統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第四單元教學(xué)課件【2020年秋】

第10課拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》第三單元第10課拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》第三單元1

公元前27年，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)，之后帝國(guó)不斷擴(kuò)張成為一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，若干年后，羅馬帝國(guó)分裂成東羅馬、西羅馬兩部分，東羅馬帝國(guó)以其繁榮的經(jīng)濟(jì)、輝煌的文化，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲，但后來(lái)卻逐漸衰落、滅亡，留給后人無(wú)限的感慨及探索的空間。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)第10課：拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》，走近這個(gè)曾極度繁榮的古老帝國(guó)，感受它的輝煌。新課導(dǎo)入公元前27年，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)，之后帝國(guó)不斷2統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第四單元教學(xué)課件【2020年秋】3123通過(guò)多媒體教學(xué)，利用地圖、圖片、文字等資料，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，組織學(xué)生利用材料研究歷史問(wèn)題，使學(xué)生在歷史課堂中體會(huì)論從史出、辯證看待問(wèn)題等歷史學(xué)習(xí)方法通過(guò)學(xué)習(xí)古羅馬法律，認(rèn)識(shí)到羅馬法是重要的人類文化遺產(chǎn)，并且對(duì)古代西方社會(huì)和近代文明的產(chǎn)生都有重要影響；培養(yǎng)正確對(duì)待和汲取人類優(yōu)秀文化成果的積極態(tài)度學(xué)習(xí)目標(biāo)了解拜占庭帝國(guó)的位置和版圖、查士丁尼及其法典、拜占庭帝國(guó)的發(fā)展歷程和歷史地位等基本史實(shí)，從歷史發(fā)展的角度思考?xì)v史事件的影響和價(jià)值123通過(guò)多媒體教學(xué)，利用地圖、圖片、文字等資料，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情41．教師提問(wèn)：拜占庭帝國(guó)盛極一時(shí)的原因有哪些？新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：查士丁尼及《查士丁尼法典》地理位置優(yōu)越；商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮；繼承和保存古希臘羅馬文化；東西文明交匯，互相影響。1．教師提問(wèn)：拜占庭帝國(guó)盛極一時(shí)的原因有哪些？新課講授目標(biāo)導(dǎo)52．教師講述：西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)則延續(xù)下來(lái)，并且進(jìn)入一個(gè)“黃金時(shí)代”。527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝。為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序、保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)。2．教師講述：西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)則延續(xù)下來(lái)63.材料展示：《查士丁尼法典》的序言中說(shuō)：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固。這樣，無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好。”3.材料展示：《查士丁尼法典》的序言中說(shuō)：“皇帝的威嚴(yán)、光榮7統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第四單元教學(xué)課件【2020年秋】84．學(xué)生自學(xué)：閱讀教材并結(jié)合上述材料，說(shuō)說(shuō)《查士丁尼法典》的概況。

從529年起，委員會(huì)歷時(shí)6年，把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》?！斗▽W(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》和《查士丁尼法典》統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》。4．學(xué)生自學(xué)：閱讀教材并結(jié)合上述材料，說(shuō)說(shuō)《查士丁尼法典》的95．問(wèn)題思考：如何評(píng)價(jià)《羅馬民法大全》？

《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會(huì)說(shuō)話的工具”。它還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買(mǎi)賣(mài)、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。5．問(wèn)題思考：如何評(píng)價(jià)《羅馬民法大全》？《羅馬民法大10統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第四單元教學(xué)課件【2020年秋】111．教師提問(wèn)：拜占庭皇帝為什么會(huì)求助于西歐封建主的軍事援助？結(jié)果怎樣？古希臘建筑有什么特點(diǎn)？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：拜占庭帝國(guó)的滅亡原因：長(zhǎng)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致帝國(guó)財(cái)政枯竭。結(jié)果：東征的十字軍不僅沒(méi)有給拜占庭以軍事援助，反而攻打拜占庭帝國(guó)，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。1．教師提問(wèn)：拜占庭皇帝為什么會(huì)求助于西歐封建主的軍事援助？12①國(guó)王窮兵黷武，四處征討，國(guó)庫(kù)空虛，財(cái)盡民窮；②外族勢(shì)力入侵。2.教師提問(wèn)：拜占庭帝國(guó)滅亡的原因是什么？①國(guó)王窮兵黷武，四處征討，國(guó)庫(kù)空虛，財(cái)盡民窮；2.教師提問(wèn)：13統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第四單元教學(xué)課件【2020年秋】14

拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過(guò)重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。3．問(wèn)題思考：拜占庭帝國(guó)對(duì)世界文化的影響有哪些？拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。它對(duì)基督15

開(kāi)放寬容使文明繁榮，保守狹隘導(dǎo)致文明衰落。我們堅(jiān)信寬容開(kāi)放的中國(guó)一定會(huì)更加繁榮，更加富強(qiáng)，未來(lái)的中國(guó)會(huì)更美好。4．問(wèn)題思考：從拜占庭帝國(guó)的滅亡中你能得到什么歷史教訓(xùn)？開(kāi)放寬容使文明繁榮，保守狹隘導(dǎo)致文明衰落。我們堅(jiān)信寬16統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第四單元教學(xué)課件【2020年秋】17

世界是豐富多彩的，有許多不同種類、不同特點(diǎn)的文化，它們都是人類寶貴的財(cái)富。當(dāng)然世界上沒(méi)有一種文化是完美無(wú)缺的，所以要求我們有一種對(duì)待文明的正確態(tài)度，學(xué)會(huì)包容、吸收和學(xué)習(xí)，取其精華，去其糟粕，這樣才能更好地發(fā)展我們自己的文化，不斷進(jìn)步。世界是豐富多彩的，有許多不同種類、不同特點(diǎn)的文化，它18課堂總結(jié)拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》查士丁尼及《查士丁尼法典》拜占庭帝國(guó)的滅亡背景成果影響發(fā)展歷程歷史地位國(guó)力強(qiáng)大疆域擴(kuò)大《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》歐洲民法基礎(chǔ)開(kāi)始興起黃金時(shí)代國(guó)勢(shì)衰微最終滅亡對(duì)西歐社會(huì)對(duì)文化交流對(duì)文化傳承課堂總結(jié)拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》查士丁尼及《查士丁尼法典19隨堂練習(xí)1.下面是《查士丁尼法典》里的記載：如果一匹租來(lái)的馬被人偷走，租馬的人該負(fù)什么樣的責(zé)任？答案是：他必須賠償這匹馬的價(jià)錢(qián)給馬的主人，因?yàn)樗麘?yīng)該好好照顧這匹馬。由此可見(jiàn)，《查士丁尼法典》（）A．包羅之廣、涵蓋之細(xì)B．帶有濃厚的理想主義色彩C．留下了重證據(jù)的法治傳統(tǒng)D．已經(jīng)具有契約的思想D隨堂練習(xí)1.下面是《查士丁尼法典》里的記載：如果一匹租來(lái)的馬202.東羅馬帝國(guó)又稱拜占庭帝國(guó)，通常被認(rèn)為開(kāi)始于395年，直至1453年滅亡，延續(xù)了1058年。最終摧毀這一帝國(guó)的國(guó)家是（）A．壓力山大帝國(guó)B．西羅馬帝國(guó)C．奧斯曼帝國(guó)D．阿拉伯帝國(guó)C隨堂練習(xí)2.東羅馬帝國(guó)又稱拜占庭帝國(guó)，通常被認(rèn)為開(kāi)始于395年，直至21第11課古代日本第四單元第11課古代日本第四單元22

武士與櫻花：一般國(guó)家都會(huì)以猛獸比喻武士英雄。但是在日本是以櫻花來(lái)比喻武士。看過(guò)櫻花的人都知道，單個(gè)的櫻花并不美麗，但是成片的櫻花聚在一起就很漂亮。這和日本武士的集團(tuán)精神很相似。日本人認(rèn)為櫻花最美的時(shí)候并非是盛開(kāi)的時(shí)候，而是凋謝的時(shí)候，櫻花花期不長(zhǎng)，但凋謝有個(gè)特點(diǎn)，就是一夜之間滿山的櫻花全部凋謝，沒(méi)有一朵花留戀枝頭。這是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美麗中達(dá)到自己人生的頂峰，發(fā)揮自己最大的價(jià)值，之后便毫無(wú)留戀地結(jié)束自己的生命。新課導(dǎo)入武士與櫻花：一般國(guó)家都會(huì)以猛獸比喻武士英雄。但是在日23統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第四單元教學(xué)課件【2020年秋】24統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第四單元教學(xué)課件【2020年秋】25123了解6世紀(jì)前日本的狀況；能簡(jiǎn)單說(shuō)出日本大化改新的背景，能簡(jiǎn)述大化改新的內(nèi)容和作用；了解武士集團(tuán)形成的原因及幕府統(tǒng)治的建立；弄清幕府與天皇朝廷之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)武士道的實(shí)質(zhì)。討論：中日交往是從何時(shí)開(kāi)始的，在什么朝代雙方往來(lái)相當(dāng)密切？那時(shí)交往密切的原因是什么?初步培養(yǎng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)綜合分析問(wèn)題的能力。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：日本學(xué)習(xí)與模仿中國(guó)文化進(jìn)行的大化改新使日本從奴隸社會(huì)發(fā)展成為一個(gè)封建國(guó)家。學(xué)習(xí)目標(biāo)123了解6世紀(jì)前日本的狀況；能簡(jiǎn)單說(shuō)出日本大化改新的背景，26概況：1—2世紀(jì)，日本有100多個(gè)小國(guó)；5世紀(jì)初，大和政權(quán)統(tǒng)一了日本。新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：6世紀(jì)前的日本思考：當(dāng)時(shí)的大和政權(quán)是如何進(jìn)行管理的？概況：1—2世紀(jì)，日本有100多個(gè)小國(guó)；5世紀(jì)初，大和政權(quán)統(tǒng)27

大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國(guó)。王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。領(lǐng)地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)，分為田部和海部等等。部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸。大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國(guó)28大化改新的背景有哪些？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：大化改新①國(guó)內(nèi)：社會(huì)矛盾尖銳(根本因素)；②國(guó)際：中國(guó)隋唐的制度先進(jìn)；朝鮮的新羅國(guó)興起(催化因素)。大化改新的背景有哪些？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：大化改新①國(guó)內(nèi)：社會(huì)矛盾尖29請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，分析歸納大化改新的主要內(nèi)容。時(shí)間：646年開(kāi)始,效仿唐朝的典章制度進(jìn)行改革。內(nèi)容：①政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。②經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；國(guó)家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買(mǎi)賣(mài)；統(tǒng)一賦稅。（大化改新后，大和正式改稱日本國(guó)）代表人物：孝德天皇。請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，分析歸納大化改新的主要內(nèi)容。時(shí)間：646年30拓展延伸：大化改新對(duì)日本的影響以及啟示。

影響：通過(guò)這一系列改革，打擊了舊貴族在經(jīng)濟(jì)、政治上的頑固勢(shì)力，有利于封建生產(chǎn)關(guān)系的形成，達(dá)到了改革的目的，使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。啟示：一個(gè)民族要繁榮強(qiáng)盛，必須以開(kāi)放的心態(tài)學(xué)習(xí)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果，銳意改革，重視教育，以促進(jìn)本民族的發(fā)展。拓展延伸：大化改新對(duì)日本的影響以及啟示。影響：通過(guò)這31漢字與日本文字

日本的書(shū)法作品漢字與日本文字32服飾

日本和服

唐裝服飾日本33唐朝長(zhǎng)安城平面圖日本平安京平面圖建筑唐朝長(zhǎng)安城平面圖日本平安京平面圖建筑34

開(kāi)元通寶和同開(kāi)珎（zhēn）

錢(qián)幣鑄造開(kāi)元通寶和同開(kāi)珎（zhēn）錢(qián)幣351.武士集團(tuán)形成的原因是什么？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：武士和武士集團(tuán)封建莊園經(jīng)濟(jì)成為主要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。有實(shí)力的莊園主開(kāi)始把一部分莊民武裝起來(lái)，組成以主從關(guān)系和血緣關(guān)系相結(jié)合的武士集團(tuán)。武士集團(tuán)對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓民眾抗?fàn)帲Ｐl(wèi)莊園；對(duì)外侵占別人的土地，擴(kuò)大自己的勢(shì)力。1.武士集團(tuán)形成的原因是什么？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：武士和武士集團(tuán)封建36日本武士日本武士37

武士集團(tuán)之間不斷進(jìn)行爭(zhēng)斗，最后形成了源氏和平氏兩大武士集團(tuán)。1185年，平氏政權(quán)滅亡。1192年，源賴朝獲得“征夷大將軍”的稱號(hào)，鐮倉(cāng)幕府正式建立，開(kāi)始了日本歷史上武士專政的幕府統(tǒng)治時(shí)期。武士集團(tuán)之間不斷進(jìn)行爭(zhēng)斗，最后形成了源氏和平氏兩大武38

源賴朝

日本平安時(shí)代末期至鐮倉(cāng)時(shí)代的武將、政治家。鐮倉(cāng)幕府首任征夷大將軍，也是日本幕府制度的建立者。1192年，源賴朝正式出任征夷大將軍。此后在朝廷之下建立武家政權(quán)。源賴朝所建立的武家政權(quán)被歷史學(xué)家稱為鐮倉(cāng)幕府。鐮倉(cāng)幕府的建立標(biāo)志著日本長(zhǎng)達(dá)680年的幕府時(shí)代的開(kāi)始，直到明治天皇在1868年頒布王政復(fù)古之后才宣告終結(jié)。源賴朝39幕府與天皇朝廷并存；幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但天皇實(shí)際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)，國(guó)家大權(quán)掌握在武士階層手中。2.幕府與天皇之間關(guān)系是怎樣的？幕府與天皇朝廷并存；幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，40武士效忠的是他的主公，而不是國(guó)家。武士道的實(shí)質(zhì)就是以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實(shí)奴仆。3.武士效忠的對(duì)象是誰(shuí)？武士道的實(shí)質(zhì)是什么？武士效忠的是他的主公，而不是國(guó)家。武士道的實(shí)質(zhì)就是以最大的勇41

日本民族非常善于把其他民族的文化拿來(lái)變成具有自己特色的文化。在古代，日本向中國(guó)學(xué)習(xí)；在近代，日本向西方學(xué)習(xí)，這些都使日本不斷進(jìn)步、強(qiáng)盛。日本民族非常善于把其他民族的文化拿來(lái)變成具有自己特色42課堂總結(jié)古代日本6世紀(jì)前的日本大化改新大和政權(quán)統(tǒng)一日本部民制改革背景重要人物和時(shí)間改革內(nèi)容改革意義莊園制形成；莊園“不輸不入”武士和武士集團(tuán)產(chǎn)生源氏武士集團(tuán)崛起幕府統(tǒng)治的特點(diǎn)武士道思想的形成武士武士集團(tuán)政治經(jīng)濟(jì)課堂總結(jié)古代日本6世紀(jì)前的日本大化改新大和政權(quán)統(tǒng)一日本部民制43隨堂練習(xí)材料一：6世紀(jì)中期，那些游歷“天朝”的日本人，作為熱情的皈依者，回國(guó)后所起的作用很是重大……。材料二：詔書(shū)規(guī)定：第一，效法隋唐的均田制，實(shí)行“班田收授法”；第二，關(guān)于租稅，效法唐朝的租庸調(diào)制；第三，確立中央集權(quán)國(guó)家制度；第四，兵制方面，京師設(shè)置五衛(wèi)府，地方設(shè)軍團(tuán)，公民服兵役，廢除貴族世襲控制軍事的特權(quán)。（1）材料一中的“天朝”是中國(guó)歷史上哪個(gè)朝代？“游歷”的原因是什么？（2）材料二中的詔書(shū)是誰(shuí)頒布的？材料二所反映的改革在該國(guó)歷史上具有怎樣深遠(yuǎn)的影響？隨堂練習(xí)材料一：6世紀(jì)中期，那些游歷“天朝”的日本人，作為熱44①唐朝；學(xué)習(xí)唐朝的先進(jìn)文化。②孝德天皇；大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。隨堂練習(xí)①唐朝；學(xué)習(xí)唐朝的先進(jìn)文化。隨堂練習(xí)45第12課阿拉伯帝國(guó)第四單元第12課阿拉伯帝國(guó)第四單元46新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入47

閱讀上述圖片，你能想到什么？你知道圖片中故事的由來(lái)嗎？閱讀上述圖片，你能想到什么？你知道圖片中故事的由來(lái)嗎48123說(shuō)出伊斯蘭教創(chuàng)立的背景、時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)立者及主張。說(shuō)出穆罕默德的主要活動(dòng)；復(fù)述阿拉伯帝國(guó)的形成過(guò)程歸納阿拉伯人在文化方面的主要成就，認(rèn)識(shí)阿拉伯人在東西方文化交流中的重要作用。學(xué)習(xí)目標(biāo)123說(shuō)出伊斯蘭教創(chuàng)立的背景、時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)立者及主張。說(shuō)出491.創(chuàng)立背景：外族入侵，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。概況：6世紀(jì)以后，阿拉伯社會(huì)氏族制度解體，奴隸制度逐漸發(fā)展起來(lái)。由于外族入侵，阿拉伯人經(jīng)營(yíng)東西方中介貿(mào)易的商路從紅海逐漸轉(zhuǎn)移到波斯灣和兩河流域，導(dǎo)致阿拉伯社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。在這種情況下，建立統(tǒng)一國(guó)家，抵御外侮，恢復(fù)商路，成了阿拉伯人的共同愿望。新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教1.創(chuàng)立背景：外族入侵，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)50統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第四單元教學(xué)課件【2020年秋】512．閱讀教材，說(shuō)說(shuō)伊斯蘭教建立的時(shí)間、創(chuàng)立人、發(fā)源地及主要傳教活動(dòng)。①創(chuàng)立時(shí)間：公元7世紀(jì)初。②創(chuàng)立人：穆罕默德。③發(fā)源地：阿拉伯半島。主要傳教活動(dòng)：①在麥加城傳教失敗；②帶領(lǐng)少數(shù)信徒出走麥地那，建立穆斯林公社；③兵臨麥加城下，最終與麥加貴族達(dá)成協(xié)議。從此，麥加成為伊斯蘭教的圣地。2．閱讀教材，說(shuō)說(shuō)伊斯蘭教建立的時(shí)間、創(chuàng)立人、發(fā)源地及主要傳52世界三大宗教項(xiàng)目創(chuàng)立時(shí)間創(chuàng)始人創(chuàng)立地點(diǎn)佛教公元前6世紀(jì)喬達(dá)摩·悉達(dá)多古印度基督教1世紀(jì)傳說(shuō)中的耶穌巴勒斯坦地區(qū)伊斯蘭教7世紀(jì)初默罕默德阿拉伯半島世界三大宗教項(xiàng)目創(chuàng)立時(shí)間創(chuàng)始人創(chuàng)立地點(diǎn)佛教公元前6世紀(jì)喬達(dá)摩531．結(jié)合教材地圖《阿拉伯帝國(guó)》，描述阿拉伯帝國(guó)的形成過(guò)程。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：阿拉伯帝國(guó)

北進(jìn)敘利亞，東滅波斯，進(jìn)而征服阿富汗和印度西北部，直抵中國(guó)唐朝邊境；控制中亞大部分地區(qū)；在西線，攻克埃及，橫掃北非；西南歐洲戰(zhàn)場(chǎng)占領(lǐng)西班牙。至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)的版圖橫跨亞、非、歐三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上最大的帝國(guó)。1．結(jié)合教材地圖《阿拉伯帝國(guó)》，描述阿拉伯帝國(guó)的形成過(guò)程。目54

阿拉伯帝國(guó)士兵阿拉伯帝國(guó)士552.問(wèn)題思考：如何理解阿拉伯帝國(guó)實(shí)行哈里發(fā)中央集權(quán)統(tǒng)治。

阿拉伯帝國(guó)實(shí)行哈里發(fā)中央集權(quán)統(tǒng)治。哈里發(fā)為專制政體的最高首領(lǐng)，集政權(quán)、君權(quán)和神權(quán)于一身，控制著從中央到地方的軍政、稅收與宗教三大權(quán)力系統(tǒng)，既是帝國(guó)最高元首，又是全體穆斯林的宗教領(lǐng)袖。2.問(wèn)題思考：如何理解阿拉伯帝國(guó)實(shí)行哈里發(fā)中央集權(quán)統(tǒng)治。56統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第四單元教學(xué)課件【2020年秋】57麥加——大清真寺

每年在伊斯蘭教歷的第12個(gè)月，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的穆斯林都會(huì)聚集在沙特的麥加，參加一年一度的朝覲。朝圣期間，他們聚集在“圣城”麥加周?chē)黄鹌矶\，一起吃飯，一同學(xué)習(xí)。“麥加朝圣”是每年伊斯蘭教最盛大的宗教活動(dòng)。麥加——大清真寺58統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第四單元教學(xué)課件【2020年秋】59

古代阿拉伯人有句著名的格言：“人最美的裝飾是知識(shí)”。穆罕默德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“尋求真理，哪怕遠(yuǎn)在中國(guó)?！卑退雇醭瘯r(shí)期，哈里發(fā)在巴格達(dá)建立了一所規(guī)模宏大的翻譯和研究機(jī)構(gòu)，稱為“智慧宮”。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：阿拉伯文化古代阿拉伯人有句著名的格言：“人最美的裝飾是知識(shí)”。60閱讀教材說(shuō)說(shuō)阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。

數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)典籍、文學(xué)等。阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。閱讀教材說(shuō)說(shuō)阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)典籍61阿拉伯?dāng)?shù)字阿拉伯?dāng)?shù)字62阿拉伯醫(yī)學(xué)：《醫(yī)學(xué)集成》《醫(yī)典》

正在醫(yī)治病人的阿拉伯醫(yī)者阿拉伯醫(yī)學(xué)：《醫(yī)學(xué)集成》《醫(yī)典》63阿拉伯醫(yī)學(xué)手術(shù)器具阿拉伯醫(yī)學(xué)手術(shù)器具64阿拉伯文學(xué)：《天方夜譚》

《天方夜譚》即《一千零一夜》，是阿拉伯民間故事集，反映了阿拉伯帝國(guó)的社會(huì)生活。相傳薩桑王國(guó)的國(guó)王山魯亞爾生性殘暴，每天娶一名少女，第二天就把她殺死。山魯佐德為了拯救無(wú)辜的少女，便自愿嫁給他。她每天晚上講一個(gè)故事，每每講到精彩的地方剛好天亮。王國(guó)想聽(tīng)完故事，不忍殺她，就這樣過(guò)了一千零一夜，國(guó)王終于被感動(dòng)，與她白頭偕老。書(shū)中的《阿里巴巴與四十大盜》和《阿拉丁神燈》等都是十分著名的故事。阿拉伯文學(xué)：《天方夜譚》《天方夜譚》即《一千零一夜》65

伊斯蘭教的產(chǎn)生適應(yīng)和促進(jìn)了阿拉伯的統(tǒng)一，利用伊斯蘭教進(jìn)行掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)建立起來(lái)的阿拉伯帝國(guó)，由于各種矛盾的激化，迅速走向分裂。阿拉伯人民吸取了境內(nèi)各族人民的文化成就并加以發(fā)展，創(chuàng)造了輝煌的阿拉伯文化，對(duì)世界文化發(fā)展和東西方之間的文化交流作出了重要貢獻(xiàn)。自古以來(lái)，阿拉伯人民同中國(guó)人民就有著廣泛的文化交往。伊斯蘭教的產(chǎn)生適應(yīng)和促進(jìn)了阿拉伯的統(tǒng)一，利用伊斯蘭教66阿拉伯帝國(guó)默罕默德東西方文化交流的橋梁創(chuàng)立伊斯蘭教610年麥加傳教622年在麥加建立穆斯林公社基本統(tǒng)一阿拉伯半島課堂總結(jié)帝國(guó)擴(kuò)張:8世紀(jì)中期成為地跨歐、亞、非三洲的帝國(guó)阿拉伯文化數(shù)學(xué)：阿拉伯?dāng)?shù)字醫(yī)學(xué)：《醫(yī)學(xué)集成》《醫(yī)典》文學(xué)：《天方夜譚》630年占領(lǐng)麥加阿拉伯帝國(guó)默罕默德東西方文化交流的橋梁創(chuàng)立伊斯蘭教610年麥67隨堂練習(xí)

想一想：如果沒(méi)有阿拉伯?dāng)?shù)字，你會(huì)用什么方法表示從0到9這些數(shù)字？議一議隨堂練習(xí)想一想：如果沒(méi)有阿拉伯?dāng)?shù)字，你會(huì)用什么方法表68第10課拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》第三單元第10課拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》第三單元69

公元前27年，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)，之后帝國(guó)不斷擴(kuò)張成為一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，若干年后，羅馬帝國(guó)分裂成東羅馬、西羅馬兩部分，東羅馬帝國(guó)以其繁榮的經(jīng)濟(jì)、輝煌的文化，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲，但后來(lái)卻逐漸衰落、滅亡，留給后人無(wú)限的感慨及探索的空間。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)第10課：拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》，走近這個(gè)曾極度繁榮的古老帝國(guó)，感受它的輝煌。新課導(dǎo)入公元前27年，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)，之后帝國(guó)不斷70統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第四單元教學(xué)課件【2020年秋】71123通過(guò)多媒體教學(xué)，利用地圖、圖片、文字等資料，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，組織學(xué)生利用材料研究歷史問(wèn)題，使學(xué)生在歷史課堂中體會(huì)論從史出、辯證看待問(wèn)題等歷史學(xué)習(xí)方法通過(guò)學(xué)習(xí)古羅馬法律，認(rèn)識(shí)到羅馬法是重要的人類文化遺產(chǎn)，并且對(duì)古代西方社會(huì)和近代文明的產(chǎn)生都有重要影響；培養(yǎng)正確對(duì)待和汲取人類優(yōu)秀文化成果的積極態(tài)度學(xué)習(xí)目標(biāo)了解拜占庭帝國(guó)的位置和版圖、查士丁尼及其法典、拜占庭帝國(guó)的發(fā)展歷程和歷史地位等基本史實(shí)，從歷史發(fā)展的角度思考?xì)v史事件的影響和價(jià)值123通過(guò)多媒體教學(xué)，利用地圖、圖片、文字等資料，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情721．教師提問(wèn)：拜占庭帝國(guó)盛極一時(shí)的原因有哪些？新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：查士丁尼及《查士丁尼法典》地理位置優(yōu)越；商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮；繼承和保存古希臘羅馬文化；東西文明交匯，互相影響。1．教師提問(wèn)：拜占庭帝國(guó)盛極一時(shí)的原因有哪些？新課講授目標(biāo)導(dǎo)732．教師講述：西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)則延續(xù)下來(lái)，并且進(jìn)入一個(gè)“黃金時(shí)代”。527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝。為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序、保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)。2．教師講述：西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)則延續(xù)下來(lái)743.材料展示：《查士丁尼法典》的序言中說(shuō)：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固。這樣，無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好?！?.材料展示：《查士丁尼法典》的序言中說(shuō)：“皇帝的威嚴(yán)、光榮75統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第四單元教學(xué)課件【2020年秋】764．學(xué)生自學(xué)：閱讀教材并結(jié)合上述材料，說(shuō)說(shuō)《查士丁尼法典》的概況。

從529年起，委員會(huì)歷時(shí)6年，把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》。《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》和《查士丁尼法典》統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》。4．學(xué)生自學(xué)：閱讀教材并結(jié)合上述材料，說(shuō)說(shuō)《查士丁尼法典》的775．問(wèn)題思考：如何評(píng)價(jià)《羅馬民法大全》？

《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會(huì)說(shuō)話的工具”。它還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買(mǎi)賣(mài)、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。5．問(wèn)題思考：如何評(píng)價(jià)《羅馬民法大全》？《羅馬民法大78統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第四單元教學(xué)課件【2020年秋】791．教師提問(wèn)：拜占庭皇帝為什么會(huì)求助于西歐封建主的軍事援助？結(jié)果怎樣？古希臘建筑有什么特點(diǎn)？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：拜占庭帝國(guó)的滅亡原因：長(zhǎng)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致帝國(guó)財(cái)政枯竭。結(jié)果：東征的十字軍不僅沒(méi)有給拜占庭以軍事援助，反而攻打拜占庭帝國(guó)，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。1．教師提問(wèn)：拜占庭皇帝為什么會(huì)求助于西歐封建主的軍事援助？80①國(guó)王窮兵黷武，四處征討，國(guó)庫(kù)空虛，財(cái)盡民窮；②外族勢(shì)力入侵。2.教師提問(wèn)：拜占庭帝國(guó)滅亡的原因是什么？①國(guó)王窮兵黷武，四處征討，國(guó)庫(kù)空虛，財(cái)盡民窮；2.教師提問(wèn)：81統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第四單元教學(xué)課件【2020年秋】82

拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過(guò)重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。3．問(wèn)題思考：拜占庭帝國(guó)對(duì)世界文化的影響有哪些？拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。它對(duì)基督83

開(kāi)放寬容使文明繁榮，保守狹隘導(dǎo)致文明衰落。我們堅(jiān)信寬容開(kāi)放的中國(guó)一定會(huì)更加繁榮，更加富強(qiáng)，未來(lái)的中國(guó)會(huì)更美好。4．問(wèn)題思考：從拜占庭帝國(guó)的滅亡中你能得到什么歷史教訓(xùn)？開(kāi)放寬容使文明繁榮，保守狹隘導(dǎo)致文明衰落。我們堅(jiān)信寬84統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第四單元教學(xué)課件【2020年秋】85

世界是豐富多彩的，有許多不同種類、不同特點(diǎn)的文化，它們都是人類寶貴的財(cái)富。當(dāng)然世界上沒(méi)有一種文化是完美無(wú)缺的，所以要求我們有一種對(duì)待文明的正確態(tài)度，學(xué)會(huì)包容、吸收和學(xué)習(xí)，取其精華，去其糟粕，這樣才能更好地發(fā)展我們自己的文化，不斷進(jìn)步。世界是豐富多彩的，有許多不同種類、不同特點(diǎn)的文化，它86課堂總結(jié)拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》查士丁尼及《查士丁尼法典》拜占庭帝國(guó)的滅亡背景成果影響發(fā)展歷程歷史地位國(guó)力強(qiáng)大疆域擴(kuò)大《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》歐洲民法基礎(chǔ)開(kāi)始興起黃金時(shí)代國(guó)勢(shì)衰微最終滅亡對(duì)西歐社會(huì)對(duì)文化交流對(duì)文化傳承課堂總結(jié)拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》查士丁尼及《查士丁尼法典87隨堂練習(xí)1.下面是《查士丁尼法典》里的記載：如果一匹租來(lái)的馬被人偷走，租馬的人該負(fù)什么樣的責(zé)任？答案是：他必須賠償這匹馬的價(jià)錢(qián)給馬的主人，因?yàn)樗麘?yīng)該好好照顧這匹馬。由此可見(jiàn)，《查士丁尼法典》（）A．包羅之廣、涵蓋之細(xì)B．帶有濃厚的理想主義色彩C．留下了重證據(jù)的法治傳統(tǒng)D．已經(jīng)具有契約的思想D隨堂練習(xí)1.下面是《查士丁尼法典》里的記載：如果一匹租來(lái)的馬882.東羅馬帝國(guó)又稱拜占庭帝國(guó)，通常被認(rèn)為開(kāi)始于395年，直至1453年滅亡，延續(xù)了1058年。最終摧毀這一帝國(guó)的國(guó)家是（）A．壓力山大帝國(guó)B．西羅馬帝國(guó)C．奧斯曼帝國(guó)D．阿拉伯帝國(guó)C隨堂練習(xí)2.東羅馬帝國(guó)又稱拜占庭帝國(guó)，通常被認(rèn)為開(kāi)始于395年，直至89第11課古代日本第四單元第11課古代日本第四單元90

武士與櫻花：一般國(guó)家都會(huì)以猛獸比喻武士英雄。但是在日本是以櫻花來(lái)比喻武士。看過(guò)櫻花的人都知道，單個(gè)的櫻花并不美麗，但是成片的櫻花聚在一起就很漂亮。這和日本武士的集團(tuán)精神很相似。日本人認(rèn)為櫻花最美的時(shí)候并非是盛開(kāi)的時(shí)候，而是凋謝的時(shí)候，櫻花花期不長(zhǎng)，但凋謝有個(gè)特點(diǎn)，就是一夜之間滿山的櫻花全部凋謝，沒(méi)有一朵花留戀枝頭。這是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美麗中達(dá)到自己人生的頂峰，發(fā)揮自己最大的價(jià)值，之后便毫無(wú)留戀地結(jié)束自己的生命。新課導(dǎo)入武士與櫻花：一般國(guó)家都會(huì)以猛獸比喻武士英雄。但是在日91統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第四單元教學(xué)課件【2020年秋】92統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第四單元教學(xué)課件【2020年秋】93123了解6世紀(jì)前日本的狀況；能簡(jiǎn)單說(shuō)出日本大化改新的背景，能簡(jiǎn)述大化改新的內(nèi)容和作用；了解武士集團(tuán)形成的原因及幕府統(tǒng)治的建立；弄清幕府與天皇朝廷之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)武士道的實(shí)質(zhì)。討論：中日交往是從何時(shí)開(kāi)始的，在什么朝代雙方往來(lái)相當(dāng)密切？那時(shí)交往密切的原因是什么?初步培養(yǎng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)綜合分析問(wèn)題的能力。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：日本學(xué)習(xí)與模仿中國(guó)文化進(jìn)行的大化改新使日本從奴隸社會(huì)發(fā)展成為一個(gè)封建國(guó)家。學(xué)習(xí)目標(biāo)123了解6世紀(jì)前日本的狀況；能簡(jiǎn)單說(shuō)出日本大化改新的背景，94概況：1—2世紀(jì)，日本有100多個(gè)小國(guó)；5世紀(jì)初，大和政權(quán)統(tǒng)一了日本。新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：6世紀(jì)前的日本思考：當(dāng)時(shí)的大和政權(quán)是如何進(jìn)行管理的？概況：1—2世紀(jì)，日本有100多個(gè)小國(guó)；5世紀(jì)初，大和政權(quán)統(tǒng)95

大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國(guó)。王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。領(lǐng)地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)，分為田部和海部等等。部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸。大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國(guó)96大化改新的背景有哪些？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：大化改新①國(guó)內(nèi)：社會(huì)矛盾尖銳(根本因素)；②國(guó)際：中國(guó)隋唐的制度先進(jìn)；朝鮮的新羅國(guó)興起(催化因素)。大化改新的背景有哪些？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：大化改新①國(guó)內(nèi)：社會(huì)矛盾尖97請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，分析歸納大化改新的主要內(nèi)容。時(shí)間：646年開(kāi)始,效仿唐朝的典章制度進(jìn)行改革。內(nèi)容：①政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。②經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；國(guó)家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買(mǎi)賣(mài)；統(tǒng)一賦稅。（大化改新后，大和正式改稱日本國(guó)）代表人物：孝德天皇。請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，分析歸納大化改新的主要內(nèi)容。時(shí)間：646年98拓展延伸：大化改新對(duì)日本的影響以及啟示。

影響：通過(guò)這一系列改革，打擊了舊貴族在經(jīng)濟(jì)、政治上的頑固勢(shì)力，有利于封建生產(chǎn)關(guān)系的形成，達(dá)到了改革的目的，使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。啟示：一個(gè)民族要繁榮強(qiáng)盛，必須以開(kāi)放的心態(tài)學(xué)習(xí)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果，銳意改革，重視教育，以促進(jìn)本民族的發(fā)展。拓展延伸：大化改新對(duì)日本的影響以及啟示。影響：通過(guò)這99漢字與日本文字

日本的書(shū)法作品漢字與日本文字100服飾

日本和服

唐裝服飾日本101唐朝長(zhǎng)安城平面圖日本平安京平面圖建筑唐朝長(zhǎng)安城平面圖日本平安京平面圖建筑102

開(kāi)元通寶和同開(kāi)珎（zhēn）

錢(qián)幣鑄造開(kāi)元通寶和同開(kāi)珎（zhēn）錢(qián)幣1031.武士集團(tuán)形成的原因是什么？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：武士和武士集團(tuán)封建莊園經(jīng)濟(jì)成為主要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。有實(shí)力的莊園主開(kāi)始把一部分莊民武裝起來(lái)，組成以主從關(guān)系和血緣關(guān)系相結(jié)合的武士集團(tuán)。武士集團(tuán)對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓民眾抗?fàn)?，保衛(wèi)莊園；對(duì)外侵占別人的土地，擴(kuò)大自己的勢(shì)力。1.武士集團(tuán)形成的原因是什么？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：武士和武士集團(tuán)封建104日本武士日本武士105

武士集團(tuán)之間不斷進(jìn)行爭(zhēng)斗，最后形成了源氏和平氏兩大武士集團(tuán)。1185年，平氏政權(quán)滅亡。1192年，源賴朝獲得“征夷大將軍”的稱號(hào)，鐮倉(cāng)幕府正式建立，開(kāi)始了日本歷史上武士專政的幕府統(tǒng)治時(shí)期。武士集團(tuán)之間不斷進(jìn)行爭(zhēng)斗，最后形成了源氏和平氏兩大武106

源賴朝

日本平安時(shí)代末期至鐮倉(cāng)時(shí)代的武將、政治家。鐮倉(cāng)幕府首任征夷大將軍，也是日本幕府制度的建立者。1192年，源賴朝正式出任征夷大將軍。此后在朝廷之下建立武家政權(quán)。源賴朝所建立的武家政權(quán)被歷史學(xué)家稱為鐮倉(cāng)幕府。鐮倉(cāng)幕府的建立標(biāo)志著日本長(zhǎng)達(dá)680年的幕府時(shí)代的開(kāi)始，直到明治天皇在1868年頒布王政復(fù)古之后才宣告終結(jié)。源賴朝107幕府與天皇朝廷并存；幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但天皇實(shí)際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)，國(guó)家大權(quán)掌握在武士階層手中。2.幕府與天皇之間關(guān)系是怎樣的？幕府與天皇朝廷并存；幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，108武士效忠的是他的主公，而不是國(guó)家。武士道的實(shí)質(zhì)就是以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實(shí)奴仆。3.武士效忠的對(duì)象是誰(shuí)？武士道的實(shí)質(zhì)是什么？武士效忠的是他的主公，而不是國(guó)家。武士道的實(shí)質(zhì)就是以最大的勇109

日本民族非常善于把其他民族的文化拿來(lái)變成具有自己特色的文化。在古代，日本向中國(guó)學(xué)習(xí)；在近代，日本向西方學(xué)習(xí)，這些都使日本不斷進(jìn)步、強(qiáng)盛。日本民族非常善于把其他民族的文化拿來(lái)變成具有自己特色110課堂總結(jié)古代日本6世紀(jì)前的日本大化改新大和政權(quán)統(tǒng)一日本部民制改革背景重要人物和時(shí)間改革內(nèi)容改革意義莊園制形成；莊園“不輸不入”武士和武士集團(tuán)產(chǎn)生源氏武士集團(tuán)崛起幕府統(tǒng)治的特點(diǎn)武士道思想的形成武士武士集團(tuán)政治經(jīng)濟(jì)課堂總結(jié)古代日本6世紀(jì)前的日本大化改新大和政權(quán)統(tǒng)一日本部民制111隨堂練習(xí)材料一：6世紀(jì)中期，那些游歷“天朝”的日本人，作為熱情的皈依者，回國(guó)后所起的作用很是重大……。材料二：詔書(shū)規(guī)定：第一，效法隋唐的均田制，實(shí)行“班田收授法”；第二，關(guān)于租稅，效法唐朝的租庸調(diào)制；第三，確立中央集權(quán)國(guó)家制度；第四，兵制方面，京師設(shè)置五衛(wèi)府，地方設(shè)軍團(tuán)，公民服兵役，廢除貴族世襲控制軍事的特權(quán)。（1）材料一中的“天朝”是中國(guó)歷史上哪個(gè)朝代？“游歷”的原因是什么？（2）材料二中的詔書(shū)是誰(shuí)頒布的？材料二所反映的改革在該國(guó)歷史上具有怎樣深遠(yuǎn)的影響？隨堂練習(xí)材料一：6世紀(jì)中期，那些游歷“天朝”的日本人，作為熱112①唐朝；學(xué)習(xí)唐朝的先進(jìn)文化。②孝德天皇；大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。隨堂練習(xí)①唐朝；學(xué)習(xí)唐朝的先進(jìn)文化。隨堂練習(xí)113第12課阿拉伯帝國(guó)第四單元第12課阿拉伯帝國(guó)第四單元114新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入115

閱讀上述圖片，你能想到什么？你知道圖片中故事的由來(lái)嗎？閱讀上述圖片，你能想到什么？你知道圖片中故事的由來(lái)嗎116123說(shuō)出伊斯蘭教創(chuàng)立的背景、時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)立者及主張。說(shuō)出穆罕默德的主要活動(dòng)；復(fù)述阿拉伯帝國(guó)的形成過(guò)程歸納阿拉伯人在文化方面的主要成就，認(rèn)識(shí)阿拉伯人在東西方文化交流中的重要作用。學(xué)習(xí)目標(biāo)123說(shuō)出伊斯蘭教創(chuàng)立的背景、時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)立者及主張。說(shuō)出1171.創(chuàng)立背景：外族入侵，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。概況：6世紀(jì)以后，阿拉伯社會(huì)氏族制度解體，奴隸制度逐漸發(fā)展起來(lái)。由于外族入侵，阿拉伯人經(jīng)營(yíng)東西方中介貿(mào)易的商路從紅海逐漸轉(zhuǎn)移到波斯灣和兩河流域，導(dǎo)致阿拉伯社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。在這種情況下，建立統(tǒng)一國(guó)家，抵御外侮，恢復(fù)商路，成了阿拉伯人的共同愿望。新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教1.創(chuàng)立背景：外族入侵，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)118統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第四單元教學(xué)課件【2020年秋】1192．閱讀教材，說(shuō)說(shuō)伊斯蘭教建立的時(shí)間、創(chuàng)立人、發(fā)源地及主要傳教活動(dòng)。①創(chuàng)立時(shí)間：公元7世紀(jì)初。②創(chuàng)立人：穆罕默德。③發(fā)源地：阿拉伯半島。主要傳教活動(dòng)：①在麥加城傳教失敗；②帶領(lǐng)少數(shù)信徒出走麥地那，建立穆斯林公社；③兵臨麥加城下，最終與麥加貴族達(dá)成協(xié)議。從此，麥加成為伊斯蘭教的圣地。2．閱讀教材，說(shuō)說(shuō)伊斯蘭教建立的時(shí)間、創(chuàng)立人、發(fā)源地及主要傳120世界三大宗教項(xiàng)目創(chuàng)立時(shí)間創(chuàng)始人創(chuàng)立地點(diǎn)佛教公元前6世紀(jì)喬達(dá)摩·悉達(dá)多古印度基督教1世紀(jì)傳說(shuō)中的耶穌巴勒斯坦地區(qū)伊斯蘭教7世紀(jì)初默罕默德阿拉伯半島世界三大宗教項(xiàng)目創(chuàng)立時(shí)間創(chuàng)始人創(chuàng)立地點(diǎn)佛教公元前6世紀(jì)喬達(dá)摩1211．結(jié)合教材地圖《阿拉伯帝國(guó)》，描述阿拉伯帝國(guó)的形成過(guò)程。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：阿拉伯帝國(guó)

北進(jìn)敘利亞，東滅波斯，進(jìn)而征服阿富汗和印度西北部，直抵中國(guó)唐朝邊境；控制中亞大部分地區(qū)；在西線，