人教版高中語(yǔ)文三年級(jí)上全冊(cè)課件第四單元1

人教版高中語(yǔ)文三年級(jí)上全冊(cè)課件第四單元1目錄第11課中國(guó)建筑的特征第12課作為生物的社會(huì)第13課宇宙的未來(lái)第四單元第11課中國(guó)建筑的特征目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥欄目鏈接1了解我國(guó)建筑的特征，拓寬知識(shí)面，開闊視野。2理解本文嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，歸納文章的觀點(diǎn)；品味本文簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、明晰的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)分析語(yǔ)言的方法，培養(yǎng)分析語(yǔ)言的習(xí)慣。3了解我國(guó)建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格，欣賞建筑藝術(shù)，得到科學(xué)美感的陶冶。目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥欄目鏈接目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥欄目鏈接梁思成(1901—1972)，我國(guó)著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會(huì)縣人。1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學(xué)于北京清華大學(xué)，1924年赴美留學(xué)，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927—1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國(guó)。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任直至1972年。歷任中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京土建學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會(huì)副主任等職。梁思成還對(duì)我國(guó)古代建筑進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，他寫的許多有關(guān)中國(guó)古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，是我國(guó)建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。一、作家簡(jiǎn)介目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥欄目鏈接這是一篇科普作品，屬于建筑學(xué)小論文。運(yùn)用簡(jiǎn)潔嚴(yán)謹(jǐn)、明晰易懂的語(yǔ)言，通俗易懂地闡述了中國(guó)建筑體系在世界各民族數(shù)千年文化史中的地位，地理分布、形成年代和歷史意義，重點(diǎn)概括了中國(guó)建筑在結(jié)構(gòu)和裝飾上的基本特征，提出了中國(guó)建筑學(xué)的“文法”理論，以及世界各民族建筑之間的“可譯性”問(wèn)題，是梁思成建筑美學(xué)思想的具體體現(xiàn)。二、作家作品目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥欄目鏈接新中國(guó)成立之初，隨著北京新城建設(shè)的開展，古城的城墻和城門也隨之面臨被拆除的命運(yùn)。1950年5月7日梁思成發(fā)表了《關(guān)于北京城墻存廢問(wèn)題的討論》。1953年，在極“左”思想影響下，一些人主張掃除北京古建筑和古城墻。為此，梁思成奔走呼吁：“一個(gè)東方古國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯地代表為我們文化衰落消失的現(xiàn)象?！痹诒本┏菈Υ鎻U的辯論會(huì)上他說(shuō)，拆城墻如同抽他的筋、剝他的皮一樣。他曾向中央政府諫言，力主在北京城的西面建一座新城作為政府所在地，這樣便可以完整地保留全部老北京城。三、背景概覽目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥欄目鏈接科普作品。科普作品是一種以向大眾普及科學(xué)知識(shí)為主要目的作品?！翱破铡币辉~就是指“科學(xué)普及”?？破兆髌穫鹘y(tǒng)上以文字或圖畫作為基本載體。隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，科普作品也常常以視頻媒體等其他形式出現(xiàn)。它有以下特點(diǎn)：①科普作品所述內(nèi)容具有一定的學(xué)科專業(yè)性，閱讀對(duì)象主要是不熟悉該學(xué)科的非專業(yè)人士，但這種專業(yè)性是有限制的，要較易于讀者接受。四、相關(guān)鏈接②科普作品具有一定的娛樂性、普及性、可讀性和通俗性。在敘述內(nèi)容上要求通俗易懂，深入淺出，能引起普通讀者的閱讀興趣。③科普作品在陳述專業(yè)科學(xué)知識(shí)時(shí)要求把握一定程度的嚴(yán)謹(jǐn)性。想象與科學(xué)現(xiàn)實(shí)之間的差別一般需要明確指出，或者至少要保證讀者不會(huì)混淆兩者。④科普作品允許適當(dāng)?shù)靥摌?gòu)作品情節(jié)、人物、環(huán)境等等，增加可讀性。目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥欄目鏈接目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥欄目鏈接這篇科學(xué)論文闡述了中國(guó)建筑的九大特征，總結(jié)了中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，并提出了一個(gè)各民族建筑之間的“可譯性”的問(wèn)題，表達(dá)了應(yīng)用我們自己建筑上的優(yōu)良傳統(tǒng)來(lái)建造適合于今天我們新中國(guó)建筑的熱切愿望。一、主題概括目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥欄目鏈接二、結(jié)構(gòu)圖示目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥欄目鏈接1．作者認(rèn)為中國(guó)建筑中最顯著的特征有哪些？三、文本探究答：中國(guó)建筑中最顯著的特征有兩個(gè)：一是斗拱，二是屋頂。文章第8段對(duì)“斗拱”作了詮釋，指出其作用?！岸饭暗难b飾性很早就被發(fā)現(xiàn)，不但在木構(gòu)上得到了巨大的發(fā)展，并且在磚石建筑上也充分應(yīng)用”，成為中國(guó)建筑中最顯著的特征之一。文章第10段指出屋頂在中國(guó)建筑中占著極其重要的地位。屋頂?shù)陌l(fā)展成為中國(guó)建筑中最主要的特征之一。目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥欄目鏈接2．作者在文中提到的中國(guó)建筑的“詞匯”和“文法”指的是什么？它在修辭上指的是哪種手法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。答：中國(guó)建筑的“詞匯”和“文法”指的是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例?！霸~匯”和“文法”本屬語(yǔ)言學(xué)的名詞術(shù)語(yǔ)，作者用以概括建筑的風(fēng)格和手法，從修辭上應(yīng)該指的是移用。移用是根據(jù)甲乙兩項(xiàng)事物的關(guān)聯(lián)，把本是用來(lái)形容甲事物的修飾語(yǔ)移來(lái)修飾乙事物的修辭方式。如《威尼斯》中“這方場(chǎng)中的建筑節(jié)奏其實(shí)是和諧不過(guò)的”一句中“節(jié)奏”本來(lái)是音樂術(shù)語(yǔ)，是指音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱長(zhǎng)短現(xiàn)象。這里卻用它來(lái)形容建筑物色彩的濃淡明暗和位置的高低錯(cuò)落的情況。目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥欄目鏈接1．簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、明晰的語(yǔ)言。本文屬于自然科學(xué)論文。自然科學(xué)論文，是科普作品中常見的一種樣式。它要求語(yǔ)言必須簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密和明晰。如文中“中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系”，用語(yǔ)簡(jiǎn)單明了，概括了中國(guó)建筑的地位和成就。四、技巧總結(jié)目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥欄目鏈接2．善用比喻，形象可感。本文盡管是一篇內(nèi)容豐富的科學(xué)論文，在中國(guó)建筑學(xué)理論中頗有代表性和影響力，但是作者沒有用高深的理論“饒舌”，故作高深地將其寫成晦澀難懂的文章，而是運(yùn)用比喻、比較的方法簡(jiǎn)潔生動(dòng)地將大家陌生的事物說(shuō)清楚。如：(1)談到中國(guó)周邊地區(qū)的建筑體系和中國(guó)中心地區(qū)的建筑體系時(shí)，作者將之比作“如弟兄之間屬于一家的關(guān)系”。目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥欄目鏈接(2)“兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，只是像‘帷幕’一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已。”作者將墻壁比作“帷幕”，指出墻壁所起的隔斷和劃分空間的作用，說(shuō)得清晰明白。(3)談到建筑規(guī)則與具體的建筑的關(guān)系時(shí)，作者說(shuō)：“這種‘文法’有一定的拘束性……建筑的‘文章’也可因不同的命題，有‘大文章’或‘小品’。大文章如宮殿、廟宇等；‘小品’如山亭、水榭、一軒、一樓?！蓖ㄟ^(guò)類比的手法將觀點(diǎn)生動(dòng)形象地表達(dá)出來(lái)。目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥欄目鏈接1．如何把握全文的整體結(jié)構(gòu)？五、重點(diǎn)突破答:文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明，全文可分為四個(gè)部分：前兩段說(shuō)明中國(guó)建筑的影響；中間談中國(guó)建筑的九大特征，對(duì)中國(guó)建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說(shuō)明。然后，作者用很大的篇幅探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝}；最后一段，從古為今用的立場(chǎng)出發(fā)，提倡在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥欄目鏈接2．作者著重說(shuō)明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)？答：作者總結(jié)出中國(guó)建筑的九大特征，又根據(jù)重要程度或說(shuō)明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說(shuō)明的特征有：①平面布置，表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色；②結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性；③斗拱，是“中國(guó)建筑中最顯著的特征之一”；④屋頂，斜坡飛檐是中國(guó)建筑的典型形象；⑤色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國(guó)建筑鮮明的特色。目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥欄目鏈接3．怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？答：這也是用“語(yǔ)言和文學(xué)”為喻。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同。作者所謂的中國(guó)建筑的“風(fēng)格和手法”，既寓于九大特征之中，又在某些方面具有普遍意義，是一種“沿用的慣例”，是一種為世代遵循的“法式”。目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥欄目鏈接第三單元第12課作為生物的社會(huì)目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接1了解本文描述的一些生物的社會(huì)組織與人類的相似之處，了解作者的科學(xué)理念。2理解本文深刻的思想、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。3體會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接劉易斯·托馬斯(1913－1991)美國(guó)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、科普作家、美國(guó)科學(xué)院院士。畢業(yè)于哈佛醫(yī)學(xué)院。一生擔(dān)任過(guò)兒科學(xué)、內(nèi)科學(xué)、病理學(xué)和生物學(xué)等多個(gè)教授職位，曾任紐約大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)和耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)。最后的職位是斯隆—?jiǎng)P特林癌癥紀(jì)念醫(yī)院院長(zhǎng)和榮譽(yù)院長(zhǎng)。著作有《細(xì)胞生命的禮贊》《水母與蝸牛》《最年輕的科學(xué)》《聆樂夜思》《脆弱的物種》等。一、作家簡(jiǎn)介目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接“社會(huì)”本指由于共同物質(zhì)條件而互相聯(lián)系起來(lái)的人群，而作為生物也有一定的社會(huì)組織，也和人類的社會(huì)有一些相似之處。“作為生物的社會(huì)”蘊(yùn)含兩層意思：第一層是強(qiáng)調(diào)動(dòng)物生活的社會(huì)性，指動(dòng)物界存在群居性的社會(huì)活動(dòng)；第二層是指人類社會(huì)中應(yīng)融合生物界本來(lái)的特性，生物界的集體活動(dòng)應(yīng)是人類行為中應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)的一部分。課文是關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。這個(gè)題目強(qiáng)調(diào)了社會(huì)的進(jìn)化發(fā)展，但其活動(dòng)的集體性卻不可忽視，給我們?cè)S多新的啟發(fā)。二、作家作品目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接1970年，托馬斯任耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)時(shí)，在一次關(guān)于炎癥現(xiàn)象的討論會(huì)上，主辦者要德高望重的托馬斯來(lái)一番開場(chǎng)白，給會(huì)議定個(gè)基調(diào)。不知道與會(huì)者要提出什么觀點(diǎn)，他只好隨意獨(dú)抒己見。講話的部分內(nèi)容大約就是《細(xì)菌》一篇?！缎掠⒏裉m醫(yī)學(xué)雜志》的編輯他十分喜愛那篇講話的格調(diào)，是就約托馬斯寫一組風(fēng)格類似的專欄文章，每月一篇，內(nèi)容自便，編輯不改一字。托馬斯起初連寫了六篇，便央求罷手。但此時(shí)讀者和評(píng)論家已經(jīng)不允許，于是，托馬斯欣然生命。后來(lái)有一家出版社答應(yīng)將其稿一字不易原樣付梓。于是，《細(xì)胞生命的禮贊》問(wèn)世了。三、背景概覽目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接《細(xì)胞生命的禮贊》?！都?xì)胞生命的禮贊》這本書是托馬斯作為一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明、嘲弄愚見、開闊眼界、激發(fā)思索，文筆又優(yōu)美、清新、幽默、含蓄。此書出版后，立即引起美國(guó)讀書界和評(píng)論界的藪蠓聰，獲得當(dāng)年美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)，此后十八年來(lái)由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！四、相關(guān)鏈接目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接本文選取了獨(dú)特的視角，打破禁忌，將生物的行為與人類進(jìn)行比較，指出螞蟻、蜜蜂、黏菌、魚類和鳥類等生物在集體行動(dòng)中表現(xiàn)出的高度的組織性，具有整體思維的特點(diǎn)。同時(shí)，又有對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為的批判，也有對(duì)人類盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)的警示。一、主題概括目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接二、結(jié)構(gòu)圖示目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接1．第1段作者開篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的？為什么這樣描繪呢？三、文本探究答：他們“急匆匆來(lái)回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息”，“像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準(zhǔn)確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)”。這不無(wú)諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，實(shí)給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接2．第2段作者說(shuō)到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相似”的觀點(diǎn)是什么？答：“暗示說(shuō)昆蟲群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來(lái)自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的?！币簿褪钦f(shuō)，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會(huì)與生物是毫不相干，甚至是水火不相容的。目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接3．作者在第2段擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)？答:作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：說(shuō)人類像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。但作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊。同時(shí)，作者用“它們什么都干，就差看電視了，”來(lái)描述人類社會(huì)行為的語(yǔ)言來(lái)描述螞蟻，和文章開頭的一段對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接4．作者在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí)，為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析？試結(jié)合作者的論述加以說(shuō)明。答：作者在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析，這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì)不能沒有個(gè)體的參與，而對(duì)于社會(huì)性生物而言，個(gè)體也難以離開社會(huì)而生存。所以，無(wú)論是談?wù)撊诉€是談?wù)搫?dòng)物，都離不開對(duì)個(gè)體與群體的分析。沒有形成群體的螞蟻，就沒有太多的社會(huì)性，因而所表現(xiàn)出來(lái)的智慧是有限的；對(duì)于人類，沒有融入社會(huì)的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接5．課文中所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比，有哪些相似之處？答：本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類的有很多相似之處，比如步調(diào)一致的行動(dòng)，集體協(xié)作式的勞動(dòng)，有目的的行為，互相交換信息等。目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接6．第三部分作者指出了雖然人類比動(dòng)物更具有社會(huì)性，但是我們?nèi)祟悈s出現(xiàn)什么樣的狀況？答：“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧?！币簿褪钦f(shuō)，我們?nèi)祟愲m然比動(dòng)物更具社會(huì)性，但是我們并沒有真正做到聯(lián)合起來(lái)，充分發(fā)揮我們的智慧與才能。目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接7．文章最后，作者對(duì)科研提出了什么希望？答：“科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)的、靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來(lái)，或遲或早，在工作行將完成時(shí)，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。”作者希望科學(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流，表現(xiàn)了作者深厚的人文關(guān)懷精神。目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接1．形象的比喻，使解說(shuō)生動(dòng)有趣。為了解說(shuō)昆蟲的行為具有非人性、非世俗、非生物的這一特點(diǎn)，作者將它們比作是“制作精巧、魔魔道道的小機(jī)器”，比喻形象。又如，“工蜂在營(yíng)建蜂窠的時(shí)候，看上去就像胚細(xì)胞在構(gòu)成一片發(fā)育中的組織”，突出說(shuō)明工蜂嚴(yán)明的組織紀(jì)律性。四、技巧總結(jié)目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接2．生動(dòng)的擬人，使解說(shuō)形象鮮明。“它們像受了驚一樣作出反應(yīng)，它們開始騷動(dòng)、激奮，然后就像藝術(shù)家一樣開始工作”這幾句，作者賦予白蟻人格化的形象，描摹它們的心理反應(yīng)、情緒變化、工作熱情，字里行間洋溢著對(duì)昆蟲所具有的獨(dú)特“智慧”的敬畏之情。又如，“一個(gè)個(gè)獨(dú)往獨(dú)來(lái)，雄心勃勃”寫出了粘菌細(xì)胞蓬勃的生命活力，情感鮮明。目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接3．新奇的夸張，使解說(shuō)鮮活動(dòng)人?！八鼈兪裁炊几桑筒羁措娨暳??！边@一句用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為非常接近人類了。這樣的夸張，想象新奇，讓讀者覺得新鮮。又如，“我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給予編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)?！边@幾句以夸張的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。

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欄目鏈接4．嘲諷的描述，使解說(shuō)幽默詼諧?！八贿^(guò)是一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已”這一句，以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道?！暗@似乎還是瞎貓撞著死老鼠的事”，這一句以鄙夷的口吻，突出對(duì)數(shù)量有限的幾只螞蟻一起行動(dòng)時(shí)的智慧的不屑。作者把人類的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這些都形成了一種幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格。

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欄目鏈接如何理解本文深刻的寓意？五、重點(diǎn)突破答:文章開頭就指出：“從適當(dāng)?shù)母叨韧驴?，大西洋城邊青天白日下的海濱木板路上，為舉行年會(huì)從四面八方聚集而來(lái)的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲的大聚會(huì)?！弊髡咭环瓷飳W(xué)家把人跟群居性動(dòng)物截然分開的成見，難以置辯地指出了人和群居性動(dòng)物的共同性。在寫螞蟻時(shí)，作者表現(xiàn)出與達(dá)爾文、法布爾都不同的觀察角度，寫道：“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。它們培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲作家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)用化學(xué)噴劑來(lái)驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸?？棾蚕亴偈褂猛?，抱著幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線來(lái)把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換信息。它們什么都干，就差看電恿恕”目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接上面兩個(gè)例子，一個(gè)是將人的行為與昆蟲相比，一個(gè)正好反過(guò)來(lái)，將昆蟲的行為與人相比。目的只有一個(gè)，即人不是萬(wàn)物的主宰，而是大自然的一種。我們?nèi)祟愡€沒有運(yùn)用它們已經(jīng)運(yùn)用的智慧——親密合作。目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接第三單元第13課宇宙的未來(lái)目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接1了解文章的背景知識(shí)和內(nèi)容要點(diǎn)；理解文中關(guān)鍵詞的含義。2概括文章的內(nèi)容，提煉要點(diǎn)，增強(qiáng)分析、概括、判斷能力；了解掌握本文的說(shuō)明方法及語(yǔ)言特色。3了解史蒂芬·霍金的生平，學(xué)習(xí)霍金面對(duì)人生挫折不屈不撓的奮斗精神；理解文章中表現(xiàn)出來(lái)的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神。目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

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欄目鏈接史蒂芬·霍金是繼阿爾伯特·愛因斯坦之后最杰出的物理學(xué)家?；艚?942年出生于英國(guó)牛津，先后就讀于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理學(xué)和宇宙學(xué)。1963年，霍金經(jīng)診斷得了肌肉萎縮性側(cè)索硬化癥，醫(yī)生告訴霍金他最多只能活兩年。在經(jīng)歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開始了他的宇宙學(xué)研究，在相對(duì)論、“大爆炸”和黑洞等領(lǐng)域取得了突出的研究成果。1988年出版的宇宙學(xué)著作《時(shí)間簡(jiǎn)史：從大爆炸到黑洞》，是一部里程碑式的暢銷書?；艚鸨淮_診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統(tǒng)一理論而耕耘不已。一、作家簡(jiǎn)介目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接本文是霍金1991年1月在劍橋大學(xué)的演講。在這篇講演錄中，作者從古代巫師的預(yù)言，談到近代宗教預(yù)言，再過(guò)渡到對(duì)宇宙未來(lái)的討論，運(yùn)用天體物理學(xué)理論，對(duì)宇宙的未來(lái)做了兩種預(yù)測(cè)：一是繼續(xù)膨脹下去，二是收縮以至坍縮成一個(gè)點(diǎn)。探討宇宙是繼續(xù)膨脹還是有可能收縮是這篇講演的主體部分，計(jì)算宇宙的密度又是這一主體部分的關(guān)鍵，有關(guān)宇宙中物質(zhì)密度臨界值的探討，則把問(wèn)題引向深入。最后，介紹兩種新的理論——人擇原理和暴漲理論，體現(xiàn)了科學(xué)界最新的探索。二、作家作品目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接中國(guó)古代的宇宙學(xué)說(shuō)有多種，有渾天說(shuō)、蓋天說(shuō)、宣夜說(shuō)等。在西方，古希臘人也有多種宇宙學(xué)說(shuō)?，F(xiàn)代宇宙學(xué)最有影響的學(xué)說(shuō)是大爆炸宇宙學(xué)，宇宙大爆炸學(xué)說(shuō)是逐漸形成的。20世紀(jì)初，愛因斯坦的相對(duì)論改變了科學(xué)家研究宇宙的方法。1927年，比利時(shí)天文學(xué)家勒梅特第一個(gè)提出了動(dòng)態(tài)宇宙模型，認(rèn)為宇宙是從一種“原始原子”不斷分裂、膨脹形成的。1948年。出生于俄國(guó)的美籍物理學(xué)家伽莫夫發(fā)展了這一理論，提出了“大爆炸”學(xué)說(shuō)?！队钪娴奈磥?lái)》是史蒂芬·霍金1991年在劍橋大學(xué)的一次講演錄，是他對(duì)宇宙的未來(lái)作出的科學(xué)預(yù)言。三、背景概覽目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接演說(shuō)辭。演說(shuō)辭是一種應(yīng)用性文體，賀辭、宣傳鼓動(dòng)辭、報(bào)告辭等均屬此列。在內(nèi)容的選擇上，它應(yīng)根據(jù)有關(guān)集會(huì)或活動(dòng)的要求而定，力求中心明確，言之有物；在表達(dá)上側(cè)重議論說(shuō)明，也兼用記敘、抒情，力求條理清晰，要言不煩。演說(shuō)辭一般具有如下特點(diǎn)：針對(duì)性。根據(jù)演說(shuō)的場(chǎng)合、演講目的、聽眾及演說(shuō)者的身份、地位等，有的放矢。四、相關(guān)鏈接目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接啟發(fā)性。透過(guò)充實(shí)的內(nèi)容，曉之以理，讓聽眾心悅誠(chéng)服地接受演說(shuō)?？梢杂迷O(shè)問(wèn)、反問(wèn)等修辭，深入淺出地說(shuō)理，啟發(fā)人們?nèi)ニ妓鳌８腥玖?。演說(shuō)辭的語(yǔ)言要求明白曉暢，以情動(dòng)人。演講辭可以用對(duì)偶、排比、反問(wèn)等句式增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，以喚起共鳴。目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

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欄目鏈接文章從古代的巫術(shù)和近代的宗教預(yù)言談起，主要探討了宇宙未來(lái)的兩種命運(yùn)：繼續(xù)膨脹或坍縮，論述了決定這種命運(yùn)的宇宙密度問(wèn)題。所以，科學(xué)家在沒有稱算出宇宙的重量之前，不得不承認(rèn)“宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上”，所以要繼承巫師或預(yù)言家的傳統(tǒng)：“兩方下賭注，以保萬(wàn)無(wú)一失?！币?、主題概括目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接二、結(jié)構(gòu)圖示目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接1．作者認(rèn)為科學(xué)家可以預(yù)言宇宙未來(lái)的依據(jù)是什么？三、文本探究答：一、我們觀察到的從外空間各個(gè)方向來(lái)的微波輻射背景的溫度極其接近。這表明宇宙的膨脹是平滑而非混沌的。二、根據(jù)地球在太陽(yáng)系中的地位以及太陽(yáng)在其所屬的星系中的地位，可以推斷出任何其他星系的任何方向的背景也是相同的，由此可以確定宇宙的行為在非常大的尺度下是簡(jiǎn)單的，而不是混緄摹目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接2．作者認(rèn)為科學(xué)家預(yù)言宇宙的未來(lái)必須擺脫哪些思想局限？答：思想局限有四個(gè)方面：第一方面是認(rèn)為我們只了解正常情況下物體的科學(xué)定律，不知道制約在極端條件下物體的精確的定律；第二方面是認(rèn)為我們受到時(shí)間尺度的制約；第三方面是認(rèn)為我們毀壞和消滅環(huán)境能力的增長(zhǎng)比利用這種能力的智慧增長(zhǎng)快得太多了；第四方面是認(rèn)為我們不能肯定星球在軌道上的微小擾動(dòng)長(zhǎng)期積累會(huì)產(chǎn)生怎樣的變化。目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接1．生動(dòng)的導(dǎo)引。這篇科技論文是演講辭，具有演講的特點(diǎn)。預(yù)言宇宙的未來(lái)，雖然是一個(gè)嚴(yán)肅的科學(xué)話題。但如果就事論事，很容易枯燥乏味。演講需要激起聽眾的興趣，作者從古代的巫術(shù)和近代的宗教預(yù)言談起，既增加了趣味性，又深化了講演的主題——在與巫術(shù)的對(duì)比中，更顯出了科學(xué)的求實(shí)精神。四、技巧總結(jié)目標(biāo)定位文本導(dǎo)讀探究點(diǎn)撥

欄目鏈接2．嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?。作為一篇科學(xué)演講，其最終目的是讓人信服。本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?，增?qiáng)了說(shuō)服力。宇宙雖然復(fù)雜，但它在大尺度上又是可以描述的。宇宙的密度是決定其命運(yùn)的關(guān)鍵，然而，確定這一點(diǎn)非常不易，演講者把問(wèn)題講得透徹明白。沒有