現(xiàn)代美術(shù)教育學(xué)

現(xiàn)代美術(shù)教育學(xué)廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系第二章信息社會與現(xiàn)代美術(shù)教育第一節(jié)傳媒信息社會中的時間、空間一、關(guān)于“看”的剖析視覺形態(tài)的全面推出導(dǎo)致人們過分的依賴“看”的行為用眼睛來觀察事物具有很大的優(yōu)勢，不用接觸物體的本身就能看到、了解它的肌理或質(zhì)感。沒有吃或者聞，就知道或把握物體的狀況。但是眼睛的這些能力是建立在以往親身體驗的基礎(chǔ)上。

二、人類歷史上的傳媒出現(xiàn)與社會變革

1、第一次信息傳播革命是文字傳播的誕生

文字的發(fā)明使人類信息的傳播第一次完全突破時間、空間的限制，能夠廣泛的流傳的長期保存。

2、第二次信息傳播革命是印刷傳播的誕生

3、第三次信息傳播革命是模擬電子傳播的誕生

4、第四次信息傳播革命是數(shù)字電子傳播的誕生

第二節(jié)傳媒信息化的感覺錯位一、圖像傳媒的錯覺人的判斷能力的弱化人的觀察注意力變緩 慢二、聲音傳媒的錯覺造成了人們之間的心 理距離，難以溝通第三節(jié)傳媒知覺的異化傳媒的發(fā)達(dá)與知覺的異化

快餐式文化的暫時性知覺個人性知覺散漫第四節(jié)傳媒信息社會與美術(shù)教育一、信息社會對人類存在和教育的反思

人類與其他生物的區(qū)別：

A.

人類的社會次序混亂

B.

人類適應(yīng)和改造自然的能力更有效率，導(dǎo)致人類與自然的關(guān)系得不到協(xié)調(diào)發(fā)展

C.

在人類社會中生活的人類自身也缺乏協(xié)調(diào)結(jié)論：通過教育不斷增進(jìn)個人與社會的協(xié)調(diào)關(guān)系，是由為發(fā)揮個人的獨創(chuàng)性而衍生出來的二、傳媒信息社會中美術(shù)教育的課題

信息社會中人類生活的異化：

A.

被動的信息接受和消極的信息發(fā)布B.

趨于自我世界的生活方式

C.

親身感受的游離

信息社會中人的生存環(huán)境與美術(shù)教育將擔(dān)當(dāng)?shù)恼n題：

A.”觀察”的教育

B.

開放自我世界，營造個性化的表現(xiàn)魅力；培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會、發(fā)揮能動作用的能力

C.

通過軀體、手等制作表現(xiàn)活動，培育影像世界的視覺化能力第五節(jié)今后的現(xiàn)代美術(shù)教育一、關(guān)于“觀察”的美術(shù)教育

阿恩海姆認(rèn)為：“所謂觀察，是指抓住對象的二、三個特征。”二、關(guān)于開放自我與溝通他人

認(rèn)同表現(xiàn)的差異性與多樣性三、動手表現(xiàn)的現(xiàn)實意義

將復(fù)雜的東西視覺化（實施制作視覺藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)），能夠以視覺性的方式（形象思維的方式）來考慮現(xiàn)象或問題，從而把握視覺性的思考。本章思考題：1、談?wù)勅祟惏l(fā)展史中的傳媒進(jìn)步和社會變革的關(guān)系。2、當(dāng)代傳媒信息化呈現(xiàn)出哪些感覺錯位的狀況？3、社會出現(xiàn)了哪些諸如傳媒知覺的異化等副面的現(xiàn)象，對當(dāng)今的美術(shù)教育提出了哪些不可回避的課題？下章預(yù)習(xí)題1、談?wù)劯行越逃幕境霭l(fā)點2、談?wù)劯ダ势?西澤庫的美術(shù)教育觀點及對東西方美術(shù)教育的影響3、探討一下艾斯納的美術(shù)教育思想和DBAE的教學(xué)理念4、簡述現(xiàn)代