《論積貯疏》ppt課件1

《論積貯疏》——賈誼節(jié)自《漢書·食貨志》馬延學(xué)校薛玉琴《漢書》:我國第一部紀(jì)傳體斷代史

作者:班固

朝代:東漢

內(nèi)容:分為8表、10志、12帝紀(jì)、70列《四史》:西漢司馬遷的《史記》、東漢班固的《漢書》、南朝(宋)范曄的《后漢書》、晉陳壽的《三國志》關(guān)于《漢書》斷代史●記述某一個(gè)朝代或某一個(gè)歷史階段史實(shí)的史書。通史●連貫表達(dá)各個(gè)時(shí)代史實(shí)的史書。紀(jì)傳體●主要以人物傳記為中心，表達(dá)當(dāng)時(shí)的史實(shí)。“紀(jì)〞為“本紀(jì)，“傳〞為“列傳〞編年體●按年、月、日順序編排史實(shí)的史書關(guān)于史書中的名詞西漢初期，社會(huì)生產(chǎn)力還未恢復(fù)正常。漢文帝劉恒即位后，人民很多棄農(nóng)從商(舍本求末)，階級(jí)矛盾趨于尖銳。23歲的賈誼看到了這種有害于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的危機(jī)，寫下本篇奏疏，勸文帝重農(nóng)積糧，以緩和階級(jí)矛盾，強(qiáng)化中央集權(quán)。并以此文，多方面論證了重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)國富民安的重要意義。提出了積貯的根本辦法，表現(xiàn)了他關(guān)懷國家前途的高尚品德。背景介紹賈誼〔前200--前168)，洛陽人。西漢政論家、文學(xué)家、最早的漢賦作家之一。年少即以文才超眾著稱。二十多歲，被漢文帝召為博士;不久官至太中大夫。后被權(quán)貴中傷，謫為長沙王太傅。四年后，復(fù)被召回，為文帝寵子梁懷王太傅。懷王墮馬而死，他自傷失職，憂郁而死，年僅33歲。他的代表作有:《過秦論》、《陳政事疏》、《鵬鳥賦》等。作者介紹管子曰:倉廩實(shí)而知禮節(jié)。〞民不夠而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人日:一夫不耕，或受之饑;一女不織，或受之寒。，〞生之有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至娥至悉也,故其畜積足恃。[1]疏:[2]實(shí):[3]"未之嘗聞〞[4]亡:[5]屈。疏通文意

古代的一種文體，是上給皇帝的奏議。充滿即“未嘗聞之〞通“無〞盡，竭盡管子說：“糧倉充足，(百姓)就懂得禮節(jié)。〞百姓缺吃少穿而可以治理得好(國家〕，從古到今，沒有聽說過這事。古代的人說：“一個(gè)男子不耕地，有人〔就要〕因此挨餓；一個(gè)女子不織布，有人〔就要〕因此受凍。〞生產(chǎn)東西有〔時(shí)節(jié)的限制〕，而消費(fèi)它卻沒有限度，那么〔社會(huì)上的〕財(cái)富一定會(huì)缺乏。古代的人治理國家，合計(jì)得極為細(xì)致和嚴(yán)密，所以他們的積貯足以依靠。譯文作者言古人深明民足致治之道，十分重視積貯，一旦發(fā)生不虞之事，就有應(yīng)急的可靠物資確保。作者以“古之治天下〞的事實(shí)，說明“畜積〞與“治天下〞的關(guān)系，從正面進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)積貯的重要，證實(shí)自己觀點(diǎn)的正確。上為一層，總結(jié)“古之治天下〞重積貯的理論和經(jīng)驗(yàn)，闡明積貯與國計(jì)民生的重要關(guān)系，作為立論的準(zhǔn)則。解讀課文今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行莫之或止;大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶！[1]娥:[2]本:[31殘:[4]淫:[5]賊:[6]或:[7]大命:[8]賑濟(jì):[9]靡:[10]蹶：疏通文意通“纖〞，細(xì)致。悉，詳密。指農(nóng)業(yè)。末，指工商。傷害。形容詞，過度、過分。危害。

副詞，有“略微〞“稍稍〞之意。指社稷的命運(yùn)。泛，通“覂〞“fěng〞傾覆，倒。拯救浪費(fèi)。竭盡?，F(xiàn)在人們棄農(nóng)經(jīng)商〔不生產(chǎn)而〕吃糧的人很多，這是國家的大禍患。過度奢侈的風(fēng)尚一天天地滋長，這也是國家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行，沒有人去稍加制止；國家的命運(yùn)將要覆滅，沒有人去拯救；生產(chǎn)的人極少，而消費(fèi)的人很多，國家的財(cái)富怎能不枯竭呢？譯文議論由古及今，古今相對(duì)，意在砭今，重點(diǎn)在今。先言當(dāng)今背本之禍，棄農(nóng)經(jīng)商，生產(chǎn)少而消費(fèi)多。分述其弊病之一，與篇首“倉廩實(shí)〞相對(duì)照。接著次言其揮霍奢侈成風(fēng)而不事積貯。分述其弊病之二。與前文“生之有時(shí)而用之亡度〞相呼應(yīng)?！皻埁暋百\〞二字，互文見義。最后談既不開源又不節(jié)流，造成惡果必定嚴(yán)重。說明“背本〞、“淫侈〞兩害，是造成目前積貯不夠的主要原因。與前文“生之有時(shí)而用之亡度，則物力必屈〞遙相呼應(yīng)。文中一“多〞一“少〞，對(duì)比鮮亮；“蹶〞字化抽象為形象，給人印象具體深入。解讀課文第1自然段，用正反對(duì)比的論證方法，闡明積貯是關(guān)系國家命運(yùn)的大事。正面的部分又可分為理論上與事實(shí)上兩方面。理論上用引證法，引管子的話和“古之人〞的話。而“古之治天下〞，“至孅至悉〞“蓄積足恃〞，是事實(shí)。反面的部分是“今人治天下〞，“背本趨末〞，“殘賊公行〞，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)困蹶，政治動(dòng)亂。解讀課文漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！失時(shí)不雨，民且狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣爵子，既聞耳矣，安有為天下阽危者假設(shè)是而上[1]幾：[2]公私:[3]狼顧:[4]歲惡:[5]賣爵子:[6]|聞耳:[7]為:疏通文意近，將近。這是說公家私家還是沒有積蓄很可哀痛。這是說百姓因?yàn)椴幌掠昃拖窭穷l頻回憶那樣害怕。狼性疑，走路愛回頭看。年成壞。入納。不入，指納不了稅。指朝廷賣爵，人民賣子。是說傳達(dá)到皇帝的耳朵里。指治理。阽(diàn)，危。阽危，搖搖欲墜。漢朝從建國以來，快四十年了，公家和個(gè)人的積貯還(少得)令人痛心。錯(cuò)過季節(jié)不下雨，百姓就將憂慮不安，年景不好，百姓納不了稅，(朝廷)就要出賣爵位，(百姓)就要出賣兒女。(這樣的事情)皇上已經(jīng)耳有所聞了，哪有治理國家已經(jīng)危險(xiǎn)到這種地步而皇上不震驚的呢？譯文分述：言一逢天災(zāi)，因此人心不安?！袄穷櫒曇辉~，見百姓因積貯不夠而憂心忡忡之貌，比喻生動(dòng)新穎。分述：言一遇荒年，則朝廷賣官，危機(jī)四伏；百姓鬻子，慘不忍睹。局勢(shì)嚴(yán)重，驚心動(dòng)魄。印證“大命將泛〞。經(jīng)濟(jì)的困蹶，是政治動(dòng)亂的前奏，積貯不夠是造成形勢(shì)危急的根源。作者以夸張和反詰的驚人之語提醒文帝，要警惕現(xiàn)狀，熟悉積貯之事刻不容緩，說明上疏目的。這與前文“民不夠而可治者，自古及今，未之嘗聞〞遙相呼應(yīng)，與“古之治天下，至孅至悉也，故其畜積足恃〞形成鮮亮對(duì)照。上文闡明積貯不夠的原因及其所造成的嚴(yán)重形勢(shì)，從反面論證積貯的重要。通過古今對(duì)比，理論和形勢(shì)的分析，從正反兩面充分論證了積貯的重要。解讀課文世之有饑穰，天之行也，禹湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤?卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國胡以饋之?[1]穰(ráng):[21行:[3]被:141即:[5]卒:[6]急:疏通文意豐收。道。遭受。指禹曾遭九年水災(zāi)，湯曾遭七年旱災(zāi)。倘假設(shè)，假假設(shè)。通“猝〞，突然。緊急的事情，即戰(zhàn)爭。世上有災(zāi)荒，(這是)自然界常有的現(xiàn)象，夏禹、商湯都曾遭受過。假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災(zāi)，國家用什么去救濟(jì)災(zāi)區(qū)？(如果)突然邊境上有緊急狀況，成千上萬的軍隊(duì)，國家拿什么去發(fā)放糧餉？譯文兵旱相乘,天下大屈。有勇力者聚徒而衡擊;罷夫羸老,易子而鮫其骨。政治未畢通也,遠(yuǎn)方之能疑者,并舉而爭起矣。乃駭而圖之，豈將有及乎?[1]兵:[2]衡:[3]罷：[4]鮫:[5]未畢通:[6]疑：

疏通文意指戰(zhàn)爭。相乘,相因。通“橫〞，威脅。衡擊，等于說搶劫?！耙Ж暤谋咀?。這句是說政治力量還沒有完全達(dá)到各地，也就是說還沒有畢通：牢固地控制全國。畢，完全。通，達(dá)。通“擬〞，指與皇帝相比擬，即“想當(dāng)皇帝〞。通“疲〞。羸(ei)，瘦弱。假假設(shè)兵災(zāi)旱災(zāi)交互侵襲，國家財(cái)富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女來吃；政治的力量還沒有完全達(dá)到各地，邊遠(yuǎn)地方敢于同皇上對(duì)抗的人，就一同舉兵起來造反了。于是〔皇上〕才驚慌不安地謀劃應(yīng)付他們，難道還來得及嗎？譯文第2自然段，從反面論證不積貯的危害。三個(gè)假設(shè)：第一無法應(yīng)付大范圍的天災(zāi)〔方二三千里之旱，國胡以相恤)；第二無法應(yīng)付大規(guī)模的戰(zhàn)爭(邊境有急，國胡以饋之)；第三“兵旱相承〞，天下大亂之時(shí)，一切來不及了(駭而圖之，豈將有及)。三個(gè)假設(shè)后連用三次反問，層層深入，步步逼進(jìn)，意在引起文帝的重視，防患于未然。理解課文夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財(cái)有馀，何為而不成?以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn),何招而不至?[1]命:[2]何為:[3]懷:懷敵:附:附遠(yuǎn):[4]何招:。疏通文意命脈，這里指命脈之所系。即“為何〞，干什么事情。來,使動(dòng)用法。使敵對(duì)者來歸順。使動(dòng)用法。使遠(yuǎn)方的人歸附。即“招何〞積貯，是國家的命脈。如果糧食多財(cái)力充裕，干什么事情會(huì)做不成？憑借它去進(jìn)攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰(zhàn)就能戰(zhàn)勝。使敵對(duì)的人歸降，使遠(yuǎn)方的人順附，招誰而不來呢？譯文今驅(qū)〔毆〕民而歸之農(nóng)，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣?？梢詾楦话蔡煜?，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之。[1]驅(qū):[2]著:[3]末技:[4]緣:[5]疏通文意驅(qū)使，后來一-般寫作“驅(qū)〞。附著。著于本，指從事農(nóng)業(yè)。指工商業(yè)。沿，繞?；?，同畝。緣南晦，指趨向農(nóng)事。本可以做到使天下富足安定，卻造成這種叫人害怕的情況。廩，通“懔〞。廩廩，害怕的樣子。直，即“卻〞?，F(xiàn)在如果驅(qū)使百姓，讓他們歸向農(nóng)業(yè)，都附著于本業(yè)，使天下的人靠自己的勞作而生活，工商業(yè)者和不勞而食的游民，都轉(zhuǎn)向田間從事農(nóng)活，那么積貯就會(huì)充足，百姓就能安居樂業(yè)了。本來可以做到使國家富足安定，卻竟造成了這種令人危懼的局面！我真替陛下痛惜啊!譯文第3自然段，從正面論證積貯是“天下之大命〞?！八诙喽?cái)有余〞是剪除隱患的根本方法；“以攻則取，以守則固〞是積貯的作用；“毆民而歸之農(nóng)〞是增加積貯的源泉。積貯之利，是關(guān)系國家富強(qiáng)的根本大計(jì)。理解課文請(qǐng)指出本文的中心論點(diǎn)(用原文語言)請(qǐng)用簡潔的語言對(duì)本文作總評(píng)本文作為政論文，寫作上有何特點(diǎn)？理解課文論點(diǎn):特點(diǎn):

理解課文夫積貯者，天下之大命也本文是篇著名的政論文。氣勢(shì)充沛，鋒芒畢露，激切率直，雄放恣肆，帶有戰(zhàn)國縱橫家的遺風(fēng)。1.談古論今，古今對(duì)比，側(cè)重揭露顯示，說明積貯不夠的嚴(yán)重狀況。2.正反論證，從反面著重闡明在“兵旱相成〞的危急狀況下，缺少積貯將會(huì)出現(xiàn)的嚴(yán)重后果:文章最后正面重中積貯的重要性，并提出消除弊端的方法?？傇u(píng):總結(jié)夫積貯者，天下之大命也文章這樣圍繞中心論點(diǎn)，引古證今，理論結(jié)合實(shí)際，進(jìn)行正反對(duì)照，并以確鑿的論據(jù)，嚴(yán)密的邏輯，層層深入進(jìn)行論證，把道理說得清楚透徹，有條不紊，令人信服．文言知識(shí)積存生之有時(shí)而用之亡度(“亡〞通“無〞，沒有)至孅至悉也(“孅〞通“纖〞，精細(xì))故其畜積足恃(“畜〞通“蓄〞，積聚、儲(chǔ)藏)卒然邊境有急(“卒〞通“猝〞，突然)有勇力者聚結(jié)而衡擊(“衡〞通“橫〞，橫行)罷夫羸老易子而咬其骨(“罷〞通“疲〞，疲乏)而直為此廩廩也(“廩廩〞通“懔懔〞，恐懼的樣子)今毆民而歸之農(nóng)(“毆〞通“驅(qū)〞，驅(qū)使)通假字失時(shí)不雨(雨→下雨名詞用如動(dòng)詞)民且狼顧(狼→像狼走路時(shí)回頭那樣〈有后顧之憂的意思〉名詞作狀語)今毆民而歸之農(nóng)(歸→便“之〈民〉〞歸，動(dòng)詞的使動(dòng)用法)懷敵附遠(yuǎn)(懷〈安撫〉→使……降順，附〈歸附〉→使……歸附)可以為富安天下(富→使……富足，安→使……安定，形容詞使動(dòng)用法)則富積足而人樂其所矣(樂→認(rèn)為……快樂，動(dòng)詞的意動(dòng)用法)淫侈之俗日日以長(日日→一天天地，名詞作狀語)。詞類活用

物力必屈(jue，匱管、缺乏)淫侈之俗日日以長(過度)大命將泛(feng傾覆、覆滅)靡之者甚多(靡:浪費(fèi))天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶(jue枯竭)漢之為漢，幾四十年矣(幾:將近)歲惡(e)不入(惡:壞，糟糕)安有為wei)天下阽危者假設(shè)是而上不驚者(為:治理)罷夫贏(lei)老易子而咬其骨(贏:瘦弱)名詞作狀語)。古今異義未之嘗聞=未嘗聞之。莫之或止=莫或止之。莫之振救=莫振救之國胡以相恤?=國以胡相恤?國胡以饋之?=國以胡饋之?何為而不成?=為何而不成?何招而不至?=招何而不至