廣東省北京師范大學(xué)東莞石竹附屬學(xué)校2022-2022學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題

2022-2022期第一次月考試題2448.0分〕朱熹小時(shí)候就問(wèn)其父親“天上有何物〞；陸九淵三四歲時(shí)就問(wèn)父親“天地有沒(méi)有盡頭〞并為此廢寢忘食地思索；波普爾八歲時(shí)就在思考“空間是無(wú)限的還是有限的〞。這些人后來(lái)成為大思想家，與他們從小善于思考不無(wú)關(guān)系。這說(shuō)明〔 〕哲學(xué)源于人們對(duì)自然萬(wàn)物的驚訝哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考哲學(xué)的任務(wù)就是對(duì)現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑******新勝利。這說(shuō)明C.方法論決定世界觀

哲學(xué)來(lái)源于世界觀D.哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)在大型工程的建設(shè)中，工程師更需要有哲學(xué)的思想，并將哲學(xué)思維充分應(yīng)用到工程建中去，用以指導(dǎo)工程建設(shè)。這說(shuō)明〔 〕任何哲學(xué)都對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有正確的指導(dǎo)意義哲學(xué)為實(shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)都源于人們的實(shí)踐活動(dòng)和對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)哲學(xué)是具體科學(xué)的根底，哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陳云同志說(shuō)過(guò)：“學(xué)好哲學(xué)，終身受益．〞這是因?yàn)椤?〕哲學(xué)是智慧之學(xué)，是解決問(wèn)題的一把萬(wàn)能鑰匙哲學(xué)是人類認(rèn)識(shí)開(kāi)展的巔峰，是終極真理哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界****加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的源動(dòng)力。國(guó)家重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是因?yàn)棰僬軐W(xué)是一種巨大的物質(zhì)力量②真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③反映時(shí)代進(jìn)步和客觀要求的哲學(xué)，能指導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)變革④哲學(xué)是一定時(shí)代的文化的反映A.①③ B.②③ C.①④ D.②④2022318******強(qiáng)調(diào)要理直氣壯地實(shí)施****；哲學(xué)不是藝術(shù)，但它也能給人以美感；哲學(xué)不是科學(xué)，但它也能給人以真理；哲學(xué)不是倫理，由此可見(jiàn)〔〕①哲學(xué)是研究具體科學(xué)的根底，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)②哲學(xué)具有幫助人們追求真善美的教化功能③哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)的理論思維依賴于思維的歷史和成就A.①② B.①④ C.②③ D.②④****關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法正確的選項(xiàng)是①哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 ②哲學(xué)“科學(xué)之科學(xué)〞哲學(xué)可以取代具體科學(xué)③哲學(xué)是各門具體科學(xué)的根底④哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總A.①② B.②③ C.①④ D.③④精神要義，為我們**帶著全國(guó)人民奪取全面建成小康社會(huì)決戰(zhàn)階段的偉大勝利提供了強(qiáng)大思想武器。這表達(dá)出“五大開(kāi)展理念〞①是真正的哲學(xué)，是自己時(shí)代精神上的精華②進(jìn)一步豐富和開(kāi)展了馬克思主義的實(shí)踐觀③是科學(xué)的世界觀，第一次實(shí)現(xiàn)了自然觀與社會(huì)歷史觀的統(tǒng)一④是科學(xué)的方法論，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)的跨越式開(kāi)展提供了具體有效的方法A.②④ B.①③ C.①② D.2023腦〞，“仿真人腦〞將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。據(jù)此有人說(shuō)，“仿真人腦〞也有意識(shí)，能夠完全取代人。從哲學(xué)上看，這一觀點(diǎn)肯定了世界觀和方法論是統(tǒng)一的否認(rèn)了意識(shí)是自然界長(zhǎng)期開(kāi)展的產(chǎn)物肯定了意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀事物否認(rèn)了人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理根底與天命作對(duì)呢？〞結(jié)果，這個(gè)人的病情進(jìn)一步加重。由此可見(jiàn)〔〕①世界觀決定方法論世界觀不利于更好地生活②自發(fā)的③生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)是世界觀和A.①② B.②④C.①③D.③④闡釋。當(dāng)代哲學(xué)的這一開(kāi)展趨勢(shì)說(shuō)明〔〕①自然科學(xué)與哲學(xué)是密切聯(lián)系的②哲學(xué)總是對(duì)自然科學(xué)的研究起指導(dǎo)作用③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們生活得更好④自然科學(xué)的進(jìn)步要求哲學(xué)不斷向前開(kāi)展。A.①② B.③④ C.②③ D.①④20223，**PurdueUniversity教授團(tuán)隊(duì)通過(guò)多項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，在血液中找到了一系列可以用來(lái)標(biāo)志癌癥存在的蛋白，這項(xiàng)研究說(shuō)明利用血液中的磷酸化蛋白，我們有能力檢測(cè)和監(jiān)控癌癥。材料說(shuō)明〔〕①追求真理是一個(gè)過(guò)程，要在實(shí)踐中推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化②意識(shí)的作用在于能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和直接改造客觀世界③思維和存在具有同一性，世上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物④科學(xué)研究實(shí)驗(yàn)?zāi)軌虺蔀闄z驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的新標(biāo)準(zhǔn)。A.①② B.②④ C.①③ D.③④2613有些淡出公眾視野的嫦娥四號(hào)月球探測(cè)器厚積薄發(fā)，完成了人類史航天史上的一項(xiàng)壯舉--成功軟著陸在月球反面的南-艾特肯盆地馮卡門撞擊坑至此這項(xiàng)略“隱忍不發(fā)色彩的“月球遠(yuǎn)征方案〞終于度過(guò)了最困難和最驚險(xiǎn)的時(shí)刻由此可知〔 〕①思維和存在具有同一性②思維是對(duì)存在的正確反映③思維和存在相互依賴④思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在A.①③ B.①④ C.②④ D.②③“因?yàn)橛辛宋业拇嬖冢庞辛嘶ǖ念伾?，世界才?huì)變的豐富多彩。伴隨我的離去，世將會(huì)越發(fā)暗淡。〞以下觀點(diǎn)與這一觀點(diǎn)相同的是〔 〕人是機(jī)器，思想是人腦的特性假設(shè)在理上看，那么雖未有物，而已有物之理事物的存在就是一種主動(dòng)的感知整個(gè)世界是一團(tuán)永恒的活火古希臘哲學(xué)家泰勒斯有句名言：“水是萬(wàn)物之源〞；我國(guó)古代也有“五行說(shuō)〞，認(rèn)為界是由水、木、金、火、土演化而來(lái)的。這兩種觀點(diǎn)的共同之處在于〔 〕科學(xué)地揭示了世界的本原肯定了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用肯定了物質(zhì)和意識(shí)具有同一性認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向****指出，越**任務(wù)繁重，越是需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力把馬克思主義哲學(xué)作為深刻理和準(zhǔn)確推動(dòng)全面深**的看家本領(lǐng)。這是因?yàn)椤?〕馬克思主義哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華、社會(huì)變革的先導(dǎo)馬克思主義哲學(xué)是探究世界本質(zhì)與規(guī)律的學(xué)說(shuō)真正的哲學(xué)是具體科學(xué)的根底、人類智慧的結(jié)晶2022**171******〔〕①馬克思主義理論在實(shí)踐中不斷得到豐富與開(kāi)展②馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合③馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)永無(wú)止境、不斷創(chuàng)新的過(guò)程④人類文明的開(kāi)展離不開(kāi)馬克思主義理論的指導(dǎo)A.①② B.①③ C.②③ D.③④“樹(shù)上結(jié)兩瓜〞這原是挖苦一些人不懂農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而異想天開(kāi)的笑話，如今卻在河北省新58B.人們?cè)谧匀幻媲笆菬o(wú)所不能的C.人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類D.科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展可以戰(zhàn)勝自然規(guī)律古詩(shī)詞是中華民族文化寶庫(kù)中的一枝奇葩，給讀者以美的熏陶和人生的啟迪。以下詩(shī)寓意與其蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相一致的是〔 〕①竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知--實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源②誰(shuí)揮鞭策運(yùn)四季，萬(wàn)物興衰皆自然--物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的③梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香--認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性④人間四月芳菲盡，ft寺桃花始盛開(kāi)--新生事物不可戰(zhàn)勝。A.①② B.①③ C.②④ D.③④我國(guó)212030年實(shí)現(xiàn)人口規(guī)?！傲阍鲩L(zhǎng)〞；2040從哲學(xué)上看，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要我們〔〕①充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性②按客觀規(guī)律辦事③堅(jiān)持不斷降低GDP的速度④堅(jiān)持正確的生態(tài)價(jià)值觀。A.①②③ B.①②④C.①③④D.②③④以下四句名言：“一著不慎，全盤皆輸〞“不拘常例，不違常情〞、“星星之火，可燎原〞、“不入虎穴，焉得虎子〞、表達(dá)的哲理依次為〔 〕①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源②關(guān)鍵局部的性能對(duì)整體起決定作用③事物開(kāi)展的前途是光明的④既要發(fā)揮主觀能動(dòng)性又要尊重規(guī)律。A.①-③-④-② B.①-②-③-④ C.④-③-①-② D.②-④-③-①馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為由此看出物質(zhì)的唯一特性是普遍性 B.運(yùn)動(dòng) C.客觀實(shí)在性 D.能動(dòng)性一位老師在自己的教育博客中寫(xiě)道：“大樹(shù)有參天入云的夢(mèng)想，小草有貼地行走的心愿每一朵百合都應(yīng)該有自己的春天。〞以下做法中能表達(dá)這位教師教育思想的是〔 〕①?gòu)膶?shí)際出發(fā)，不拔苗助長(zhǎng)②重點(diǎn)培養(yǎng)，鼓勵(lì)優(yōu)秀生脫穎而出③尊重個(gè)性，不搞“一刀切〞④注重實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用。A.①② B.③④ C.①③ D.②④2022312問(wèn)題予以回應(yīng)。人民日?qǐng)?bào)官方微博發(fā)布直播視頻，引發(fā)眾多網(wǎng)友對(duì)于“學(xué)生減負(fù)〞話題的討論。不同群體訴求反差很大，這其中的原因是對(duì)同一事物人們往往產(chǎn)生不同認(rèn)識(shí)由于立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平等不同，人們的認(rèn)識(shí)往往不同在客觀事物面前，真理只有一個(gè)318.0分〕閱讀材料，完成以下要求。二十四節(jié)氣是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的歷法。中國(guó)古人很早就創(chuàng)造了以圭表測(cè)日的方法，到殷末周初，古人已經(jīng)從認(rèn)識(shí)冬至、夏至，進(jìn)而開(kāi)展出對(duì)春分和秋規(guī)律。在中國(guó)北方農(nóng)村地區(qū)，很多農(nóng)民對(duì)于二十四節(jié)氣耳熟能詳，仍舊用它指導(dǎo)自己的生產(chǎn)、生活?！?6分〕分〕閱讀材料，完成題目。2022年4月，出于某些原因，**宣布對(duì)中興通訊公司實(shí)施“最嚴(yán)制裁禁令〞——執(zhí)行為期7露無(wú)遺。“芯片〞被稱為一個(gè)國(guó)家的“工業(yè)糧食〞，是所有整機(jī)設(shè)備的“心臟〞。十幾年來(lái)，中國(guó)芯片產(chǎn)業(yè)也取得了一定的開(kāi)展，但由于起步較晚，與國(guó)際巨頭還有很大差距。目前，中國(guó)芯片產(chǎn)業(yè)根底仍然薄弱，自給率水平低，核心芯片極度缺乏，大量芯片需要進(jìn)口。芯片產(chǎn)業(yè)的周期很長(zhǎng)、投入很大，開(kāi)展中國(guó)芯片產(chǎn)業(yè)，要尊重產(chǎn)業(yè)開(kāi)展自身規(guī)律，給予充足的時(shí)間。當(dāng)前，加大在芯片產(chǎn)業(yè)的投入已經(jīng)是中國(guó)制造業(yè)自上而下的共識(shí)，“中國(guó)芯〞邁向高端只是時(shí)間的問(wèn)題，中興事件或?qū)⒊蔀檫@一進(jìn)程的助推器。結(jié)合材料，說(shuō)明在通過(guò)產(chǎn)業(yè)開(kāi)展化解中國(guó)“缺芯〞之苦的過(guò)程中，我們應(yīng)該如何做到尊重客觀規(guī)律?！?2分〕 志愿組織和志愿者踐行志愿精神，履行社會(huì)責(zé)任，傳播愛(ài)心文化，他們各盡所能，**和政府的溫暖送到貧困地區(qū)千家彰顯了社會(huì)的精神文明，呈現(xiàn)了扶貧攻堅(jiān)志愿效勞人人參與，人人盡力的生動(dòng)畫(huà)面。12答案和解析C【解析】A說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考；B不合題意，該選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；C符合題意，材料中“這些人后來(lái)成為大思想家，與他們從小善于思考不無(wú)關(guān)系〞，這說(shuō)明哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考；D說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)的任務(wù)死指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界；應(yīng)選：C。此題考查：哲學(xué)的起源哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考。選出正確選項(xiàng)。此題難度中等。A【解析】此題考查世界觀與方法論的關(guān)系，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力，解答此題的關(guān)鍵是把握材料的主旨。以新思想指引新征程、指導(dǎo)新實(shí)踐，說(shuō)明有什么樣的世界觀，就AB錯(cuò)誤；方法論表達(dá)或反映世界觀，故CD錯(cuò)誤。應(yīng)選。B【解析】A說(shuō)法錯(cuò)誤，只有真正的哲學(xué)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有正確的指導(dǎo)意義；B符合題意，“將哲學(xué)思維充分應(yīng)用到工程建設(shè)中去，用以指導(dǎo)工程建設(shè)〞，這說(shuō)明哲學(xué)為實(shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；C不合題意，材料不涉及哲學(xué)的來(lái)源問(wèn)題；D說(shuō)法錯(cuò)誤，具體科學(xué)是哲學(xué)的根底；哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)，而不是科學(xué)之科學(xué)．應(yīng)選：B．此題考查：哲學(xué)的功能和任務(wù)哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界．真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與開(kāi)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界．材料進(jìn)行完整、準(zhǔn)確的理解．此題難度適中．解答時(shí)注意排除錯(cuò)誤選項(xiàng)和無(wú)關(guān)選項(xiàng)．DAB說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分，真理的開(kāi)展是永無(wú)止境的，所以哲學(xué)并不是人類認(rèn)識(shí)開(kāi)展的巔峰，也不是終極真理；C說(shuō)法錯(cuò)誤，只有真正的哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一；D應(yīng)選：D．此題考查：哲學(xué)的功能和任務(wù)①哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能．的指導(dǎo)，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界．此題考查考生對(duì)材料的分析理解能力，考生在分析題肢的時(shí)候，要結(jié)合材料進(jìn)行思考，注意排除錯(cuò)誤選項(xiàng)．解答此題的關(guān)鍵在于對(duì)材料的理解和把握，此題難度適中．B【解析】此題考查哲學(xué)的任務(wù)、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的知識(shí)，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。解題關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握題意。材料中，堅(jiān)持和開(kāi)展中國(guó)特色**，必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，結(jié)合中國(guó)特色**偉大實(shí)踐，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的而不是物質(zhì)力量，①錯(cuò)誤；哲學(xué)是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映，排除④。應(yīng)選B。6.【答案】D【解析】【分析】解題關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解題意。此題屬于四選二式組合選擇題，一般用排除法?！窘獯稹烤唧w科學(xué)是哲學(xué)的根底，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故①錯(cuò)誤；材料中〞哲學(xué)不是倫理，但它也能教人以向善“，這說(shuō)明哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，具有幫助人們追求真善美的教化功能，故②符合題意；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，哲學(xué)是關(guān)于思維的歷史和成就的根底上的理論思維“，說(shuō)明哲學(xué)的理論思維依賴于思維的歷史和成就，故④符合題意。應(yīng)選D。C【解析】【分析】此題考查哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。準(zhǔn)確把握教材知識(shí)是解答此題的關(guān)鍵。具體科學(xué)是哲學(xué)的根底，故③錯(cuò)誤。應(yīng)選C。C【解析】【分析】此題考查哲學(xué)和時(shí)代的關(guān)系，考查學(xué)生分析理解問(wèn)題的能力，解答此題可用排除法?！窘獯稹俊皠?chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享〞的“五大開(kāi)展理念〞，圍繞人和社會(huì)、人和自然、人與人之間的關(guān)系展開(kāi)，邏輯體系嚴(yán)密，實(shí)踐特征鮮明，充分表達(dá)出馬克思主義哲學(xué)的精神要義，為我們**想武器。這表達(dá)出“五大開(kāi)展理念〞是真正的哲學(xué)，是自己時(shí)代精神上的精華，進(jìn)一步豐富和開(kāi)展了馬克思主義的實(shí)踐觀，故①②符合題意；馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了自然觀與與歷史觀的統(tǒng)一，故排除③；五大開(kāi)展理念不能提供具體的方法，故排除④。應(yīng)選C。9.【答案】D【解析】此題考查意識(shí)的本質(zhì)的知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。解題關(guān)鍵是審題。有人說(shuō)，“仿真人腦〞也有意識(shí)，能夠完全取代人。從哲學(xué)上看，這一觀點(diǎn)否認(rèn)了人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理根底，意識(shí)是人腦的機(jī)能，故D正確；題干中否認(rèn)了人腦對(duì)意識(shí)的重要性，沒(méi)有涉及世界觀和方法論是統(tǒng)一的，故A錯(cuò)誤；題干沒(méi)有表達(dá)否認(rèn)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期開(kāi)展的產(chǎn)物，故B錯(cuò)誤；題干的觀點(diǎn)沒(méi)有肯定意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀事物，故C錯(cuò)誤。應(yīng)D。C【解析】是解答此題的關(guān)鍵。某人的觀點(diǎn)屬于世界觀，某人的世界觀決定了他消極就醫(yī)，使病情進(jìn)一步加重，說(shuō)明世界觀決定方法論，生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)，故①③符合題意；自發(fā)的世界觀有正確和錯(cuò)誤之分，并非都不利于更好地生活，故②錯(cuò)誤；題干未表達(dá)哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，故排除④。應(yīng)選C。D【解析】①符合題意，更加注重科學(xué)技術(shù)的影響，這是當(dāng)代哲學(xué)的一個(gè)重要開(kāi)展趨勢(shì)，說(shuō)明自然科學(xué)與哲學(xué)是密切聯(lián)系的；學(xué)的研究；③不合題意，材料主旨不在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用；④符合題意，當(dāng)代物理學(xué)家關(guān)于暗物質(zhì)、反物質(zhì)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，就要求人們對(duì)“物質(zhì)〞這個(gè)最根本的哲學(xué)概念予以新的闡釋，說(shuō)明自然科學(xué)的進(jìn)步要求哲學(xué)不斷向前開(kāi)展。應(yīng)選：D。此題考查：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系〔1〕區(qū)別：二者研究的對(duì)象和答復(fù)的問(wèn)題不同。①具體科學(xué)以某一具體領(lǐng)域作為研究對(duì)象，揭示的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律；②哲學(xué)以整個(gè)世界作為研究對(duì)象，揭示的是整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律?！?〕聯(lián)系：①哲學(xué)是各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)；②具體科學(xué)是哲學(xué)的根底，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的開(kāi)展；③哲學(xué)為各門具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。答案是A，我覺(jué)得是D。C【解析】①③符合題意，根據(jù)題意，“通過(guò)多項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，在血液中找到了一系列可以用來(lái)標(biāo)志癌癥存在的蛋白，這項(xiàng)研究說(shuō)明利用血液中的磷酸化蛋白，我們有能力檢測(cè)和監(jiān)控癌世上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物；②錯(cuò)誤，“直接改造客觀世界〞說(shuō)法錯(cuò)誤，意識(shí)通過(guò)實(shí)踐來(lái)改造客觀世界；④錯(cuò)誤，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；應(yīng)選：C。此題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根底；思維和存在具有同一性1．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根底①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)開(kāi)展的動(dòng)力。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿。2．思維和存在具有同一性思維能夠反映并能正確反映存在。原那么。B【解析】①④符合題意，“月球遠(yuǎn)征方案〞終于度過(guò)了最困難和最驚險(xiǎn)的時(shí)刻，說(shuō)明思維和存在具有同一性，即思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在；②說(shuō)法錯(cuò)誤，正確的思維是對(duì)存在的正確反映；認(rèn)為思維和存在相互依賴的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。應(yīng)選：B。此題考查：思維和存在具有同一性認(rèn)為思維能正確認(rèn)識(shí)存在，思維與存在具有同一性的，屬于可知論。此題考查思維和存在具有同一性，考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，可運(yùn)用排除法去除說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)。C【解析】材料中的觀點(diǎn)“因?yàn)橛辛宋业拇嬖?，才有了花的顏色〞即存在即被感知，表達(dá)的是主觀唯心主義的觀點(diǎn)。A不合題意，“人是機(jī)器，思想是人腦的特性〞屬于近代形而上學(xué)唯物主義；B不合題意，“假設(shè)在理上看，那么雖未有物，而已有物之理〞說(shuō)的是理在氣先，屬于客觀唯心主義；C符合題意，“事物的存在就是一種主動(dòng)的感知〞表達(dá)的是存在即被感知的主觀唯心主義的觀點(diǎn)；D不合題意，“整個(gè)世界是一團(tuán)永恒的活火〞表達(dá)的是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。應(yīng)選：C。此題考查：主觀唯心主義合：眼開(kāi)那么花明，眼閉那么花寂：吾心即宇宙，宇宙即吾心。觀、客觀〕、唯物主義的區(qū)別，并運(yùn)用排除法去除不合題意的選項(xiàng)。D【解析】〞水是萬(wàn)物之源“和〞古代的“五行說(shuō)〞“都屬于古代樸素唯物主義；A說(shuō)法錯(cuò)誤，古代樸素唯物主義堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，但把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，并沒(méi)有科學(xué)揭示世界的本原；B說(shuō)法錯(cuò)誤，古代樸素唯物主義并沒(méi)有肯定意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用；C說(shuō)法錯(cuò)誤，古代樸素唯物主義并沒(méi)有都肯定物質(zhì)和意識(shí)具有同一性；D符合題意，古代樸素唯物主義認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向；應(yīng)選：D。此題考查：唯物主義〔1〕唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)?！?〕唯物主義的三種根本歷史形態(tài)：①古代樸素唯物主義，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是，這些觀點(diǎn)沒(méi)有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。③辯證唯物主義和歷史唯物主義，它正確地揭示了物質(zhì)世界的根本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史開(kāi)是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。此題考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，屬于知識(shí)的再認(rèn)，難度不大。要求考生在復(fù)習(xí)備考過(guò)程中一定要夯實(shí)根底知識(shí)，強(qiáng)化記憶和理解。B【解析】AD不合題意，“馬克思主義哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀〞、“馬克思主義哲學(xué)是探究世界本質(zhì)與規(guī)律的學(xué)說(shuō)〞，但不是題中所述原因；B符合題意，“越是**準(zhǔn)確推動(dòng)全面深化**的看家本領(lǐng)〞，這是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)是時(shí)代精神的精華、社會(huì)變革的先導(dǎo)；C說(shuō)法錯(cuò)誤，具體科學(xué)是哲學(xué)的根底，而不是相反。應(yīng)選：B。此題考查：哲學(xué)與時(shí)代精神〔1〕任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華?！?〕真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。因?yàn)樗从沉藭r(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。真正的哲學(xué)為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。〔3〕真正的哲學(xué)都是社會(huì)變革的先導(dǎo)解放人的思想。②哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還表達(dá)在它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，提出社會(huì)開(kāi)展的理考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。解答此題，一方面要把握材料要說(shuō)明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用排除法去除不合題意和錯(cuò)誤的選項(xiàng)。B【解析】【分析】此題考查馬克思主義哲學(xué)的知識(shí)，考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和分析問(wèn)題的能力。解答此題關(guān)鍵是把握材料主旨，可采用排除法?！窘獯稹?*****更是開(kāi)辟了馬克思主義的新境界〞，這說(shuō)明馬克思主理論在實(shí)踐中不斷得到豐富與開(kāi)展，馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)永無(wú)止境、不斷創(chuàng)新的過(guò)程，故①③符合題意；材料不能說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，故不選②；“人類文明的開(kāi)展離不開(kāi)馬克思主義理論的指導(dǎo)〞，該說(shuō)法夸大了馬克思主義理論的作用，故④錯(cuò)誤。應(yīng)選B。C“樹(shù)上結(jié)西瓜〞由異想天開(kāi)的笑話變成現(xiàn)實(shí)，這表達(dá)了人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類，故C符合題意；規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，規(guī)律不能被創(chuàng)造和改變，故A錯(cuò)誤；人發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約，人在自然面前不是無(wú)所不能的，故B錯(cuò)誤；人應(yīng)尊重自然規(guī)律，與自然和諧相處，而不是戰(zhàn)勝自然規(guī)律，故D。A【解析】①符合題意，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知〞表達(dá)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，也表達(dá)了聯(lián)系的觀點(diǎn)；②符合題意，“誰(shuí)揮鞭策運(yùn)四季，萬(wàn)物興衰皆自然〞中的“皆自然〞表達(dá)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；③不合題意，“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香〞是說(shuō)梅和雪各有特點(diǎn)，表達(dá)了矛盾具有特殊性；④不合題意，“人間四月芳菲盡，ft寺桃花始盛開(kāi)〞矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系．故此題選A1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根底①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源．②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)開(kāi)展的動(dòng)力．③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)．④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿．2、規(guī)律的客觀性和普遍性〔1〕規(guī)律的含義；規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系．〔2〕規(guī)律的客觀性：規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)在它的不可抗拒性．〔3〕規(guī)律的普遍性：自然界，人類社會(huì)，人的思維在其運(yùn)動(dòng)變化和開(kāi)展過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律．此題以古詩(shī)為與哲理的對(duì)應(yīng)來(lái)考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)相關(guān)解析古詩(shī)詞的能力．哲學(xué)選擇題考試經(jīng)常會(huì)讓學(xué)生分析古詩(shī)詞、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等表達(dá)了什么哲學(xué)道理，平時(shí)要多注意積累．B【解析】①②④符合題意，從哲學(xué)上看，要實(shí)現(xiàn)三個(gè)“零增長(zhǎng)〞，需要我們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性按客觀規(guī)律辦事，并堅(jiān)持正確的生態(tài)價(jià)值觀；GDP哲學(xué)上看〞．故此題選B．此題考查：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性〔1〔2〕尊重客觀規(guī)律是充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和根底；只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律為人類造福．我們既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性．2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用〔1〕價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)．〔2〕價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用．價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)、對(duì)人生具有重要的導(dǎo)向作用．〔3〕我們要樹(shù)立正確的價(jià)值取向，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇．解答此題最快的方法為排誤法，即排除題肢本身說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)，即可得出正確答案，運(yùn)用此方法的前提是熟練掌握相關(guān)根底知識(shí)，此題難度不大．D【解析】“一著不慎，全盤皆輸〞強(qiáng)調(diào)局部的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵局部的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；“星星之火，可以燎原〞說(shuō)明新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大開(kāi)展前途的事物，表達(dá)開(kāi)展的前進(jìn)性；“不入虎穴，焉得虎子〞強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。因此，表達(dá)的哲理依次為②-④-③-①。應(yīng)選：D。此題考查：局部影響整體、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性、開(kāi)展的前進(jìn)性、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源1、局部影響整體原理：整體是由局部構(gòu)成的，局部的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵局部的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。2、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性〔1〕規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類?！?〕尊重客觀規(guī)律是充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和根底；只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律為人類造福。我們既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。3、事物開(kāi)展的前途是光明的增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所無(wú)可比較的優(yōu)越性。在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史開(kāi)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的根本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。4、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)開(kāi)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，實(shí)踐又是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。近年來(lái)，在政治高考試題中，以古文詩(shī)詞、成語(yǔ)、俗語(yǔ)等為材料的試題占據(jù)了相當(dāng)?shù)木植?。充分表達(dá)了學(xué)科間知識(shí)的交融。做好這類題目，需要有一定的文學(xué)功底，能閱讀理解題好題干中古文詩(shī)詞、成語(yǔ)、俗語(yǔ)所表達(dá)的意思，同時(shí)也需要對(duì)已有的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的排查，從中抽取出符合題意的知識(shí)點(diǎn)加以分析對(duì)照?？梢?jiàn)，這類型題目在高考中是算難度較高的題型，但通過(guò)同學(xué)們有意識(shí)的去整理、儲(chǔ)藏以往書(shū)本練習(xí)考試中出現(xiàn)的同類型題目也能做到熟能生巧，提高答題正確率。C【解析】此題考查物質(zhì)的唯一特性，考查學(xué)生對(duì)根底知識(shí)的理解和運(yùn)用能力。解題時(shí)要注意與課本知識(shí)的結(jié)合。物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，它的唯一特性是客觀實(shí)在性，故CA錯(cuò)誤；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，不是唯一特性，故BD錯(cuò)誤。應(yīng)選C。23C【解析】①③符合題意，對(duì)待不同的學(xué)生，要采取不同的教育方法，表達(dá)因材施教，表達(dá)的哲理從唯物論角度為：一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是；從辯證法角度，即為：具體問(wèn)題具體分析；②不合題意，重點(diǎn)培養(yǎng)優(yōu)秀生脫穎而出的思想跟材料中教師的“教育公平〞的思想相差甚遠(yuǎn)；④不合題意，材料中并未突出實(shí)踐的重要性．故此題選C．此題考查：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；具體問(wèn)題具體分析〔1〕一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)．〔2〕具體問(wèn)題具體分析是指在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找到解決矛盾的正確方法．具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的根底，正確解決矛盾的關(guān)鍵．此題考查考生對(duì)材料的分析理解能力，考生在分析題肢的時(shí)候，要結(jié)合材料進(jìn)行思考，排除此題難度適中．B【解析】【分析】此題考查認(rèn)識(shí)受主觀因素的影響的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力。解答此題關(guān)鍵在于審題，準(zhǔn)確把握題意?！窘獯稹繉?duì)同一事物人們也會(huì)產(chǎn)生相同的認(rèn)識(shí)，故A方法、知識(shí)水平等不同，人們的認(rèn)識(shí)往往不同，故B材料不表達(dá)真理的客觀性，故不選C。D.“人的認(rèn)識(shí)總要經(jīng)歷一個(gè)由錯(cuò)誤到正確的過(guò)程〞觀點(diǎn)過(guò)于絕對(duì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。。【答案1〕 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根底〔或?qū)嵺`決定認(rèn)識(shí)〕。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)開(kāi)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。用圭表測(cè)日獲得了節(jié)氣的初步認(rèn)識(shí)；不斷對(duì)天文、氣象、物侯進(jìn)行觀測(cè)推動(dòng)了節(jié)氣認(rèn)識(shí)的開(kāi)展；用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，使人們懂得了二十四節(jié)氣的價(jià)值；長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐驗(yàn)證了二十四節(jié)氣的科學(xué)性〔2〕 ①二十四節(jié)氣是根據(jù)天文、氣象、物候等情況編制而成的，啟示我們要堅(jiān)持一切從要言之成理，可酌情給分〕1考查的是學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)和分析材料的能力，解決此題分析材料是關(guān)鍵。用圭表測(cè)日獲得了節(jié)氣的初步認(rèn)識(shí)表達(dá)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；不斷對(duì)天文、氣象、物侯進(jìn)行觀測(cè)推動(dòng)了節(jié)氣認(rèn)識(shí)的開(kāi)展表達(dá)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)開(kāi)展的動(dòng)力；用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，使人們懂得了二十四節(jié)氣的價(jià)值表達(dá)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)：長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐驗(yàn)證了二十四節(jié)氣的科學(xué)性表達(dá)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的?！?〕此題考查的是唯物論的知識(shí)，考查的是學(xué)生分析材料的能力，正確解讀材料是解決