畫夸張，以達到凸現(xiàn)性格，傳達神韻的目的。許多行為舉止貌似夸張反常，出乎讀者意料之外，實則傳達意，神情畢肖。請看以下例句：

①.老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個睡著的嬰兒，。

這句的動作描寫與人物年齡反常，76歲的老頭兒，照常情該是老態(tài)龍鐘，步履盤跚，可葛朗臺一看到金子，卻“一縱一撲”，敏捷、迅猛，如餓虎撲食，似老鷹捕雞，活現(xiàn)人物見錢眼開，聚斂無厭的貪婪嘴臉。

②.他來攙了她去用午飯，幾小時地望著她，眼睛的神氣差不多是很慈祥了。

這句“攙”字，一般都是少扶老，強助弱，這里卻是長扶幼，父扶女，逆情悖理，逼真地表現(xiàn)了吝嗇鬼的獨特心理：要守住財產(chǎn)，就要對女兒歡心，騙她放棄繼承權(quán)，所以不惜以年邁之軀，低三下四，強作慈祥，騙取女兒信任。

③.他熱烈地、緊緊地擁抱她(歐也妮)，使她幾乎喘不過氣來。

這句本是描寫葛朗臺騙到女兒的財產(chǎn)繼承權(quán)之后擁抱女兒的動作，可是給人的感覺好像是久別重逢的夫妻之間，情人之間的起親蜜接觸，動作過火，感情怪異。與其說是女兒“幾乎喘不過氣來，”倒不如說是葛朗臺臉熱心跳，狂喜過頭。

④.“別多嘴，克羅旭。--一言為定，”葛朗臺抓起女兒的手放在自己手中一拍，“歐也妮，你決不翻悔，你是有信用的姑娘，是不是?”

這句的一“抓”一“拍”不像父親的動作，倒像江湖騙子，投機奸商打手擊掌、拍板成交的習(xí)慣動作，你手一伸，他手一拍，生易做成，兩無反悔。葛朗臺是個箍桶匠出身的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶，他是精于“拍”道的，數(shù)十年工夫，他變成了一個有一千七百萬法朗的大富翁。女兒輕易地放棄繼承權(quán)，這既是他日夜盼望的，也是他不敢相信的。所以，狂喜于交易成功，擔(dān)心于女兒變卦，故伎重演，不期然地和女兒“打手擊掌”起來。

⑤.神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻作了一個駭人的姿勢把十字架抓在手里，這最后的努力送了他的命。

這句的“最后”一“抓”，姿式駭人，后果致命，乍看，讀者或許在以為是葛朗臺信奉基督，臨終懺悔，或許又以為是回光返照，其言也善，細細一想，讀者又會為自己的“理所當然”的理解而暗自好笑：原來葛朗臺把金黃燦燦的“鍍金”當成了“黃金”，于是乎見錢眼開，拼命抓取!他哪里信奉什么，他心目中的“基督就是“生要帶來，死要帶走”的“金錢”!

(三)、神情多變，魅力多彩。關(guān)鍵時刻，一個人的神情舉止，言談姿態(tài)，同樣可以傳情達意，揭示靈魂。巴爾扎克似乎有一種直覺“眼神”，看透靈魂的本領(lǐng)，他在《守財奴》中多次描寫了葛朗臺的眼睛，或凝神專注，或癡迷呆滯，或緊張游移，種種眼神，多姿多彩。

①.一看見丈夫瞪著金子的眼光，葛朗臺太太便叫起來：“上帝啊，救救我們!”

②.他瞅著女兒，仿佛她是金鑄的一般。

這兩句同樣是寫葛朗臺“瞪著金子的眼光”，句②的描寫虛幻離奇，夸飾傳情。在葛朗臺的心目中，血肉豐滿，有情有義的女兒，竟然幻化成一尊渾身鍍金，珠光寶氣的塑像，冷冰冰，干巴巴。青春美麗，父女親情，葛朗臺毫無知覺!句①的“眼光”貌似金光閃閃，實則暗藏殺機，對此，與葛朗臺朝夕相伴的葛朗臺太太再熟悉不過了。所以才有一看見便驚心動魄，叫嚷呼救。更有意思的是對“瞪著金子的眼光”的結(jié)構(gòu)，一直有不同的理解，有人認為是“瞪著金子//的眼光”，有人認為是“瞪著/金子的眼光”。近朱者赤，“近金者黃”，一個人，一雙眼睛時時刻刻都在盯梢黃金，他的眼睛是會變“黃”的，因為他的心早已被金錢占住了。

③.葛朗臺老頭的眼光從文書轉(zhuǎn)到女兒，從女兒轉(zhuǎn)到文書，緊張得腦門上盡是汗，一刻不停地抹著。

④.他一動不動地呆在那兒，極不放心地把看他的人和裝鐵皮的門，輪流瞧著。

這兩句都是寫葛朗臺游移不定的目光。③句不厭其煩，“從文書轉(zhuǎn)到女兒，從女兒轉(zhuǎn)到文書，”葛朗臺為騙取女兒的財產(chǎn)繼承權(quán)，緊張惶恐又急不可耐，以至于冷汗淋漓，一刻不停地抹著。句④是定點觀察，目光流轉(zhuǎn)，從不放過任何一個人和可疑的細節(jié)，生怕不慎而丟失了財產(chǎn)，為了守財，葛朗臺真可謂殫精竭慮，目斷骨枯!

⑤.他所有的生命力都退守在眼睛里，他能夠睜開眼的時候，眼光立刻轉(zhuǎn)到滿屋財寶的密室門上。

⑥.本區(qū)教士來給他做臨終法事的時候，十字架，燭臺和銀鑲的圣水壺一出現(xiàn)，似乎已經(jīng)死去幾小時的眼睛立刻復(fù)活了，目不轉(zhuǎn)睛地瞧著那些法器，他的肉瘤也最后地動了一動。

這兩句寫氣息奄奄，毫無生氣的眼睛。從句⑤可以看出，葛朗臺是烈士暮年，壯心不已，一生都在戰(zhàn)斗，一生都在瘋狂聚斂錢財，貪婪成癖，無止無終，金錢幾乎耗盡了他的生命，但他仍然執(zhí)迷不悟，樂此不彼。句⑥更是神奇，在葛朗臺的生活中，特別是臨終時刻，“金”“銀”竟然具有讓他死不瞑目，起死回生的魔力。一個人愛戀金錢到了一種刻骨銘心，癡迷發(fā)狂的程度。巴爾扎克在夸張，漫畫，更是在挖苦，諷刺，讀這些細節(jié)，我們不也捧腹之余而深受教益嗎?

(四)、邏輯荒謬，逆情悖理。如果常人無法從正常的言語邏輯事理的角度去理解一個人的言語行為，那么，我們只能說這個人瘋了。葛朗臺思維奇特，表情怪異，語言反常，是一個十足的瘋子，但是他的變瘋又是有原因的，那就是一個字--錢!

①.(葛朗臺語)為什么拿來看呢，要是寄存的話?看比動手更要不得。

這句是葛朗臺拔出刀子，預(yù)備撬金子時質(zhì)問女兒的話，滿嘴市儈氣，銅嗅味，于理不通，于情不容，乘謬錯訛，構(gòu)成了絕妙的諷刺。由此可以想見他那一副荒謬丑惡的嘴臉。

②.他把身上的被一齊拉緊，裹緊，嘴里對拿儂說著：“裹緊，裹緊，別給人家偷了我的東西?！?/p>

執(zhí)著一念的下意識語言，活畫出一個守財奴生怕被搶去財產(chǎn)的心理。

③.老箍桶匠變得厲害，常在女兒面前哆嗦，眼見他這種老態(tài)的拿儂和克羅旭他們，認為是他年紀太大的緣故，甚至擔(dān)心他有些器官已經(jīng)衰退``````

“常在女兒面前哆嗦”的描寫很容易讓克羅旭們和讀者產(chǎn)生錯覺，以為是年老體邁，生理機能衰退的反應(yīng)，或是體弱多病，身體機能出現(xiàn)障礙。其實看到下文，人們就會明白，這是一種被重重心事和種種權(quán)謀“規(guī)定”了的舉動。老態(tài)能獲得憐憫，所以不“哆嗦”也要強“哆嗦”;怕女兒不放棄繼承權(quán)，心靈震動，情不自禁也要“哆嗦”。兩種思想動態(tài)，一種生理反應(yīng)，生動地再現(xiàn)了守財奴在財產(chǎn)歸屬尚未定奪的情況下的心理狀態(tài)。

四、延伸閱讀

1、歷史上最愚蠢的守財奴

要錢還是要命?這是許多人常會遇到的一個棘手的問題，而如果是一個守財奴碰到這類難題，當然會將錢看得比命重要。

說到守財奴，我們首先當然會想到文學(xué)大師們筆下那些栩栩如生而入木三分的守財奴形象，他們是：英國戲劇家莎士比亞的喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克、法國劇作家莫里哀的喜劇《慳吝人》中的阿巴貢、俄國大作家果戈里《死魂靈》中的潑留希金、法國小說家

巴爾扎克《歐也妮.葛朗臺》中的葛朗臺、我國作家吳敬梓《儒林外史》中的嚴監(jiān)生┅┅這些守財奴們個個都是那么的可恨、可悲、可嘆。但正如一位名人所說，再高明的藝術(shù)家創(chuàng)造出來的藝術(shù)形象相對于生活也會顯得蒼白無力，這些億萬讀者耳熟能詳?shù)氖刎斉蜗笈c一個曾經(jīng)真實存在過并對我國的歷史產(chǎn)生過重要影響的人物來說，他們真的是顯得小巫見大巫，這人就是因守財奴本性難改而亡國的崇禎皇帝。

崇禎在許多人眼里還是個相當不錯的皇帝，在他的“遺民”、詩人屈大均的眼里是一位勵精圖治，先天下之憂而憂后天下之樂而樂的“圣明天子”;在他的死敵李自成眼里也不是一位人人皆欲食其肉啃其骨的暴君，只是他們不幸而處于勢不兩立的敵對位置而不得不推翻他的統(tǒng)治;即使在清人所寫的《明史》中，對他也是有贊有嘆有惋惜。不過這些都改變不了歷史，他還是選擇了在一棵歪脖子槐樹上結(jié)束自己和大明王朝的結(jié)局，這在相當程度上是因為他的守財奴本性，或者說是他的守財奴本性促成了這最后的結(jié)局。

1645年二月，李自成的百萬大軍即將挺進北京，而此時唯一的救命稻草是吳三桂所帶的兵，要讓吳三桂帶兵進京救援，至少需要100萬銀兩的軍餉，可憐的大明王朝，當時的國庫里所有的銀子卻只有區(qū)區(qū)40萬兩，還差整整60萬兩哪，怎么辦?家中有金銀隔壁有桿秤，他的臣子在萬般無奈之下只好請求“皇帝陛下”為了大明江山，也就是為了崇禎他老人家的江山，將自己遠比國庫里多得多的銀子拿一點出來救急，可這卻比直接要他的命還讓他難以接受，他向大臣哭窮說“內(nèi)帑業(yè)已用盡?！弊蠖加防畎钊A大概著急了，也顧不得是否當眾頂撞圣上了，便冒死說到社稷已危，皇上還吝惜那些身外之物嗎?皮之不存，毛將附焉?話已說得再明白不過了，崇禎卻顧左右而言它，始終不肯拿出一分一厘來保衛(wèi)他的江山，卻要大臣們當一回慈善家，捐些錢出來，可有什么樣的皇帝就有什么樣的臣子，面對眼看就要破產(chǎn)的國家，你“大老板”都不愿拿錢出來拯救，那些“打工者”憑什么要在這個時候來“出資”?于是，最后一根救命稻草就因為一百萬銀子而失去，關(guān)鍵是那并非崇禎皇帝和他的大臣們都“清廉”得拿不出那區(qū)區(qū)100萬，而是國家的“大老板”崇禎就面對幾十萬銀子與一個國家的選擇時，守財奴本性使他選擇了要錢不要國，他真的沒有嗎?非也，當李自成攻破北京后，從他的宮里搜出的銀子，可是3700萬兩!

當然，即使當時崇禎拿出了錢，調(diào)來了吳三桂，也不一定就能救他及明朝的命，可危難之時顯真性，崇禎在面對一個國家的存亡與幾十萬銀子之間的選擇時，將他的守財奴本性顯露得一覽無余，而如此的選擇他居然做得出來，只有一個理由能說得通，那就是：秉性難移。

做出如此選擇的守財奴，當然是當之無愧的最愚蠢的守財奴，他的這一選擇，既亡掉了江山，又留下千古笑話，真是太不值得了，可既然秉性難移，也就讓人只能發(fā)一聲嘆息了。

但如果不是那種一個人能決定一個國家命運的制度，這種悲劇就不會發(fā)生，所以，那實際上是歷史的悲劇，制度的悲劇，愿這樣的悲劇不再重演。

2、阿拉斯加困境與守財奴

我們都知道那些守財奴的故事，那些愛財如命的家伙，至死都緊緊攥著手中的金幣。

我們中國也有自己的守財奴的故事，講的是兄弟二人聽說遠方有一座金山，那里可以揀到數(shù)不清的金子，但是有個先決條件：那就是拾金人一定要在太陽出來之前離開，不然就會被曬成烤肉。兄弟二人帶著布袋，向著這座金山出發(fā)了。他們拼命的向布袋里裝金子，而太陽已經(jīng)悄悄的探出了頭。弟弟趕緊下山，而哥哥還在滿頭裝金子，等到哥哥已經(jīng)感受到火一樣的太陽時，時間已經(jīng)來不及了，他被烤死在了金山上。一起死在金山上的還有一只禿鷲，它為了啄食烤肉也沒有來得及飛離。

這就是中國民間傳說版的人為財死，鳥為食亡的故事。長期以來，在西方文化的光環(huán)籠罩下，我們嘲笑它的土里土氣，卻忽視了其中蘊涵的古老智慧。

而真實的故事版本正在我們這個世界處處演繹，阿拉斯加是其中的典型。高緯度區(qū)域受全球變暖和的影響更為突出，它的變暖速度是其他地方的10倍，生態(tài)系統(tǒng)正在崩潰，永久凍土正在融化，這不但讓阿拉斯加人再也看不到熟悉的動物，并且他們的房子也變的東倒西歪。

戲劇性的是，阿拉斯加的油田正在以每天100萬桶的速度向美國本土輸入，而石油要為全球變暖負首要責(zé)任。但是，阿拉斯加人不肯放棄他們的石油產(chǎn)業(yè)，即便是遠住民愛斯基摩人，也執(zhí)意要抽干他們的石油。無論這對他們的氣候最近帶來什么代價，對此，他們統(tǒng)統(tǒng)置于腦后。

原因在石油為阿拉斯加帶來的好處顯而易見。阿拉斯加人的學(xué)校，房屋，汽車，消防站，警察局，社區(qū)中心，水廠，電站，市政大樓以及大部分的就業(yè)機會，全部建立在石油的基礎(chǔ)上，如果不抽取石油，那么這一切好生活將離他們而去。

這就是作者在本書中提出的“阿拉斯加困境”：“這種不和諧之音也許能讓我們更加清楚地了解人類心理的復(fù)雜性，以及要對付建立在固執(zhí)、無知以及自私自利基礎(chǔ)上的社會性否定是多么困難……在這個意義上來說，阿拉斯加州的局面面臨的困境也是我們所有人--每次我們燒開水，打開燈，開車或者選舉時--所面臨的困境……在這個現(xiàn)代的，互聯(lián)的，能源緊缺的世界，我們都是阿拉斯加人?！?/p>

我們都知道災(zāi)難在不斷發(fā)生，洪水淹沒了英國，颶風(fēng)襲擊了美國，冰災(zāi)籠罩了中國，熱浪肆虐在俄羅斯，北極的冰蓋正在在融化，一個個湖泊正在消失，圖瓦盧這個國家已經(jīng)被上漲的海水淹沒了一個島嶼，一年一度的沙塵暴正對著中國門戶大開的廣袤北方虎視耽耽……

災(zāi)難的重復(fù)讓我們感到關(guān)注的疲憊，而從媒體上，我們只能知道問題出現(xiàn)和解決的局部答案，我們該怎么做，是設(shè)置更完善的災(zāi)難預(yù)警方案還是準備更多救災(zāi)車輛、飛機，這是否會讓我們陷入一個疲于奔命的循環(huán)的，直到事態(tài)嚴重到再也無法控制。我們該怎么辦?

問題的關(guān)鍵就在于我們“過沖”的生活。

“過沖”，這個概念是《增長的極限》一書中給出，意思就是走過了頭，比如今天晚上睡晚了，但是這種“過沖”不會帶來很嚴重的后果，只要我們第二天晚起一會兒，我們就照樣精神抖擻了。

但是假如地球“過沖”了呢，嚴密的模型測算給出的答案時，自然的生態(tài)系統(tǒng)和人類的生產(chǎn)體系都將因此而崩潰，人口將大面積死亡。