2021-2022學(xué)年山西省朔州市十二中學(xué)高三語文測(cè)試題含解析

2021-2022學(xué)年山西省朔州市十二中學(xué)高三語文測(cè)試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：字母詞指漢語中單獨(dú)由字母構(gòu)成，或者由字母、數(shù)字、符號(hào)、漢字混合構(gòu)成的詞。自20世紀(jì)90年代以來，字母詞在漢語中得到廣泛使用，已成為漢語詞匯系統(tǒng)產(chǎn)生新詞的重要形式之一。通過對(duì)1990-2014年《人民日?qǐng)?bào)》語料庫中字母詞使用情況的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，《現(xiàn)代漢語詞典》（第六版）所收錄的字母詞總數(shù)（244個(gè)）約占25年里《人民日?qǐng)?bào)》使用的字母詞總數(shù)（約8000個(gè)）的3%，使用總詞次（110748次）約占所有字母詞使用總詞次（近200000詞次）的50%。詞典收錄的244個(gè)字母詞中，高頻使用的字母詞（66個(gè)）約占27%。其中字母詞GDP的使用頻次最高并一直呈上升趨勢(shì)，與此同時(shí)，GDP的漢譯詞“國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值”的使用頻次呈下降趨勢(shì)。這一變化趨勢(shì)體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視，也體現(xiàn)出在詞匯系統(tǒng)接納這一經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域術(shù)語的博弈時(shí)，字母詞形式所表現(xiàn)出的表達(dá)優(yōu)勢(shì)。類似的字母詞還有A股、CPI、IPO等。還有一類高頻字母詞的使用頻率與當(dāng)時(shí)的社會(huì)熱點(diǎn)有關(guān)，波動(dòng)較大。如WTO一詞在2001和2002年使用頻次特別高，與2001年底中國(guó)正式加入WTO這一事件息息相關(guān)。而字母詞APEC、PM2.5的使用頻次，與2001年APEC會(huì)議在上海召開、近年來懸浮于空氣中的細(xì)顆粒物的社會(huì)熱點(diǎn)話題密不可分。還有些高頻詞如卡拉OK、VCD、IP電話等，雖然25年總使用頻次很高，但是正處于年度使用頻次變化的下降期，進(jìn)而可能進(jìn)入低頻期。25年里總使用頻次小于50的字母詞被劃入“低頻字母詞”，占收錄字母詞總詞條的40%。從語言學(xué)視角分析，導(dǎo)致低頻的原因有：第一，接受度不如其漢譯詞，如AI（人工智能）、DC（數(shù)碼相機(jī)）等；第二，只在口語交際中使用占優(yōu)勢(shì)，如K歌等；第三，只在非大眾傳播媒介，如專業(yè)領(lǐng)域交際中使用占優(yōu)勢(shì)，如SSD（固態(tài)硬盤）、HDMI（高清晰度多媒體接口）等。綜上所述，在漢語系統(tǒng)中，真正高頻穩(wěn)定使用的字母詞總數(shù)并不多，使用總詞次卻很多，并通過反復(fù)使用而漸漸為人們所熟知。（摘編自王秋萍關(guān)于“字母詞使用情況”的調(diào)查報(bào)告）材料二：近來百名學(xué)者投訴《現(xiàn)代漢語詞典》（第六版）正式收錄外來字母詞涉嫌違法，引起了較大爭(zhēng)議。這些學(xué)者認(rèn)為《現(xiàn)代漢語詞典》違法，是因?yàn)檎Z言文字法規(guī)定:“漢語言出版物應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家通用語言文字的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)?！钡@一規(guī)定當(dāng)時(shí)主要針對(duì)的是漢語方言和不規(guī)范漢字（包括繁體字和異體字）。字母詞是漢語發(fā)展中出現(xiàn)的新現(xiàn)象——2001年中國(guó)加入WTO后，字母詞才大量進(jìn)入漢語。而《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語言文字法》是2000年公布的，對(duì)字母詞的使用并未作出規(guī)定。“法無禁止即可為”，因此，不存在《現(xiàn)代漢語詞典》因收錄字母詞而違法的問題。當(dāng)然，由于漢語發(fā)展了，漢語言文字使用中出現(xiàn)了新情況，相關(guān)法律應(yīng)該對(duì)此作出規(guī)定。筆者認(rèn)為，語言文字法應(yīng)該盡快修改，對(duì)字母詞的使用等相關(guān)問題作出規(guī)定。（摘編自鄒玉華《字母詞入詞典，既不違法又不違理》）材料三：《現(xiàn)代漢語詞典》收錄的字母詞從最初的39條增至244條，表明字母詞在實(shí)際生活中使用范圍擴(kuò)展得相當(dāng)快。我們也幾乎處處都會(huì)碰到字母詞。像X光、B超、QQ這些詞，都已深入人們的生活。但也確有一些字母詞，存在生造冷僻、使用不當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象。近日見報(bào)上一則標(biāo)題：“教師節(jié)幼兒園老師不收紅包，只收小朋友DIY賀卡。”干嘛一定要用“DIY”替代“自做”？直講“智商”挺好懂，又何必定要玄乎成“IQ”呢？有些生造的字母詞，更是一種人為的時(shí)髦。如分明是中國(guó)自己的籃球聯(lián)賽，卻要用英文稱作“CBA”，豈不見“中超”、“乒超”這種實(shí)在的稱呼也挺好嘛。此外，還有許多只在特定場(chǎng)合使用、專業(yè)人士才能懂的字母詞，像股票市場(chǎng)中的行話、藥品說明書上用詞、通訊傳播術(shù)語等等，現(xiàn)在常廣泛使用在媒體上。這樣濫用的結(jié)果，不僅很多人看不懂，而且易招人反感?？梢娮帜冈~一濫，就難免走向反面。（摘編自李景瑞《必須高度重視凈化語言生態(tài)》）7.下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A.三則材料都結(jié)合字母詞在漢語中得到廣泛使用的實(shí)際情況進(jìn)行分析，而且對(duì)詞典收錄字母詞一事都明確地表明了自己的態(tài)度。B.三則材料分別側(cè)重于字母詞使用情況、合法性、負(fù)面影響這三個(gè)角度，但都圍繞著“如何對(duì)待字母詞”這一話題展開分析。C.材料一對(duì)字母詞使用情況的調(diào)查較為詳盡，力求準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)；而另兩則材料側(cè)重于對(duì)新聞熱點(diǎn)的評(píng)論，力求迅速及時(shí)地反映生活。D.對(duì)詞典收錄字母詞一事，材料二持肯定的態(tài)度，認(rèn)為其合法、合理；材料三則持完全否定的態(tài)度，并反對(duì)在生活中濫用字母詞。8.下列針對(duì)上述材料的分析，不夠合理的一項(xiàng)是（

）A.材料一選取《現(xiàn)代漢語詞典》（第六版）和《人民日?qǐng)?bào)》作為調(diào)查的對(duì)象，看重樣本的權(quán)威性、典型性；材料三使用的論據(jù)較有生活氣息。B.材料一通過周密的調(diào)查分析得出明確的結(jié)論，盡量避免引起爭(zhēng)議；而另兩則材料的觀點(diǎn)則更加個(gè)性化，允許不同觀點(diǎn)、不同意見的爭(zhēng)鳴。C.材料一依照調(diào)查內(nèi)容的性質(zhì)進(jìn)行分類、歸納，體現(xiàn)調(diào)查的科學(xué)性；另兩則材料則依照先述后評(píng)的思路來寫作，體現(xiàn)評(píng)論的寫作特點(diǎn)。D.材料一語言準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密；另兩則材料的語言都比較通俗易懂。材料三比材料二在表達(dá)上更加口語化，因而比材料二具有更強(qiáng)的說服力。9.字母詞的廣泛使用，對(duì)漢語發(fā)展有哪些利與弊？請(qǐng)結(jié)合上述材料簡(jiǎn)要分析。參考答案：7.C

8.D

9.利：①豐富漢語表達(dá)形式及語匯系統(tǒng)。②有利于漢語適應(yīng)時(shí)代（熱點(diǎn)）、實(shí)際生活的需要”。③具有一定的表達(dá)優(yōu)勢(shì)，易于被大眾接受。弊：①損害漢語言詞匯系統(tǒng)的穩(wěn)定性。②破壞漢語語言生態(tài)（損害漢語的純潔性）。③涉嫌違反語言文字法。④濫用字母詞影響漢語的交際效果。7.試題分析：對(duì)于此類題目，應(yīng)先審題，把握如下幾點(diǎn)，一是選擇“正確”還是“不正確”的一項(xiàng)，二是選擇“一項(xiàng)”或是“兩項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的內(nèi)容，最后進(jìn)行比對(duì)。比如本題中，“下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“而且對(duì)詞典收錄字母詞一事都明確地表明了自己的態(tài)度”錯(cuò)誤，材料一屬于調(diào)查報(bào)告，只是客觀陳述調(diào)查事實(shí)并得出結(jié)論；B項(xiàng)，“三則材料……但都圍繞著‘如何對(duì)待字母詞’這一話題展開分析”錯(cuò)誤，從材料來看，材料一中并沒有討論“‘如何對(duì)待字母詞’這一話題”。D項(xiàng)，“對(duì)詞典收錄字母詞一事……材料三則持完全否定的態(tài)度”錯(cuò)誤，材料三中并沒有對(duì)詞典收錄字母詞一事“持完全否定態(tài)度”，作者批評(píng)的只是“濫用字母詞”。8.試題分析：本題題干問的是“下列針對(duì)上述材料的分析，不夠合理的一項(xiàng)”，要求選出的是“不夠合理的”“一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“材料三比材料二在表達(dá)上更加口語化，因而比材料二具有更強(qiáng)的說服力”有誤，“說服力”與語言的通俗性有關(guān)，但更倚重于論證的邏輯性，而材料二的邏輯性要強(qiáng)于材料三，所以此項(xiàng)表述錯(cuò)誤。9.試題分析：題干問的是“字母詞的廣泛使用，對(duì)漢語發(fā)展有哪些利與弊？請(qǐng)結(jié)合上述材料簡(jiǎn)要分析”。此題考查篩選信息，概括整合內(nèi)容要點(diǎn)。篩選信息，可以先通讀原文進(jìn)行篩選兩個(gè)方面，利：據(jù)材料一第一段：“字母詞在漢語中得到廣泛使用，已成為漢語詞匯系統(tǒng)產(chǎn)生新詞的重要形式之一”，材料二第二段：“字母詞是漢語發(fā)展中出現(xiàn)的新現(xiàn)象”，由此得出“豐富漢語表達(dá)形式及語匯系統(tǒng)”。據(jù)材料一第三段概括“這一變化趨勢(shì)體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視”，材料二第二段：“由于漢語發(fā)展了，漢語言文字使用中出現(xiàn)了新情況”，據(jù)材料三開頭：“表明字母詞在實(shí)際生活中使用范圍擴(kuò)展得相當(dāng)快……都已深入人們的生活”，由此得出：有利于漢語適應(yīng)時(shí)代（熱點(diǎn)）、實(shí)際生活的需要”。據(jù)材料一第三段：也體現(xiàn)出在詞匯系統(tǒng)接納這一經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域術(shù)語的博弈時(shí)，字母詞形式所表現(xiàn)出的表達(dá)優(yōu)勢(shì)。得出：具有一定的表達(dá)優(yōu)勢(shì)，易于被大眾接受。這些都利。弊：據(jù)材料一第四段“字母詞使用頻次高低中接受度不如漢語詞的字母詞”的分析。得出：損害漢語言詞匯系統(tǒng)的穩(wěn)定性。據(jù)材料三“生造冷僻、使用不當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象”、文章標(biāo)題“必須高度重視語言生態(tài)”。得出：破壞漢語語言生態(tài)（損害漢語的純潔性）。據(jù)材料二第一、二段內(nèi)容歸納。得出：涉嫌違反語言文字法。據(jù)材料三“看不懂”“招人反感”歸納。得出：濫用字母詞影響漢語的交際效果。2.閱讀下面的文字，完成各題?；?，《說文》曰：“木也，從木鬼聲”。它作為一種常見的樹木，材質(zhì)細(xì)密，可以用作建筑材料和器物用具，花蕾、種子、根皮均可入藥。因此它很早就與中國(guó)人的生活產(chǎn)生了聯(lián)系。在《山海經(jīng)》中就有關(guān)于槐樹的記載：“東三百里，曰首山……木多槐”。《穆天子傳》也有記載：“（天子）遂驅(qū)，升于弇山……而樹之槐”?！豆茏印芬灿杏涊d：“五沃之土，其木宜槐”?；睒漕l頻在這些古老的典籍里出現(xiàn)，它與人們生活的聯(lián)系可見一斑。人們聚在一起休憩、游戲、議事的時(shí)候就很可能會(huì)常常坐在槐樹下面。早在周代就有了“三槐九棘”的制度：左九棘，為公卿大夫之位；右九棘，為公侯伯子男之位；面三槐，為三公之位。因此世人就以“槐棘”來指三公九卿之位了。中國(guó)古代一般把鼎作為權(quán)力和地位的象征，而古人又把槐和鼎聯(lián)系在一起，用“槐鼎”來比喻三公之位，或者用來泛指執(zhí)政大臣。如《后漢書·方術(shù)傳論》有“越登槐鼎之位”的說法；《宋書·王弘傳》也有“正位槐鼎，統(tǒng)理神州”的記載。由此可見，槐樹已經(jīng)逐漸成了政治地位的象征?；边€具有崇高、莊重、忠誠(chéng)、仁義等政治道德含義，在中國(guó)古代為什么許多重要場(chǎng)所、尤其是與政治相關(guān)的場(chǎng)所往往都會(huì)有槐樹的身影。據(jù)說漢宮中即多種槐樹，唐朝宮廷更是普遍。唐詩中有很多描述槐樹種植地點(diǎn)的詩句。例如，韓愈《南內(nèi)朝賀歸呈同官》有“綠槐十二街，渙散馳輪蹄”之句；白居易《寄張十八》有“迢迢青槐街，相去八九坊”之句；李賀《勉愛行二首送小季之廬山》有“別柳當(dāng)馬頭，官槐如兔目”之句。從上述詩人的這些詩句中我們可以看出，在唐代不僅是宮觀旁的馳道才種槐樹，似乎所有的官道兩旁都是可能種植槐樹的，而且李賀詩中的“官槐”一詞，把“官”字與“槐”字直接并列，更能體現(xiàn)槐樹與政治的關(guān)系。由于“槐”與“懷”同音，槐樹逐漸還具有了懷來人才的寓意。鄭玄曰：“槐之言懷也，懷來人于此，欲與之謀?！比瞬攀菄?guó)君治國(guó)理政的助手，必須德才兼?zhèn)?，槐樹作為招攬人才的象征，也體現(xiàn)著鮮明的政治道德蘊(yùn)含?；睒淠軌颉皯褋砣恕蓖硪簿湍堋皯褋砩瘛??！短饏T》載：“武王問太公曰：‘天下神來甚眾，恐有試者，何以待之？’太公請(qǐng)樹槐于王門內(nèi)，有益者入，無益者距之?！被睒渚谷贿€具備了評(píng)判神之有益無益的神奇功能，這可能是其招攬人才寓意的延伸。正因?yàn)槿绱?，槐樹后來與科舉文化也產(chǎn)生了密切的關(guān)系。宋人沈括《夢(mèng)溪筆談》還記載了一則有趣的故事：“學(xué)士院第三廳，學(xué)士閣子當(dāng)前，有一巨槐，素號(hào)‘槐廳’。舊傳居此閣者多至入相，學(xué)士爭(zhēng)槐廳，至有抵徹前人行李而強(qiáng)據(jù)之者，余為學(xué)士時(shí)目觀此事。”當(dāng)時(shí)的“學(xué)士”為了圖吉利，爭(zhēng)相入住“槐廳”，也是因?yàn)榛睒渚哂泄龠\(yùn)亨通的吉祥寓意。從舉子的角度看是官運(yùn)亨通，從君主的角度看就是得到了滿意的人才。唐宋文學(xué)中對(duì)槐樹的這一寓意也有不少描繪，如武元衡《酬談校書》有“篷山高價(jià)傳新韻，槐市芳年記盛名”之句，楊萬里《槐》有“陰作宮街綠，花開舉子忙”之句，使用的正是槐樹的這層寓意。（摘編自黃金燦《槐樹歷史文化意蘊(yùn)趣談》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.因?yàn)榛焙茉缇团c中國(guó)人的生活產(chǎn)生了聯(lián)系，所以它可以用作建筑材料等。B.隨著歷史發(fā)展，槐樹逐漸成為政治地位的象征，“槐鼎”喻“三公之位”。C.槐有崇高、莊重等政治道德含義，與政治相關(guān)的場(chǎng)所都會(huì)有槐樹的身影。D.中國(guó)古代君主在學(xué)士院第三廳種植巨槐，是為了招到滿意的人才。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章引用韓愈、白居易、李賀等人的詩，意在論證槐樹在宮廷里種植普遍。B.本文引用《夢(mèng)溪筆談》中的故事，論證了槐樹與科舉文化的密切關(guān)系。C.全文采用總分的結(jié)構(gòu)，論述了槐樹與政治、科舉等方面的密切聯(lián)系。D.本文引經(jīng)據(jù)典，用大量豐富的論據(jù)，證明了槐樹豐富的歷史文化意蘊(yùn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.槐樹與人們的生活密切相關(guān)，在古代，人們休憩、游戲等常在槐樹下進(jìn)行。B.周代，槐有代表政治地位的象征意義，有“正位槐鼎，統(tǒng)理神州”的說法。C.槐有鑒別神的有用無用、有益無益的功能，可能是其懷來人才寓意的延伸。D.在中國(guó)古代，槐樹與科舉文化產(chǎn)生了密切聯(lián)系，有“花開舉子忙”的說法。參考答案：1.B

2.A

3.B【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A選項(xiàng)，因果倒置，根據(jù)原文“它作為一種常見的樹木，材質(zhì)細(xì)密，可以用作建筑材料和器物用具，花蕾、種子、根皮均可入藥。因此它很早就與中國(guó)人的生活產(chǎn)生了聯(lián)系?！笨芍?，是因?yàn)椤翱梢杂米鹘ㄖ牧虾推魑镉镁?，花蕾、種子、根皮均可入藥。”，所以“它很早就與中國(guó)人的生活產(chǎn)生了聯(lián)系?！盋選項(xiàng)篡改文意，“與政治相關(guān)的場(chǎng)所都會(huì)有槐樹的身影?！卞e(cuò)誤，由原文“在中國(guó)古代為什么許多重要場(chǎng)所、尤其是與政治相關(guān)的場(chǎng)所往往都會(huì)有槐樹的身影?！笨芍?，是“許多”重要場(chǎng)所、尤其是與政治相關(guān)的場(chǎng)所“往往”都會(huì)有槐樹的身影，所以不是“所有場(chǎng)所都會(huì)種植”。D選項(xiàng)曲解文意，“是為了招到滿意的人才?！卞e(cuò)誤，由原文“當(dāng)時(shí)的“學(xué)士”為了圖吉利，爭(zhēng)相入住“槐廳”，也是因?yàn)榛睒渚哂泄龠\(yùn)亨通的吉祥寓意?！笨芍?，是學(xué)子們認(rèn)為槐廳吉利。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A選項(xiàng)“意在論證槐樹在宮廷里種植普遍?！卞e(cuò)誤，根據(jù)原文“據(jù)說漢宮中即多種槐樹，唐朝宮廷更是普遍?！笨芍?，意在證明在唐代槐樹種植普遍。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然。B選項(xiàng)“有‘正位槐鼎，統(tǒng)理神州’的說法?！卞e(cuò)誤，由原文“《宋書·王弘傳》也有‘正位槐鼎，統(tǒng)理神州’的記載?！笨芍?，“正位槐鼎，統(tǒng)理神州”的說法不是周代的，而是《宋史》里說的。故選B?！军c(diǎn)睛】解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比，看題干問的是什么，選項(xiàng)回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項(xiàng)是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比較，選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。3.閱讀下面的文字，完成l～3題。書法：彰顯中華文化獨(dú)特魅力

書法與繪畫、音樂等純藝術(shù)門類不同，它不僅僅是藝術(shù)，因?yàn)闀ㄊ紫仁侵袊?guó)的文字。文字是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的母體和載體，獨(dú)一無二的書法無疑是中國(guó)文化區(qū)別于世界其它文化的標(biāo)志之一。

我們對(duì)傳統(tǒng)的文化、傳統(tǒng)的書法要有敬畏之心。中華文明和中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一，就是我們自古沿用下來的書法。中國(guó)的書法擁有五千年的發(fā)展歷史，它是歷代書法家精神的結(jié)晶，是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，更是中國(guó)人智慧的“舍利子”。一個(gè)對(duì)自己文化都不敬畏的民族何談自尊?；仡櫄v史，作為文字的書法，是完全實(shí)用性的，是人們生活、交往、奏事不可缺少的；但作為藝術(shù)，中國(guó)古代書家追求法度，追求書卷氣、文人氣，使書法不僅成為人們用來記敘和表述思想的實(shí)際手段，更用書法來體現(xiàn)文人的才情和學(xué)養(yǎng)，所謂“字如其人”、“書為心畫”。一部書法史，就是一部中國(guó)文化發(fā)展史，書法藝術(shù)延續(xù)了近三千年的輝煌，正是中國(guó)文化的魅力所在。

從二十世紀(jì)初西方的鋼筆進(jìn)入中國(guó)以來近半個(gè)世紀(jì)，硬筆代替了毛筆，使中國(guó)書法漸漸不再具有實(shí)用性。尤其是近十多年來，隨著電腦的高度發(fā)展和普及，這一代年輕人不要說寫毛筆字了，甚至即將遠(yuǎn)離硬筆，進(jìn)入一個(gè)無紙無筆的鍵盤時(shí)代。過去，古人入私塾讀書，識(shí)字、吟誦、書寫三者是合而為一的，是一個(gè)不可分拆的，

整體。但是，在現(xiàn)代教育興起之后，中國(guó)文字的整體性和書卷氣的傳統(tǒng)被拆解：文字、音韻、書法，成為不同專業(yè)；文字歸于中文，吟誦歸于表演，而書法歸于美術(shù)。識(shí)字作為必修課，書法卻成為選修課。而今研究中文的，往往不了解書法；美術(shù)學(xué)院學(xué)書法的，并未開設(shè)文字、音韻的課程。

可見，書法傳統(tǒng)在代際綿延中發(fā)生了多次重大變化，書法之“法”對(duì)于使用毛筆的人來說，越來越隔膜，正因?yàn)槿绱?，人們?duì)于書法的認(rèn)識(shí)也越來越混亂。尤其是經(jīng)歷了上個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂與運(yùn)動(dòng)，書法傳統(tǒng)的脈被人為地割裂了，直接造成了今天書法創(chuàng)作、鑒賞與批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)不斷地泛化甚至是喪失。

書法不僅是寫字，其深層所蘊(yùn)含的，是中國(guó)古人認(rèn)知世界的一種睿智的方式，是中國(guó)文化的一個(gè)重要標(biāo)桿。文化不能遺傳和移植，也不能復(fù)制和再生，必須從小培養(yǎng)，必須要不斷堅(jiān)持，少則幾年、十幾年，多則幾十年，甚至是一輩子。孜孜不倦、點(diǎn)滴積累，耳濡目染、薪火相傳，不然就會(huì)在不知不覺中丟失。

漢字對(duì)中國(guó)文化來說，是母體，是源頭，是根本。書法應(yīng)是每一個(gè)中國(guó)人的必修課。弘揚(yáng)傳統(tǒng)書法事業(yè)，正是弘揚(yáng)中華文化最基本的因素，也是“文化安全”的保障所在。在中華民族傳統(tǒng)文化重新被呼喚，中華民族精神重新被構(gòu)建的偉大歷史進(jìn)程中，我們中青年書法家需要不斷努力補(bǔ)上傳統(tǒng)文化的精深課程，同時(shí)發(fā)揮自身的影響力，用生命凝結(jié)的書法藝術(shù)，呼喚出民族文化的新輝煌，全力肩負(fù)起我們應(yīng)該承擔(dān)的文化責(zé)任與歷史使命。1．下列關(guān)于“書法藝術(shù)”的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．作為藝術(shù)，書法同繪畫、音樂等純藝術(shù)不同，它是中國(guó)文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一。B．中國(guó)文字具有五千年的發(fā)展史，它是中國(guó)歷代書法家精神的結(jié)晶，是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。C．書法史就是一部中國(guó)文化發(fā)展史，書法藝術(shù)延續(xù)了近三千年的輝煌，也是中國(guó)文化的魅力所在。D．書法不僅是寫字，還有更深層的蘊(yùn)含，它是中國(guó)古人認(rèn)知世界的一種睿智的方式，要想薪火相傳，必須從小培養(yǎng)、不斷堅(jiān)持。2．下列對(duì)“書法藝術(shù)”漸趨衰落的原因的分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A．古人入私塾讀書，識(shí)字、吟誦、書寫三者是合而為一的，是一個(gè)不可分拆的整體。B．現(xiàn)代教育將文字、音韻、書法分割成不同的專業(yè)，阻礙了書法藝術(shù)的發(fā)展。C．二十世紀(jì)戰(zhàn)亂與運(yùn)動(dòng)人為地割裂了書法傳統(tǒng)的脈搏，直接造成了今天書法藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的泛化甚至是喪失。D．現(xiàn)代人對(duì)于書法不能從小培養(yǎng)、不能堅(jiān)持，在不知不覺中丟失了書法藝術(shù)。3．下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）A．傳承書法藝術(shù)，就是傳承中華民族傳統(tǒng)文化，全體公民都要肩負(fù)起應(yīng)該承擔(dān)的文化責(zé)任和歷史使命，特別是中青年書法家。B．古代入私塾讀書，往往將識(shí)字、吟誦、書寫合而為一，而現(xiàn)代教育卻將其分割開來，造成了學(xué)生書法藝術(shù)的缺失。C．書法藝術(shù)不僅體現(xiàn)了文人的才情和學(xué)養(yǎng)，而且也成為人們用來記敘和表達(dá)思想的重要手段。D．書法作為自古以來延續(xù)下來的中華文明和中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表，我們應(yīng)該對(duì)其有敬畏之心。參考答案：1．B（偷換概念把“書法”換成“文字”，文不對(duì)題）2.A（所答非所問）3.D（A“全體公民”擴(kuò)大范圍，應(yīng)是“中青年書法家”；B“造成了學(xué)生書法藝術(shù)的缺失”屬于無中生有；C遞進(jìn)關(guān)系顛倒）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。顧琛，字弘瑋，吳郡吳人也。琛謹(jǐn)確不尚浮華，起家州從事，駙馬都尉，奉朝請(qǐng)。元嘉七年，太祖遣到彥之經(jīng)略河南，大敗，悉委棄兵甲，武庫為之空虛。后太祖宴會(huì)，有荒外歸化人在坐，上問琛：“庫中仗猶有幾許？”琛詭答：“有十萬人仗?！迸f武庫仗秘不言多少，上既發(fā)問，追悔失言，及琛詭對(duì)，上甚喜。大明元年，吳縣令張闿坐居母喪無禮，下廷尉。錢唐令沈文秀判劾違謬，應(yīng)坐被彈。琛宣言于眾：“闿被劾之始，屢相申明?！庇衷疲骸爱?dāng)啟文秀留縣。”世祖聞之大怒，謂琛賣惡歸上，免官。琛母老，仍停家。琛及前西陽太守張牧，并司空竟陵王誕故佐，誕待琛等素厚。三年，誕據(jù)廣陵反，遣客陸延稔赍書板琛為征南將軍，牧為安東將軍。時(shí)世祖以琛素結(jié)事誕，或有異志，遣使就吳郡太守王曇生誅琛父子。會(huì)延稔先至，琛等即執(zhí)斬之，遣二子送延稔首啟世祖曰：“劉誕猖狂遂構(gòu)釁逆凡在含齒莫不駭惋臣等預(yù)荷國(guó)恩特百常憤。忽以今月二十四日中獲賊誕疏，欲見邀誘。臣即共執(zhí)錄偽使，并得誕與撫軍長(zhǎng)史沈懷文、揚(yáng)州別駕孔道存、撫軍中兵參軍孔璪、前司兵參軍孔桓之、前司空主簿張晏書，具列本郡太守王曇生。臣即日便應(yīng)星馳歸骨輦轂，臣母年老，身在侍養(yǎng)，輒遣息寶素、寶先束骸詣闕?！笔雷嫠舱D琛使其日亦至，僅而獲免。上嘉之，召琛出，以為西陽王子尚撫軍司馬，牧為撫軍中兵參軍。太宗泰始初，與四方同反，兵敗，奉母奔會(huì)稽。琛尋丁母憂，服闋，起為員外常侍、中散大夫。后廢帝元徽三年，卒，時(shí)年八十六。

《宋書?列傳第四十一》10.下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.劉誕猖狂/遂構(gòu)釁逆/凡在含齒/莫不駭惋臣等/預(yù)荷國(guó)恩/特百常憤/B.劉誕猖狂/遂構(gòu)釁逆/凡在含齒/莫不駭惋/臣等預(yù)荷國(guó)恩/特百常憤/C.劉誕/猖狂遂構(gòu)釁逆/凡在含齒/莫不駭惋臣等/預(yù)荷國(guó)恩/特百常憤/D.劉誕猖狂/遂構(gòu)釁逆/凡在含齒/莫不駭惋/臣等預(yù)荷/國(guó)恩特百常憤/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.元嘉，是南朝宋文帝劉義隆的年號(hào)。年號(hào)，紀(jì)年的名稱，多指帝王用的，文中大明、太宗、元徽等都是。B.輦轂，皇帝的車駕，常用以指代天子。輦，用人推挽的車。秦以前，卿大夫皆可乘輦。秦以后，唯天子才得乘輦。C.詣闕，謂赴朝堂或赴京都。闕，本義指皇宮門前兩邊供瞭望的樓，后引申為皇帝居處，借指朝廷，有時(shí)也代指京城。D.丁憂，指遭父母親的喪事。古代朝廷官員的父母親如若死去，必須辭官回到祖籍守制二十七個(gè)月。文中丁母憂即遭逢母親的喪事。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.顧琛知道國(guó)家武器庫的武器數(shù)目一向隱秘，他在有外國(guó)投誠(chéng)的人在座的情況下回答了文帝的問題，很是后悔說錯(cuò)了話。但文帝聽了非常高興。B.顧琛為人嚴(yán)謹(jǐn)而堅(jiān)定，喜仗義執(zhí)言。他曾因幫獲罪的吳縣縣令張凱和錢塘縣令沈文秀說話而觸怒皇帝被免官。C.司空竟陵王劉誕占據(jù)廣陵城造反，顧琛是劉誕的老部下，世祖因此認(rèn)為顧琛大概也有反心，便派人準(zhǔn)備殺掉顧琛父子。D.顧琛在朝廷使者到來之前殺掉了劉誕的信使，派兒子帶著信使的首級(jí)向朝廷告密和謝罪，從而獲得了世祖的諒解。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）太祖遣到彥之經(jīng)略河南，大敗，悉委棄兵甲，武庫為之空虛。（2）大明元年，吳縣令張闿坐居母喪無禮，下廷尉。參考答案：10.B

11.A

12.A

13.（1）太祖派到彥之進(jìn)攻魏國(guó)黃河以南，大敗，把所有的武器都丟棄了，武器倉庫因此很空。（2）大明元年，吳縣縣令張凱因?yàn)樵谀赣H去世期間不守禮節(jié)，被逮捕到廷尉。【10題詳解】試題分析：該題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。給文言文斷句時(shí)要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。特別要注意“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。該句中，“遂構(gòu)釁逆”省略的主語是劉誕，前面要斷開；“莫不駭惋”的意思是沒有不震驚的，這個(gè)“莫”指的就是前面的主語“凡在含齒”，因此“莫”前面要斷開；“臣等”是所在句子的主語，前面要斷開；“特百常憤”的主語承前省，是“我們”，前面要斷開。因此選B項(xiàng)?！?1題詳解】試題分析：該題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。能力層級(jí)為識(shí)記A。中國(guó)古代文化常識(shí)面廣量大，涉及的點(diǎn)和面很多，需要考生平時(shí)做個(gè)有心人，隨時(shí)看到隨時(shí)積累，并能舉一反三進(jìn)行記憶。A項(xiàng)，太宗是廟號(hào)，不是年號(hào)?！?2題詳解】試題分析：本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。能力層級(jí)為分析綜合C。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。A項(xiàng)，后悔說錯(cuò)了話的人是文帝，而不是選項(xiàng)中的顧琛?！?3題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，河南，黃河以南；委，丟棄；空虛，空。第二句中，坐，定罪；無禮，不守禮節(jié)；下，被交給……處治。這些詞語都是句中關(guān)鍵詞，要用心翻譯。翻譯時(shí)還要注意語言表達(dá)是否通順流暢。【點(diǎn)睛】顧琛，字弘瑋，是吳郡吳縣人。顧琛為人嚴(yán)謹(jǐn)而堅(jiān)定，不喜歡浮華的東西，最先官職是州中從事，駙馬都尉，奉朝請(qǐng)。元嘉七年(430)，太祖派到彥之進(jìn)攻魏國(guó)黃河以南大敗，把所有的武器都丟了，武器倉庫因此很空，之后太祖曾舉行宴會(huì)，正好有外國(guó)投誠(chéng)的人在座，文帝突然問顧?。骸氨鲙熘羞€有多少件武器？”顧琛答道：“有十萬件武器。”顧琛知武器庫的武器過去一向隱秘，外人不知多少。文帝既發(fā)了問，后悔說錯(cuò)了話。等聽到顧琛的對(duì)答，便非常高興了。參考譯文：大明元年(457)吳縣縣令張凱因?yàn)樵谀赣H去世時(shí)期不守禮節(jié)，被抓到廷尉，錢塘縣令沈文秀因?yàn)榕邪稿e(cuò)誤，應(yīng)該受到彈劾。顧琛在眾人面前說：“張凱被彈劾，開始時(shí)曾多次說明他的情況。”又說：“我要上奏留沈文秀在縣令任上。”世祖聽說這話大怒。以為顧琛把罪過歸于皇上，便把他的官職免去。因?yàn)轭欒〉哪赣H年老，仍然讓他呆在家里。顧琛和前西陽太守張牧都是司空竟陵王劉誕的老部下。劉誕待顧琛等人一向不薄。三年(459)，劉誕占據(jù)廣陵城造反，派他的手下陸延稔帶著書信任命顧琛為征南將軍，張牧為安南將軍。當(dāng)時(shí)世祖認(rèn)為顧琛一向與劉誕結(jié)交很深，大概也有反心，便派人叫吳郡太守王曇生殺掉顧琛父子。恰遇陸延稔先到，顧琛等人便先抓住陸延稔并將他斬首。派兩個(gè)兒子送陸延稔的人頭密告世祖說：“劉誕發(fā)瘋，竟敢造反，當(dāng)世人士，無不震驚，我們蒙受國(guó)家的大恩，特別感到憤恨。忽然在本月二十四日得到劉誕的書信，想邀請(qǐng)我們參加，我們便馬上抓住他的偽使者，并得到劉延稔，撫軍長(zhǎng)史沈懷文，揚(yáng)州別駕孔道存，撫軍中兵參軍孔..，前司兵參軍孔桓之，前司空主簿張晏的書信，都一同列上獻(xiàn)給本郡太守王曇生。我今日馬上親赴京師投身皇上。我母親年老，我自己親自奉養(yǎng)，這里派兒子寶素、寶先綁住自己到皇宮門前謝罪?！笔雷媾傻臍㈩欒〉氖拐弋?dāng)日也到了，顧琛勉強(qiáng)免除禍患。世祖肯定了顧琛，叫他出來做官。讓他當(dāng)西陽王劉子尚撫軍司馬，張牧當(dāng)撫軍中兵參軍。太宗泰始初年，他和四方同時(shí)反叛朝廷，最后失敗了。攜帶母親跑到會(huì)稽，官軍一到便前去投降。顧琛因?yàn)槟赣H去世，守禮三年后，又出來做員外常侍、中散大夫。后廢帝元徽三年(475)逝世，當(dāng)時(shí)他八十八歲。5.參考答案：5.A

6．A

7．A

6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。桐城文錄①序【清】方宗城桐城文學(xué)之興，自唐曹孟徵、宋李伯時(shí)兄弟，以詩詞翰墨，名播千載。及明三百年，科第、仕宦、名臣、循吏、忠節(jié)、儒林，彪炳史志者，不可勝書。然是時(shí)風(fēng)氣初開，人心醇古樸茂，士之以文名者，大都尚經(jīng)濟(jì)，矜氣節(jié)，窮理博物，而于文則未盡雅馴②，以復(fù)于古。郁之久，積之厚，斯發(fā)之暢。逮于我朝，人文遂為海內(nèi)宗，理勢(shì)然也。蓋自方望溪侍郎、劉海峰學(xué)博、姚惜抱郎中三先生相繼挺出，論者以為侍郎以學(xué)勝，學(xué)博以才勝，郎中以識(shí)勝，如太華三峰，矗立云表。雖造就面目各自不同，而皆足繼唐宋八家文章之正軌，與明歸熙甫相仲伯。烏呼！盛哉！然余又嘗總觀桐城先輩文，三先生外，其前后及同時(shí)者，無慮五六十家。雖不足盡登作者之堂，而其各有所得，堪以名家者復(fù)數(shù)人。其余或長(zhǎng)經(jīng)術(shù)，或優(yōu)政事，或論學(xué)論文，記忠記孝，亦足以廣見聞，備掌故。曩者，康熙間何存齋、李介須輯《龍眠古文》數(shù)十卷，大抵多明人之文也。咸豐壬子春，余與友人戴存莊論吾桐之文，以我朝為盛。然物勝則必反其本，然后可以久而不敝。天地之氣運(yùn)，流行不能自己，畜久則必盛，盛久則必靡，亦理之勢(shì)然也。去其靡以救其弊，豈非鄉(xiāng)后進(jìn)者之責(zé)與？因相與取諸先輩文，精選得數(shù)卷，大約以有關(guān)于義理、經(jīng)濟(jì)、事實(shí)、考證者為主，而皆必歸于雅馴。其空文無理論，或雖有事理則文鄙倍者，不錄。按時(shí)代以分卷次，其大家或數(shù)卷至十余卷，其足名一家者，或數(shù)卷至一卷，而雜家則數(shù)人一卷以附之。夫?qū)W問之道非可囿于一鄉(xiāng)也然而流風(fēng)余韻足以興起后人則惟鄉(xiāng)先生之言行為最易人。而況當(dāng)兵火之后，文字殘缺，學(xué)術(shù)荒陋，使聽其日就澌滅③，而不集其成，刪其謬，俾后之人有所觀感而則效焉，其罪顧不重與？昔者，孔子編《詩》而附《魯頌》，刪《書》而附《費(fèi)誓》，因《魯史》以作《春秋》，其惓惓于宗國(guó)文獻(xiàn)如此，是亦學(xué)者所當(dāng)法也。今纂初成，將有山左之行，因以稿本歸敬孚④而屬其益加搜訪校訂以成之，爰⑤書其義例于左云?！咀ⅰ俊?】《桐城文錄》：作者與有人合編的一部桐城派文選。②雅馴：講究文采修辭。③澌（sī）滅：毀滅凈盡。④敬孚：蕭穆，字敬孚。⑤爰（yuán）：于是9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.彪炳史志者，不可勝書

勝：盡B.大都尚經(jīng)濟(jì)，矜氣節(jié)

矜：崇尚C.與明歸熙甫相仲伯

仲伯：難分上下D.然后可以久而不敝

敝：疲憊10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.以詩詞翰墨，名播千載

私見張良，具告以事B.而于文則未盡雅馴

于其身也，則恥師焉C.因相與取諸先輩文

因賓客只藺相如們謝罪D.而不集其成

吾嘗終日而思矣11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.夫?qū)W問之道非可/囿于一鄉(xiāng)也/然而流風(fēng)余韻/足以興起后人/則惟鄉(xiāng)先生之言行為最易人B.夫?qū)W問之道/非可囿于一鄉(xiāng)也/然而流風(fēng)余韻/足以興起/后人則惟鄉(xiāng)先生之言行為最易人C.夫?qū)W問之道/非可囿于一鄉(xiāng)也/然而流風(fēng)余韻/足以興起后人/則惟鄉(xiāng)先生之言行為最易人者矣D.夫?qū)W問之道非可/囿于一鄉(xiāng)也/然而流風(fēng)余韻/足以興起后人/則惟鄉(xiāng)先生之言/行為最易人12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是A.桐城文風(fēng)雖自唐代開始興起，但因?yàn)槟菚r(shí)的文章不講究文采修辭，所以到了清代，文風(fēng)才真正鼎盛，桐城三位名家確立了桐城派在文壇上的地位。B.桐城散文作家，除三位名家外，在他們之前之后，以及同時(shí)代還有幾十人，他們各有各的長(zhǎng)處，有的擅長(zhǎng)經(jīng)術(shù)或政事，有的擅長(zhǎng)論述學(xué)問、記載忠孝。C.作者認(rèn)為，整理鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)是后輩人的職責(zé)所在，選文原則，大約已有關(guān)于義理，經(jīng)濟(jì)，事實(shí)，考證的為主，同時(shí)兼顧文采修辭。D.作者認(rèn)為鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)相當(dāng)重要，據(jù)孔子編輯《詩》而復(fù)《魯頌》、刪定《書》而附上《費(fèi)誓》等例子作為事實(shí)證據(jù)予以說明。13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）逮于我朝，人文遂為海內(nèi)宗，理勢(shì)然也。（2）俾后之人有所觀感而則效焉，其罪顧不重與？（3）其惓惓于宗國(guó)文獻(xiàn)如此，是亦學(xué)者所當(dāng)法也。參考答案：9.D

10.B

11.C

12.A

13.（1）到了我朝，文學(xué)于是成為全國(guó)的引領(lǐng)者，是理所當(dāng)然的。（2）是后面的人看了有所感悟而學(xué)習(xí)它，那罪行難道不是加重了嗎？（3）他對(duì)于祖國(guó)的文獻(xiàn)這樣用意懇切，這也是學(xué)習(xí)的人所應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。9.節(jié)選自：《桐城文錄》

作者：方宗城

朝代：清試題分析：本題考查文言實(shí)詞的意思和用法。D項(xiàng)中的“敝”應(yīng)該解釋為“衰微”。點(diǎn)睛：理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆ā⒄n內(nèi)回顧法、成語遷移法。例如本題就是采用了代入原文法，結(jié)合上下文的語境來判斷對(duì)錯(cuò)。題中就是練習(xí)語境，推測(cè)實(shí)詞含義。結(jié)合語境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對(duì)照解釋前后詞。聯(lián)系上下文，前后照應(yīng)，保持一致。要把對(duì)實(shí)詞的解釋代入到原句原文中，看是否合乎原文的語言環(huán)境。10.試題分析：本題考查文言虛詞的意思和用法。B均為介詞，對(duì)于。A介詞，憑借；介詞，把。C連詞，于是；介詞，通過。D連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；連詞，表修飾點(diǎn)睛：掌握常見的文言虛詞是閱讀淺易文言文的基礎(chǔ)。推斷文言虛詞用法在各種考試中經(jīng)常出現(xiàn)，這也說明：推斷虛詞在具體語境中的用法和意義，是中學(xué)生必須具備的一項(xiàng)學(xué)習(xí)能力。由于在具體的使用中，虛詞的用法非常靈活而多變，因此理解起來困難較大，它不僅需要我們朗讀并背誦一定的文言文來形成語感，識(shí)記其基本用法來形成知識(shí)系統(tǒng)，還需要我們具備在具體情況下推斷其用法和意義的能力。下面介紹八種常用的推斷方法，供同學(xué)們學(xué)習(xí)和考試時(shí)參考。1．句意分析法。根據(jù)句子的大意推斷虛詞在文中的用法和意義，在學(xué)習(xí)和應(yīng)試中常用。2．上下文推斷法。根據(jù)上下文的意思來推斷，也是在總體把握文句意義的基礎(chǔ)上來確定某個(gè)詞的用法和意義。3．代入篩選法。如果我們知道某個(gè)虛詞的基本用法和意義，在閱讀和解題時(shí)，就可將它的每個(gè)用法代入句子去理解，挑選其中講得通的一項(xiàng)，從而獲得正確的答案。例如C項(xiàng)4．交換理解法。如果給出兩個(gè)句子，讓我們判斷句中某個(gè)虛詞的用法是否相同，我們可以將其中能確定的一句中的虛詞用法和意義代入另一句來理解，看句子是否講得通，如果講得通，那用法和意義就是一樣的，如果講不通，意義和用法就不一樣。5．結(jié)構(gòu)推斷法。一是可以根據(jù)句子的對(duì)稱關(guān)系來推斷。6．成語聯(lián)想法。成語是人們長(zhǎng)期以來習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的固定詞組或短句，成語絕大多數(shù)都來源于古詩文，故此，其中許多虛詞語的含義與用法和文言文中的完全相同。根據(jù)這一特點(diǎn)，利用自己熟悉的成語來推斷文言虛詞的含義，也是一種行之有效的好辦法。7．標(biāo)志確認(rèn)法。有些虛詞是構(gòu)成文言特殊句式的標(biāo)志詞，抓住這些標(biāo)志，我們就能迅速地確定虛詞的意義和用法了。如判斷句的標(biāo)志“者”“也”“乃”等，被動(dòng)句的標(biāo)志“見”“于”“為所”等，賓語前置的標(biāo)志“是”“之”等，其詞性和意義是確定的，只要判斷出是那種標(biāo)志，就找到了它的用法和意義了。8．句例推斷法。作為“常見虛詞”，它們?cè)谡n文中必定多次出現(xiàn)過。如果平時(shí)熟讀課文，能夠記住大量包含“常見虛詞”的例句，閱讀和考試時(shí)就可用課文中結(jié)構(gòu)相同的句子來推斷有關(guān)虛詞的含義了。以上介紹的八種推斷方法最好能綜合運(yùn)用，這樣從不同的角度進(jìn)行理解，準(zhǔn)確性更大，正確率更高。11.試題分析：本題考查文言斷句?？梢愿鶕?jù)句子的意思和結(jié)構(gòu)進(jìn)行判斷。正確斷句為“夫?qū)W問之道，非可囿于一鄉(xiāng)也。然而流風(fēng)余韻，足以興起后人，則惟鄉(xiāng)先生之言行為最易人?！?，斷句抓住關(guān)鍵虛詞“也”“則”。點(diǎn)睛：對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。斷句有一個(gè)重要的方法，抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志:文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰”后冒(：)，“哉”后嘆(！)，“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰渲?，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(？)，“也”“者”作用要停頓。或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要記牢。12.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。A項(xiàng)“但因?yàn)槟菚r(shí)的文章不講究文采修辭，所以到了清代文風(fēng)才真正鼎盛”強(qiáng)加因果關(guān)系，另外“不講究文采修辭”也不正確，應(yīng)是“還沒有完全講究文采修辭”。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，只要到文中找到原句，然后進(jìn)行比較選項(xiàng)，即可發(fā)現(xiàn)是犯曲解文意的錯(cuò)誤。13.試題分析：此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“逮”“宗”“然”；（2）“俾”“效”“顧”（3）“惓惓”“是”文言文翻譯最主要是抓得分點(diǎn)，考生把兩句放到原文中，根據(jù)上下文意思，再結(jié)合句中得分點(diǎn)來翻譯句子。點(diǎn)睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”。對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。文言文閱讀翻譯四字訣：首覽全文，掌握大意。詞不離句，句不離詞。詞句難解，前后聯(lián)系。跳躍句子，補(bǔ)出本意。人名地名，不必翻譯。省略倒裝，都有規(guī)律。常見虛詞，因句而異。實(shí)詞活用，領(lǐng)會(huì)語意。翻譯整句，句子流利。對(duì)照原文，務(wù)求直譯。字詞句篇，連成一氣。翻譯完畢，檢查仔細(xì)。參考譯文：桐城文學(xué)的興起從唐朝曹孟徵、宋朝李伯時(shí)兄弟，憑借詩詞書畫，名聲傳揚(yáng)千年。等到明朝三百年。彪炳史冊(cè)的人寫也寫不盡。但是這時(shí)風(fēng)氣初開，人心淳古樸實(shí)厚道。憑著文章出名的讀書人，大多崇尚經(jīng)世濟(jì)民，崇尚氣節(jié)，窮究事物之理，便是了解各種事物，而對(duì)于文章還沒有完全講究文采修辭，而恢復(fù)以前的習(xí)氣。積郁時(shí)間長(zhǎng)了，濃厚了，就暢快的書泄。到了我朝，文學(xué)于是成為全國(guó)的引領(lǐng)者，是理所當(dāng)然的。大概從方望溪侍郎，劉海峰學(xué)博、姚惜抱郎中三位先生相繼出眾，評(píng)論的人認(rèn)為方望溪侍郎憑借學(xué)文勝出，劉海峰學(xué)博憑著才華勝出，姚惜抱郎中憑借見識(shí)勝，向華山的三座山峰矗立在云外。雖然成就的面目各不相同，但是都能夠繼承唐宋八大家文章的正道，和明代歸有光不相上下。哎，興盛啊！但是我要曾經(jīng)總觀同城先輩的文章，三位先生之外，他們之前之后以及同時(shí)代的人，大約五六十人。雖然不能全部登上作者之列，但是他們各有自己的收獲，又有幾個(gè)人堪稱名家。其他有的擅長(zhǎng)經(jīng)術(shù)，有的擅長(zhǎng)政事，有的論述學(xué)問，記載忠孝，也足夠來擴(kuò)大見聞，完備前人事跡傳說。以前，康熙年間何存齋、李介須輯《龍眠古文》幾十卷，大多是名人的文章。咸豐壬子年春天，我和友人戴存莊討論我們同城的文章，認(rèn)為我朝文學(xué)興旺。但是是五星圣，就一定復(fù)歸本源，這樣以后可以長(zhǎng)久而不衰敗。天地之間的氣數(shù)流動(dòng)，不能自己停止，儲(chǔ)存久了就一定興盛，興盛久了就一定衰退，也是理所當(dāng)然的。阻止它的衰退，來挽救它的衰敗，難道不是同鄉(xiāng)的后輩人的責(zé)任嗎？于是共同拿各個(gè)先輩的文章，精選得到幾卷，大約以有關(guān)于義理、經(jīng)濟(jì)、事實(shí)、考證的為主，而都一定屬于講究文采修辭的。那些空洞沒有道理，或者雖然有事理，但是文章淺陋背理的，不選錄。按照時(shí)代來分卷子，那些大