如何正確看待戀愛觀

如何正確看待戀愛觀如何正確看待戀愛觀在人類文化發(fā)展史上，有許多不朽的文藝作品都是描寫愛情的，我國的《詩經(jīng)》、希臘的史詩、羅馬的神話甚至基督教的《圣經(jīng)》，都有動人的愛情故事。許多哲學(xué)家、心理學(xué)家也對愛情有自己獨(dú)特的見解。英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為，愛情是由“美貌”、“性欲”和“好感”這三種印象或情感結(jié)合而發(fā)生的。德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，愛情里確實(shí)有一種高尚的品質(zhì)，因?yàn)樗恢雇Ａ粼谛杂?，而是顯出一種本身豐富的高尚優(yōu)美的心靈，要求以生動活潑、勇敢和犧牲的精神和另一個人達(dá)到統(tǒng)一。奧地利心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，性本能是一切本能中最基本的內(nèi)容，愛情不過是性本能的一種表達(dá)或升華。所有這些對愛情的理解，離科學(xué)地揭示愛情的本質(zhì)都還有較大的差距。唯心主義者常常把愛情的自然因素和社會屬性分開。柏拉圖式的愛，即精神戀愛。柏拉圖贊美精神的愛，鄙視世俗的愛欲，把人們引向抽象的愛情，片面強(qiáng)調(diào)愛的因素。泛性論者用性本能來定義愛情。象弗洛伊德、叔本華等，只強(qiáng)調(diào)性的因素。馬克思主義的愛情觀認(rèn)為，男女之間建立于性愛基礎(chǔ)上的情感之所以成為愛情，是由人的社會屬性決定的，因此男女之間真摯的愛情，不僅是自然生理需求的沖動和相互需要，更是志趣的相投和心靈的相通，而這一切，都是以一定的社會歷史條件為背景的，受制于特定的社會關(guān)系、經(jīng)濟(jì)地位和文化背景，等等。因此從本質(zhì)上講，愛情是一對男女基于一定的.客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成對對方的最真摯的仰慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的最強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。愛情的本質(zhì)，是人的社會屬性與人的自然屬性相結(jié)合的異性間的崇高感情。如果說，好感不同于愛情，就在于它還缺乏對愛情的社會性認(rèn)識的話，那么友誼之區(qū)別于愛情，常缺乏相互間生物性方面的吸引。志同道合能結(jié)成高尚的異性友誼。由此說來，愛情有著豐富的內(nèi)容，她通常是由四個要素構(gòu)成的：一是性欲，這是愛情的生理基礎(chǔ)和自然前提；二是情感，這是愛情的中心環(huán)節(jié)，表現(xiàn)為靈與肉融為一體的強(qiáng)烈感情；三是理想，這是愛情的社會基礎(chǔ)，也是愛情的理性向?qū)?；四是義務(wù)，這是愛情的社會要求，表現(xiàn)為自覺的道德責(zé)任感。上述四要素相互聯(lián)系，缺一不可，否則就是殘缺的或被扭曲的愛情了。如何正確看待戀愛觀：愛情觀包含以下幾方面的內(nèi)容：提倡志同道合的愛情。戀愛應(yīng)把具有一致的思想、共同的信仰和追求放在首要地位，把心靈美好、情操高尚、心理相融作為擇偶的第一標(biāo)準(zhǔn)。莎士比亞曾說：愛情不是樹蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，而是建立正在共同基礎(chǔ)上的心靈溝通。因此，在戀人的選擇上最重要的條件應(yīng)該是志同道合，思想品德、事業(yè)理想和生活情趣等大體一致。馬克思和燕妮的崇高愛情就是建立在志同道合的基礎(chǔ)上的，正是因?yàn)槿?，他們的愛情才?jīng)受住了艱難困苦的考驗(yàn)、傳為佳話。愛情觀應(yīng)該是理想、道德、義務(wù)、事業(yè)和性愛的有機(jī)結(jié)合。正確處理愛情與學(xué)業(yè)、事業(yè)之間的關(guān)系。愛情是美好的，它是人生內(nèi)容的重要組成部分，但不是人生的全部，它應(yīng)該服從于事業(yè)，促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展。一個人只有學(xué)業(yè)、事業(yè)取得成功，其愛情之花才會開得更加鮮艷芬芳。所以，把學(xué)業(yè)、事業(yè)放在首位，擺正愛情與學(xué)業(yè)、事業(yè)的關(guān)系，不要把寶貴的時間全部用于談情說愛上而放松了學(xué)習(xí)和事業(yè)。沒有學(xué)業(yè)、事業(yè)的愛情如同在沙漠中播種，缺乏堅實(shí)的根基和土壤，遲早會枯萎。只有愛情同學(xué)業(yè)、事業(yè)的結(jié)合，愛情才有旺盛和持久的生命力。要懂得愛情是一種責(zé)任和奉獻(xiàn)。愛不僅是得到，更重要的是一種責(zé)任和奉獻(xiàn)。在社會生活中，人具有兩方面的責(zé)任：一是個人對社會應(yīng)盡的責(zé)任；二是個人對家庭、父母、孩子、朋友和愛侶的責(zé)任。第二方面的責(zé)任屬于私人生活的性質(zhì)，是社會干預(yù)最為微弱的生活領(lǐng)域，主要依靠良好的道德修養(yǎng)和自覺的責(zé)任感來維持。正因?yàn)槿绱?，它體現(xiàn)了一個人的人格魅力。一旦進(jìn)入愛的王國，就必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，才能獲得崇高的愛情。戀愛要嚴(yán)肅認(rèn)真、感情專一。愛情是一個男性與一個女性之間的愛慕關(guān)系。這種關(guān)系包括自己特有的感情和義務(wù)，它只能存在于戀愛者兩人之間，不容許第三者介入。而且，戀愛不是兒戲，雙方要真誠相待、實(shí)事求是地對待自己，也實(shí)事求是地對待對方。無數(shù)事實(shí)證明，用欺騙手段騙取愛情，是不會幸福的。另外，雙方一旦建立了戀愛關(guān)系，就要忠貞專一，一心一意；不能三心二意、見異思遷。任何一個人搞三角戀愛、多角戀愛的行為都是不道德的。在戀愛過程中，應(yīng)多一些理解、信任和寬容，互相尊重，共同進(jìn)步。愛情是互愛的統(tǒng)一，相愛的雙方，都有著自己獨(dú)立的人格和精神世界，既不能完全依附對方，也不能要求完全占據(jù)對方。愛情與做人一樣，理解、信任、誠實(shí)和寬容都是十分可貴的品質(zhì)。愛很多時候意味著是一種付出，要相知、相敬、相讓。“世上沒有十全十美的人”，兩個人在一起并不是簡單的組合，必須互相遷就；愛，就必須接受他的一切，包括缺點(diǎn)。正確面對戀愛過程中的問題。在戀愛的過程中要正確的看待，要根據(jù)國家法律、法規(guī)、制度和學(xué)校規(guī)章制度相結(jié)合。避免不必要的法律問題出現(xiàn)。男女之間面對戀愛，首先要擺正好自己的心態(tài)，樹立自尊、自愛、自強(qiáng)、自重應(yīng)有的品格，千萬不要盲目地追求愛，也不宜過急追求愛，要分清自己的條件是否成熟。女孩子面對男孩的種種追求，應(yīng)理智對待，不要被那些甜言蜜語所迷惑，不要以為自己對別人付出實(shí)實(shí)在在沉甸甸的愛，就一定會得到應(yīng)有的回報，要深入地了解對方。同時在交往過程中，女孩應(yīng)引導(dǎo)男孩把更多的精力和心思放在工作上，勤勤懇懇地做好本職工作，為體現(xiàn)自身價值而努力。同樣男孩也要理智地面對美麗圣潔的姑娘，千萬不可稀里糊涂地去追求對方，更不能以貌取人。要以事業(yè)為重，要有大志，多花點(diǎn)心思在工作上，干出一番事業(yè)來，讓自己先穩(wěn)定下來，能夠?yàn)閷Ψ降膼圬?fù)責(zé)任才是對她最好的回報。只有這樣，談起戀愛來心里也會踏實(shí)點(diǎn)。如果我們沒有具備基本的“硬件”，盲目地去追求愛，面對現(xiàn)實(shí)的生