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《電影藝術(shù)欣賞》課程講座(7)美國(guó)電影的文化侵略主講:張曉青美國(guó)電影的海外市場(chǎng)隨著科技進(jìn)步,美國(guó)電影業(yè)近十年來發(fā)展突飛猛進(jìn)。制作產(chǎn)量與觀眾人數(shù)都在不斷增加。除了在本土上映外,它們?cè)诤M獍l(fā)行所創(chuàng)下的滾滾而來的外匯。年代影片數(shù)創(chuàng)匯(億美元)年代影片數(shù)創(chuàng)匯(億美元)1991十余部171996118531992202019971057019932127199810654199434361999935719959651美國(guó)影片傳遞美式文化美國(guó)影片以高超的技術(shù)、純熟的技巧,在娛樂包裝中裝璜得五彩繽紛,讓影片傳遞的美式生活及意識(shí)形態(tài)經(jīng)潛移默化,灌輸入你的腦袋、血管,化為你的思想及行為。美國(guó)中情局機(jī)密美國(guó)中央情報(bào)局機(jī)密的《行事手冊(cè)》中,有關(guān)于對(duì)付中國(guó)部分、在中情局內(nèi)部代號(hào)稱為“十條誡令”,顯示出美國(guó)顛覆中國(guó)的野心及其手法?!笆笳]令”的行事內(nèi)容,包括針對(duì)中國(guó)的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、宗教道德、民族感情,以至傳媒工具、武器裝備等等,具體細(xì)致,無孔不入,為的是顛覆新一代的傳統(tǒng)值觀,讓年輕一代背棄自己祖國(guó)民族,離心離德,挑起動(dòng)亂。美國(guó)中情局機(jī)密“十條誡令”的第二條就聲言“一定要盡一切可能,做好宣傳工作,包括電影電視、書籍、無線電波……核心是宗教傳播”,聲稱“只要他們向往我們的衣食住行、娛樂和教育的方式,就是成功的一半?!眱r(jià)值觀隨電影滲透美國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)勢(shì)地位,導(dǎo)致了其價(jià)值觀念在傳播能力上的強(qiáng)勢(shì)地位,以電影、電視、流行音樂及因特網(wǎng)為代表的美國(guó)文化借助商業(yè)機(jī)制和高科技手段,大舉對(duì)世界各國(guó)進(jìn)行滲透。價(jià)值觀隨電影滲透—政治美國(guó)電影會(huì)恣意地扭曲、丑化美國(guó)“眼中釘”國(guó)家的形象。在與蘇聯(lián)“冷戰(zhàn)”期間,美國(guó)影片明槍暗箭齊發(fā),由冷潮熱諷到招降納叛,拍過無數(shù)“反蘇片”。近年對(duì)中東那些要求擺脫美國(guó)控制的國(guó)家,拍美國(guó)佬如何到人家國(guó)土去“教訓(xùn)”。目前《烈血的規(guī)條》就拍攝美兵到也門,把動(dòng)亂的群眾屠殺了,還把其受到譴責(zé)的屠殺行為渲染為正義行為而加以致敬。價(jià)值觀隨電影滲透—政治在美國(guó)電影中,很少有中國(guó)人的形象是正面的。中國(guó)人以至唐人街出現(xiàn)在美國(guó)電影中,經(jīng)常都被詭秘化、妖魔化;為了挑撥民族矛盾,就有多部影片歪曲了“西藏題材”。但好萊塢總能用鈔票聘用華人去扮演丑化自己民族的角色。價(jià)值觀隨電影滲透—政治美國(guó)的暴力片常常是無所不用其極,簡(jiǎn)單的持槍殺人已是過時(shí)的場(chǎng)面。災(zāi)難片漸漸成為主流,當(dāng)邪惡勢(shì)力或?yàn)?zāi)難威脅人類的時(shí)候,總是美國(guó)英雄成為救世主,《獨(dú)立日》就是最典型的一部。美國(guó)影片中的主角,無論平民還是美國(guó)軍人,都是在人類遭遇毀滅性的災(zāi)難危機(jī)之中及時(shí)出現(xiàn),救苦救難普渡眾生。許多美國(guó)電影以虛構(gòu)的故事和形象,宣揚(yáng)“美國(guó)精神”及大美利堅(jiān)主義。價(jià)值觀隨電影滲透—政治戰(zhàn)爭(zhēng)片中的美國(guó)軍隊(duì),素以“國(guó)際警察”的姿態(tài)在外國(guó)耀武揚(yáng)威,維持“國(guó)際秩序”。他們?cè)趧e國(guó)殺了人,搞得一團(tuán)糟還受到別國(guó)人的愛戴。價(jià)值觀隨電影滲透—道德美國(guó)電影在“娛樂性”的包裝之下,無處不在地展現(xiàn)著電影制作者的道德觀念和生活方式。極端利己主義思想往往貫穿了整部影片,通過具體的人物和表現(xiàn)方式,宣揚(yáng)唯利是圖、不擇手段。美國(guó)電影可以為色情雜志出版商樹碑立傳,對(duì)于拍攝色情電影、開黑店提供吸毒、濫交場(chǎng)所而發(fā)財(cái)致富的“商人”,也

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