建筑藝術(shù)欣賞

建筑與建筑藝術(shù)的一般特征建筑的藝術(shù)語言建筑藝術(shù)的文化內(nèi)涵

一、建筑與建筑藝術(shù)的一般特征

雙重性層次性表現(xiàn)性1、建筑的雙重性物質(zhì)性：具有物質(zhì)使用功能精神性：滿足人們對(duì)美的渴望滿足衣食住行需要；精神產(chǎn)品，如音樂、舞蹈、戲劇、電影等文化產(chǎn)品是滿足人們精神需要的。建筑既是物質(zhì)的，又是精神的，具有雙重性。具有物質(zhì)性使用功能，居住、工作或公共交往；另一方面，它又要給人以美好形象，令人賞心、悅目。這是與其它藝術(shù)門類區(qū)別的顯著特點(diǎn)。《雅典帕提儂神廟》

單純、明朗和愉快的風(fēng)格《巴黎圣母院》

哥特式建筑特點(diǎn)及歐洲中世紀(jì)的宗教精神《巴黎圣母院》

《羅馬圣彼得教堂》

集中式平面和穹窿屋頂。單純、簡(jiǎn)明的造型邏輯和昂揚(yáng)、健康、飽滿的氣質(zhì)。文藝復(fù)興興盛期建筑藝術(shù)的杰出代表。

印度《泰姬陵》

所體現(xiàn)的伊斯蘭建筑的特點(diǎn)法國(guó)《朗香教堂》

浪漫情調(diào)和隱喻手法?，F(xiàn)代建筑的主要傾向?！侗本┏呛捅本m殿》

群體組合。嚴(yán)整規(guī)則的構(gòu)圖和皇權(quán)至上的主導(dǎo)思想

《中國(guó)園林》

所體現(xiàn)的尊重自然、與自然相親相近的觀念。自然式建筑特點(diǎn)與“雖

由人作，宛自天成"的境界。

頤和園(皇家園林)《布達(dá)拉官》

非對(duì)稱自由聚合布局。建筑的整體統(tǒng)一感及與環(huán)境的諧調(diào)。對(duì)建筑高度的夸大與神秘、攫人的藝術(shù)感染力。

《布達(dá)拉官》2、建筑精神屬性的層次性最低層次：與物質(zhì)功能緊密相關(guān)，體現(xiàn)為安全感和舒適感。如倉(cāng)庫(kù)、車棚、低標(biāo)準(zhǔn)住宅；中間層次：體現(xiàn)為美的形象，一般稱之為美觀，重在“悅目”。如學(xué)校、醫(yī)院、辦公樓、商店和美術(shù)館、博物館、劇院、公園等，要求簡(jiǎn)潔美觀大方，造型比例適宜，關(guān)系合諧，色彩協(xié)調(diào)。

最高層次：要求創(chuàng)造出某種情緒氛圍，表現(xiàn)出一種有傾向性的情趣，富有表情和感染力，以陶冶和震撼人的心靈，重在“賞心”。如宮殿、教堂、園林、陵墓。宮殿--莊嚴(yán)、隆重，顯示皇權(quán)尊貴；教堂--顯示上帝的崇高、宗教的神秘、上帝的神圣；園林--高雅、寧?kù)o、風(fēng)雅清凈；大會(huì)堂--開闊宏大，象征中國(guó)人民的尊嚴(yán)等等。寒山寺3、建筑藝術(shù)的表現(xiàn)性再現(xiàn)性藝術(shù)：通過以客觀生活的藝術(shù)再現(xiàn)為手段的間接表現(xiàn)，如美術(shù)作品、戲劇、電影和敘事詩(shī)。表現(xiàn)性藝術(shù)：不是忠實(shí)地再現(xiàn)生活，而是直抒胸臆的直接表現(xiàn)，如建筑和音樂。藝術(shù)來源于生活，它是對(duì)生活的概括，各種藝術(shù)對(duì)生活概括的方式、方法不一樣。有的寫實(shí)，有的重表現(xiàn)，如戲劇、電影，寫實(shí)性繪畫、雕塑是藝術(shù)再現(xiàn)社會(huì)生活中的事件、人物性格，小說、戲劇顯示事件的發(fā)生與發(fā)展情況；另一種表現(xiàn)性藝術(shù)，不是具體再現(xiàn)事件或人物性格，只可能表現(xiàn)，表現(xiàn)抽象的情緒，抽象氛圍，表現(xiàn)某種意境，如音樂，建筑也是如此，所以又稱建筑為“凝固的音樂”。建筑是表現(xiàn)性藝術(shù)。它不要求描述事件情節(jié)和人物性格，而是通過創(chuàng)造某種情緒氛圍，激發(fā)欣賞者相應(yīng)的情感。例如：雄偉壯麗—豪邁振奮；精致華麗—高貴典雅；沉重粗獷—壓抑沉悶；輕快開朗—活潑愉快。其所表現(xiàn)的情感具有抽象性。一件杰出的建筑藝術(shù)作品往往超出時(shí)代、民族、地域和階級(jí)的局限而成為全人類的永恒的財(cái)富?！叭f里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”江南民居二、建筑的藝術(shù)語言

面、體型、體量、空間、群體、環(huán)境藝術(shù)手法。

1、面

面的處理要注意運(yùn)用形式美法則。如：均衡、對(duì)稱、比例、對(duì)位、節(jié)奏、韻律、比例尺等等，虛實(shí)、明暗、色彩、材料質(zhì)感。綜合運(yùn)用它們，結(jié)合建筑物的具體條件和性質(zhì)，就可以得到既有豐富變化，又有高度和諧完美的造型。建筑物各個(gè)面的處理具有造型藝術(shù)的圖案美。如希臘帕提儂神廟、五臺(tái)山佛光寺大殿。雅典帕提儂神廟平遙鎮(zhèn)國(guó)寺

2、體形

體形處理更加豐富多彩，很多建筑體形組合豐富、多樣，組成了多種多樣體形，這也需要遵循形式美法則。體形和體量，是建筑給人的第一印象。體形比面的處理更重要，有些建筑完全依靠體形來顯示性格，如埃及金字塔。中國(guó)佛塔體形高聳，但層層屋檐形成許多水平線，輪廓飽滿而富有張力。歐洲的塔式建筑，如科隆大教堂，體形高聳，但一味瘦高，突出升騰之勢(shì)。埃及金字塔山西應(yīng)縣釋迦塔(木結(jié)構(gòu))

3、體量體量的巨大是建筑與其它造型藝術(shù)的顯著區(qū)別。有些建筑它的面、體形處理都很簡(jiǎn)單，主要靠體量的處理，體量的巨大顯示其藝術(shù)性格。如埃及“金字塔”，上小下大體形簡(jiǎn)單，四棱錐體，無太多色彩、虛實(shí)變化，很簡(jiǎn)單，但體量很大，人在它的面前，覺得它是永恒的，而人十分渺小，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。有些西方教堂，為了體現(xiàn)上帝的崇高、偉大、神性巨大力量，往往也用很大體量。教堂幾十米、甚至上百米高，不如此，體現(xiàn)不了藝術(shù)性格。體量的巨大不是絕對(duì)的，適宜才是重要的。中國(guó)文化更重視現(xiàn)實(shí)人生，而非神性偉大，建筑體量一般不太大，尺度接近人自身實(shí)際尺寸需要。園林建筑中的小別墅，小住宅更注重較小體量，體現(xiàn)親切感。4、空間空間是建筑獨(dú)有的藝術(shù)語言。與繪畫、雕塑同屬造型藝術(shù)，不同之處，繪畫、雕塑無中空空間，建筑有中空空間，四面墻壁、地面、天花板圍成空間，或許多建筑組成庭院、廣場(chǎng)。在建筑設(shè)計(jì)中，都很強(qiáng)調(diào)空間構(gòu)圖，這是因?yàn)榭臻g有巨大情緒感染力，不同的空間特點(diǎn)，會(huì)產(chǎn)生不同的情緒效果。如寬闊、高大而明亮的大廳，令人心情開朗，精神振奮；如大、寬，但不高，低矮的大廳且黑暗，如西藏喇嘛教廟宇給人壓抑、宗教神秘，甚至給人恐怖感；西方哥特式教堂，高、長(zhǎng)，但窄，會(huì)使人想到上帝崇高和人自身的渺小。巧妙地處理空間的大小、方向、開敞、封閉、明亮、幽暗，會(huì)使建筑藝術(shù)顯出連續(xù)性的空間感受。室外建筑，空間亦如此，很寬闊，開朗，人們會(huì)覺得舒暢，如廣場(chǎng)不大，四周高墻，人們?cè)诶锩婢蜁?huì)感覺壓抑。

5、群體組合建筑中自然不乏單個(gè)的建筑，一個(gè)建筑表現(xiàn)一個(gè)主題，如：紀(jì)念碑、紀(jì)念堂、佛塔、凱旋門等。但是，建筑中更多的是采用群體組合的方式，表達(dá)更復(fù)雜精微的主題。如：中國(guó)的園林、廟宇、陵墓等。建筑群常常不是單獨(dú)出現(xiàn)的，而是由很多單棟、單幢建筑或它們共同圍成的廣場(chǎng)組合成群。即便是單幢建筑，也是由許多不同性格的房間組成的。中國(guó)的建筑尤其重視群體組合，如傳統(tǒng)的四合院。北京紫禁城----天安門、端門、午門、太和門、太和殿、后宮、御花園、到達(dá)景山。一系列不同的建筑和不同的、空間的、順序的出現(xiàn)，引起了象交響樂有序曲、高潮、尾聲的順序出現(xiàn)，使人的情緒發(fā)生一系列的變化，獲得總體的享受，這種群體的藝術(shù)感染力，比起某一個(gè)單獨(dú)的建筑單體來得更加強(qiáng)烈、更加深刻。故宮原紐約世界貿(mào)易中心

6、環(huán)境藝術(shù)建筑藝術(shù)是環(huán)境藝術(shù)的主體。與環(huán)境雕塑、環(huán)境繪畫、建筑小品、工藝美術(shù)、書法甚至文學(xué)（如匾額、對(duì)聯(lián)）以