中學(xué)心理健康的廣播稿

中學(xué)心理健康的廣播稿中學(xué)生喜愛交朋友，珍惜與同學(xué)結(jié)下的友情。當(dāng)同學(xué)們的友情受到損害時，他們內(nèi)心難受；當(dāng)同學(xué)的友情裂開時，他們的內(nèi)心難以安靜。維系友情，同學(xué)們都要很關(guān)懷，又要很專心。

在正常的學(xué)習(xí)生活中，同學(xué)們有時會傳播一些“小道消息“，這正是某個同學(xué)的隱私；有的同學(xué)會給別人取“外號“，嘲弄某個同學(xué)的缺陷；有的同學(xué)處于困難之中，想得到幫忙，卻無人伸手?！瓛侀_大事本身的是非不管，這至少反映了某些同學(xué)之間的友情，并不象兄弟情意那樣結(jié)實牢靠，維系友情也是掉以輕心。

泄密，稱贊，有求無應(yīng)，是友情的三個敵人，是破壞友情的三項不妥行為，是損害性友情的三種特征。

沒有什么比泄露某個人的隱私更傷人心的了。當(dāng)你知道自己最好的朋友的個人隱秘時，你可要為他保密，由于這些瑣事都是人家的個人隱私呀。假如萬一你有意無意地泄密了，把別人的隱秘在外面亂說一通，這是很傷人心，很傷同學(xué)友情的。特殊是你的同學(xué)要求你為他保密，由于涉及到的是敏感話題。而你告知了別人這些事情，明顯是不敬重同學(xué)友情，是會失去同學(xué)信任的。

現(xiàn)在交朋友，要弄清晰對方是否能為你保密?？梢韵蛩暶?，盼望我講的話你不要外傳。固然，如不是需要保密的事，你的朋友告知了別人，可以不把這種行為視為背叛。

所謂稱贊，就是用言語笑話對方。你的朋友正在努力減肥，而你卻稱贊他臭美；你的朋友身體上有某些缺陷，而你卻時不時嘲弄他以取樂。同樣，在公開的場合談?wù)撘恍┳屌笥迅械讲痪惺囊菔乱彩浅爸S，嘲笑，也是不妥的。

友情建立在同學(xué)相互敬重的根底上，這很重要。人們可以對別人的談?wù)?，行為特不同的意見，但是要在敬重別人的前提下，提出自己的看法與觀點(diǎn)，而絕不能稱贊，fei謗，詆毀。否則，他就會問：你公開取笑或污辱自己的朋友，目的何在這種事情發(fā)生一次可能問題不大；次數(shù)一多，必定損害友情。

友情最根本的承諾便是：相互幫忙，相互支持，相互陪伴，特殊是在一方遇到困難，陷于逆境時。當(dāng)你遇到問題或者難過的時候，朋友卻不來幫忙，支持你，不來陪伴你。你就會認(rèn)為，我們之間的友情消失了裂痕，有了麻煩。就是說，當(dāng)你的朋友需要你幫忙，陪伴的時候，你得盡量趕到。

固然，有時你也不能太介意，由于你的朋友可能正有許多事情需要去做，或者離得較遠(yuǎn)，一時難以趕到而不能陪伴你。但假如他總是有求無應(yīng)，總是借故推托，敷衍，說明他并沒有在共享你的感受和賜予支持方面，投入自己的時間和精力。如果你總是麻煩對方，叫對方幫助的狀況下，雙方關(guān)系也會不平衡。

總之，大嘴巴四處泄密，對朋友總是指教導(dǎo)點(diǎn)稱贊，挖苦，急需要他幫忙時不消失……這些現(xiàn)象常常消失，可能是說明同學(xué)之間的友情并不是那樣真摯和忠實。

中學(xué)生需要建立的是相互關(guān)懷，相互愛惜，相互幫忙的純凈同學(xué)友情，并珍惜這種友情，熱心維系這種友情。

中學(xué)心理安康的播送稿2

中學(xué)生喜愛交朋友,珍惜與同學(xué)結(jié)下的友情.當(dāng)同學(xué)們的友情受到損害時,他們內(nèi)心難受;當(dāng)同學(xué)的友情裂開時,他們的內(nèi)心難以安靜.維系友情,同學(xué)們都要很關(guān)懷,又要很專心.

在正常的學(xué)習(xí)生活中,同學(xué)們有時會傳播一些“小道消息“,這正是某個同學(xué)的隱私;有的同學(xué)會給別人取“外號“,嘲弄某個同學(xué)的缺陷;有的同學(xué)處于困難之中,想得到幫忙,卻無人伸手.……拋開大事本身的是非不管,這至少反映了某些同學(xué)之間的友情,并不象兄弟情意那樣結(jié)實牢靠,維系友情也是掉以輕心.

泄密,稱贊,有求無應(yīng),是友情的三個敵人,是破壞友情的三項不妥行為,是損害性友情的三種特征.

沒有什么比泄露某個人的隱私更傷人心的了.當(dāng)你知道自己最好的朋友的個人隱秘時,你可要為他保密,由于這些瑣事都是人家的個人隱私呀.假如萬一你有意無意地泄密了,把別人的隱秘在外面亂說一通,這是很傷人心,很傷同學(xué)友情的.特殊是你的同學(xué)要求你為他保密,由于涉及到的是敏感話題.而你告知了別人這些事情,明顯是不敬重同學(xué)友情,是會失去同學(xué)信任的.

現(xiàn)在交朋友,要弄清晰對方是否能為你保密.可以向他聲明,盼望我講的話你不要外傳.固然,如不是需要保密的事,你的朋友告知了別人,可以不把這種行為視為背叛.

所謂稱贊,就是用言語笑話對方.你的朋友正在努力減肥,而你卻稱贊他臭美;你的朋友身體上有某些缺陷,而你卻時不時嘲弄他以取樂.同樣,在公開的場合談?wù)撘恍┳屌笥迅械讲痪惺囊菔乱彩浅爸S,嘲笑,也是不妥的.

友情建立在同學(xué)相互敬重的根底上,這很重要.人們可以對別人的談?wù)?行為特不同的意見,但是要在敬重別人的前提下,提出自己的看法與觀點(diǎn),而絕不能稱贊,詆毀.否則,他就會問:你公開取笑或污辱自己的朋友,目的何在這種事情發(fā)生一次可能問題不大;次數(shù)一多,必定損害友情.

友情最根本的承諾便是:相互幫忙,相互支持,相互陪伴,特殊是在一方遇到困難,陷于逆境時.當(dāng)你遇到問題或者難過的時候,朋友卻不來幫忙,支持你,不來陪伴你.你就會認(rèn)為,我們之間的友情消失了裂痕,有了麻煩.就是說,當(dāng)你的朋友需要你幫忙,陪伴的時候,你得盡量趕到.

固然,有時你也不能太介意,由于你的朋友可能正有許多事情需要去做,或者離得較遠(yuǎn),一時難以趕到而不能陪伴你.但假如他總是有求無應(yīng),總是借故推托,敷衍,說明他并沒有在共享你的感受和賜予支持方面,投入自己的時間和精力.如果你總是麻煩對方,叫對方幫助的狀況下,雙方關(guān)系也會不平衡.

總之,大嘴巴四處泄密,對朋友總是指教導(dǎo)點(diǎn)稱贊,挖苦,急需要他幫忙時不消失……這些現(xiàn)象常常消失,可能是說明同學(xué)之間的友情并不是那樣真摯和忠實.

中學(xué)生需要建立的是相互關(guān)懷,相互愛惜,相互幫忙的純凈同學(xué)友情,并珍惜這種友情,熱心維系這種友情.

中學(xué)心理安康的播送稿3

期中考試過后，不少同學(xué)只是看看考卷分?jǐn)?shù)就了事，也不分析自己考試狀況?？吹椒?jǐn)?shù)高，成績好，有的心里美滋滋的，很滿意；有的沾沾自喜，心花恕放；有的則趾高氣揚(yáng)，特別得意。孰不知，一個學(xué)生在一次考試中分?jǐn)?shù)再高，成績再好，也只是一個小勝。我們還要走出很遠(yuǎn)，我們還要不斷成長成熟，走向人生勝利，取得大勝。

我們的先賢說：小勝靠智，大勝靠德。

智者，才智，才能也。古人云，知人者智，自知者明。一個人要對自己有一個真正的了解，才能不斷前進(jìn)，進(jìn)步，所以孔子曰：“吾日三省吾身“，就是要我們做到這一點(diǎn)。

自知不是一件簡單的事，而要到達(dá)明的程度更不簡單。我們的同學(xué)要了解自己，就要從一件件小事入手。比方，期中考試或者月考完畢了，考的好與不好，勝與敗都是尋常事。就是考得好，分?jǐn)?shù)高，也是小勝一樁，不要自鳴得意；考差了的同學(xué)也不是一無是處，同樣有自己的特長與優(yōu)勢，無需悲觀絕望。考得好的同學(xué)并不是十全十美，在分?jǐn)?shù)高，成績好的后面，取得小勝的同學(xué)還可以發(fā)覺自己在學(xué)科方面的缺乏與弱點(diǎn)，還可以看到自己的.短處與劣勢。所以不要盲目傲慢與自滿。

新時代的中學(xué)生，僅僅知道自己姓什么名誰，讀了幾年書，學(xué)歷如何，得了多少分，在班上排第幾，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還必需看到自己的短處與弱點(diǎn)，知道自己學(xué)問構(gòu)造的缺陷與缺乏，與優(yōu)秀同學(xué)的差距，特殊是將來競爭中自己的地位如何。

德，道德，德行之謂也。德是一種境地，德是一種追求；德也是一種力氣，是一種震懾邪惡，凈化環(huán)境，純凈思維，吸納學(xué)問的動力。德能使自己內(nèi)功強(qiáng)勁，不斷成進(jìn)步步，走向成熟，取得人生的勝利，無往而不勝。所以，大勝靠德。一個人的人生勝利是與他的德行養(yǎng)成成正比的。一個學(xué)生要安康成長，必需留意自己的道德修養(yǎng)，必需把自己的道德修養(yǎng)搞得扎扎實實。

朱熹說：“義，天理之所宜“。用我們現(xiàn)在的話說，可有兩種意思：一是從小處理解情意，恩誼，人要有情有意，不能忘恩負(fù)義。二是從大處講，是“正義“，是“人之正路，是天理之所容“。要公正正派，清正廉潔，扶危濟(jì)困。而不能損人利已，巧取豪奪，傷天害理。

德，是總說，是高度濃縮之點(diǎn)晴，是品德的精華。細(xì)化起來，有行事的品德，做人的道德，社會的公德。各行各業(yè)也都有其道德標(biāo)準(zhǔn)，道德遵循，而這些職業(yè)道德，都源于中國的傳統(tǒng)文化精華。師有師德，醫(yī)有醫(yī)德，官有官德，商有商德，但萬變不離其宗。

大勝靠德，肯定要以德潤身。中國人民的優(yōu)秀道德。始終傳承至今，中華美德光線四射。尤其在今日，人們更重視從小培育青少年學(xué)生的高尚品德。青少年學(xué)生便要從小做起，多學(xué)習(xí)，多修養(yǎng)，以優(yōu)秀的文化，公認(rèn)的美德去潤身，充實自己，安康健壯地成長，穩(wěn)穩(wěn)立于不敗之地。

中學(xué)心理安康的播送稿4

我們又要備考了

時間飛速而過，本學(xué)期時間又過半，本周就要進(jìn)展期中考試了，同學(xué)們都在仔細(xì)復(fù)習(xí)功課，預(yù)備參與期中考試；摩拳擦掌，要考出高水平，好成績。

面對期中考試，應(yīng)當(dāng)如何復(fù)習(xí)功課又應(yīng)當(dāng)如何預(yù)備考試呢

在復(fù)習(xí)功課中激發(fā)自己的靈氣和才智。

有人曾這樣評價我們這個民族：“他們永久是不缺乏想象力的，缺的只是原創(chuàng)力“。復(fù)習(xí)功課對于同學(xué)們來說，有時就等同于一種機(jī)械運(yùn)動：上課——下課；看書——做題，不斷重復(fù)，無止無境。許多同學(xué)已經(jīng)習(xí)慣了這種機(jī)械運(yùn)動，并認(rèn)為復(fù)習(xí)功課就是要這樣機(jī)械，熬過期中考試就是成功。

同學(xué)們往往會在看似勞碌的生活中查找一種不惹眼的懶散：你可以告知自己已經(jīng)把復(fù)習(xí)規(guī)劃全部做完了，卻沒有告知自己今日復(fù)習(xí)的實際效果怎樣；你可以在每節(jié)復(fù)習(xí)課上很仔細(xì)地聽講，很仔細(xì)地做筆記，但是你的思維有沒有得到一種真正的碰撞呢

我們每個同學(xué)在復(fù)習(xí)功課中怎么能沒有想法，沒有感覺呢怎么能把自己的靈氣和才智抹掉呢我們應(yīng)當(dāng)努力在復(fù)習(xí)功課中激發(fā)出我們每個人的靈氣和才智。

比方說，在復(fù)習(xí)中要形成一個學(xué)問的框架，根據(jù)每個單元，每節(jié)課的主題整理學(xué)問點(diǎn)的線索，并與考試常用材料和問題的類型對比整理。就是做題，也要挑好題做，多找一些往年本年級的各科試卷，獨(dú)立做上面的考題，這樣既做到了做好題又熟識了期中考試的題型。

在期中考試中激發(fā)自己的士氣和自信。

首先是要擁有在期中考試獲勝的士氣，一股戰(zhàn)而勝之的士氣。我們不否認(rèn)自己的短處，缺陷，缺乏，但我們更要激發(fā)出自己的潛能，揚(yáng)長避短，發(fā)揮出自己的最高水平，最大力量。很多時候，很多事情，我們初看做不到，做不好，但只要激發(fā)出自己的潛力，鼓起真正的士氣，其結(jié)果連你自己都會驚訝，勝利，大大勝利。在我們面前存在著無限可能，優(yōu)勢與劣勢常常處于不斷交換當(dāng)中。千軍對壘，勇者勝。

再者，要具備在期中考試中取得勝利的自信。信任自己的學(xué)問在不斷增加，根底在不斷夯實，“信任我能行“，“只要努力，我肯定能做到“，不要認(rèn)為自己特殊差，特殊不行，信任自己與人生低谷還遠(yuǎn)著呢就是低谷，我們還可以拼盡全力，奮勇一博，跳出逆境，躍出低谷。你盡可以利用自己的缺乏制造價值：當(dāng)你為馬虎而苦惱時，你準(zhǔn)時告誡自己不要迷失了期中考試的方向；當(dāng)你覺得復(fù)習(xí)，考試時一時無法靜心，你可以告知自己放松一下效果會更好；當(dāng)你一門考試失利了，可以告知自己“失敗是勝利之母“，鼓起自信考下去。

考前作預(yù)備，考后作總結(jié)，考試時則要守紀(jì)律。我們已做好充分預(yù)備，成竹在胸，還要去考場作弊，違紀(jì)嗎NO！

中學(xué)心理安康的播送稿5

中學(xué)階段是青少年長身體、長學(xué)問、長才智的時期，也是道德品質(zhì)與世界觀逐步形成的時期，在這一時期，青少年面臨著生理上、心理上的急劇變化，加上緊急的學(xué)習(xí)，很簡單產(chǎn)生心理上的不適應(yīng)，引起心理沖突。歸納起來也許有以下幾方面：

1.美妙的愿望與心理預(yù)備脫節(jié)的沖突。幾乎每個同學(xué)都有美妙的愿望，對將來布滿著向往和憧憬，許多同學(xué)夢想著做一個有學(xué)問的人、受人敬重的人。而實際上許多同學(xué)學(xué)習(xí)不努力，過一天算一天。雖然愿望是美妙的，但追求的全是實現(xiàn)抱負(fù)后的種種榮譽(yù)和享受，而對實現(xiàn)抱負(fù)需要從現(xiàn)在做起，需要付出艱難的勞動卻想的不多，做的不夠，形成了美妙愿望與心理預(yù)備脫節(jié)的沖突。

2.深厚的享受意識與勞動觀念淡薄的沖突。隨著生活水平的提高，一些同學(xué)的消費(fèi)欲望與日俱增。許多同學(xué)每天買零食吃，禮尚往來，相互攀比的風(fēng)氣特別嚴(yán)峻。但在這些同學(xué)中相當(dāng)多的人勞動觀念淡薄，輕視勞動，平常的值日生工作也厭煩?？梢哉f對勞動實行消極態(tài)度、厭惡勞動的思想相當(dāng)普遍。

3.心理閉鎖與渴求理解的沖突。由于自我意識的進(jìn)展，同學(xué)們開頭把留意力集中在自己的內(nèi)心師姐上，同時也由于社會生活閱歷的漸漸豐富，意識到人與人之間存在著心心相印和心理不相容的特點(diǎn)。情愿與知心朋友談心，不愿同長輩透露內(nèi)心，實行自我封閉。這些同學(xué)把內(nèi)心的感受隱蔽起來，以致經(jīng)常產(chǎn)生孤獨(dú)感。其實，這些同學(xué)和需要求得別人的理解，但只會埋怨父母師長不理解自己。

4.獨(dú)立意識與依靠心理的沖突。年齡的增大，成人意識的產(chǎn)生，同學(xué)們心理日趨成熟，要求從大人的約束中解放出來，個別同學(xué)還會發(fā)生頂撞師長現(xiàn)象，甚至對學(xué)校、社會產(chǎn)生抵抗心情。可以說他們的獨(dú)立意識非常劇烈，但同時又缺乏必要的學(xué)問與力量，在經(jīng)濟(jì)上生活上都有依靠性。有的同學(xué)真正過著飯來張口衣來伸手，只管學(xué)習(xí)不管其他的不正?，F(xiàn)象。

5.情感與理智的沖突。中學(xué)生布滿熱忱和激情，但情感又簡單受外界影響發(fā)生沖動和波動。心情、情感總在兩極搖擺，不能冷靜的掌握自己的心情，很難準(zhǔn)時用理智加以掌握。

6.進(jìn)取心強(qiáng)與自制力弱的沖突。大多同學(xué)都有積極向上的進(jìn)取之心，但由于思索問題不周密，往往帶有深厚的情感顏色去對待四周的人和事，因而有時片面的堅持己見，不能掌握自己，憑沖動行事，事過之后又特別懊悔。說面意志品質(zhì)的進(jìn)展還不成熟，自制力、掌握立還不強(qiáng)。

7.信息視野的擴(kuò)大與鑒別力量缺乏的沖突。同學(xué)們處在一個信息化的社會，對各種信息都非常熱心奇怪并積極探究，但由于世界觀、人生觀還未完全形成，對真善美、假惡丑的區(qū)分力還不強(qiáng)，對事物的熟悉往往狹隘，簡單被外表現(xiàn)象所迷惑，消失熟悉錯誤。在這種狀況下，一些不安康的思想意識，就很簡單進(jìn)入同學(xué)們的心靈，影響青少年的安康成長。

8.成材欲望與厭學(xué)心理的沖突。大局部同學(xué)都盼望自己學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，但在學(xué)習(xí)過程中，又感到學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，學(xué)習(xí)太苦太累而難以持之以恒，厭學(xué)心理陡增，形成了想學(xué)與厭學(xué)的心理沖突。

總之，中學(xué)生的心理沖突是簡單的，其產(chǎn)生的緣由有生理的、心理的，有社會的、家庭的、自身的，也有教育工作上的疏忽。正確熟悉這些沖突一方面有利于我們同學(xué)自我熟悉和改良，也有利于教師開展心理安康教育，促進(jìn)青少年學(xué)生身心安康成長。

中學(xué)心理安康的播送稿6

知“足“與“缺乏“

知足，好理解，簡單會意。缺乏，則可分為“知缺乏“與“不知足“，一時便難以理睬清晰，且慢，請聽我漸漸道來。

中國科學(xué)院院士，中國外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖有一個“座右銘“，是這樣寫的：“做人要知足，做事要知缺乏，做學(xué)問要不知足。“在幾十年人生旅途上，在漫長的人生歲月里，他始終忠實地踐行著這個“座右銘“。他對“知足“與“缺乏“的理解太好了。

“做人要知足“，也就是說一個人在做人的方方面面，特殊是物質(zhì)享受，生活待遇，名利地位方面要知足，不能過高要求，不要貪得無厭。裘法祖先生，他曾擔(dān)當(dāng)同濟(jì)醫(yī)科大學(xué)校長，又是中國科學(xué)院院士，卻始終住著50平米的房子，用著上世紀(jì)50～60年月的舊家具，過著簡潔樸實的生活。在這樣的生活條件中，裘先生很知足，他覺得這樣就足夠了，就已經(jīng)很不錯了。所以他從來不向組織，不向單位張口伸手要這要那。

“做事要知缺乏“，就是說在做事中，工作中知道自己的缺乏，方能改良，完善，創(chuàng)新，提高。裘法祖先生是我國外科醫(yī)學(xué)的開拓者，先行人和技術(shù)權(quán)威。上世紀(jì)50年月就名滿天下，但他“知缺乏“，不滿意，不斷開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，先后改良了20多種一般外科手術(shù)。直到91歲高齡，他還在不懈工作，帶討論生。

“做學(xué)問要不知足“，就是說在做學(xué)問中，不知道什么叫滿意，什么時候到頂了，什么樣子就足夠了。才能勵精閣治，排難而進(jìn)，繞過坎坷山路，向光芒的頂點(diǎn)挺進(jìn)。裘法祖先生是留德醫(yī)學(xué)博士，是聞名的我國外科醫(yī)學(xué)專家，外科醫(yī)學(xué)教育家，可謂學(xué)富五車，但仍苦學(xué)不輟，努力鉆研，從事外科醫(yī)療，教學(xué)，科研工作60余載，發(fā)表醫(yī)學(xué)論文200余篇，主持編寫醫(yī)學(xué)教材40余本。

人生在世，千忙萬忙；人生旅途，千頭萬緒，歸結(jié)起來，不外手做人，做事，做學(xué)問這三件大事。如何把握這三件大事的尺度，“足“與“缺乏“，何長何短；三件大事做到什么程度為好，孰寬孰窄，裘法祖院士為我們樹立了光芒的楷模。裘先生的“座右銘“因其人格的魅力而彰顯光芒，啟迪后人，昭示人生。

做人，知足才能常樂，淡泊方可明志；做事，標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，目標(biāo)不斷遠(yuǎn)大，生命不息，奮斗不止；做學(xué)問，須知“天外有天，山外有山“，而且也無捷徑，不行幸運(yùn)取勝，輕易勝利。

也有一些人在做人上，生活上從不知足，超標(biāo)準(zhǔn)享受，過豪華的生活；在做事上，敷衍塞責(zé)，得過且過，偷懶要滑，略微辛苦些，則叫苦不迭，牢騷滿腹；在做學(xué)問上，急躁淺薄，不學(xué)無術(shù)，只知皮毛，不往深究，或東拼西湊弄幾篇應(yīng)景文章做做樣子，淺嘗輒止，不求進(jìn)取。與裘法祖先生的知足，知缺乏，不知足的精神相比大相徑庭，真有天壤之別。

應(yīng)當(dāng)說，現(xiàn)實生活中，有許很多多的人是按裘先生的“座右銘“行事的，按“三標(biāo)準(zhǔn)“要求自已的，是我們中學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。我們青少年學(xué)生現(xiàn)在就要刻苦學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新進(jìn)步。長大了，向裘院士那樣“知足“，“知缺乏“，“不知足“，努力為祖國拼博，奮斗，奉獻(xiàn)。

中學(xué)心理安康的播送稿7

“關(guān)注心靈，關(guān)注安康。讓我們一起傾聽來自心靈的聲音?！备魑煌瑢W(xué)，大家好!由我?！靶娜鄙鐖F(tuán)和校播送站聯(lián)合推出的“心理加油站”欄目，今日和同學(xué)們正式見面了。我是主持人“心語”。我們的欄目主要向大家介紹一些心理學(xué)方面的學(xué)問，如：心理不適現(xiàn)象及預(yù)防、自我心理調(diào)整方法、青春期困惑等等。同學(xué)們可以把自己的心聲、困惑、疑問等以來稿的方式交給我們的播送站，我們會在第一時間請心理教師解答，你也可以到食堂后面的心理詢問室進(jìn)展詢問，“心理加油站”欄目于每周五準(zhǔn)時為大家播出，歡送同學(xué)們收聽。

本期的“心理加油站”，我們想和同學(xué)們談?wù)劇爸袑W(xué)生心理安康”這個話題。在開頭這個話題之前，我們先來了解一下什么是心理詢問?心理詢問，是指運(yùn)專心理學(xué)的方法，對在心理適應(yīng)等方面消失的問題，向求助者供應(yīng)心理救濟(jì)的過程。心理詢問的主要任務(wù)是促進(jìn)個體心理安康成長，心理詢問遵循助人自助的模式，幫忙來訪者發(fā)揮最大的潛能，為正常進(jìn)展消退障礙。

我們學(xué)校的心理詢問主要做的是：對同學(xué)們的學(xué)習(xí)壓力、人際交往，不良心情，青春期苦惱以及親子沖突等問題賜予指導(dǎo)，因此多采納認(rèn)知理論和途徑，從而將個體引導(dǎo)到現(xiàn)實世界。

至于怎樣才算是心理安康?心理學(xué)家給出了七個標(biāo)準(zhǔn)：

(1)智力正常。能保持對學(xué)習(xí)較深厚的興趣和求知欲望。

(2)心情安康，能協(xié)調(diào)與掌握心情，保持良好的心境。心理安康者常常能保持開心、自信、滿意的心情，擅長從行動中尋求樂趣，對生活布滿盼望，心情穩(wěn)定性好。

(3)意志健全。行動具有自覺性、堅決性和堅韌性，行為表現(xiàn)協(xié)調(diào)有度。

(4)人格統(tǒng)一完整。心理安康的最終目標(biāo)是保持人格的完整性，培育健全人格。人格完整是指人格構(gòu)成的氣質(zhì)、力量、性格和抱負(fù)、信念、人生觀等各方面平衡進(jìn)展。

(5)自我熟悉正確，能接納自我。自我意識是人格的核心，指人對自己與四周世界關(guān)系的熟悉和體驗。

(6)人際關(guān)系和諧。樂于交往;在交往過程中保持獨(dú)立完整的人格，不卑不亢;能客觀正確的評價別人和自己;寬以待人，樂于助人;交往的態(tài)度積極;交往的動機(jī)端正。

(7)社會適應(yīng)良好。能保持良好的環(huán)境適應(yīng)力量包括正確熟悉環(huán)境及處理個人和環(huán)境的關(guān)系。

(8)心理行為符合年齡特征。一個人的心理行為常常嚴(yán)峻地偏離自己的年齡特征，一般都是心理不安康的表現(xiàn)。

沒有人可以先天就有安康的心理，這與后天的生活環(huán)境有關(guān)，固然一個人的自身心理素養(yǎng)也是非常重要的。現(xiàn)在的我們也可以培育自己的安康心理，為以后踏入社會做好充分的預(yù)備。

中學(xué)心理安康的播送稿8

心理安康是完整安康概念的重要組成局部。國內(nèi)外學(xué)者曾對心理安康的定義與內(nèi)涵，從不同角度進(jìn)展過多方面的闡述與探究。1946年第三屆國際心理衛(wèi)生大會認(rèn)為：“所謂心理安康，是指在身體，智能以及情感上與他人的心理安康不相沖突的范圍內(nèi)，將個人心境進(jìn)展成最正確的狀態(tài)?！皩嶋H上，我們可以從廣義和狹義兩種角度來定義心理安康。從廣義上講，心理安康是指一種高效而滿足的，持續(xù)的心理狀態(tài)。從狹義上講，心理安康是指人的根本心理活動過程內(nèi)容完整，協(xié)調(diào)全都，即熟悉，情感，意志，行為，人格完整和協(xié)調(diào)，能順應(yīng)社會，與社會保持同步。

中學(xué)生心理安康的標(biāo)準(zhǔn)綜合國內(nèi)外專家學(xué)者的觀點(diǎn)，依據(jù)中學(xué)生的心理特征，可將中學(xué)生心理安康的標(biāo)準(zhǔn)歸納為：

1.認(rèn)知力量進(jìn)展正常，智力水平在正常值以上。

智力是人的觀看力，留意力，記憶力，想象力和思維力量等認(rèn)知力量的綜合。中學(xué)生的年齡正處于人生智力進(jìn)展的關(guān)鍵時期，智力與認(rèn)知力量進(jìn)展正常，是中學(xué)生就學(xué)階段的重要心理條件，是中學(xué)生心理安康的重要標(biāo)準(zhǔn)。衡量中學(xué)生的智力和認(rèn)知力量，關(guān)鍵在于看其能否正常發(fā)揮出效能。主要標(biāo)準(zhǔn)為：有劇烈的求知欲，樂于學(xué)習(xí)；對新問題，新事物有興趣和探究精神，表現(xiàn)出能動性；智力各因素在活動中能夠有機(jī)結(jié)合，積極協(xié)調(diào)，正常地發(fā)揮作用。

2.心情穩(wěn)定，樂觀，心情開心

心情是人們對客觀事物是否符合其需要所產(chǎn)生的態(tài)度體驗。中學(xué)生心情安康的內(nèi)容主要有：積極心情多于消極心情，使自身保持樂觀，積極，向上的心態(tài)；心情反響適度，有適當(dāng)?shù)囊l(fā)緣由，反響強(qiáng)度與引發(fā)情境相符合；能有效調(diào)整和掌握心情的質(zhì)，量，度，使其能在適當(dāng)時間、場合恰如其分地表達(dá)，既能抑制約束，又能適度宣泄，不過分壓抑。

3.意志健全，有較強(qiáng)的行動的自覺性，堅決性，堅韌性和自制力

意志是人們自覺確定目的，并依據(jù)目的去克制各種困難，實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。意志健全主要表現(xiàn)為行動的知覺性，堅決性，堅韌性和自制力，即：在活動中有自覺目的，而不是缺乏主見或盲目打算，一意孤行；執(zhí)行打算中能準(zhǔn)時決斷，并依據(jù)變化的外界環(huán)境隨時調(diào)整打算；能以堅韌不拔的毅力克制一切困難和挫折，實現(xiàn)既定的目標(biāo)；同時能有效地掌握，調(diào)整自身的心理活動，使之符合實現(xiàn)目標(biāo)的要求。

4.自我觀念正確，具有健全統(tǒng)一的共性

自我觀念是人對自身環(huán)境以及與四周事物關(guān)系的熟悉，個人總是在與現(xiàn)實環(huán)境，與他人的相相關(guān)系中，在自己的實踐活動熟悉自己的。只有樹立正確的自我觀點(diǎn)，才能形成健全統(tǒng)一的共性。其全都的標(biāo)準(zhǔn)為：對自己的熟悉比擬接近現(xiàn)實，不產(chǎn)生自我同一性混亂；能開心地承受自己，對自己的生活，學(xué)習(xí)，現(xiàn)狀和將來有肯定程度的滿意感和進(jìn)展感；以積極進(jìn)取的人生觀作為共性的核心，把自己的需要、愿望、目標(biāo)和行為統(tǒng)一起來。

中學(xué)心理安康的播送稿9

素養(yǎng)是什么？素養(yǎng)是一個民族、一個國家綜合實力、整體實力的重要組成局部。從肯定意義上來說，民族間、國家間的競爭，就是國民素養(yǎng)的競爭。

素養(yǎng)，最初是生理學(xué)的一個特地術(shù)語，指人體總的生理特點(diǎn)、條件和狀態(tài)，以及人體各個組成局部的心理根底和質(zhì)量。

將這一概念擴(kuò)大到人的社會行為和社會屬性，就是個人或組織進(jìn)行各種活動所要憑借的自身內(nèi)在條件，是導(dǎo)致自我或組織優(yōu)劣強(qiáng)弱、活動成敗得失等結(jié)果的全部內(nèi)在條件或內(nèi)因的總稱。人的素養(yǎng)也有著化學(xué)元素那樣的根本構(gòu)成，主要包括：知、信、德、美、樂、健、情等。

知，是人的素養(yǎng)中帶有根底性，前提性的重要方面。我們的祖先特別重視“知”，認(rèn)為不知就是愚昧。一部《論語》，用到“知”字處竟達(dá)116次之多。“知”的重要，可見一斑。

信，即信仰、信念，它是人生的航標(biāo)和燈塔。人是信什么才去追求什么，無信不成人生。“信”，對人的行為選擇、力度起著根本性的打算作用。很難設(shè)想，無信仰、無信念的人能走向勝利。

德，是一種社會關(guān)系。人我關(guān)系的合理推斷和軟性規(guī)章，其中重要的就是“知尊”、“知恥”。在市場經(jīng)濟(jì)日益興旺的現(xiàn)代社會，道德也是牢靠有效的一種資本。誠信便是美德。

美，是人的一種天性。美，使人類有了藝術(shù)，有了儀表，有了范式，有了約束?！皭勖乐?，人皆有之”，但是以何為美，則有高低之分，雅俗之別。人的相貌、儀表、手勢、風(fēng)度都能給人以美的感受，若不辨美丑，也是“是非不分”。

樂，是人的一種本能。樂有“消遣”、“愚樂”之分。樂在心神性情之上，使人安康、高興；樂在蠻野宣泄之上，則愚蠢無聊。歡樂是一種沸騰的心情、情感。樂看似外表顯露，其實展現(xiàn)內(nèi)心，表達(dá)素養(yǎng)。樂在高雅情趣，幸福心間。

健，是指心理與身體的安康、健全。心身安康對人的思維、情感、態(tài)度、行為、精神都起著重大而根本性的作用。所以說，心身安康是一個人的本錢，是人的重要素養(yǎng)，也是人的根本追求。

情，是一種熱能。感情會發(fā)熱，激情能燃燒，無情則冰冷。人生的太陽會不斷變化。情感有投向問題，這一“投向”對一個人的“人生路向”、“價值取向”如同一個自動開關(guān)。

由眾多“個體”素養(yǎng)的提高和影響，能夠形成一種氣氛、一種環(huán)境、一種磁場、一種引力、一種境地。這便是一個組織、一個民族，一個國家的整體素養(yǎng)。

黨和政府大力提倡“素養(yǎng)教育”，全面推動“素養(yǎng)教育”，明確要求“中小學(xué)要由”應(yīng)試教育“轉(zhuǎn)向全面提高國民素養(yǎng)的軌道”。教育，就要著眼于全面提高學(xué)生的根本素養(yǎng)。

現(xiàn)代社會，乃至將來社會都是以個人素養(yǎng)全面進(jìn)展為根底的社會。素養(yǎng)，對于我們正在成長的青少年學(xué)生非常重要。我們要在成長的過程中日積月累，大力提高素養(yǎng)，不斷增加素養(yǎng)?！安环e跬步，無以致千里”；“不積小流，無以成江河”；“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。這些都在警示我們，注意從一點(diǎn)一滴上去積存增加素養(yǎng)，去提高自己的全面素養(yǎng)。

中學(xué)心理安康的播送稿10

百年老人一個接一個的離開我們，名家一個接一個的去天堂。我們不能由于佩服和佩服他們的風(fēng)采和淵博的學(xué)問就放棄對他們的思念，他們那種純粹的愛國主義和人格魅力在我們心中是抹不掉的。

什么是性格？做人的性格也叫。性格分凹凸。大師們，世紀(jì)老人留下的珍貴遺產(chǎn)就是他們的人格，高尚，高尚，深刻。性格是一門高深的學(xué)問。我們的學(xué)生學(xué)習(xí)，求學(xué)歷，要求更深刻的人格學(xué)問和人格的最高境地。要獲得這個最高的學(xué)位，需要一輩子的時間。

一個學(xué)大提琴的年輕人去找藝術(shù)大師請教。大師是卡薩爾斯，上個世紀(jì)最宏大的大提琴家。他問大師:怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴手？大師答復(fù):先成為一個優(yōu)秀的大寫的人，再成為一個優(yōu)秀的大提琴家。大師的話有意義，我們一時難以理解。但是我們在日常生活中的所見所聞，會幫忙我們漸漸理解這句話的深層含義。一個人要想在社會上立足，就要做事，要想學(xué)會做事，就要先學(xué)會做人。做人第一，人品對人最重要。

在北大，人們會給你講一個季羨林大師的故事。季羨林是北京大學(xué)教授，聞名的國學(xué)大師。他的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和人格都很高尚。

有一年秋天，北大開學(xué)，一個外地的大一新生提著一個大包走進(jìn)北大校園，覺得很累，就放下包在路邊休息。這時，一位老人經(jīng)過，年輕的學(xué)生讓老人照看行李，自己辦理入學(xué)手續(xù)。老人欣然同意了。年輕人辦完手續(xù)輕松回來，老人盡職盡責(zé)地站在旁邊守護(hù)行李。謝過老人后，就和他分手了。北大開學(xué)典禮上，小伙子看到那天照看自己行李的老人是坐在主席臺上的北大副校長季羨林。他一開頭很驚異，也很訝然，后來內(nèi)心動搖，大家都贊揚(yáng)吉老人格高尚。

讓我們觀賞一下世紀(jì)老人冰心先生的人格。作為一個高手，冰心體弱多病，即使是年輕的時候，也很少顯得淡然豪邁。到了老年，他病得更厲害了。然而，老人冰心堅韌地與疾病斗爭，過著頑強(qiáng)的生活。

一年冬天，冰心因病再次住院。那時候，老人已經(jīng)接近生命的終點(diǎn)。但當(dāng)記者去病房采訪她，問老人你現(xiàn)在最關(guān)懷的是什么時，老人簡潔感人的答復(fù):是老病人的病情。

這是老人。在她的一生中，她以自己為筆，以歲月為稿紙，寫了一篇又一篇關(guān)于愛情作為一種力氣的文章，向千千成千上萬的人傳達(dá)了愛的暖和。80年過去了，老人對眾生的愛依舊不老。今日冰心在天堂，留給我們的卻是一個很有共性的背影。

事實上，歷史和傳統(tǒng)離我們最近，失落大師的人格魅力應(yīng)當(dāng)通過我們的努力得到延長和延長...

中學(xué)心理安康的播送稿11

世紀(jì)老人在間續(xù)地別我們而去，鼎鼎出名的大師們也都紛紛離席，步向天堂。我們割舍不了對他們的留戀，其實就是由于對他們美妙的風(fēng)范，高深的學(xué)問我們崇尚，折服，他們純凈的愛國心和人格魅力在我們心中抹之不去。

什么是人格，做人的品行之謂也。人格有凹凸之分，貴賤之別。大師們，世紀(jì)老人們給我們留下的一份珍貴遺產(chǎn)就是他們的人格，他們名貴，高尚，高深的人格。人格是一門高深的學(xué)問。我們學(xué)子求學(xué)，求學(xué)問，求學(xué)位，更要求人格這門高深學(xué)問，更要求人格這個最高學(xué)位。拿下這個最高學(xué)位是一輩子的事情。

有一個學(xué)大提琴的年輕人去向一位藝術(shù)大師討教，這位大師是上個世紀(jì)最宏大的大提琴家卡薩爾斯。他問大師：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家大師答復(fù)：先成為優(yōu)秀而大寫的人，，然后成為一名優(yōu)秀的大提琴家。大師的話意味深長，我們一時難以理解。但日常生活中所見所聞會幫忙我們逐步去理解這句話的深義；一個人要在社會上立足，便要做事，而要學(xué)做事，便先要學(xué)做人，做人是第一位的，人格對于人是最重要的。

在北京大學(xué)，人們會告知你一個季羨林大師的故事。季羨林是北大教授，聞名國學(xué)大師，他的學(xué)術(shù)出名，他的人格更是高尚。

在一個秋天，北京大學(xué)開學(xué)，從外地來的一個新生背著大包小包走進(jìn)了北大校園，感到累了，就在路邊放下包休息。這時，正好一位老人路過，年輕學(xué)子拜托老人照看行李，自己去辦理入學(xué)手續(xù)，老人爽快地同意了。年輕人輕松地辦好手續(xù)回來，老人還站在一旁盡職盡責(zé)地為他看管行李，他謝過老人后就與老人分手了。幾天之后，在北大的開學(xué)典禮上，這位年輕人看到那天為自己看管行李的老人，正是端坐在主席臺上的北大副校長季羨林。他先是驚異不已，目瞪口呆，而后心靈受到震驚，逢人便稱頌季老的人格高尚。

我們再領(lǐng)會一下世紀(jì)老人冰心先生的人格。作為大師的冰心，體弱多病，即使年輕時也少有颯爽英姿的模樣，進(jìn)入暮年，更是疾病纏身，然而冰心老人堅韌與病魔抗?fàn)?，頑強(qiáng)地生活著，

一年冬天，冰心老人又因病住院了。當(dāng)時老人已接近人生的終點(diǎn)，但當(dāng)記者到病房采訪她，問老人，您現(xiàn)在最關(guān)懷的是什么時，老人簡潔而感人地答復(fù)：是年老病人的狀況。

就是這位