從德國中世紀(jì)騎士文學(xué)探究騎士精神獲獎科研報(bào)告

從德國中世紀(jì)騎士文學(xué)探究騎士精神獲獎科研報(bào)告【摘要】騎士文學(xué)是德國中世紀(jì)最主要的文學(xué)主題之一，隨著中世紀(jì)騎士階級的產(chǎn)生而興起，之后相繼出現(xiàn)了騎士文學(xué)與騎士文化。本文首先對騎士文學(xué)進(jìn)行闡述，主要分析了騎士抒情詩、騎士傳奇、騎士小說。并從從軍事、宗教信仰、愛情觀方面對所闡述的騎士精神進(jìn)行分析。最后對騎士精神進(jìn)行概括，將騎士文學(xué)中所要表達(dá)的精神和所反映作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，希望有利于對中世紀(jì)德國以及騎士文學(xué)、騎士精神和德國民族精神的研究。

【關(guān)鍵詞】中世紀(jì);德國;騎士文學(xué)

引言：

騎士文學(xué)產(chǎn)生于11世紀(jì)，鼎盛時期在12、13世紀(jì)，到了14世紀(jì)之后，逐漸走向衰落。但是騎士文學(xué)的影響卻一直延續(xù)至今。騎士文學(xué)前后歷經(jīng)了五個世紀(jì)，在歐洲文學(xué)史上具有重要的地位。騎士精神作為騎士文學(xué)的支撐，同樣具有一定的研究價(jià)值。在當(dāng)時的西方，騎士是上帝的戰(zhàn)士，直接影響當(dāng)時的社會形態(tài)與風(fēng)貌。所以針對騎士文學(xué)中騎士精神的研究具有重要的理論意義。

一、騎士文學(xué)概述

（一）騎士抒情詩

騎士抒情詩在德國又被稱為宮廷練歌，在德國是具有一定影響的詩歌題材，騎士抒情詩也被稱為宮廷詩，最為常見的題材為牧歌、破曉歌、情歌等等，德國的抒情詩大部分表達(dá)的是騎士對貴婦人的愛，但是這種愛往往是不切實(shí)際的，是無法實(shí)現(xiàn)的愛?？v觀德國抒情詩，我們可以看到大部分女性角色的地位都是要高于騎士的，同時這部分女性在面對騎士的愛慕的時候，都會表現(xiàn)出經(jīng)受得住騎士的誘惑，毫不動搖的品質(zhì)[1]。由此可見大部分的騎士抒情詩都是騎士一廂情愿的，所以騎士抒情詩在情感上的表達(dá)不能顯現(xiàn)的太露骨。從騎士抒情詩的內(nèi)容來看，這時期的騎士意識正在逐漸的清晰，但是由于受到封建勢力的壓迫所以還是存在一定的遏制。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是由于騎士愛上的大部分都是騎士主人的婦人，當(dāng)時的德國貴族之間以聯(lián)姻的方式鞏固自身地位尤為常見，所以領(lǐng)主與婦人之間的婚姻大部分都帶有一部分的政治色彩，但是騎士的愛卻是真切的，沒有任何目的的愛，所以在當(dāng)時具有一定的進(jìn)步意義，也展現(xiàn)了騎士意識的覺醒。但由于其愛慕的對象是領(lǐng)主的女人，所以這種愛是不被允許的，常常處于被壓抑的狀態(tài)，也不會有什么完美的結(jié)局。騎士抒情詩以短小精湛篇幅諸稱，大部分在幾行到十幾行之間。體現(xiàn)了騎士自我意識覺醒，開始探索人的精神和心理情感。

（二）騎士傳奇

騎士傳奇題材的騎士小說，大部分描述的是騎士的愛情和冒險(xiǎn)故事。其中最具代表性的要數(shù)《伊萬恩》、《帕西法爾》和《可憐的亨利?！返??！兑寥f恩》是一部描述騎士冒險(xiǎn)的小說，主要以主人公伊萬恩為主線，講述的是當(dāng)伊萬恩的領(lǐng)主受到威脅的時候，為了維護(hù)領(lǐng)主的榮譽(yù)，伊萬恩只能進(jìn)行冒險(xiǎn)，直到完成冒險(xiǎn)任務(wù)之后回到宮廷。騎士愛情帶有一定的基礎(chǔ)色彩。騎士傳奇雖然有種種缺點(diǎn)，但優(yōu)秀詩人在其優(yōu)秀的作品里總能匠心獨(dú)運(yùn)，做出自己的創(chuàng)造，從而為世界文學(xué)寶庫留下了一批精美的作品，并對后世產(chǎn)生了巨大的影響?？偲饋碚f，騎士傳奇注重對人物外形、內(nèi)心活動、生活細(xì)節(jié)等進(jìn)行細(xì)致地描寫，對話生動活潑，想象豐富奇幻;同時常常以一兩個重要騎士的經(jīng)歷為線索來組織故事，進(jìn)行巧妙的藝術(shù)虛構(gòu)，達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)高度。這一切對后世文學(xué)，尤其是對近代長篇小說的發(fā)展起了巨大的推動作用。別林斯基針對騎士傳奇進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)，提出了騎士傳奇表達(dá)了騎士的愛恨情仇，既有由于的貴婦也有被囚禁的公主，同時也有騎士冒險(xiǎn)之后的凱旋歸來，當(dāng)然騎士小說描寫的都是騎士，在這些小說中充滿了可能與不可能，為現(xiàn)代長篇小說奠定了基礎(chǔ)[2]。

（三）騎士小說

騎士小說流行于西班牙地區(qū)，題材以中世紀(jì)的英雄史詩和騎士傳奇為主，屬于散文變體類。其中參雜了大量的荒誕的想象。在騎士小說中，大部分都是英勇的騎士為了討得貴婦人的崇拜，為了獲得貴婦人的高看，所以會單槍匹馬的與實(shí)力強(qiáng)大的怪物、蛟龍等軍隊(duì)作戰(zhàn)，最終獲得難以置信的勝利。騎士小說的經(jīng)典之作要數(shù)《阿馬迪斯德·高拉》，該書一經(jīng)問世就被眾多的文學(xué)愛好者追捧，效仿者也是層出不窮。尤其是在西班牙，所以騎士小說在西班牙地區(qū)整整盛行了100多年之久?！栋ⅠR迪斯德·高拉》充滿了濃厚的魔幻色彩，在小說中，主人公阿馬迪斯堪稱為騎士的典范，其表現(xiàn)出的英勇無謂、助強(qiáng)扶弱的品質(zhì)，至今也是正確的價(jià)值觀的體現(xiàn)。就連堂吉柯德也贊許該作品是騎士小說中的獨(dú)一無二。騎士小說一般都是單槍匹馬的騎士為了自己的愛情與榮譽(yù)去戰(zhàn)斗，最終獲得美人歸，和喜歡的公主修成正果，幸福美滿。封建貴族需要騎士這幫武士幫他們打理領(lǐng)地，鞏固自己的政治地位和權(quán)威，貴婦人只是這場交易的籌碼而己。貴族和騎士各取所需，何況騎士與貴婦人之間也只存在精神之愛，在貴族看來無傷大雅。騎士也能利用貴婦人的特殊身份，提升自己在社會的地位。貴婦人不管有多高傲、多冷漠，她們充當(dāng)?shù)慕巧肋h(yuǎn)是連接權(quán)力和榮譽(yù)的橋梁，處于社會“第四等級”。

二、德國中世紀(jì)騎士文學(xué)產(chǎn)生背景

德國騎士文學(xué)的發(fā)展在一定程度上是受到法國文化的影響，后經(jīng)德國文學(xué)家對內(nèi)容、題材進(jìn)行改動，運(yùn)用了新的修辭手法、擴(kuò)展了題材的內(nèi)容與范圍，最終形成當(dāng)前的德國騎士文學(xué)。騎士衍生的年代連年戰(zhàn)亂，騎士也正是在此等背景下產(chǎn)生的，德國騎士產(chǎn)生的背景是封建主與宗教對抗的產(chǎn)物，騎士追隨封建主為其戰(zhàn)斗、效力，封建主給予騎士衣食無憂的生活，使騎士不用為了生活犯愁，所以在不戰(zhàn)斗的日子里，有大把的時間，創(chuàng)造了眾多的騎士文學(xué)[2]。

三、德國中世紀(jì)騎士文學(xué)的主要人物的分析

德國騎士文學(xué)中作為經(jīng)典的形象要數(shù)堂吉柯德，堂吉柯德出《堂吉訶德》這部騎士文學(xué)作品，堂吉柯德是一位善良的，并且具有良好紳士精神的騎士，其從小就喜歡閱讀騎士小說，具有很強(qiáng)的騎士精神，到了中年的時候，堂吉柯德突然“頓悟”，認(rèn)為自己應(yīng)該除暴安良，匡扶正義?？墒沁@時候堂吉柯德的身體狀況出現(xiàn)了問題，其武藝也不算精湛。但是他還是決定要出去行俠仗義。家人怎么也勸不住他。他找了一匹跟他一樣瘦弱的老馬，作為他的座騎。這匹馬馱著它的主人，哪怕下一個很小的臺階都要顛簸一下，把堂吉訶德摔到地上，但是堂吉訶德不認(rèn)為是他的馬太老了，而認(rèn)為臺階里有妖魔搗亂，要阻攔他去游俠，為此他更要去游俠。但是好在后來堂吉柯德認(rèn)識到自己的錯誤，及時改正，最終獲得較為美滿的晚年生活[3]。

阿迎通是《阿迎通的故事》中的經(jīng)典形象，是德國古典小說。阿迎通表現(xiàn)出了十分堅(jiān)定的宗教信仰和為了堅(jiān)守自己的目標(biāo)，不為金錢和美色所誘惑的騎士精神，其一生也較為坎坷，遭到不公的待遇之后，阿迎通沒有選擇退縮與抱怨，而是選擇堅(jiān)守自己的理想與精神，最終獲得了人們的愛戴