大師解讀之加利西亞藝術(shù)中心sjb

阿爾瓦羅·西扎（AlvaroSiza）

大師解讀作品

———加利西亞藝術(shù)中心阿爾瓦羅·西扎簡介：

阿爾瓦羅·西扎，葡萄牙著名建筑師，被認(rèn)為是當(dāng)代最重要的建筑師之一。他的作品注重在現(xiàn)代設(shè)計(jì)與歷史環(huán)境之間建立深刻的聯(lián)系，并因其個性化的品質(zhì)和對現(xiàn)代社會文化變遷的敏銳捕捉，而受到普遍關(guān)注和承認(rèn)。1987獲葡萄牙建筑師協(xié)會獎1988獲西班牙建筑師協(xié)金獎1992獲普利茲克獎1998獲"高松宮殿下"世界文化獎20119月獲UIA國際建協(xié)建筑杰出貢獻(xiàn)獎(國際建協(xié)金獎)西扎在“加里西安當(dāng)代藝術(shù)博物館”獲得普利茲克獎后說：“我有權(quán)力說它參照了城市的整個歷史，而不僅僅是現(xiàn)在，這樣的結(jié)果不是來源于歷史參照的消除，而是嘗試創(chuàng)造一種現(xiàn)代與歷史的共存?！逼绽澘私ㄖ?the

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加利西亞藝術(shù)中心：建筑師：AlvaroSiza業(yè)主：加利西亞地區(qū)政府位置：西班牙北部的圣地亞哥甘普斯特拉市一座古老修道院的地塊之內(nèi).建筑面積：7000平方米項(xiàng)目起始時間：1988--1993年

建筑類型：現(xiàn)代藝術(shù)博物館圣地亞哥是西班牙北部的一個小城。歷史街區(qū)依然是該城的中心。Siza的這個美術(shù)館坐落在老城的一角，緊貼著那些上了歲數(shù)的房子。建筑外觀：外立面場地環(huán)境分析：地段東北向是一座依山而建的修道院，西南向散落著城市住宅，西側(cè)是一個地形起伏錯落的公園，東側(cè)緊鄰著波那瓦(Bonaval)公墓，博物館面向圣多明哥教堂的入口。一系列呈上升趨勢的不同的園林臺地，在很大程度上影響了博物館的體形，從而在傾斜的基地和街道之間形成一種自然的過渡。地形：有關(guān)各方：阿爾瓦羅西扎（建筑）瓊Falgueras（建筑）莫納陶德曼（建筑）伊夫樹樁（建筑）若昂薩布蓋羅（建筑）歐洲咨詢公司（結(jié)構(gòu)工程）西扎的想法：1.將建筑東側(cè)外墻略微后退,與波那瓦公墓之間讓出一定的空間;西側(cè)與大街相鄰.在兩個長方形為主的體量成20度角的錯動下,形成了若干個楔形空間,這與公園的曲折地形取得了呼應(yīng).2.建筑選用的表面材料是產(chǎn)自當(dāng)?shù)氐幕◢弾r,在這種情況下,新建筑物的結(jié)構(gòu)表面與圍繞它的傳統(tǒng)花崗巖圍墻很好地融合在一起了.3.新建的圍墻接續(xù)古老的石墻,并且建筑物將藝術(shù)中心的一個入口和修道院及圣多明哥教堂的入口結(jié)合在一起,形成了識適于南北方向縱向發(fā)展的結(jié)構(gòu)物.阿爾瓦羅.西扎致力于用現(xiàn)代的手法演繹葡萄牙傳統(tǒng)，他發(fā)展了獨(dú)特的空間技巧和建筑語言，為他隨后的建筑作品積淀了原創(chuàng)性的力量。他關(guān)注并研究空間與自然之間的聯(lián)系，現(xiàn)代主義，歷史傳統(tǒng)與地方主義。他力圖用簡潔的形式表現(xiàn)建筑內(nèi)在的豐富性，“簡潔的豐富”設(shè)計(jì)中，他經(jīng)常通過基地四周原有房屋的輪廓來確定自己建筑的輪廓線，并以城市為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，參照原有城市形態(tài)和建筑風(fēng)格來尋找潛在的城市肌理和空間秩序，并將其貫穿設(shè)計(jì)的始終。建筑的屬性優(yōu)勢:藝術(shù)中心是博物館建筑.而博物館建筑深厚的文化內(nèi)涵,強(qiáng)烈的文化性,使它宜于建于環(huán)境具有文化氛圍的場所之中.歷史建筑本身就是城市傳統(tǒng)文化的重要組成部分,新博物館的加盟可以共同延續(xù)城市文脈,強(qiáng)化場所的文化氛圍.良渚博物館

立面剖面功能分區(qū)以及主要流線：波·諾瓦餐廳茶室(葡萄牙．帕爾梅拉)采光：博物館一樓的休息廳和門廳處都是采用側(cè)窗采光，大面積的玻璃幕墻，配以室內(nèi)的大理石地板.博物館的地下室展廳采用的是燈光照明，一樓展廳采用的是高側(cè)窗采光，二樓的展廳采用的是天窗采光頂窗采光高側(cè)窗采光，上層的展覽空間由中央的天窗獲取自然光線，避免了陽光的直接照射，從而可以有效地保護(hù)藝術(shù)品。展廳內(nèi),有些藝術(shù)品的觀賞對光的要求很高.經(jīng)過幾次的反射,光線可以變得相當(dāng)柔和而且均勻“西扎的最好的建筑其實(shí)不是真正的建筑，它們是嵌入了當(dāng)?shù)匚拿}中的空間與光的容器?！?/p>

---威廉·柯梯斯動態(tài)空間：凌空架越的天橋可使空間活潑生動

他經(jīng)常使用白色抹灰墻面，花崗石和木材，外表極其簡潔，而內(nèi)部卻通過雙層空間創(chuàng)造了如同室外街道般豐富的室內(nèi)效果，連續(xù)的墻面組織起流動的空間，建筑體現(xiàn)出不閉合，不確定和非概念，并與每個建筑部分的再限定相呼應(yīng)，這種建筑特性與現(xiàn)代主義中的有機(jī)空間理論有一定的聯(lián)系。普利策建筑獎評委說：他像光一般的形態(tài)有一種誠摯的，令人著迷的單純。簡潔的三層博物館建筑體，由V字形延伸的兩翼所組成。這兩個翼體的插入限定了長方形的中庭，這個中庭的高度跟博物館的高度取齊，中庭里面布置了通向各個高度層面的展覽室的樓梯。這一個參觀的流線穿過各個展覽室，可到達(dá)最高處的用于雕像展覽的屋頂臺階，還可以通過一個坡道到達(dá)可以俯瞰整個修道院和這個城市的平臺。材質(zhì)與構(gòu)造：

室外的花崗巖裝飾面，其顏色斑駁變化，是這個地域中的傳統(tǒng)建筑材料。與外立面的封閉性相對照，內(nèi)部裝修采用了通透性的概念，中庭和走道采用了魄的大理石和灰泥，展覽空間的地面則采用了橡木材質(zhì)。結(jié)構(gòu)：覆蓋的花崗巖表現(xiàn)了它的非承重作用,盡管板材交錯接合在所有的立面上,但是在其它地方,外露的鋼結(jié)構(gòu)將這些板材耙平或是切成直線,明確地顯示石材只是覆蓋層.建筑物是一個與外部隔離的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu),其花崗巖覆蓋層厚50mm.

核心空間的設(shè)計(jì)：博物館的核心空間是建筑空間序列的高潮,空間系列的主角,也是一個表現(xiàn)空間.受陳列展示功能的制約相對較弱,所以它有可能集功能性,藝術(shù)性,象征性,趣味性于一身,是設(shè)計(jì)博物館建筑的亮點(diǎn).展廳圍合與開放：1.在室內(nèi),許多不定邊界的設(shè)定,使得博物館的空間滲透性極強(qiáng)2.建筑從外觀上看是封閉性很高的,少數(shù)幾個開口外,都鋪上了大面積的花崗巖板材3.建筑師為了使博物館不至于太沉悶,而想到了在立面上加一道狹槽.它使室內(nèi)外的空間滲透,增添了空間的層次感.空間的銜接與過渡：

過渡性空間空間本身并沒有具體的功能要求,它應(yīng)當(dāng)進(jìn)可能地小一點(diǎn),低一點(diǎn),暗一點(diǎn),只有這樣,才能充分發(fā)揮它在空間處理上的作用,使得人們從一個大空間走到另一個大空間是必須經(jīng)歷一些對比強(qiáng)烈的過程,從而在人們記憶里留下深刻的印象.大師的回顧與總結(jié)謝謝觀賞西扎的建筑風(fēng)格：鄉(xiāng)土情結(jié)

這是西扎的主要思想與理念，成型于20世紀(jì)50年代---葡萄牙建筑發(fā)展的一個重要時期。西扎早期建筑作品表現(xiàn)出對源于“地方”與“鄉(xiāng)土”的形式敏銳，通過致力于用現(xiàn)代的手法演繹葡萄牙傳統(tǒng)，西扎發(fā)展了他獨(dú)特的空間技巧和建筑語言，為他隨后的建筑創(chuàng)作積淀了原型性的力量●

BoaNovaTeaHouse,Portugal,1958-1961西扎的建筑風(fēng)格：●

Le?adePalmeira游泳池●

GalicianCenterforContemporaryArt,SantiagodeCompostela,Spain,1988-1996尊重環(huán)境

西扎十分尊重建筑所處環(huán)境的本身特性，即所謂“場所精神”。他認(rèn)為，新的建筑應(yīng)該歸屬或融入該地區(qū)的傳統(tǒng)。他曾寫道：“新因素的加入通常會與現(xiàn)有狀況產(chǎn)生尖銳對立和劇烈碰撞……我們努力使‘新’與‘舊’發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系，使它們和諧地共處。”西扎的建筑風(fēng)格：●

SantaMariaChurchandParishCenter,MarcodeCanavezes,Portugal,1990-1996極簡主義

受到盧斯(AdolfLoos)等世紀(jì)初現(xiàn)代主義建筑大師們的影響，西扎的建筑也表現(xiàn)出摒棄裝飾的傾向。他曾說：“最使不安的是建筑中的浪費(fèi)現(xiàn)象，無論是用材還是用光。”所以，他力圖用簡潔的形式表現(xiàn)建筑內(nèi)在的豐富性，這實(shí)質(zhì)上是基于重視細(xì)部、重視建筑與人的親和性基礎(chǔ)之上的對建筑“簡約”的追求?！?/p>

朗香教堂(Ronchamp西扎認(rèn)為，建筑師的工作不是進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造，而是通過建筑對社會文化進(jìn)行詮釋，延續(xù)和發(fā)展。在極度的節(jié)制與節(jié)儉中，他的設(shè)計(jì)具有十分簡單的形式，卻引起復(fù)雜的，交織的，急切的欲望，這種欲望變成悲傷，克制，好