2009-2022歷年山西省晉城市沁水縣事業(yè)單位考試真題含答案帶詳解2022-2023上岸資料匯編2

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年山西省晉城市沁水縣事業(yè)單位考試真題含答案帶詳解[2022-2023上岸資料]（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請謹(jǐn)慎購買！第壹套一.歷年真題薈萃(共30題)1.資本積累的歷史趨勢是資本主義制度的必然滅亡和社會主義制度的必然勝利。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查剩余價值知識。

第二步，資本積累就是剩余價值資本化，就是把剩余價值當(dāng)作資本使用，或者說，把剩余價值再轉(zhuǎn)化為資本。資本積累的歷史趨勢，即資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動。

馬克思指出，資本積累提高了生產(chǎn)水平，資本主義生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了社會化；生產(chǎn)資料日益集中，生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大；勞動社會化，每件產(chǎn)品成為人們共同勞動的結(jié)果；生產(chǎn)過程社會化，社會分工越來越細(xì)，各項(xiàng)生產(chǎn)活動聯(lián)系緊密；市場規(guī)模日益擴(kuò)大，國際市場形成。

生產(chǎn)的社會化要求生產(chǎn)資料由社會占有，并由社會對生產(chǎn)實(shí)行統(tǒng)一的計劃管理，對產(chǎn)品在全社會范圍內(nèi)根據(jù)勞動者的利益進(jìn)行分配。但建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的資本主義社會，隨著資本積累不可遏制的發(fā)展，私有制不斷擴(kuò)大，資本日益集中在少數(shù)大資本家手中。

結(jié)果，資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動中生產(chǎn)資料的集中和勞動社會化的矛盾日趨尖銳。當(dāng)這一矛盾的尖銳達(dá)到同它們的資本主義外殼不相容的地步時，這個外殼就要炸毀了，資本主義私有制的喪鐘就要響了，剝奪者就要被剝奪了。這就是資本積累的歷史趨勢。

因此，本題正確。

2.1919年5月爆發(fā)的五四運(yùn)動標(biāo)志著中國工人階級登上了政治舞臺。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查中國歷史知識。

第二步，五四運(yùn)動，是1919年5月4日發(fā)生在北京的一場以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式進(jìn)行的愛國運(yùn)動，是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運(yùn)動，又稱“五四風(fēng)雷”。

如果說，辛亥革命的根本弱點(diǎn)之一，是沒有廣泛地動員和組織群眾，那么，五四運(yùn)動本身就是一場群眾性的革命運(yùn)動。中國工人階級、學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級參加到運(yùn)動中。五四運(yùn)動是工人階級的一個轉(zhuǎn)接點(diǎn)，是助力工人階級得以獨(dú)立的一個關(guān)鍵事件。由此可知，1919年5月4日，五四運(yùn)動標(biāo)志著中國工人階級開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。

因此，本題正確。

五四運(yùn)動直接影響了中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，中國共產(chǎn)黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛國運(yùn)動”（注意這里的“封建”一詞是泛化的封建觀），并以此運(yùn)動作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。

3.勞動力是指人的勞動能力，是人的體力和腦力的總和。勞動力成為商品的兩個條件是：

A.勞動力能夠產(chǎn)生價值

B.勞動者是自由人

C.勞動者沒有別的商品可以出賣

D.勞動力與貨幣可以轉(zhuǎn)化

參考答案：BC

解題思路：第一步，本題考查剩余價值知識。

第二步，勞動力成為商品必須具備兩個重要條件：

B項(xiàng)：第一，勞動者有人身自由。他必須有權(quán)支配自己的勞動力，才可能把它作為商品出賣。B項(xiàng)正確。

C項(xiàng)：第二，勞動者喪失了一切生產(chǎn)資料和生活資料，除了自己的勞動力以外，一無所有，必須靠出賣勞動力才能生存。C項(xiàng)正確。

因此，選擇BC選項(xiàng)。

A項(xiàng)：勞動力價值是指維持勞動力生產(chǎn)和再生產(chǎn)，包括維持勞動者本人及其家屬生活、學(xué)習(xí)所需要的生活資料的價值。勞動價值在本質(zhì)上就是勞動力所表現(xiàn)或擁有的使用價值，因此要對勞動價值進(jìn)行精確的數(shù)學(xué)分析，就必須全面而精確地分析勞動力的形成過程。不是成為商品的條件。A項(xiàng)錯誤。

D項(xiàng)：勞動力商品的使用價值的特殊性在于它是價值的源泉，它不僅能創(chuàng)造出自身價值，而且還能創(chuàng)造出比自身價值更大的價值——剩余價值。資本家的貨幣只要和勞動力進(jìn)行交換，就能夠使其帶來剩余價值。所以，勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。不是成為商品的條件。D項(xiàng)錯誤。

4.英國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家博爾丁提出了一種經(jīng)濟(jì)模式稱之為牧童經(jīng)濟(jì)，意思是通過對牧童在草原上放牧?xí)r對牧草漫不經(jīng)心和隨心所欲這一形象的借喻，來揭示傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式輕視自然及其資源，無計劃、無節(jié)制地任意開發(fā)，導(dǎo)致環(huán)境資源的浪費(fèi)和破壞。下列詞語中，不能體現(xiàn)牧童經(jīng)濟(jì)模式的是：

A.刀耕火種

B.竭澤而漁

C.毀林開荒

D.退耕還林

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查微觀經(jīng)濟(jì)知識。

第二步，退耕還林就是從保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境出發(fā)，將易造成水土流失的坡耕地有計劃，有步驟地停止耕種，按照適地適樹的原則，因地制宜地植樹造林，恢復(fù)森林植被，與牧童經(jīng)濟(jì)模式中無計劃、無節(jié)制地任意開發(fā)，導(dǎo)致環(huán)境資源的浪費(fèi)和破壞相反，未體現(xiàn)牧童經(jīng)濟(jì)模式。D項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：刀耕火種又叫遷移農(nóng)業(yè)，有些地方稱之為“打游擊農(nóng)業(yè)”。是一種古老原始的農(nóng)業(yè)耕作方式。這種耕作方式?jīng)]有固定的農(nóng)田，農(nóng)民先把地上的樹木全部砍倒，對一些大樹有時先割去一圈樹皮，讓它枯死，然后再砍倒。已經(jīng)枯死或風(fēng)干的樹木被火焚燒后，農(nóng)民就在林中清出一片土地，用掘土的棍或鋤，挖出一個個小坑，投入幾粒種子，再用土埋上，靠自然肥力獲得糧食。當(dāng)這片土地的肥力減退時，就放棄它，再去開發(fā)一片，所以稱為遷移農(nóng)業(yè)。這種經(jīng)濟(jì)方式與牧童經(jīng)濟(jì)模式中無計劃、無節(jié)制地任意開發(fā)，導(dǎo)致環(huán)境資源的浪費(fèi)和破壞相吻合，體現(xiàn)了牧童經(jīng)濟(jì)模式。A項(xiàng)正確，但不符合題意，不當(dāng)選。

B項(xiàng)：竭澤而漁，意思是排盡湖中或池中的水來捕魚。比喻目光短淺，只顧眼前利益，不顧長遠(yuǎn)打算。這種經(jīng)濟(jì)方式與牧童經(jīng)濟(jì)模式中無計劃、無節(jié)制地任意開發(fā)，導(dǎo)致環(huán)境資源的浪費(fèi)和破壞相吻合，體現(xiàn)了牧童經(jīng)濟(jì)模式。B項(xiàng)正確，但不符合題意，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：毀林開荒，由于經(jīng)濟(jì)活動的目的，人為地砍伐自然森林，破壞自然環(huán)境，進(jìn)行其它經(jīng)營操作的行為。對森林的過度采伐，亂砍濫伐將導(dǎo)致自然生態(tài)環(huán)境惡化、破壞生態(tài)平衡。這種經(jīng)濟(jì)方式與牧童經(jīng)濟(jì)模式中無計劃、無節(jié)制地任意開發(fā)，導(dǎo)致環(huán)境資源的浪費(fèi)和破壞相吻合，體現(xiàn)了牧童經(jīng)濟(jì)模式。C項(xiàng)正確，但不符合題意，不當(dāng)選。

5.理想之所以能夠成為一種推動人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于他不僅具有現(xiàn)實(shí)性，而且具有預(yù)見性。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識。

第二步，理想是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)?？茖W(xué)的理想是人的主觀能動性與社會發(fā)展客觀趨勢的一致性的反映，是人們在社會實(shí)踐基礎(chǔ)上，對社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律的正確把握，因而成為一種推動人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量。

這種巨大力量的體現(xiàn)就在于它不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有預(yù)見性：一方面，理想是人們一定的社會實(shí)踐的產(chǎn)物，同時它又超越了今天的實(shí)踐；另一方面，理想必須通過人們的實(shí)踐活動才能實(shí)現(xiàn)，同時它又指明了進(jìn)一步實(shí)踐的方向。理想與實(shí)踐相互作用、不斷循環(huán)上升的過程，推動著人們立足現(xiàn)實(shí)、放眼未來，在奮斗中追求，在追求中奮斗。

因此，本題正確。

6.“資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級的所有制關(guān)系，這個曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了?！边@段話中的“魔鬼”指的是：

A.生產(chǎn)力

B.生產(chǎn)關(guān)系

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

D.上層建筑

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查唯物史觀知識。

第二步，題中肯定了資產(chǎn)階級創(chuàng)造的巨大生產(chǎn)力（魔鬼），但同時指出了資本主義統(tǒng)治已經(jīng)無法適應(yīng)社會化大生產(chǎn)的需要，馬克思從生產(chǎn)力發(fā)展角度論證了社會主義取代資本主義的必然性。A項(xiàng)正確，符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是人類社會的一對基本矛盾。其辯證關(guān)系是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。題干中的“魔鬼”指的是生產(chǎn)力，而不是生產(chǎn)關(guān)系。B項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

C、D項(xiàng)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是人類社會的一對基本矛盾。其辯證關(guān)系是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。題干中并沒有體現(xiàn)這一對矛盾。CD項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

7.我國戲曲藝術(shù)非常豐富，著名的有京劇、河北梆子、黃梅戲、昆曲等不同的種類，其中昆曲最早發(fā)源于：

A.云南昆明一帶

B.湖北武漢一帶

C.浙江杭州一帶

D.蘇州昆山一帶

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查文化常識。

第二步，昆曲，原名“昆山腔”或簡稱“昆腔”，是中國古老的戲曲聲腔、劇種，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。昆曲是漢族傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是中國漢族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品，被稱為百花園中的一朵“蘭花”。昆曲發(fā)源于14世紀(jì)中國的蘇州昆山，自明代中葉以來獨(dú)領(lǐng)中國劇壇近300年。昆曲在2001年被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。2006年列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。可見，昆曲起源于蘇州昆山一帶。D項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：昆明曲劇發(fā)源于昆明，是云南昆明市獨(dú)有的戲曲戲種，它以昆明方言、揚(yáng)琴說唱為基礎(chǔ)，以樸實(shí)自然、接近生活的表現(xiàn)形式，被譽(yù)為云南藝壇的一朵清新誘人的山茶花。A項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

B項(xiàng)：湖北漢劇發(fā)源于湖北武漢，是對中國戲曲有整體性貢獻(xiàn)的一個重要地方劇種。B項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：杭劇發(fā)源于浙江杭州，是杭州真正本地的戲曲形式，不過目前發(fā)展的不是太興旺。C項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

8.張某和李某兩家因經(jīng)濟(jì)糾紛長期積累矛盾。某晚，張某和李某組織兩撥人在餐廳發(fā)生斗毆，打斗中李某持刀砍傷了張某小臂，張某用木棒擊中李某頭部，致其死亡。關(guān)于張某的行為，下列說法正確的是：

A.屬故意殺人

B.屬緊急避險

C.屬防衛(wèi)過當(dāng)

D.屬正當(dāng)防衛(wèi)

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查刑法知識。

第二步，聚眾斗毆罪，是指為了報復(fù)他人、爭霸一方或者其他不正當(dāng)目的，糾集眾人成幫結(jié)伙地互相進(jìn)行毆斗，破壞公共秩序的行為。張某和李某組織兩撥人在餐廳斗毆，符合聚眾斗毆罪的構(gòu)成要件。根據(jù)《刑法》第二百九十二條，……聚眾斗毆，致人重傷死亡的，依照《刑法》第二百三十四條、第二百三十二條故意傷害、殺人罪的規(guī)定定罪處罰。據(jù)此，張某聚眾斗毆致人死亡，應(yīng)按故意殺人罪定罪處罰。A項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：根據(jù)《刑法》第二十一條，緊急避險，為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險，不得已采取的緊急避險行為，造成損害的，不負(fù)刑事責(zé)任。但是，緊急避險的主觀條件必須是具有避險的意圖。保護(hù)非法利益、防衛(wèi)挑撥、相互斗毆等不具有避險意識的不屬于緊急避險。題干中，張某和李某的斗毆行為致使李某死亡，張某不屬于緊急避險，因?yàn)槠洳痪哂斜茈U意識。B項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

C、D項(xiàng)：根據(jù)《刑法》第二十條，正當(dāng)防衛(wèi)為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不負(fù)刑事責(zé)任。但是，正當(dāng)防衛(wèi)的主觀條件必須是具有防衛(wèi)的意圖。保護(hù)非法利益、防衛(wèi)挑撥、相互斗毆等不具有防衛(wèi)意識的不屬于正當(dāng)防衛(wèi)。題干中，張某和李某的斗毆行為致使李某死亡，其不具有防衛(wèi)意識，不屬于正當(dāng)防衛(wèi)，防衛(wèi)過當(dāng)也就無從談起。C、D項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

9.在社會生活中，每一種被生產(chǎn)出來，并且進(jìn)入商店的商品都有價格標(biāo)簽，這里的價格是貨幣（

）的體現(xiàn)。

A.作為流通手段的職能

B.作為價值尺度的職能

C.發(fā)揮了支付手段的職能

D.發(fā)揮了等價交換的職能

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查商品與貨幣知識。

第二步，價值尺度是指貨幣作為表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值大小的職能，執(zhí)行價值尺度職能時只需要觀念上的貨幣，并不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣。因此，商品都有價格標(biāo)簽是貨幣價值尺度職能的體現(xiàn)。B項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：流通手段是指貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。執(zhí)行流通手段職能時，必須用現(xiàn)實(shí)的貨幣，強(qiáng)調(diào)一手交錢，一手交貨，不能用觀念上的貨幣。A項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：支付手段是隨賒賬買賣出現(xiàn)的，是買賣交易的延期或不同步。如工資，房租等。C項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

D項(xiàng)：等價交換是價值規(guī)律的內(nèi)涵，即商品按照價值相等的原則互相交換。因此，等價交換并不是貨幣的職能。D項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

貨幣擁有五大職能：①價值尺度是指貨幣作為表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值大小的職能，執(zhí)行價值尺度職能時只需要觀念上的貨幣，并不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣。②流通手段是指貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。執(zhí)行流通手段職能時，必須用現(xiàn)實(shí)的貨幣，強(qiáng)調(diào)一手交錢，一手交貨，不能用觀念上的貨幣。③支付手段是隨賒賬買賣出現(xiàn)的，是買賣交易的延期或不同步。如工資，房租等。④貯藏手段是指貨幣退出流通領(lǐng)域，作為財富被保存起來，必須是足值的貨幣。⑤世界貨幣是指貨幣越出國內(nèi)市場，在世界市場上充當(dāng)一般等價物的職能。

10.生產(chǎn)集中是指生產(chǎn)資料、勞動力、商品的生產(chǎn)日益集中在少數(shù)大企業(yè)的過程，其結(jié)果就是大企業(yè)在社會生產(chǎn)中比重不斷減少。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查資本知識。

第二步，自由競爭引起生產(chǎn)集中和資本集中，生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷，這是資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律。

生產(chǎn)集中是指生產(chǎn)資料、勞動力和商品的生產(chǎn)日益集中于少數(shù)大企業(yè)的過程，其結(jié)果是大企業(yè)所占的比重不斷增加。

資本集中是指大資本吞并小資本，或由許多小資本合并而成大資本的過程，其結(jié)果是越來越多的資本為少數(shù)大資本家所支配。生產(chǎn)集中和資本集中是資本家追求剩余價值的結(jié)果。

因此，本題錯誤。

11.第二屆“孔鄉(xiāng)魯韻?孔子文化節(jié)”文化節(jié)9月8日在美國舉行，近千人通過不同的形式與中國圣賢孔子進(jìn)行了一場跨越時空的對話，下列選項(xiàng)中不屬于孔子的思想的是：

A.己所不欲，勿施于人

B.父母在，不遠(yuǎn)游

C.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

D.兼愛非攻

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查文化常識并選錯誤項(xiàng)。

第二步，墨家約產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期。創(chuàng)始人為墨翟（墨子）。墨家的主要思想主張是：人與人之間平等的相愛（兼愛），反對侵略戰(zhàn)爭（非攻），推崇節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)（節(jié)用），重視繼承前人的文化財富（明鬼），掌握自然規(guī)律（天志）等。因此，兼愛非攻是墨家學(xué)派的主要思想觀點(diǎn)，不屬于孔子的思想。D項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：“己所不欲，勿施于人”，意思是自己不喜歡，也不要給對方增添煩惱。出自《論語》，屬于孔子的思想。A項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

B項(xiàng)：“父母在，不遠(yuǎn)游”，表明孔子強(qiáng)調(diào)子女應(yīng)奉養(yǎng)并孝敬父母（遠(yuǎn)游就做不到了），出自《論語》，屬于孔子的思想。B項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，大意是自己要站穩(wěn)，也要讓別人站穩(wěn)，自己要騰達(dá)，也要讓別人騰達(dá)，出自《論語》，屬于孔子的思想。C項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

孔子，名丘，字仲尼，今山東曲阜人，中國古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃娱_創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師。

12.1945年中國共產(chǎn)黨的七大確立了毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查毛澤東思想。

第二步，1945年4月23日至6月11日，中共七大在延安勝利召開，這是在中國共產(chǎn)黨和中國革命歷史上占有重要地位、具有重要意義的一次歷史性會議。黨的七大的一個重要貢獻(xiàn)就是第一次明確地把毛澤東思想確立為全黨的指導(dǎo)思想，并莊嚴(yán)地寫入黨章。它標(biāo)志著馬克思主義中國化的進(jìn)程實(shí)現(xiàn)了第一次歷史性飛躍，也標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在政治上、思想上和組織上達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和成熟。

因此，本題正確。

13.近年來，我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)文明和社會建設(shè)都取得了長足的發(fā)展，證明了社會主義社會的強(qiáng)大生命力，但是我們不能脫離我國的實(shí)際，那么我國最大的實(shí)際是：

A.中國的各項(xiàng)建設(shè)還需很長時間才能完成

B.中國正處于并將長期處于社會主義初級階段

C.社會主義制度在我國已經(jīng)建立

D.共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)還未實(shí)現(xiàn)

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查中國特色社會主義知識。

第二步，2018年10月，黨的十九大報告中提到“必須認(rèn)識到，我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。全黨要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實(shí)際……?！币虼宋覈畲蟮膶?shí)際是中國正處于并將長期處于社會主義初級階段。B項(xiàng)正確，符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：近年來，我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)文明和社會建設(shè)都取得了長足的發(fā)展，但仍然需要繼續(xù)提高，這成果不是一蹴而就的，而是需要繼續(xù)努力的。因此“中國的各項(xiàng)建設(shè)還需很長時間才能完成”表述正確，但并不是我國最大的實(shí)際。A項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：1956年，三大改造完成標(biāo)志著我國進(jìn)入社會主義社會初級階段，也標(biāo)志著社會主義制度在我國基本確立。我國現(xiàn)在實(shí)行的就是社會主義制度，這并不是我國最大的實(shí)際。C項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

D項(xiàng)：黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，但這一目標(biāo)還在實(shí)現(xiàn)過程中，還未實(shí)現(xiàn)。這是一以貫之的目標(biāo)，但并不是我國的最大的實(shí)際。D項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

14.實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的，也是不確定的，是確定性和不確定性的統(tǒng)一。關(guān)于真理的確定性和不確切定性的表述，正確的是：

A.凡經(jīng)過實(shí)踐證明了的一切認(rèn)識都是客觀真理，都具有不可推翻的性質(zhì)

B.實(shí)踐能夠檢驗(yàn)一切認(rèn)識，即使當(dāng)時的實(shí)踐還不能加以判定，最終也會被以后的實(shí)踐作出裁決

C.實(shí)踐檢驗(yàn)真理是一個過程，不是一次就完成的

D.已經(jīng)被實(shí)踐檢驗(yàn)過的真理還要繼續(xù)經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)

參考答案：ABCD

解題思路：第一步，本題考查認(rèn)識論知識。

第二步，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對性是指：

①實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，此外再無別的標(biāo)準(zhǔn)；

②凡經(jīng)過實(shí)踐證明了的一切認(rèn)識都是客觀真理，都具有不可推翻的性質(zhì)；

③實(shí)踐能夠檢驗(yàn)一切認(rèn)識，即使當(dāng)前的實(shí)踐還不能加以判定，最終也會被以后的實(shí)踐做出裁決。

實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是指：

①一定歷史階段上的具體實(shí)踐具有局限性，它往往不能充分證明或駁倒某一認(rèn)識的真理性；

②實(shí)踐檢驗(yàn)真理是一個過程，不是一次完成的；

③已被實(shí)踐檢驗(yàn)過的真理還要繼續(xù)經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)。

因此，選擇ABCD選項(xiàng)。

“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境”說明實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定性的，又是不確定性的，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性與不確定性的統(tǒng)一。

15.“富強(qiáng)，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國，敬業(yè)，誠信，友善”的社會主義核心價值觀，其中，“自由，平等，公正，法治”是：

A.國家層面的價值目標(biāo)

B.社會層面的價值目標(biāo)

C.個人層面的價值目標(biāo)

D.普世層面的價值目標(biāo)

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查社會主義核心價值觀。

第二步，“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。B項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇B選項(xiàng)。

2012年黨的十八大報告強(qiáng)調(diào)指出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。其中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家發(fā)展的價值理想，明確了我國將走什么樣的道路，為什么目標(biāo)而奮斗；自由、平等、公正、法治是社會發(fā)展的價值導(dǎo)向，指明了我們要建設(shè)一個什么樣的社會，這樣的社會應(yīng)該堅持什么樣的理念；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是每個公民所應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則，明確了我們要培養(yǎng)什么樣的公民，這樣的公民應(yīng)當(dāng)具有怎樣的理想追求。

A項(xiàng)：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從國家層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。A項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。C項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

D項(xiàng)：“普世層面”無此說法，為干擾選項(xiàng)。D項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

16.在國際關(guān)系體系中南北關(guān)系指的是發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家之間的關(guān)系，其中屬于南的國家是：

A.法國

B.巴西

C.埃及

D.中國

參考答案：BCD

解題思路：第一步，本題考查時事政治知識。

第二步，國際關(guān)系體系中的南北關(guān)系即是發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家之間的關(guān)系。因?yàn)榘l(fā)達(dá)國家主要分布在北半球，發(fā)展中國家主要分布在南半球和北半球的南部，所以一般用“南”指代發(fā)展中國家，用“北”指代發(fā)達(dá)國家

B項(xiàng)：巴西，曾是全球發(fā)展最快的國家之一，是重要的發(fā)展中國家，航空制造業(yè)強(qiáng)國。B項(xiàng)正確。

C項(xiàng)：埃及，是一個比較落后的國家，依舊是發(fā)展中國家。雖然它是四大文明古國之一，但是因?yàn)槠淝觊g被侵略，攻占，直至衰亡，導(dǎo)致一開始的繁榮富強(qiáng)全部化為烏有。C項(xiàng)正確。

D項(xiàng)：中國，發(fā)展中國家。我國經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目成就，隨著經(jīng)濟(jì)規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)大和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步。但用人均水平考察，我國發(fā)展中國家的特征沒有根本改變。D項(xiàng)正確。

因此，選擇BCD選項(xiàng)。

A項(xiàng)：法國是一個高度發(fā)達(dá)的資本主義國家，歐洲四大經(jīng)濟(jì)體之一。A項(xiàng)錯誤。

17.1949年10月1日，毛澤東在天安門城樓上向全世界宣布中華人民共和國的成立，中國進(jìn)入了社會主義社會。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查中國歷史知識。

第二步，1949年10月1日，首都北京30萬軍民在天安門廣場集會，隆重舉行開國大典。毛澤東宣讀中央人民政府公告，向全世界莊嚴(yán)宣告?zhèn)ゴ蟮闹腥A人民共和國成立。

中華人民共和國的成立，標(biāo)志著中國已從半殖民地半封建社會進(jìn)入了新民主主義社會，開始了向社會主義社會過渡的時期。題干中“中國進(jìn)入了社會主義社會”說法錯誤。

因此，本題錯誤。

中國正式進(jìn)入社會主義社會是1956年。1956年初，全國實(shí)現(xiàn)了全行業(yè)的公私合營，完成了改造任務(wù)。三大改造的完成，標(biāo)志著我國生產(chǎn)關(guān)系的革命基本結(jié)束和社會主義建設(shè)全面開始。

18.尊重他人既是一項(xiàng)法律義務(wù)也是一項(xiàng)道德義務(wù)，由此可見，法律和道德對維護(hù)社會穩(wěn)定、保障他人合法權(quán)益發(fā)揮著同樣重要的作用。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查道德知識。

第二步，法律和道德都是社會上層建筑的重要組成部分，都是規(guī)范人們行為的重要手段，但二者又有各自不同的特點(diǎn)和作用。法律體現(xiàn)著統(tǒng)治階級的意志，體現(xiàn)著國家對其成員在政治、經(jīng)濟(jì)、社會等各個領(lǐng)域的行為的要求，體現(xiàn)著維護(hù)社會穩(wěn)定、保護(hù)人民生命財產(chǎn)安全、保障國家安全的要求。國家靠法院、警察機(jī)關(guān)等帶有強(qiáng)制性的國家機(jī)器來保證法律的實(shí)施。

道德也是上層建筑的一個重要組成部分，但它和法律不同，道德的實(shí)施不是依靠強(qiáng)制性手段，而是通過道德教育的手段，以其說服力和勸導(dǎo)力來影響和提高社會成員的道德覺悟，使人們自覺地遵守這些行為規(guī)范。

由此可見，從維護(hù)和保障社會的穩(wěn)定來說，法律和道德有著同樣重要的作用。它們相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充。道德規(guī)范和法律規(guī)范應(yīng)該相互結(jié)合，共同發(fā)揮作用。有了良好的道德素質(zhì)，人們就能自覺地扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，有利于形成追求高尚、激勵先進(jìn)的良好的社會風(fēng)氣，從而保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)整個民族素質(zhì)的提高。

因此，本題正確。

尊重他人權(quán)利既是一項(xiàng)法律義務(wù)，也是一項(xiàng)道德義務(wù)。自我權(quán)利的實(shí)現(xiàn)都需要他人的協(xié)助，都需要他人的尊重，否則，任何自我權(quán)利都無法實(shí)現(xiàn)。只有將尊重他人作為一項(xiàng)義務(wù)來履行，才能實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利。如果不尊重他人權(quán)利，不履行作為他人權(quán)利實(shí)現(xiàn)前提的義務(wù)，最終必然影響自我權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。從實(shí)踐中看，自我權(quán)利無法實(shí)現(xiàn)的原因大都表現(xiàn)為對他人權(quán)利的藐視和踐踏，沒有履行尊重他人權(quán)利的義務(wù)。不尊重他人權(quán)利，就是喪失自己的權(quán)利。不尊重他人權(quán)利，自己就可能失去權(quán)利，這是實(shí)現(xiàn)社會公平正義的重要內(nèi)容。對他人權(quán)利失去尊重之時，往往是自我權(quán)利喪失之日。

尊重他人權(quán)利是公民權(quán)利意識的重要內(nèi)容。當(dāng)今社會，我們處在一個權(quán)利覺醒并日益彰顯的時代，人們更加注重自己的權(quán)利，更加注重行使和維護(hù)自己的權(quán)利。但是，在權(quán)利意識不斷提升的同時，不得將個人權(quán)利絕對化，不得藐視甚至無視他人的權(quán)利。要把尊重他人權(quán)利，作為權(quán)利意識的重要方面，堅決反對以自我為中心或個人權(quán)利至上等認(rèn)識和行為，更不允許以行使自我權(quán)利之名而侵害他人權(quán)利。

19.1997年世界上第一只從成年動物細(xì)胞克隆出的哺乳動物被命名為：

A.特拉

B.多莉

C.諾托

D.卡加

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查科技史知識。

第二步，1997年2月，生物學(xué)界發(fā)生了一件轟動世界的大事——克隆羊“多莉”誕生了！這是世界上第一例從成年動物細(xì)胞克隆出的哺乳動物。它是蘇格蘭胚胎學(xué)家伊恩?威爾莫特及其同事用一只成年母綿羊乳房內(nèi)取出的細(xì)胞克隆出的。這一成果隨后被美國《科學(xué)》雜志評為1997年度世界十大科技進(jìn)步項(xiàng)目的第一名，科學(xué)界更是高度評價“多莉”的誕生標(biāo)志著生物技術(shù)新時代的來臨。B項(xiàng)正確，符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：2000年1月，一只克隆獼猴在美國俄勒岡地區(qū)靈長類動物研究中心呱呱墜地。這是全世界第一次成功地克隆靈長類動物——在基因上與人類最接近的動物。這只克隆猴名叫Tetra（特拉），其克隆方法同第一只克隆羊“多莉”的誕生完全不同?？茖W(xué)家期望通過此實(shí)驗(yàn)動物更多地了解人類疾病如糖尿病。A項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

C、D項(xiàng)：1998年，日本成功克隆母?！爸Z托”和“卡加”，隨后克隆了數(shù)千頭母牛，這是日本克隆技術(shù)上的最大成果，這項(xiàng)技術(shù)也為其他克隆技術(shù)生產(chǎn)出更好的肉質(zhì)和牛奶做出巨大貢獻(xiàn)。CD項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

20.當(dāng)今世界，在科技與經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展中，已經(jīng)沒有哪一種力量能夠占據(jù)全方位的絕對優(yōu)勢，隨心所欲的控制世界發(fā)展。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查時事政治知識。

第二步，當(dāng)今世界，在科技與經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展中，已沒有哪一種力量能夠全方位占據(jù)絕對優(yōu)勢，隨心所欲地控制世界；經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程使單極世界構(gòu)筑的可能性大大降低；經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡導(dǎo)致各國政治地位與作用發(fā)生變化。在南北經(jīng)濟(jì)中，美國失去了世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)地位；歐盟作為一個整體，在全球事務(wù)中的影響越來越大；日本憑借其經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有成為政治大國和軍事大國的企圖，故西方經(jīng)濟(jì)呈美國、西歐、日本三足鼎立局面。發(fā)展中國家在調(diào)整中發(fā)展壯大，總體實(shí)力增強(qiáng)。俄羅斯致力于振興經(jīng)濟(jì)和恢復(fù)大國地位；中國、印度和東南亞經(jīng)濟(jì)崛起，出現(xiàn)了一些新興工業(yè)化國家和地區(qū)，引起世界經(jīng)濟(jì)關(guān)系的新一輪調(diào)整。多極的世界經(jīng)濟(jì)格局需要多極化的世界政治與之相對應(yīng)，以保證各經(jīng)濟(jì)力量中心的利益不受損害。這些國家與地區(qū)集團(tuán)不約而同地主張世界向多極化方向發(fā)展。

因此，本題正確。

21.運(yùn)動和靜止是辯證統(tǒng)一的，下列選項(xiàng)中不是體現(xiàn)運(yùn)動和靜止的觀點(diǎn)的是：

A.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

B.滿眼風(fēng)波多閃爍，看山恰似走來迎

C.人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)

D.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查唯物論知識并選錯誤項(xiàng)。

第二步，“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”出自三國時期曹植《七步詩》，大意為：豆桿在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。體現(xiàn)了豆桿和豆子是有聯(lián)系的，是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，并沒有體現(xiàn)運(yùn)動和靜止的觀點(diǎn)。D項(xiàng)錯誤，但符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”出自唐朝詩人劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州縫席上見贈》，大意為：沉船旁邊有很多船過，發(fā)病的樹木旁邊有很多茂盛的樹木。沉舟、病樹體現(xiàn)了相對靜止，千帆過，萬木春體現(xiàn)了絕對運(yùn)動，因此，A項(xiàng)體現(xiàn)運(yùn)動和靜止的觀點(diǎn)，但不符合題意，不當(dāng)選。

B項(xiàng)：“滿眼風(fēng)波多閃灼，看山恰似走來迎?！背鲎蕴拼鸁o名氏詞《攤破浣溪沙》，大意為：放眼望去，只見微風(fēng)吹來，水面上波光蕩漾?？粗矍暗纳?，就好像是來迎接你似的。其實(shí)山并沒有動，而是你的船在前行。B項(xiàng)體現(xiàn)運(yùn)動和靜止的觀點(diǎn)，但不符合題意，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”出自唐朝詩人崔護(hù)《題都城南莊》，大意為：今日再來此地，姑娘不知去向何處，只有桃花依舊，含笑怒放春風(fēng)之中。桃花依舊體現(xiàn)了相對靜止，何處去體現(xiàn)了絕對運(yùn)動。C項(xiàng)體現(xiàn)運(yùn)動和靜止的觀點(diǎn)，但不符合題意，不當(dāng)選。

22.政體，是一個國家政權(quán)的組織形式，也就是統(tǒng)治階級采取什么方式來組織自己的政權(quán)。我國的政權(quán)組織形式是：

A.全國人民代表大會

B.人民代表大會制度

C.人民民主專政

D.工人階級的領(lǐng)導(dǎo)

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查國家基本制度。

第二步，根據(jù)《憲法》第二條，“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會和地方各級代表大會?！备鶕?jù)《憲法》第三條，“中華人民共和國的國家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制原則。全國人民代表大會和地方各級人民代表大會都由民主選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督?！边@就表明，我國的政權(quán)組織形式是人民代表大會制，是按照民主集中制原則建立起來的我國根本政治制度。B項(xiàng)正確，符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第五十七條、第五十八條和第五十九條，中華人民共和國全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。它的常設(shè)機(jī)關(guān)是全國人民代表大會常務(wù)委員會。全國人民代表大會和全國人民代表大會常務(wù)委員會行使國家立法權(quán)。全國人民代表大會由省、自治區(qū)、直轄市、特別行政區(qū)和軍隊(duì)選出的代表組成。各少數(shù)民族都應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)名額的代表。A項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第一條，中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。人民民主專政是我國的國體，它從根本上規(guī)定了中國政黨制度的核心價值和制度要素，從而形成了與西方政黨制度相區(qū)別的中國社會主義政黨制度。它適應(yīng)人民民主專政國體和政體的要求，是中國社會主義政黨制度確立和發(fā)展的重要保證。C項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

D項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第一條，中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。禁止任何組織或者個人破壞社會主義制度。D項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

23.舊中國是一個半殖民地半封建的國家，內(nèi)部有封建制度的壓迫，外部受帝國主義的侵略。但是，毛澤東等老一輩革命家?guī)ьI(lǐng)中國走出了一條符合中國實(shí)際的革命道路。在長期的探索中，毛澤東提出了“槍桿子里出政權(quán)”的論斷，這體現(xiàn)了我們黨堅持：

A.武裝斗爭

B.群眾路線

C.根據(jù)地建設(shè)

D.思想建設(shè)

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查新民主主義革命理論。

第二步，毛澤東1927年8月7日在湖北漢口黨的最高會議“八七”會議上結(jié)合中國當(dāng)時國情提出了“槍桿子里出政權(quán)”的著名論斷。1927年中國共產(chǎn)黨遭到國民黨屠殺，第一次國共合作宣告失敗，中國共產(chǎn)黨在1927年開始創(chuàng)建人民軍隊(duì)，進(jìn)行武裝斗爭。因此“槍桿子里出政權(quán)”體現(xiàn)我們黨堅持武裝斗爭，A項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：群眾路線是黨的根本工作路線，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨在長期斗爭中形成了一切為了群眾，一切依靠群眾和從群眾中來，到群眾中去的群眾路線。但是“槍桿子里出政權(quán)”并沒有體現(xiàn)群眾路線。B項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：革命根據(jù)地建設(shè)，是指新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨建立、鞏固和擴(kuò)大革命的戰(zhàn)略基地的活動，又稱“農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)”，1927年井岡山革命根據(jù)地是共產(chǎn)黨創(chuàng)建的第一個農(nóng)村革命根據(jù)地。農(nóng)村革命根據(jù)地是進(jìn)行武裝斗爭的戰(zhàn)略陣地，“槍桿子里出政權(quán)”更加強(qiáng)調(diào)要通過武裝斗爭奪取政權(quán)，而不是強(qiáng)調(diào)進(jìn)行根據(jù)地建設(shè)。C項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

D項(xiàng)：1939年，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文中指出，新民主主義革命的三大法寶是武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)。其中，黨的建設(shè)著重從思想上建黨，“槍桿子里出政權(quán)”并沒有體現(xiàn)黨的建設(shè)的內(nèi)容。D項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

24.“人對一定問題的判斷越是自由，這個判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大?！边@句話體現(xiàn)出的哲理是：

A.包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷

B.超越時間和歷史的絕對自由是不存在的

C.自由是必然性的最大限度，并對必然性起著決定作用

D.必然性的產(chǎn)生需要以自由為前提

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查認(rèn)識論知識。

第二步，馬克思主義用實(shí)踐的觀點(diǎn)看待自由和必然的關(guān)系，其含義有：自由是建立在必然性的基礎(chǔ)上的，必然既是“自由”的限度，也是自由的根據(jù)；自由是對必然的認(rèn)識，這是指人的意志自由；自由是對世界的改造，包括對客觀世界的改造和對主觀世界的改造兩個方面，這是人的行動自由，也就是在實(shí)踐中駕馭了客觀必然性，從而獲得了實(shí)實(shí)在在的自由。自由和必然是不可分的，不受必然制約的絕對自由是不存在的。人們對客觀世界的規(guī)律性即必然性的認(rèn)識愈深刻、精確，他的改造世界的實(shí)踐就愈自覺、主動，因而也就愈自由。因此，人對一定問題的判斷越是自由，這個判斷的內(nèi)容所具有的必然性越大。而“包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷”與這句話是同樣的意思。A項(xiàng)正確，符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇A選項(xiàng)。

必然即事物發(fā)展的規(guī)律，是事物內(nèi)在的本質(zhì)之間的聯(lián)系和關(guān)系，它決定著事物發(fā)展的客觀的、確定的趨勢。自由是一個標(biāo)志人的活動狀態(tài)的概念，其最一般的意義是指從受束縛下解放出來。人的活動涉及三個領(lǐng)域，即自然、社會和人自身。因此，最一般意義上的自由就是從自然力的奴役下、從社會關(guān)系的壓迫下和從人自身的束縛中解放出來。

B項(xiàng)：“超越時間和歷史的絕對自由是不存在的”說法是正確的，但與題意無關(guān)。B項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

C、D項(xiàng)：從馬克思看待自由和必然的關(guān)系可知：自由是建立在必然性的基礎(chǔ)上的，必然既是“自由”的限度，也是自由的根據(jù)。所以“自由是必然性的最大限度”“必然性的產(chǎn)生需要以自由為前提”表述錯誤。CD項(xiàng)表述錯誤，不當(dāng)選。

25.《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》指出，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國全過程和各方面是我國社會主義法律建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)，關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國說法不恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

A.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治最根本的保證

B.依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)辯證統(tǒng)一于全面深化改革的偉大實(shí)踐中

C.黨的領(lǐng)導(dǎo)必須堅持社會主義法治，社會主義法治必須依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)

D.人民的利益與意志是依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)能夠?qū)崿F(xiàn)辯證統(tǒng)一的基石與連接點(diǎn)

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識并選錯誤項(xiàng)。

第二步，2014年10月召開的十八屆四中全會審議通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》，該《決定》指出，黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義法治是一致的，社會主義法治必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會主義法治。因此題干中黨的領(lǐng)導(dǎo)必須堅持社會主義法治，社會主義法治必須依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)與《決定》中說法相反，故錯誤，C項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇C選項(xiàng)。

A項(xiàng)：2014年10月召開的十八屆四中全會審議通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》，該《決定》指出，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國全過程和各方面，是我國社會主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。因此，A項(xiàng)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治最根本的保證是正確的說法，但不符合題意，不當(dāng)選。

B項(xiàng)：2014年10月召開的十八屆四中全會審議通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》，該《決定》指出，黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義法治是一致的，社會主義法治必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會主義法治。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國、厲行法治，人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)，國家和社會生活法治化才能有序推進(jìn)。因此，B項(xiàng)將依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)辯證統(tǒng)一于全面深化改革的偉大實(shí)踐中是正確的說法，但不符合題意，不當(dāng)選。

D項(xiàng)：2014年10月召開的十八屆四中全會審議通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》，該《決定》指出，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會主義法治的根本要求，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進(jìn)依法治國的題中應(yīng)有之義。因此，D項(xiàng)人民的利益與意志是依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)能夠?qū)崿F(xiàn)辯證統(tǒng)一的基石與連接點(diǎn)是正確的說法，但不符合題意，不當(dāng)選。

26.在全面依法治國的信息時代，培養(yǎng)法治思維的途徑很多，而且更加方便培養(yǎng)法治思維的途徑主要有：

A.學(xué)習(xí)法律知識

B.掌握法律方法

C.參與法律實(shí)踐

D.養(yǎng)成守法習(xí)慣

參考答案：ABCD

解題思路：第一步，本題考查時事政治知識。

第二步，培養(yǎng)法治思維的途徑主要有：

1、學(xué)習(xí)法律知識。學(xué)習(xí)和掌握基本的法律知識，是培養(yǎng)法治思維的前提。

2、掌握法律方法。法律方法是法治思維的基本要素，法治思維的過程就是運(yùn)用法律方法思考、分析和解決法律問題的過程。法律方法主要包括兩個方面：

一是正確理解法律的方法，包括理解法律條文的含義、內(nèi)容和精神等；

二是正確運(yùn)用法律的方法。

3、參與法律實(shí)踐。法治思維是在豐富的法治實(shí)踐中訓(xùn)練、培養(yǎng)和應(yīng)用的思維方式。

4、養(yǎng)成守法習(xí)慣。法治思維是一種習(xí)慣性思維，與長期自覺養(yǎng)成的生活習(xí)慣有很大關(guān)系。

因此，選擇ABCD選項(xiàng)。

27.債券是政府、企業(yè)、銀行等債務(wù)人為籌集資金，按照法定程序發(fā)行并向債權(quán)人承諾于指定日期還本付息的有價證券，債權(quán)人可以同時獲得本金和利息收入，以下選項(xiàng)中，利息最高的一類債券是：

A.政府債券

B.金融債券

C.公司債券

D.信托債券

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查微觀經(jīng)濟(jì)知識。

第二步，債券的利息收入與所持有債券的風(fēng)險成正比，即所持有的債券風(fēng)險越大其收益越大。在我國，公司債券是按照《企業(yè)債券管理?xiàng)l例》規(guī)定發(fā)行與交易，發(fā)債主體為按照《中華人民共和國公司法》設(shè)立的公司法人，在實(shí)踐中，其發(fā)行主體為上市公司，其信用保障是發(fā)債公司的資產(chǎn)質(zhì)量、經(jīng)營狀況、盈利水平和持續(xù)贏利能力等。根據(jù)《企業(yè)債券管理?xiàng)l例》第十八條，企業(yè)債券的利率不得高于銀行相同期限居民儲蓄定期存款利率的40%。債券中，政府債券、金融債券、公司債券風(fēng)險依次加大，其收益也依次增加。因此，公司債券利息最高。C項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇C選項(xiàng)。

A項(xiàng)：政府債券是政府為籌集資金而發(fā)行的債券。主要包括國債、地方政府債券等，其中最主要的是國債。向個人發(fā)行的國庫券利率基本上根據(jù)銀行利率制定，一般比銀行同期存款利率高1到2個百分點(diǎn)，其風(fēng)險低，利息也低。A項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

B項(xiàng)：金融債券是指銀行及其他金融機(jī)構(gòu)所發(fā)行的債券。金融債券期限一般為3~5年，其利率略高于同期定期存款利率水平。金融債券由于其發(fā)行者為金融機(jī)構(gòu)，因此資信等級相對較高，多為信用債券。B項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

D項(xiàng)