人美2003課標(biāo)版《美術(shù)鑒賞》走進(jìn)具象藝術(shù)

人美2003課標(biāo)版《美術(shù)鑒賞》走進(jìn)具象藝術(shù)《清明上河圖》的原畫長(zhǎng)528厘米，高24.8厘米，最早的版本為北宋畫家張擇端所作，現(xiàn)藏北京故宮博物院。該畫描繪北宋京城汴梁及汴河兩岸的繁華和熱鬧的景象和優(yōu)美的自然風(fēng)光。作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫卷中，畫中主要分開兩部份，一部份是農(nóng)村，另一部是市集。畫中有814人，牲畜60多匹，船只28艘，房屋樓宇30多棟，車20輛，轎8頂，樹木170多棵，往來衣著不同，神情各異，栩栩如生，其間還穿插各種活動(dòng)，注重情節(jié)，構(gòu)圖疏密有致，富有節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙，頗見功底。

教皇英諾森十世肖像油畫。西班牙委拉斯凱茲作于1650年。一：1.17世紀(jì)西班牙的畫家委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》，把一個(gè)自尊心極強(qiáng)、陰險(xiǎn)奸詐、毒辣兇狠的人物的形象表現(xiàn)了出來。2.在這幅肖像中,畫家既表現(xiàn)了教皇的兇狠和狡猾，又表現(xiàn)了這個(gè)老人精神上的虛弱。3.盡管畫面上的教皇臉上流露出堅(jiān)強(qiáng)有力的神情，但他放在椅上的兩只手都顯得軟弱無力。畫家巧妙地抓住了這一點(diǎn)，使人物形象變得富有個(gè)性，從而給觀眾增加了許多的聯(lián)想。4.這幅作品的繪畫技巧也十分出色：畫面上，火熱的紅綢子表現(xiàn)了宗教特有的莊嚴(yán)氣氛。白色的法衣和紅色的披肩形成色彩的強(qiáng)烈對(duì)比，筆觸流暢自由，表現(xiàn)出他的高超技巧。此畫尺寸為140X120厘米,《王時(shí)敏像》以形寫神，而又不失傳統(tǒng)用筆風(fēng)范，就工筆重彩人物肖像而言，達(dá)到了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)?！堆隆纷髌啡〔挠谖覈?guó)土地革命斗地主的場(chǎng)景，畫面抓住一位悲痛欲絕的婦女，正舉起血衣的瞬間。描繪了激憤的人海與起伏的山巒。在沉郁渾厚的黑白色調(diào)中匯成了震撼人心的控訴?！堆隆匪囆g(shù)風(fēng)格質(zhì)樸、渾厚，畫家通過自己對(duì)藝術(shù)形象強(qiáng)烈鮮明的感受，對(duì)人物造型的準(zhǔn)確的把握，以精湛的藝術(shù)技巧，把自己的感受用自己的語(yǔ)言表現(xiàn)出來，達(dá)到認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)的統(tǒng)一，主觀和客觀的統(tǒng)一，形似與神似的統(tǒng)一，表現(xiàn)與再現(xiàn)的統(tǒng)一。《血衣》中，無論是雙目失明的母親，持血衣控訴的婦女，持字據(jù)的老漢，殘廢者或是青年民兵等等，每一形象，畫家都進(jìn)行了真實(shí)的描繪，都鮮明地洋溢著作者對(duì)主人翁的深厚同情和熱愛，對(duì)于這些受侮辱，受損害的善良農(nóng)民的悲慘遭遇的不平。作品中，人們看到的是一個(gè)在生活中遭受過巨大不幸的婦女，她的痛苦，哀傷和憤怒，都在形象的動(dòng)態(tài)中表現(xiàn)出來。人物再現(xiàn)的真實(shí)，更揭示出人物內(nèi)心世界。更加表現(xiàn)出她久經(jīng)磨難的經(jīng)歷和剛毅的性格。畫家從現(xiàn)實(shí)主義出發(fā)，用黑白對(duì)比的手法，奔放粗獷的線條，對(duì)人物細(xì)節(jié)的虛實(shí)處理達(dá)到了畫面真實(shí)與現(xiàn)實(shí)真實(shí)的統(tǒng)一，使人物的外在形象與內(nèi)心世界渾然一體。

《蒙娜麗莎》，是文藝復(fù)興時(shí)代畫家列奧納多·達(dá)·芬奇所繪的麗莎·喬宮多的肖像畫。畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容微妙，背景山水幽深茫茫，淋漓盡致地發(fā)揮了畫家那奇特的煙霧狀“無界漸變著色法”般的筆法。畫家對(duì)于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位，也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系，達(dá)到神韻之境，從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測(cè)的千古奇韻，那如夢(mèng)似的嫵媚微笑，被不少美術(shù)史家稱為“神秘的微笑”?！睹赡塞惿反砹诉_(dá)·芬奇的最高藝術(shù)成就，成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象?！敦浝蓤D》,出自宋代,中國(guó)名畫,圖卷，絹本，設(shè)色畫，縱：25.5cm，橫：70.4cm。貨郎就是挑著擔(dān)子走街串巷、販賣商品的小販?，F(xiàn)藏于北京故宮博物院的《貨郎圖》是一幅表現(xiàn)中國(guó)南宋時(shí)期農(nóng)村兒童生活的繪畫作品，由南宋畫家李嵩所繪，描繪了貨郎來到鄉(xiāng)下，婦女、兒童興高采烈選購(gòu)商品的情景。

徐悲鴻作《田橫五百士》，長(zhǎng)349厘米，寬197厘米，布面油畫，1928～1930年作此畫。畫面選取了田橫與五百壯士訣別的場(chǎng)面，著重刻劃了不屈的激情，表現(xiàn)出富貴不能淫、威武不能屈的鮮明主題。田橫是秦末齊國(guó)舊王族，繼田儋之后為齊王。陳勝、吳廣起義抗秦后，四方豪杰紛紛響應(yīng)，田橫一家也是抗秦的部隊(duì)之一。漢高祖消滅群雄，統(tǒng)一天下后，田橫不顧齊國(guó)的滅亡，同他的戰(zhàn)友五百人仍困守在一個(gè)孤島上（現(xiàn)名田橫島，在山東）。漢高祖聽說田橫很得人心，擔(dān)心日后為患，便下詔令說：如果田橫來投降，便可封王或侯；如果不來，便派兵去把島上的人通通消滅掉。田橫為了保存島上五百人的生命，便帶了兩個(gè)部下，離開海島，向漢高祖的京城進(jìn)發(fā)。但到了離京城三十里的地方，田橫便自刎而死，遺囑同行的兩個(gè)部下拿他的頭去見漢高祖，表示自己不受投降的屈辱，也保存了島上五百人的生命。漢高祖用王禮葬他，并封那兩個(gè)部下做都尉，但那兩個(gè)部下在埋葬田橫時(shí)，也自殺在田橫的墓穴中。漢高祖派人去招降島上的五百人，但他們聽到田橫自刎，便都蹈海而死。司馬遷感慨地寫道：“田橫之高節(jié)，賓客幕義而從橫死，豈非至賢！”可見徐悲鴻作此畫是受太史公的感召。蔣碧微曾回憶：“1928年開始，悲鴻除了去中大教課外，全力創(chuàng)作取材于<史記>田橫故事的大幅油畫《田橫五百士》?！毙毂櫟呐畠盒祆o斐也回憶：“父作此畫時(shí)，正是日寇入侵，蔣介石妥協(xié)不抵抗，許多人媚敵求榮之時(shí)，父親意在通過田橫故事，歌頌寧死不屈的精神，歌頌中國(guó)人民自古以來所尊崇的‘富貴不能淫，威武不能屈’的品質(zhì)，以激勵(lì)廣大人民抗擊日寇?！薄赌闷苼鲆皇兰用岽蟮洹酚涗?804年12月2日在巴黎圣母院隆重舉行的國(guó)王加冕儀式。為了鞏固帝位，路易·波拿巴皇帝極其傲慢地讓羅馬教皇庇護(hù)七世親自來巴黎為他加冕，目的是借教皇在宗教上的巨大號(hào)召力，讓法國(guó)人民以至歐洲人民承認(rèn)他的\"合法地位\"。

背景:拿破侖于1794年發(fā)動(dòng)熱月政變后，法國(guó)新建的督政府并未鞏固，王黨的復(fù)辟活動(dòng)便乘機(jī)猖獗起來。加上歐洲已建立的反法聯(lián)盟，嚴(yán)重地威脅著法國(guó)。此時(shí)，國(guó)內(nèi)的人民運(yùn)動(dòng)又高漲起來。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)急需一個(gè)新的領(lǐng)袖來鞏固他們已獲取的革命成果，這個(gè)人不僅能抵御外國(guó)的干涉，還能防止國(guó)內(nèi)人民日益高漲的民主運(yùn)動(dòng)。在這種情勢(shì)下，路易·波拿巴是巴黎大資產(chǎn)階級(jí)賴以穩(wěn)固他們的既得利益的最合適的人選了。拿破侖既是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的偉大政治家，又是野心勃勃的軍事獨(dú)裁者。他所建立的法蘭西帝國(guó)，導(dǎo)致法國(guó)大革命的最終失敗，但在防御外敵，加強(qiáng)法國(guó)實(shí)力方面，他又是一個(gè)英明的開拓者。拿破侖這一系列政治策略的成功，得益于他的“錦囊妙計(jì)”，那就是他"穿上了古代羅馬的服裝"、"講著羅馬的語(yǔ)言來實(shí)現(xiàn)當(dāng)代的任務(wù)"，實(shí)現(xiàn)羅馬時(shí)代一些帝王所慣用的對(duì)外擴(kuò)張的軍事路線。畫家達(dá)維特所崇尚的古典主義藝術(shù)，也是以古羅馬風(fēng)尚為范例，采用古羅馬的歷史題材以宣揚(yáng)"當(dāng)代的任務(wù)"，這在畫家前期的作品上尤為明顯。所以拿破侖在鞏固自己的帝國(guó)政權(quán)之后，仍然重視這位畫家的藝術(shù)才能，授予他以宮廷首席畫家的稱號(hào)，讓他和維旺·德隆共同來掌管美術(shù)事業(yè)。從此，達(dá)維特再度從徘徊與彷徨之中振作起來，以新的熱情為拿破侖的政權(quán)宣傳效勞，并傾注了他全部的藝術(shù)心血。這幅《拿破侖一世加冕大典》正是這個(gè)時(shí)期奉命而作的一幅巨制。1849年完成的《石工》，是庫(kù)爾貝的重要代表作，也是現(xiàn)實(shí)主義代表作著名之一。在這一幅160×259厘米的大畫面上，畫家突出了兩個(gè)和真人一般大小的石工。一老一少，穿著粗布衣，腳蹬簡(jiǎn)陋的木底鞋，正在路邊鑿打和搬運(yùn)石塊。這場(chǎng)景是庫(kù)爾貝在途中親見的一幕，石工艱苦的勞活使他震驚了,畫家出于一種對(duì)貧苦不堪的人民生活的深切同情?！睹范潘_之筏》席里柯取材于當(dāng)時(shí)一件真實(shí)的海上災(zāi)禍。1816年7月，法國(guó)政府的巡洋艦“梅杜薩”號(hào)在西非海岸擱淺。船長(zhǎng)和一群高級(jí)官吏紛紛乘船逃命，剩下150多名乘客海員被棄在一支臨時(shí)搭架的木筏上在汪洋大海中飄流。由于惡浪巨風(fēng)的侵襲和饑餓的煎熬，恐懼、絕望而精神失常的人們互相殘殺。在筏上只剩下50人左右時(shí)，有人在絕望中突然瞥見遙遠(yuǎn)的天際，閃過一只帆影。于是，他們用盡最后的氣力，振臂呼救……幾小時(shí)后，當(dāng)帆船找到這只筏時(shí)，只剩下15個(gè)遍體鱗傷、奄奄一息的幸存者，其中5人在登陸不久死去。這個(gè)筏共在大海飄流了13天，有140多人喪生。《占領(lǐng)總統(tǒng)府》表現(xiàn)的是中國(guó)人民解放軍占領(lǐng)南京總統(tǒng)府，升上紅旗的場(chǎng)面，標(biāo)志著蔣家王朝的滅亡，新中國(guó)的開始。作品場(chǎng)面壯觀，氣勢(shì)恢弘。畫家用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法使這一歷史題材的創(chuàng)作具有紀(jì)念碑的意義，表現(xiàn)了革命勝利的喜悅。揚(yáng)·凡·?？恕栋栔Z芬尼夫婦像》新郎彬彬有禮地與新婚妻子在洞房歡迎貴賓。新郎舉起右手，象征忠實(shí)愛情；新娘伸出右手，放在新郎左手之上，表示她是丈夫的忠實(shí)伴侶。新娘白色的頭巾象征純潔；綠色的長(zhǎng)袍象征生育；脫掉鞋子象征結(jié)婚；狗象征忠誠(chéng)；蠟燭象征光明。凡?？艘笙耒R子一樣真實(shí)地表現(xiàn)自然。仿佛畫家有了魔法，能把世界的平凡的一角，固定在畫面上。地毯和拖鞋，墻上的念珠，床頭的小刷子，窗臺(tái)上的水果，特別是那只栩栩如生的小狗，仿佛我們親眼所見。

有舞者的風(fēng)景洛蘭在繪畫上的才能可以說是無師自通，他沒有受過教育，所以說他既非科班又非文人的畫家，然而這位畫匠是一位天才的抒情大師，近代文明的偉大詩(shī)人。我們可窺見到洛蘭的藝術(shù)真諦：畫面地平線壓得很低，從天際放射出光芒，河水滋養(yǎng)著農(nóng)田，兩岸古木參天，背光處濃陰馥郁，芳草留香，在天空逆光的照射下，更襯托出天水的光明。休息的農(nóng)人們?cè)诤影渡蠚g快地舞蹈嬉戲，這些點(diǎn)綴性的人物，使畫面深遠(yuǎn)遼闊。由于舞者的歡樂而使寧?kù)o的大自然充滿生命的活力，實(shí)在是一首田園抒情詩(shī)篇。

《家信》作品具有明顯的敘事性，其情節(jié)也是反映北大荒第一批“青年志愿墾荒隊(duì)”的生活。但構(gòu)圖卻與前圖形成“靜”與“動(dòng)”的強(qiáng)烈對(duì)比。畫面上，一群青年男女正簇?fù)碇h(yuǎn)道而來的郵遞員，翹首企盼各自的家信；而已經(jīng)得到信件的兩位女青年，則沉