2023年河南省周口市教育科學(xué)研究所直屬中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析

2023年河南省周口市教育科學(xué)研究所直屬中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.達(dá)·芬奇的名畫《蒙娜麗莎》被譽(yù)為“人文主義的杰作”，主要是因?yàn)椋?/p>

）A．創(chuàng)作了世界上最宏偉的藝術(shù)作品

B．在繪畫上表現(xiàn)了真實(shí)的人物形象C．其作品達(dá)到了構(gòu)圖與形象的完美統(tǒng)一

D．采用了新的繪畫技巧參考答案：B2.布魯塞爾市中心的“白天鵝之家”餐廳門面銅牌上，用法文、荷蘭文、英文和德文寫著：“卡爾·馬克思自1845年2月~1848年3月生活在布魯塞爾”。下列各項(xiàng)中，屬于馬克思在此期間的事跡有①創(chuàng)立“共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)” ②發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》③創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)“國(guó)際工人協(xié)會(huì)”

④發(fā)表《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：A3.全世界75位諾貝爾獲得者于1988年在巴黎聚會(huì)，討論新世紀(jì)世界的前途，他們竟然得出一致的結(jié)論，認(rèn)為21世紀(jì)，人類如果要過和平幸福的生活，就應(yīng)該回到2540年前中國(guó)的孔子那里去尋找智慧。他們回到孔子那里去尋找“智慧”應(yīng)包括（

）A．“克已復(fù)禮”

B．“民貴君輕”C．“已所不欲，勿施于人”

D．“以德服人”參考答案：C4.《南京條約》第五條規(guī)定：“凡大英商民在粵貿(mào)易，向例全歸額設(shè)行商，亦稱公行者承辦，今大皇帝準(zhǔn)以嗣后不必仍照向例，乃凡有英商等赴各該口貿(mào)易者，勿論與何商交易，均聽其便……”這一規(guī)定A．破壞了中國(guó)的關(guān)稅主權(quán)

B．事實(shí)上宣告了閉關(guān)政策的破產(chǎn)

C．便利了列強(qiáng)控制中國(guó)海關(guān)

D．有利于廣州成為全國(guó)貿(mào)易中心參考答案：B5.傳教士郎懷仁等上書拿破侖三世：“現(xiàn)在我們能夠自由地深入久閉的中國(guó)內(nèi)地，在那里可以講道、設(shè)堂、建設(shè)慈善機(jī)構(gòu)。取得這個(gè)自由應(yīng)當(dāng)歸功于陛下的大力保護(hù)，歸功于北京的密切注視條約執(zhí)行的公使。”據(jù)此判斷，該不平等“條約”是A．《南京條約》

B．《北京條約》

C．《馬關(guān)條約》

D．《辛丑條約》參考答案：B6.經(jīng)歷了20世紀(jì)70年代整整十年在“滯脹”泥潭中的痛苦掙扎，到1981年里根上臺(tái)時(shí)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)已陷入衰退。但與此同時(shí)，“國(guó)家已經(jīng)做好準(zhǔn)備，把經(jīng)濟(jì)政策徹底地的向右轉(zhuǎn)”。此處的美國(guó)經(jīng)濟(jì)政策“向右轉(zhuǎn)”是指

A.減少國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)

B.加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)

C.加大社會(huì)福利資金投入

D.增加國(guó)有經(jīng)濟(jì)的比重參考答案：A7.近代某科學(xué)家的墓志銘：“用他所發(fā)明的數(shù)學(xué)方式，第一個(gè)證明了行星的運(yùn)動(dòng)和形狀，彗星的軌道和海洋的潮汐”。下列著作，集中反映了該科學(xué)家科學(xué)成就的是()A．《物種起源》

B．《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》C．《流數(shù)學(xué)（微積分）》

D．《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》參考答案：解析：《物種起源》是關(guān)于生命科學(xué)方面的，與材料無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；抓住材料“用他所發(fā)明的數(shù)學(xué)方式，第一個(gè)證明了行星的運(yùn)動(dòng)和形狀，彗星的軌道和海洋的潮汐”可知指的是牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系，《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》集中反映了他的科學(xué)成就，故B項(xiàng)正確；《流數(shù)學(xué)（微積分）》是高等數(shù)學(xué)中研究函數(shù)的微分、積分以及有關(guān)概念和應(yīng)用的數(shù)學(xué)分支，不是“第一個(gè)證明了行星的運(yùn)動(dòng)和形狀，彗星的軌道和海洋的潮汐”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》是愛因斯坦關(guān)于狹義相對(duì)論的論文，不符合“第一個(gè)證明了行星的運(yùn)動(dòng)和形狀，彗星的軌道和海洋的潮汐”的特征，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B8.某班同學(xué)在學(xué)校網(wǎng)站上做了一個(gè)有關(guān)毛澤東的網(wǎng)頁，如果在“毛澤東思想研究”欄目下再增加一個(gè)相關(guān)鏈接，則鏈接項(xiàng)“X”處應(yīng)該是A.新三民主義B.新民主主義革命理論C.中國(guó)特色社會(huì)主義理論D.“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想?yún)⒖即鸢福築試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，比較、分析，旨在考查學(xué)生知識(shí)遷移和靈活運(yùn)用的能力。本題實(shí)際上考查毛澤東思想相關(guān)內(nèi)容。根據(jù)圖示，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析、判斷選項(xiàng)，可知：A項(xiàng)屬于孫中山的理論，排除；CD兩項(xiàng)所示的理論時(shí)期（20世紀(jì)80年代），毛澤東已經(jīng)逝世，排除CD。進(jìn)一步可知，B項(xiàng)表符合史實(shí)和題意，正確。綜上，故，本題正確答案選B。考點(diǎn)：20世紀(jì)以來中國(guó)重大思想理論成果·毛澤東思想·新民主主義革命理論9.美國(guó)《新聞周刊》撰文指出：馬里蘭大學(xué)一個(gè)研究小組收集的數(shù)據(jù)顯示，我們眼下處于50年代以來全球暴力的最低點(diǎn)。但我們被告知我們生活在一個(gè)黑暗危險(xiǎn)的時(shí)代：恐怖主義、流氓國(guó)家、核擴(kuò)散、金融恐慌等。部分問題出在這里：暴力逐漸減少，信息卻不斷激增。本段材料體現(xiàn)作者最主要的意圖是（）A．“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，世界局勢(shì)趨于緩和

B．全球趨勢(shì)總體緩和，但仍存在諸多不穩(wěn)定因素C．信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使各種信息傳播更快捷

D．信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使得威脅被擴(kuò)大參考答案：D10.“文明婚禮以父母之命，媒妁之言，而取得男女之同意，以監(jiān)督自由?！边@里的“文明婚姻”最顯著的特征是

A．徹底沖破傳統(tǒng)婚姻束縛

B．具有新舊雜陳的時(shí)代特點(diǎn)

C．體現(xiàn)出婚姻自由的原則

D．受到西方文明觀念的熏染參考答案：B略11.俄國(guó)1861年改革是資本主義性質(zhì)的改革，主要是指A．改革是在資產(chǎn)階級(jí)主持下進(jìn)行的

B．有利于資本主義的發(fā)展C．增強(qiáng)了軍事力量

D．確立了資產(chǎn)階級(jí)民主代議制度參考答案：B12.1904年爆發(fā)的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)的“立憲”，“專制”之爭(zhēng)產(chǎn)生了很大影響，立憲派和主張君主專制的人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局抱有不同期望，立憲派普遍希望A．日敗俄勝

B．日俄俱敗

C．日勝俄敗

D．日俄休戰(zhàn)參考答案：C13.一百年前，孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。以下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是A.就算漢人為君主，也不能不革命

B.驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國(guó)家C.改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)

D.滌二百六十年之腥膻，復(fù)四千年之祖國(guó)參考答案：A14.《從法國(guó)大革命看法蘭西民族的一種文化特性》一文的作者說：“法國(guó)革命者在談人權(quán)的‘人’字時(shí)是非常抽象的，不帶任何種族、膚色、宗教、國(guó)家乃至階級(jí)的差異。不長(zhǎng)時(shí)間就給了包括新教徒、猶太人在內(nèi)的幾乎所有法國(guó)人公民權(quán)……在不太長(zhǎng)一段時(shí)間里實(shí)現(xiàn)了普選制和人民大眾的政治參與權(quán)，并且徹底的摧毀了封建大地產(chǎn)而讓廣大農(nóng)民得到了自己的小塊土地?！睋?jù)此判斷，該文作者認(rèn)為法國(guó)人在革命的價(jià)值取向上更側(cè)重于追求（）A．自由 B．平等 C．共和 D．法制參考答案：考點(diǎn)：6C：法國(guó)大革命．分析：本題考查法國(guó)大革命的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和發(fā)現(xiàn)問題的能力．解答：依據(jù)材料“法國(guó)革命者在談人權(quán)的‘人’字時(shí)是非常抽象的，不帶任何種族、宗教、國(guó)家乃至階級(jí)的差異”等可知作者強(qiáng)調(diào)不存在差異，即強(qiáng)調(diào)的是不同種族、宗教、國(guó)家乃至階級(jí)的平等．綜上所述，故B正確，排除ACD．故選B．15.下圖所示為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的一次重要戰(zhàn)役。有關(guān)該戰(zhàn)役的敘述符合史實(shí)的是A.是德國(guó)陸軍在二戰(zhàn)中遭到第一次重大失敗 B.該戰(zhàn)役使德國(guó)第六集團(tuán)軍全軍覆沒C.迫使羅馬尼亞等法西斯仆從國(guó)退出戰(zhàn)爭(zhēng) D.期間發(fā)生了二戰(zhàn)中規(guī)模最大的坦克會(huì)戰(zhàn)參考答案：B本題主要考查世界大戰(zhàn)中的著名戰(zhàn)役。根據(jù)圖片信息，戰(zhàn)役在伏爾加河一帶展開，這是斯大林格勒戰(zhàn)役，該戰(zhàn)役使德國(guó)第六集團(tuán)軍全軍覆沒，扭轉(zhuǎn)了蘇德戰(zhàn)場(chǎng)的局勢(shì)，不僅成為蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而且也是第二次世界大戰(zhàn)歷史性轉(zhuǎn)折的主要標(biāo)志，故B正確。A是莫斯科戰(zhàn)役。C是蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。D是庫(kù)爾斯克戰(zhàn)役。16.學(xué)者在分析元曲興盛的原因時(shí)提出：“元代戲曲成為一種主要的藝術(shù)形式，部分原因是才子們無法求取功名，轉(zhuǎn)而在以往不屑一顧的這種群眾喜聞樂見的文娛形式上下功夫”，依此分析元曲興盛的原因是A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.市民階層的壯大C.國(guó)家政策的影響D.世俗文化的興起參考答案：C試題分析：本題考查獲取材料信息的能力，題干信息強(qiáng)調(diào)“科舉中止，使才子們無法求取功名，才對(duì)戲曲這種文娛形式下工夫”，這說明科舉制的廢除促進(jìn)了元曲的興盛，C故項(xiàng)正確；ABD與題干信息不符，故排除?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展·元代戲曲17.北魏孝文帝強(qiáng)令實(shí)行一系列漢化政策的根本目的是A．促進(jìn)民族融合

B．實(shí)現(xiàn)民族同化C．完成鮮卑封建化

D．鞏固對(duì)黃河流域統(tǒng)治參考答案：D考察北魏孝文帝改革的根本目的。北魏初年，社會(huì)各種矛盾比較尖銳，局勢(shì)動(dòng)蕩不安。孝文帝深深地感到，要想鞏固統(tǒng)治，就必須進(jìn)行改革，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的文化，借鑒漢族先進(jìn)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)。于是，孝文帝進(jìn)行了一場(chǎng)自上而下的改變北魏社會(huì)全貌的改革運(yùn)動(dòng)。故應(yīng)選D。A、C的最終目的也是鞏固統(tǒng)治。B項(xiàng)不合史實(shí)，表述錯(cuò)誤。18.19世紀(jì)英國(guó)誕生的一項(xiàng)偉大理論，戳穿了“上帝創(chuàng)造萬物”的流言，把越來越多的人從宗教神學(xué)的無知、愚昧和落后中解放出來。該理論是A．原子論B．量子論C．相對(duì)論

D．進(jìn)化論參考答案：D19.閱讀下表，對(duì)表中數(shù)據(jù)解釋合理的是1820年GDP在世界上的比重1830年制造業(yè)在世界上的比重中國(guó)英國(guó)日本中國(guó)英國(guó)日本28.7%5.2%3.1%29.8%9.5%2.8%——安格斯·麥迪遜《世界經(jīng)濟(jì)二百年回顧》、保羅·肯尼迪《大國(guó)的興衰》A．中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)仍在發(fā)展

B．新航路開辟推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)的交流C．工業(yè)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的主體

D．中國(guó)已成為世界貿(mào)易中心參考答案：A20.歷史學(xué)家陳旭麓指出，中國(guó)人從“師夷長(zhǎng)技以制夷”開始，進(jìn)而“中體西用”，進(jìn)而自由平等博愛，進(jìn)而民主和科學(xué)。在這個(gè)過程中，中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界同時(shí)又認(rèn)識(shí)自身，其中每一步都伴隨著古今中西新舊之爭(zhēng)。不能驗(yàn)證上述材料的史實(shí)是A.李鴻章、左宗棠創(chuàng)辦近代企業(yè)

B.康有為等人推動(dòng)光緒帝變法C.李大釗著文宣稱“掊擊孔子，乃掊擊專制政治之靈魂也”D.毛澤東在五四之后，成為馬克思主義者參考答案：D21.“科學(xué)成為西方社會(huì)的一個(gè)日益重要的部分……到它為久已建立的工業(yè)作出基本貢獻(xiàn)的19世紀(jì)末，它正在創(chuàng)造全新的工業(yè)?！毕铝凶钅茏C明這一觀點(diǎn)的科技成果是（）A.愛因斯坦的相對(duì)論B.達(dá)爾文生物進(jìn)化理論C.牛頓經(jīng)典力學(xué)體系D.法拉第電磁感應(yīng)理論參考答案：D到19世紀(jì)末，人類已經(jīng)開始了第二次工業(yè)革命，進(jìn)入了電氣時(shí)代。電氣時(shí)代的到來，與法拉第的電磁感應(yīng)理論有密切聯(lián)系，故D項(xiàng)正確。相對(duì)論提出與1905年，與題干時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。達(dá)爾文生物進(jìn)化理論與“它正在創(chuàng)造全新的工業(yè)?！睙o關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。牛頓力學(xué)體系的建立，這些成就主要是引發(fā)了第一次工業(yè)革命的成就，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。22.《四庫(kù)全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指A．李贄

B．黃宗羲

C．顧炎武

D．王夫之參考答案：A23.西漢時(shí)期，位于遼東的高祖廟和長(zhǎng)陵高園殿發(fā)生火災(zāi)，董仲舒起草了一篇《災(zāi)異之記》奏稿，指責(zé)在遼東立高祖廟不合禮制，發(fā)生火災(zāi)是上天的警示，皇帝應(yīng)該整頓吏治，殺一批不法大臣以謝天。該奏稿內(nèi)容體現(xiàn)了董仲舒的哪一主張A.“春秋大一統(tǒng)”

B.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C.“天人感應(yīng)”

D.“君為臣綱”參考答案：C題干材料中認(rèn)為,“火災(zāi)是上天的警示”,皇帝應(yīng)該殺不法大臣以謝天,這種做法充分體現(xiàn)了“天人感應(yīng)”學(xué)說，故本題答案選C項(xiàng)；A項(xiàng)與“火災(zāi)是上天的警示”無關(guān)；B項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)；D項(xiàng)主要是三綱五常，與材料無關(guān)。24.太平天國(guó)頒布的《天朝田畝制度》A.反映了西方民主制度對(duì)中國(guó)農(nóng)民的影響B(tài).反映了農(nóng)民階級(jí)的理想追求C.是具有資本主義性質(zhì)的社會(huì)改革方案D.是太平天國(guó)的軍事綱領(lǐng)參考答案：B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，《天朝田畝制度》要求平均分配土地，體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)的愿望和要求。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，《天朝田畝制度》與西方民主制度明顯無關(guān)，排除；C項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，太平天國(guó)政權(quán)具有資本主義性質(zhì)的社會(huì)改革方案是《資政新篇》，排除；D項(xiàng)，《天朝田畝制度》是最能體現(xiàn)太平天國(guó)社會(huì)理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件，但只是土地、財(cái)產(chǎn)分配等方面，不是軍事綱領(lǐng)，排除。25.《民法大全》中記載：“拷問不得施加于14歲以下的未成年人?！毕铝袑?duì)此規(guī)定理解不準(zhǔn)確的是A．此規(guī)定注意規(guī)范審訊制度B．此規(guī)定注意保護(hù)未成年人的利益C．此規(guī)定注重保護(hù)奴隸制度D．此規(guī)定包含的某些原則具有永恒價(jià)值參考答案：C古羅馬法。從題干的內(nèi)容上來看，并沒有強(qiáng)調(diào)14歲以下 未成年人是屬于奴隸主還是奴隸，所以第③項(xiàng)的理解是片面的，排除第③項(xiàng)，其他的幾個(gè)選項(xiàng)都符合題干或者史實(shí)。26.下列不符合人文主義思想的觀點(diǎn)是

A．人是罪惡、卑微、消極的存在B．真正的高貴并非天生的，而是自己的C．大多數(shù)時(shí)候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己D．神圣的種子不落在家族，而落在個(gè)人身上參考答案：A27.西方學(xué)者認(rèn)為，公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)最具典型意義的現(xiàn)象是

(

)A．諸子并立、百家爭(zhēng)鳴

B．以法為教、焚書坑儒C．佛道盛行、三教合一

D．崇儒尚佛、兼收并蓄參考答案：A28.宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革發(fā)生后，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撒。這種認(rèn)識(shí)的改變反映了A．教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的 B．皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降C．教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力 D．教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降參考答案：B29.孔孟學(xué)說主要討論的是（

）A.人與人的關(guān)系

B.人與自然的關(guān)系

C.國(guó)與國(guó)的關(guān)系

D.夷夏關(guān)系參考答案：A30.有學(xué)者認(rèn)為：“就世界大勢(shì)論，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是不能避免的?！边@里所說的“大勢(shì)”主要是指A.英國(guó)的船堅(jiān)炮利B.工業(yè)文明迅速發(fā)展C.中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)D.西方列強(qiáng)加緊對(duì)外擴(kuò)張參考答案：B根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從“世界大勢(shì)”來看，中國(guó)代表的落后的農(nóng)業(yè)文明，而英國(guó)代表的是先進(jìn)的工業(yè)文明，兩種文明的沖突是不可避免的，故B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)也是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因，但不符合“世界大勢(shì)”，排除。點(diǎn)睛：題干觀點(diǎn)從“世界大勢(shì)”角度認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)具有必然性，“大勢(shì)”的理解應(yīng)從世界潮流角度。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問題。材料一：西周的封建是層層分封，而漢代封建只有一層分封，諸侯王國(guó)以下依然是郡縣制，每個(gè)王國(guó)領(lǐng)有三四郡、五六郡不等。除了諸侯王以外，劉邦又分封蕭何、張良等一百多位功臣為列侯，建立侯國(guó)，這些侯國(guó)的地位與縣相當(dāng)，但直屬中央。因此，漢代封建只是郡縣制的變形，并沒有完全回到西周封建的道路上去。

——摘自周振鵬《中國(guó)地方行政制度史》（1）據(jù)材料一，指出漢初實(shí)行的地方行政制度，說明“漢代封建只是郡縣制的變形”的理由。（5分）材料二：……唯一擺脫困境（人們彼此妨害）的方式則是互相妥協(xié)。通過契約的方式建立國(guó)家，制定法律，調(diào)整人們之間的利益。”一一古希臘思想家伊壁鳩魯整個(gè)現(xiàn)代民主政治都是妥協(xié)的產(chǎn)物。因此也可以說，一個(gè)民族不善于妥協(xié)，就不可能走向真正的民主?！R克垚《世界文明史》（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，說明古希臘與古羅馬是如何實(shí)踐伊壁鳩魯?shù)闹鲝埖模?分）。近代歐美國(guó)家政治生活中繼承妥協(xié)傳統(tǒng)，請(qǐng)以18世紀(jì)晚期的美國(guó)史實(shí)為例加以說明。（4分）。參考答案：（1）制度：郡國(guó)并行制。（1分）理由：諸侯王國(guó)以下依然是郡縣制；侯國(guó)直屬中央。（4分）（2）古希臘：民主政治的建立方式是民主改革（梭倫、克里斯提尼）；民主運(yùn)作的方式反映了各種力量的妥協(xié)。古羅馬：《十二銅表法》是貴族和平民的妥協(xié)；羅馬法的不斷完善（或?qū)懭f民法）就是各種力量調(diào)和的結(jié)果。（6分。）美國(guó)：1787年憲法體現(xiàn)了大州與小州，南方與北方的妥協(xié)。（4分，其他答案，言之成理，符合史實(shí)，同等給分）32.（22分）閱讀下列材料材料一

（16世紀(jì)初到18世紀(jì)中葉）……國(guó)際勞動(dòng)分工第一次大規(guī)模的實(shí)現(xiàn)了。美洲和東歐（包括西伯利亞）生產(chǎn)原料品，非洲提供勞動(dòng)力（奴隸），亞洲提供奢侈品，而西歐則在指揮著這些全球性的貿(mào)易，并且越來越集中力量于工業(yè)生產(chǎn)。材料二

英國(guó)的貿(mào)易額在世界總貿(mào)易額中占很大的比重，1850年世界貿(mào)易總值為145億馬克，而英國(guó)及其殖民地的貿(mào)易就達(dá)52億馬克。到1870年，世界貿(mào)易總值增長(zhǎng)到347億馬克，英國(guó)及其殖民的貿(mào)易額增至140億馬克?！臋C(jī)器輸出額也居世界第一位。1850年英國(guó)輸出的機(jī)器總值約100萬鎊，到1870年增加到530萬鎊。1900年，各主要資本主義國(guó)家在世界貿(mào)易中所占的比重為：英國(guó)19%，美國(guó)12%，德國(guó)13%，法國(guó)9%。材料三

1870年—1900年世界鐵路網(wǎng)（單位：千公里）年份全世界歐洲美洲亞洲非洲1870年21010593821880年3721691751651890年6172243313491900年7602844026020

1870年全部船舶的總噸位為1680萬噸，但其中將近84%是帆船，共1410萬噸，汽船僅占16%，共270萬噸?！?900年時(shí)全部船舶的總噸位增長(zhǎng)到2620萬噸，比1870年增加了55%，其中汽船約占62%，共1620萬噸，……基本實(shí)現(xiàn)了海上運(yùn)輸工具的現(xiàn)代化。請(qǐng)回答：（1）材料一中“指揮著這些全球性的貿(mào)易”的西歐國(guó)家相繼是哪些？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析西歐成為全球貿(mào)易指揮者的原因。（6分）（2）根據(jù)材料二，概括19世紀(jì)中期到20世紀(jì)初英國(guó)在世界貿(mào)易中的地位發(fā)生了怎樣的變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)從英國(guó)方面分析為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？（6分）（3）根據(jù)材料三，概括19世紀(jì)中后期到20世紀(jì)初世界交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析呈現(xiàn)此特點(diǎn)的原因？（8分）19世紀(jì)中后期世界交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展對(duì)世界市場(chǎng)有什么影響？（2分）參考答案：答案：（1）西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)（寫出4個(gè)得2分）（2分）率先進(jìn)行新航路的開辟和殖民擴(kuò)張；率先進(jìn)行了資產(chǎn)階級(jí)革命，誕生了英法等先進(jìn)的資本主義國(guó)家；（4分）（2）19世紀(jì)中期：英國(guó)在世界貿(mào)易中占?jí)艛嗟匚?，居于世界貿(mào)易的中心；20世紀(jì)初：貿(mào)易額逐漸被美、德追上，世界貿(mào)易形成多個(gè)中心。（4分）英國(guó)在第二次工業(yè)革命中采用新技術(shù)和新設(shè)備落后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，喪失了“世界工廠”的地位（2分）（3）海、陸交通運(yùn)輸發(fā)展迅速；交通運(yùn)輸呈現(xiàn)不均衡發(fā)展。（4分）汽船、火車等新式交通工具的廣泛應(yīng)用；亞非國(guó)家長(zhǎng)期受到帝國(guó)主義的侵略和壓迫發(fā)展滯后。（4分）交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展使世界各地的聯(lián)系更加緊密，為資本主義世界市場(chǎng)的最終形成提供了有利條件。33.明朝中后期以來，中華文明進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期，不少人習(xí)慣上也將這個(gè)時(shí)期稱之為中國(guó)的文藝復(fù)興或啟蒙運(yùn)動(dòng)。閱讀下列材料，回答問題。材料一：清初幾位大師所提倡的“經(jīng)世致用之學(xué)”，……能令學(xué)者對(duì)于二百多年的漢宋門戶得一種解放，大膽的獨(dú)求其是。他們?cè)凑摪斯煽婆e之汩沒人才，到這時(shí)候讀起來覺得句句親切有味，引起一班人要和這件束縛思想、錮蝕人心的惡制度拼命。他們反抗?jié)M洲的壯烈行動(dòng)和言論，……驀地把二百年麻木過去的民族意識(shí)覺醒轉(zhuǎn)來?？偠灾?，最近三十年思想界之變遷，最初的原動(dòng)力，是殘明遺獻(xiàn)思想之復(fù)活?！幾粤?jiǎn)⒊吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》材料二：五四運(yùn)動(dòng)實(shí)際是分為兩部分的。第一部分是新文化運(yùn)動(dòng)，叫五四新文化運(yùn)動(dòng)，從1917年蔡元培到北大當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)就已經(jīng)開始了。第二部分是1919年5月4目前后的抗議運(yùn)動(dòng)。但在我看來，這兩個(gè)實(shí)際上是兩回事、兩個(gè)事件。……新文化運(yùn)動(dòng)是一次文化啟蒙?！瓊€(gè)性解放和自由成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要基調(diào)，大批青年投入其中?！逅倪\(yùn)動(dòng)本身也像各種政治運(yùn)動(dòng)一樣，充滿了愛國(guó)激情。……但是這個(gè)政治運(yùn)動(dòng)中經(jīng)常是限制別人自由的，道德口號(hào)起來了，你不跟著走就是賣國(guó)賊。——摘編自張鳴《重說中國(guó)近代史》材料三：1936年，陳伯達(dá)發(fā)表《論新啟蒙運(yùn)動(dòng)》，一方面強(qiáng)調(diào)“新啟蒙”的重要性和緊迫性，另一方面強(qiáng)調(diào)此次運(yùn)動(dòng)是對(duì)“五四”傳統(tǒng)的繼承?！Ｍl(fā)揚(yáng)“五四”自由討論的傳統(tǒng)，把思想文化統(tǒng)一到民族國(guó)家的生死存亡這一時(shí)代主題上來。1937年5月，亦即紀(jì)念“五四”運(yùn)動(dòng)十八周年的前后，新啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮?！幾詥⒘肌?0世紀(jì)中國(guó)思想史》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一歸納明朝中后期以來“中國(guó)的文藝復(fù)興或啟蒙運(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生的社會(huì)條件。（6分）（2）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如何理解梁?jiǎn)⒊f的“殘明遺獻(xiàn)思想的復(fù)活”，并說明19世紀(jì)末思想界重視“殘明遺獻(xiàn)思想的復(fù)活”的背景。（6分）（3）概括材料二中關(guān)于“五四運(yùn)動(dòng)”的相關(guān)觀點(diǎn)。與材料二相比，材料三所描述的“新啟蒙運(yùn)動(dòng)”的特點(diǎn)發(fā)生了怎樣的變化？產(chǎn)生了哪些影響？（13分）參考答案：參考答案：（1）社會(huì)條件：“經(jīng)世致用之學(xué)”的產(chǎn)生；八股科舉束縛思想；滿漢民族矛盾尖銳；君主專制的強(qiáng)化。（6分）（2）理解：初步的反專制的民主與民權(quán)思想。（2分）背景：民族危機(jī)加??；民族資本主義發(fā)展；反專制的民主啟蒙思想發(fā)展。（4分，兩點(diǎn)即可）（3）觀點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)分為兩個(gè)階段：前期是一次文化啟蒙，后期是一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)；政治運(yùn)動(dòng)以愛國(guó)主義與民族主義的名義阻礙思想自由。（6分）特點(diǎn)：由強(qiáng)調(diào)思想解放到把思想解放與民族救亡有機(jī)結(jié)合。（3分，未說明“變化”的2分）影響：促進(jìn)了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的高漲與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立；促進(jìn)了近代意義上的中華民族的最終形成。（4分，言之成理可給分）試題分析：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變。（1）根據(jù)材料一關(guān)鍵信息“清初幾位大師所提倡的“經(jīng)世致用之學(xué)”，……能令學(xué)者”、“痛論八股科舉之汩沒人才”、“反抗?jié)M洲的壯烈行動(dòng)和言論”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，不難歸納得出“中國(guó)的文藝復(fù)興或啟蒙運(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生的社會(huì)條件，即?“經(jīng)世致用”之學(xué)的產(chǎn)生；?八股科舉束縛思想；?滿漢民族矛盾尖銳；④君主專制的強(qiáng)化等。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知，梁?jiǎn)⒊f的“殘明遺獻(xiàn)思想的復(fù)活”的核心，即初步的反專制的民主與民權(quán)思想。結(jié)合當(dāng)時(shí)晚晴時(shí)代大背景，可知，19世紀(jì)末思想界重視“殘明遺獻(xiàn)思想的復(fù)活”的主要目的主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：?挽救中華民族空前的民族危機(jī)；?順應(yīng)世界潮流，發(fā)展資本主義等。（3）根據(jù)材料關(guān)鍵信息“五四運(yùn)動(dòng)實(shí)際是分為兩部分的。第一部分是新文化運(yùn)動(dòng)”、“第二部分是1919年5月4日前后的抗議運(yùn)動(dòng)”、“但是這個(gè)政治運(yùn)動(dòng)中經(jīng)常是限制別人自由的，道德口號(hào)起來了”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，不難歸納得出，材料二中關(guān)于“五四運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)：?五四運(yùn)動(dòng)分為兩個(gè)階段：前期是一次文化啟蒙，后期是一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)；?政治運(yùn)動(dòng)以愛國(guó)主義與民族主義的名義阻礙了思想自由等。結(jié)合所學(xué)，根據(jù)材料關(guān)鍵信息“把思想文化統(tǒng)一到民族國(guó)家的生死存亡這一時(shí)代主題上來”，材料三所描述的“新啟蒙運(yùn)動(dòng)”的特點(diǎn)發(fā)生了變化，主要體現(xiàn)在：由強(qiáng)調(diào)思想解放到把思想解放與民族救亡有機(jī)結(jié)合。這一特點(diǎn)的變化帶來了極其深遠(yuǎn)的影響，可以這樣認(rèn)識(shí)其深遠(yuǎn)影響：?促進(jìn)了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的高漲與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立；?促進(jìn)了近代意義上的“中華民族”意識(shí)的最終形成等。34.地方制度的構(gòu)架材料一至于周衰，人心未離而諸侯先畔（叛），天子擁空名于上，而列國(guó)擅威命于下，因循痿痹（惡性循環(huán)），以至于移詐（改朝換代），謂非封建之弊乎？——（明）張燧《千百年眼》材料二漢興之初，海內(nèi)新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之?dāng)。谑瞧柿呀?，立二等之爵。功臣侯者，百有余邑；尊王子弟，大啟九?guó)，國(guó)大者，跨州兼郡，連城數(shù)十，然諸侯原本以大，末流濫以致溢，小者淫荒越法，大者睽孤橫逆，以害身喪國(guó)。材料三元初的行省性質(zhì)與金朝類似，仍屬中央派出機(jī)構(gòu)，設(shè)置并不穩(wěn)定。但隨著全國(guó)的統(tǒng)一，行省很快轉(zhuǎn)化成了固定、常設(shè)的地方大行政區(qū)。行省擁有大權(quán)，“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里，……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)，軍國(guó)重事，無不領(lǐng)之