部編版八年級語文下冊第14課《應(yīng)有格物致知精神》精美課件

第1課時14應(yīng)有格物致知精神第2課時新課導入閱讀下面這則材料，了解丁肇中發(fā)現(xiàn)J粒子經(jīng)歷。1974年以前，人們認為基本粒子都可以歸納為三種夸克。丁肇中對此持懷疑態(tài)度，但他想進行實驗的想法卻遭到了幾乎所有國家大型實驗室的反對。第1課時最終，他在美國布魯克海文國家實驗室開展了實驗，經(jīng)過兩年多夜以繼日地實驗，終于發(fā)現(xiàn)了一種未曾預(yù)料過的新的基本粒子——J粒子，而它來自第四夸克。他的發(fā)現(xiàn)推翻了過去認為世界只由三種夸克組成的理論，為人類認識微觀世界開辟了一個新的境界，被稱為“物理學的十一月革命”。丁肇中也因此項發(fā)現(xiàn)在1976年獲得了諾貝爾物理學獎。從丁肇中的研究經(jīng)歷中，同學們認為他能發(fā)現(xiàn)J粒子的原因有哪些？對于學術(shù)權(quán)威有著懷疑的態(tài)度和探索求真的精神，對于自己的想法能堅持，并通過大量的實驗去反復驗證自己的想法。內(nèi)容把握學生活動一：猜一猜這篇演講詞的題目是“應(yīng)有格物致知精神”，請同學們圍繞題目進行提問，猜猜演講的內(nèi)容可能有哪些。為什么要有格物致知精神？什么是格物致知？怎樣做才算是有格物致知精神？……帶著這些問題，自主閱讀課文，看看文章解答了你的哪些疑惑?！洞髮W》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識?！褪俏覀儸F(xiàn)在所謂的實驗。我覺得真正的格物致知精神，不但研究學術(shù)不可缺少，而且對應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀?！x完全文，同學們還有哪些疑惑？中國傳統(tǒng)教育中的格物致知與現(xiàn)代觀念中的“格物致知”有什么不同？為什么中國學生要有格物致知精神？疑惑示例：

傳統(tǒng)教育中的“格物致知”是使人適應(yīng)一個固定的社會制度，使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的田地，是為了探討自己，而不是尋求新知識。解惑示例：中國傳統(tǒng)教育中的格物致知與現(xiàn)代觀念中的“格物致知”有什么不同？

現(xiàn)代觀念中的“格物致知”就是通過實驗來探求新知識，就是實驗精神，而實驗精神就是通過實驗來獲得的。實驗不是消極的觀察，而是積極的探測。在探測中先確定適當?shù)哪繕撕椭贫氈戮唧w的計劃，而目標的選定就要靠實驗者的判斷力和靈感。

中國學生因為受到傳統(tǒng)教育中“格物致知”思想的支配，大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，沒有實驗?zāi)芰Γ孕枰裎镏轮?。為什么中國學生要有格物致知精神？理清思路學生活動二：探一探1.理清文章思路閱讀全文，探究作者是如何做到論述的內(nèi)容針對性強，層層推進，思路清晰的。活動探討：（1）思考文章先寫了什么？再寫了什么？最后寫了什么？理清文章思路。（2）每部分是如何具體寫的？可結(jié)合課本的旁批來理解。

示例一：旁批一“開場白，從獲獎自然轉(zhuǎn)入教育問題”指出段落的作用是引出演講的話題——談教育問題。

示例二：旁批三“舉王陽明的例子，想要說明什么？”——提示我們注意事例的作用。第一部分（第1段）：先提出中國學生應(yīng)該怎樣學習自然科學的問題。（提出問題）第二部分（第2—12段）：再從“中國傳統(tǒng)教育不重視真正的格物致知、實驗精神在科學上的重要性、中國學生輕視實驗缺乏動手能力的現(xiàn)狀”三個方面分析，來論述文章觀點——應(yīng)有格物致知精神。（分析問題）（1）文章的思路：第三部分（第13段）：總結(jié)全文，揭示格物致知的真正意義，并對中國的年輕一代提出希望。（得出結(jié)論）

歸納：文章是按照一般議論文“提出問題—分析問題—解決問題”的寫作思路來闡述的。（2）文章層層推進的寫法分析：這篇演講的主體部分首先提出演講的主題——學習自然科學的中國學生應(yīng)該怎樣了解自然科學。之后從中國傳統(tǒng)教育引出“格物致知”，并與現(xiàn)代學術(shù)關(guān)聯(lián)起來。傳統(tǒng)教育不重視真正的格物致知現(xiàn)代觀念中真正的“格物致知”的內(nèi)涵和重要性告誡中國學生要擺脫傳統(tǒng)教育偏理論輕實驗的缺點如何應(yīng)對當下的世界環(huán)境（現(xiàn)實意義）（舉例：王陽明）具體分析（自己的求學科研經(jīng)歷）運用“提出問題—分析問題—解決問題”的論述思路，來探討文章第6—10段的論述過程。2.探討論述過程第6段重視實驗精神在科學上的重要性提出觀點第7段為什么實驗精神重要新知識只能通過實驗獲得第8、9段實驗到底該怎樣做一要積極探測；二要有細致具體的計劃和適當?shù)哪繕说?0段得出結(jié)論課堂小結(jié)作者在演講中，講述了自己演講的緣由，談到了自己對格物致知精神的理解和看法。以中國傳統(tǒng)教育中不重視格物致知精神而造成的一些弊病，來闡述現(xiàn)代觀念中的格物致知精神的必要性，以自己的經(jīng)歷證明了格物致知精神的重要性。最后提出希望，希望格物致知精神成為中國文化的一部分，繼續(xù)發(fā)揚。整篇演講詞思路清晰，層次分明。布置作業(yè)課外搜集其他科學家的相關(guān)事跡資料，感受他們的實驗精神?；仡檶肟茖W家丁肇中在演講中，針對傳統(tǒng)教育下中國學生的現(xiàn)狀，發(fā)表了自己的一些看法，強調(diào)無論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，都要有“格物致知”精神。上節(jié)課，我們初步學習了課文，感受了他演講時嚴密的邏輯，清晰的思路?，F(xiàn)在我們繼續(xù)學習課文，來看看作者是如何讓演講更富有說服力的。第2課時方法品析學生活動三：析一析1.分析材料作者為了讓演講更有說服力，列舉了哪些材料來印證自己的觀點？第2段引用《大學》中的內(nèi)容，指出“格物致知”的基本意思，承接“傳統(tǒng)教育”，引出“格物致知”的話題。引用的資料：第3段引用《大學》介紹傳統(tǒng)教育中“格物致知”的目的，解釋其真正意義被埋沒的原因。王陽明“格”竹論述傳統(tǒng)儒家把探察外界誤認為探討自己列舉事例做實驗了解竹子論述實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測中國學生事例論述中國學生偏向于理論而輕視實驗作者親身經(jīng)驗論述埋頭苦讀應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助在演講過程中，作者列舉了王陽明的事例和中國留學生的事例很好地印證了中國傳統(tǒng)教育的弊端，這些事例已經(jīng)很有說服力了，可作者為什么還舉自己的親身經(jīng)驗為證呢？試從演講的角度探討其原因。2.探究原因演講注重溝通、交流。用自己的經(jīng)驗“現(xiàn)身說法”，真實而親切，有助于拉近與聽眾的距離，取得更好的演講效果。演講者作為一位德高望重的科學家，自己求學時代的經(jīng)歷對于廣大青年學子來說，本身就具有很大的示范和參考意義。作者認為傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物致知，即中國傳統(tǒng)教育不重視實驗精神的培養(yǎng)。你認同這一觀點嗎？說說你的理由。3.發(fā)表看法

不認同。中國教育重視實驗精神，很多的理論來源于實踐。舉例東漢張衡通過大量觀察和實驗發(fā)明了渾天儀、地動儀，為中國天文學、機械技術(shù)、地震學的發(fā)展做出了杰出的貢獻，被后人譽為“木圣”。由于他的貢獻突出，聯(lián)合國天文組織將月球背面的一個環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星”。體會意義學生活動四：談一談1.理解演講用意演講者是在1991年的“情系中華”征文頒獎活動中發(fā)表的演講，結(jié)合背景資料，談?wù)勀闶侨绾卫斫馑l(fā)表這篇演講的用意的。提示：結(jié)合活動的主題，作者的身份、經(jīng)歷、獲得的成就等方面思考用意。圍繞演講的針對性，思考作者針對什么問題而演講，有什么意義。背景資料：丁肇中1936年出生于美國，出生3個月后，父母把他帶回中國。他在中國接受了十幾年的教育，在20歲時只身赴美，進入密歇根大學學習。1974年，他經(jīng)過多年的實驗，發(fā)現(xiàn)了J粒子，并在1976年獲得諾貝爾物理學獎。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業(yè)極為關(guān)心。在他領(lǐng)導的實驗小組里，中國派去的科研人員約占半數(shù)，這些科學工作者在他精心指導下從事基本粒子的研究工作。征文活動的主題是“情系中華”，丁肇中寫了《懷念》一文，深切懷念了自己的父親，借此表達了對祖國和故土的思念，獲得了此次活動的特別榮譽獎。在頒獎會上，他談起自己的父親，并由父親受中國傳統(tǒng)教育長大，自己則受中西方兩種教育，自然地過渡到中國學生該怎樣學習自然科學的話題。由于演講者是科學家，而且接受過中西方教育，深知二者差異，所以他談教育問題有很強的現(xiàn)實意義。在曾經(jīng)的一段時間里，我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)點是注重基礎(chǔ)知識和基本技能教學，缺點是忽視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。演講者作為接受過中西方教育并獲得巨大成就的科學家，非常敏銳、清醒地認識到這個缺點有久遠的文化背景，而且形成了較大的危害，會使我們的學生不能適應(yīng)時代的需要，進而影響到民族的振興和國家的前途。所以演講者根據(jù)現(xiàn)代學術(shù)的發(fā)展和個人的經(jīng)驗教訓，聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國的教育現(xiàn)狀，精辟地闡明了中國學生應(yīng)該怎樣學習自然科學。這是一次發(fā)生在幾十年前的演講，如今重讀這篇演講詞，有何現(xiàn)實意義？2.探究現(xiàn)實意義幾十年過去了，中國傳統(tǒng)教育的一些理念并未得到根本改變。我們重讀這篇演講詞，再次明確格物致知精神及實驗精神的意義，能督促我們在學習和生活中，積極發(fā)揚格物致知精神。我們要明白：只有動手實驗，親自實踐，才能獲得知識，獲得靈感，才能培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力、創(chuàng)新力，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會。明辨特色學生活動五：講一講試著演講文中闡明演講意義的段落——最后一段，揣摩作者演講時的語氣、語調(diào)，想象作者演講時的手勢、神態(tài)。通過模擬演講，進一步體會這篇演講詞的特點和現(xiàn)實意義。演講時語氣平和，語速為中速。用平直的語調(diào)表達嚴肅的觀點和冷靜客觀的分析，結(jié)尾處用升調(diào)，用強調(diào)的語氣表達出作者的號召和希望。對于段落中的關(guān)聯(lián)詞、關(guān)鍵詞要重讀，讀出作者演講時的層次感，如“不但、而且、不論、還是、不能、也不能、第一、第二”等詞語；而在講到關(guān)鍵詞時，可以配合一些手勢，并且眼神要堅定，才能清楚傳達出作者對中國學生的希望。學生活動六：比一比本篇演講詞在演講的針對性、演講語言、演講的風格等方面，與《最后一次講演》有什么異同？《最后一次講演》是即興演講，演講者情感慷慨激昂、愛憎分明，極富號召力和感染力，體現(xiàn)了演講者的革命精神。本篇是在莊重場合發(fā)表的正式演講，演講內(nèi)容客觀理性，思路嚴謹，層層推進，符合科學家的身份特點。針對性強。針對演講對象、演講場合、演講的主題都選擇了最恰當?shù)难葜v內(nèi)容。相同點不同點課堂總結(jié)本文是作者在北京人民大會堂舉行的“情系中華”征文活動頒獎大會上發(fā)表演講時的演講詞，由懷念父親談到中國的傳統(tǒng)教育。針對中國傳統(tǒng)教育的一些弊端，闡明了中國學生學習自然科學應(yīng)該要有格物致知精神的觀點。演講圍繞“格物致知”的含義展開論述，列舉王陽明“格”竹子和自己的親身經(jīng)歷等事例，進行印證，使論證更加充分。演講場合莊重，內(nèi)容客觀理性，思路清晰，層次分明，十分嚴謹。尤其是作者現(xiàn)身說法，既拉近了與聽眾的距離，又增強了演講的說服力。布置作業(yè)課后觀看丁肇中在四川大學的演講視頻《尋找宇宙的起源》，感受他的演講特點。板書設(shè)計印證事例：王陽明“格”竹子、作者親身經(jīng)歷應(yīng)有格物致知精神演講觀點：應(yīng)有格物致知精神提出問題：中國學生應(yīng)該怎樣學習自然科學格物致知的含義中國傳統(tǒng)教育的弊端思路嚴謹分析問題演講思路層層推進實驗精神在科學上的重要性解決問題：必須重視格物致知精神（提出希望）14應(yīng)有格物致知精神有這樣一則消息：一名女高中生以較高的分數(shù)考入了中國科技大學物理專業(yè)，入學后，她高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，請同學們說說，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢？新課導入1.了解演講者的觀點，領(lǐng)悟格物致知精神的內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。2.梳理演講者的思路，把握演講詞層層推進的結(jié)構(gòu)。3.理解演講中事例對觀點的印證作用。學習目標丁肇中（1936－），祖籍山東日照，美籍華裔物理學家。獲1976年諾貝爾物理學獎。1994年當選為中國科學院外籍院士?，F(xiàn)任美國麻省理工學院教授，中國科學院大學(國科大)、四川大學(川大)名譽教授。走近作者1.注音：丁肇（）中不知所措（）2.釋詞：格物：致知：袖手旁觀：不知所措：zhàocuò推究事物的原理。獲得知識。比喻置身事外或不協(xié)助別人。不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。字詞積累看到題目，你會提出什么問題呢？“格物致知”是什么意思？什么是“格物致知精神”？為什么要有格物致知精神？本文的論點是什么？請在文中畫出每段的關(guān)鍵句，且找出文中的過渡句。整體感知什么叫“格物”和“致知”？課文中作了解釋，請找出來。從探察物體而得到知識。格，探察、探究。物，物體、事物。致，達到、得到。知，知識、認識。格物致知：格，推究，探察；致，獲得。探察物體而得到知識?！案裎镏轮瘛本褪恰皩嶒灳瘛薄Ｕ擖c：我們應(yīng)有格物致知精神。請按照“提出問題——分析問題——解決問題”的結(jié)構(gòu)給全文劃分層次并歸納意思。第一部分（1段）提出問題：中國學生應(yīng)該怎樣了解自然科學？第二部分（2～12段）分析問題：指出傳統(tǒng)教育的弊病，論述“格物致知精神”在科學上的重要性。第三部分（13）解決問題：強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。閱讀2-5自然段作者說：在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”。“四書”是什么書？朱熹抽取《禮記》中的《大學》《中庸》兩篇，和《論語》《孟子》編在一起，稱為“四書”。是儒家主要經(jīng)典。細節(jié)探究“格物”和“致知”出自何處？出自《大學》?！洞髮W》中提出格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目，成為南宋以后理學家的基本綱領(lǐng)的一部分?！洞髮W》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識?！案裎镏轮钡恼嬲饬x有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。作者說傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知，他怎么證明的？舉明代大理論家王陽明“格竹子”的事例證明。因為“他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度”有代表性。舉例論證作者認為王陽明“格”竹子為什么失??？這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。王陽明《傳習錄》在敘述“格竹子”后說：“方知天下之物本無可格者；其格物之功，只在身心上做。”所以稱之“唯心主義哲學家”討論：按照現(xiàn)代科學的方法，竹子應(yīng)當怎樣“格”？作者主張：實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要……閱讀6-12自然段，

我是研究科學的人，所以先讓我談?wù)剬嶒灳裨诳茖W上的重要性。

提示了這一段大意的語句是：實驗精神在科學上的重要性。

“實驗精神”與“格物致知”是什么關(guān)系？“實驗精神”是“真正的格物致知”。科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

揭示本段論點的語句是：新的知識只能通過實地實驗而得到。實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當?shù)哪繕耍宰鳛檎麄€探索過程的向?qū)?。至于這目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學術(shù)的進展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。作者認為：在今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。其具體表現(xiàn)是什么？中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。作者認為今天的教育應(yīng)當怎樣發(fā)揚真正的格物致知精神？在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。格物致知“真正的意義”有哪兩個方面？第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。本文結(jié)尾表達了什么希望？希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變