工匠精神與教師發(fā)展課堂PPT

工匠精神與教師發(fā)展南京師范大學(xué)教師教育學(xué)院王加強(qiáng)1南2教育家與教書匠要教育家，不要教書匠從教書匠到教育家培養(yǎng)教育家沒(méi)有教育家情懷做不了“教書匠”南22023/1/13當(dāng)前基礎(chǔ)教育的流弊奢談一知半解的理念執(zhí)迷于建構(gòu)教育流派或教學(xué)模式輕視學(xué)科教學(xué)知識(shí)打磨、積淀教育風(fēng)氣浮躁、功利南32023/1/13當(dāng)前基礎(chǔ)教育的流弊把扎扎實(shí)實(shí)的教育教學(xué)輕蔑地稱之為“教死書”，把實(shí)實(shí)在在的教育工作者輕蔑地稱之為“教書匠”，卻進(jìn)行宏觀的、不切實(shí)際的理論研究，說(shuō)一些專家們常說(shuō)的話，寫一些學(xué)者們已經(jīng)寫過(guò)的文章。（宗健梅）南42023/1/13技藝經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值教育教學(xué)不僅是科學(xué)，而且是藝術(shù)作為藝術(shù)，它總有一些地方?jīng)]有道理總有一些地方不講道理也總有一些地方講不出道理教師只能靠技藝經(jīng)驗(yàn)，只能弘揚(yáng)工匠精神南52023/1/13三位一體的工匠精神南62023/1/13教師的工匠精神南72023/1/13珍視教育內(nèi)在價(jià)值南82023/1/13“工匠=功利”是精英文化長(zhǎng)期壓抑的結(jié)果孔子認(rèn)為“學(xué)稼、學(xué)圃”是“小人之事”孟子斷言勞力者被統(tǒng)治是“天下通義”柏拉圖把手藝人安置于“理想國(guó)”金字塔的底層亞里士多德把技藝稱為“制作”，認(rèn)為只是達(dá)成外部目的的手段南92023/1/13“學(xué)稼、學(xué)圃”是“小人之事”

樊遲請(qǐng)學(xué)稼。子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭?qǐng)學(xué)為圃，曰：“吾不如老圃?！狈t出。子曰：“小人哉，樊須也！”南102023/1/13勞動(dòng)者被統(tǒng)治是“天下通義”

或勞心，或勞力；勞心者治人。勞力者治于人；治于人者食人，天下之通義也。南112023/1/13手藝人在“理想國(guó)”的最底層南122023/1/13技藝=下半身

手工技藝受到賤視，你說(shuō)這是為什么？

我們不是只有回答說(shuō)，那是因?yàn)橐粋€(gè)人的最善部分天生的虛弱，不能管理控制好內(nèi)部的許多野獸，而只能為他們服務(wù)，學(xué)習(xí)如何去討好它們嗎？（柏拉圖）南132023/1/13技藝：如其所是

對(duì)錘子這物越少瞠目凝視，用它用的越起勁，

對(duì)它的關(guān)系也就變得越源始，

它也就越發(fā)昭然若揭作為它所是的東西來(lái)照面，

作為用具來(lái)照面。（海德格爾）南142023/1/13工具：抽身而去上手的東西根本不是從理論上來(lái)把握的上手事物的特征就在于：它在其上手狀態(tài)中就仿佛抽身而去，為的恰恰是能本真地上手。（海德格爾）南152023/1/13技藝教育：踏踏實(shí)實(shí)藍(lán)翔技校校長(zhǎng)：同學(xué)們，咱們藍(lán)翔技校就是實(shí)打?qū)嵉膶W(xué)本領(lǐng)，咱們不玩虛的，你學(xué)挖掘機(jī)就把地挖好，你學(xué)廚師就把菜做好，你學(xué)裁縫就把衣服做好。咱們藍(lán)翔如果不踏踏實(shí)實(shí)學(xué)本事，那跟清華北大還有什么區(qū)別呢？南162023/1/13工匠≠功利

從木匠鋪的窗戶望進(jìn)去，你看見(jiàn)里面有個(gè)老人，身邊圍繞著許多學(xué)徒和各種工具。

那里面井井有條……新鮮刨花的味道充斥著整個(gè)房間，坐在長(zhǎng)凳上的木匠彎著腰，正準(zhǔn)備鑿刻精美的花紋。

這個(gè)鋪?zhàn)拥纳嬉驗(yàn)轳R路那邊的家具廠而岌岌可危。（桑內(nèi)特）南172023/1/13工匠≠功利專注于實(shí)踐的人未必懷著工具理性的動(dòng)機(jī)。（桑內(nèi)特）他們努力把事情做好，而且不是為了別的原因，就是想把事情做好而已。（桑內(nèi)特）將注意力放在工作的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，而不是工作帶來(lái)的外在好處（通常是金錢和社會(huì)認(rèn)可）上。（福奇）南182023/1/13技藝活動(dòng)的滿足感

通過(guò)動(dòng)手能力來(lái)向世界實(shí)實(shí)在在地證明自己，由此帶來(lái)的滿足感能讓人感到輕松平靜。

人們不再需要通過(guò)嘴巴的喋喋不休來(lái)證明自己的價(jià)值。

他只需要?jiǎng)邮种敢幌伦约旱某晒何医ǖ母邩牵倚薜钠?，我裝的燈泡。（克勞福德）南192023/1/13珍視教育內(nèi)在價(jià)值的傳統(tǒng)“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！保鬃樱暗锰煜掠⒉哦逃?，三樂(lè)也”（孟子）蘇格拉底教育青年，不僅不收學(xué)費(fèi)，而且為此飲鴆而終南202023/1/13珍視教育內(nèi)在價(jià)值的傳統(tǒng)

在做教師工作的頭幾年，“每當(dāng)學(xué)年一結(jié)束，我就跟孩子們一道去遠(yuǎn)足旅行，去田野、森林、河邊旅行。

跟孩子們一起在南方晴朗的星空下宿營(yíng)，架鍋煮飯，述說(shuō)圖書內(nèi)容，講傳說(shuō)和童話故事。

這些對(duì)我來(lái)講，是一種幸福?！保ㄌK霍姆林斯基）南212023/1/13嘗試教育教學(xué)創(chuàng)新南222023/1/13匠的誤解“匠”=“墨守成規(guī)”“匠氣十足”=“毫無(wú)創(chuàng)新”=“毫無(wú)個(gè)性”“教書匠”=“缺乏理想”=“不會(huì)創(chuàng)新”=“沒(méi)有個(gè)性”=“簡(jiǎn)單重復(fù)”南232023/1/13技藝包含思維

木工、管道工和汽車修理工的工作環(huán)境依然變化多端，傻瓜是做不來(lái)的——從事這些工作的人必須細(xì)致周到，靈活知變通。（克勞福德）“制造就是思考?！保ㄉ?nèi)特）南242023/1/13美國(guó)的工匠（tinkerer）業(yè)余愛(ài)好者（amateurs）自己動(dòng)手者（DIYers）發(fā)明者（Inventors）富蘭克林、華盛頓、麥克唐納、迪恩·卡門、愛(ài)迪生、格里菲斯電燈、電話、避雷針等工具和設(shè)備高速公路和郵政體系等組織和系統(tǒng)軟件系統(tǒng)等虛擬產(chǎn)品南252023/1/13美國(guó)的工匠（tinkerer）

美國(guó)的工匠們是一群不拘一格，依靠純粹的意志和拼搏的勁頭，做出了改變世界的發(fā)明創(chuàng)新的人。（福奇）

任何人只要有好點(diǎn)子并且有時(shí)間去努力實(shí)現(xiàn)，就可以被稱為工匠。（福奇）南262023/1/13添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本說(shuō)不出來(lái)=不知道27南2南28說(shuō)不出來(lái)≠不知道2023/1/13批判精神

盡管你面對(duì)的世界跟別人眼中的沒(méi)什么不同，

但在別人看來(lái)功能有限的東西，只要你經(jīng)常問(wèn)自己“我還能用它干別的事情嗎”，那么，你就具備“工匠心態(tài)”了?。ǜダ椎拢┳寣W(xué)生適應(yīng)學(xué)校還是讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生？南292023/1/13實(shí)踐創(chuàng)新赫爾巴特學(xué)派的“五步教學(xué)法”杜威的“主動(dòng)作業(yè)”帕克赫斯特的“道爾頓制”馬卡連柯的“平行教育原則”洛扎諾夫的“暗示教學(xué)法”陶行知的“小先生制”南302023/1/13精煉學(xué)科教學(xué)技藝南312023/1/13技藝精湛技藝精湛就是精益求精，是從達(dá)到99%到追求99.99%，是“百尺竿頭更進(jìn)一步”。工匠精神意味著完美主義，而且是近乎偏執(zhí)的完美主義。南322023/1/13日本的“職人”無(wú)痛注射針頭永不松動(dòng)的螺帽沒(méi)有噪聲的牙石清洗器不影響口感的冷凍技術(shù)南332023/1/13日本的“職人”

樹研工業(yè)1998年生產(chǎn)出世界第一的十萬(wàn)分之一克的齒輪，為了完成這種齒輪的量產(chǎn)，他們消耗了整整6年時(shí)間；2002年樹研工業(yè)又批量生產(chǎn)出重量為百萬(wàn)分之一克的超小齒輪，這種世界上最小最輕的有5個(gè)小齒、直徑0.147毫米、寬0.08毫米的齒輪被昵稱為“粉末齒輪”。這種粉末齒輪到目前為止，在任何行業(yè)都完全沒(méi)有使用的機(jī)會(huì)。南342023/1/13我國(guó)工匠精神傳統(tǒng)汝瓷南京云錦曾侯乙編鐘越王勾踐劍“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”（同仁堂）南352023/1/13教師核心技藝學(xué)校教育的“技術(shù)核心”是教學(xué)教師的“核心技藝”是教學(xué)技藝。具有高超教學(xué)技藝的老師，是“會(huì)教”的老師。體現(xiàn)教師“會(huì)教”的，是“教會(huì)”。南362023/1/13教師核心技藝

一個(gè)教師，如果能夠在更短的時(shí)間，讓更多的學(xué)生，以更輕松愉快的方式，獲得更全面的發(fā)展，并且對(duì)學(xué)生終身發(fā)展產(chǎn)生有利影響，那么這位教師就是能夠“教會(huì)”學(xué)生因而是“會(huì)教”的老師。南372023/1/13教師核心技藝

同一知識(shí)可有多種教法，而這些教法在特定的環(huán)境中對(duì)特定學(xué)生而言，效果是不一樣的。

因此，教師精煉學(xué)科教學(xué)技藝，其實(shí)就是不斷尋找那特定環(huán)境中的“最優(yōu)教法”。南382023/1/13工匠精神對(duì)教師教育的啟示南392023/1/13尊重教育經(jīng)驗(yàn)教育經(jīng)驗(yàn)是教師在長(zhǎng)期的教育教學(xué)過(guò)程中不斷積累起來(lái)的，對(duì)每個(gè)教師而言都帶著自己的生命溫度，而且不少經(jīng)驗(yàn)還是以教師或?qū)W生的某種犧牲為代價(jià)的，因而彌足珍貴。優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn)是教育領(lǐng)域的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，不能將其全都視為低級(jí)、片面、膚淺的，認(rèn)為他們需要被理論知識(shí)覆蓋和替換。南402023/1/13推行師徒制教育經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，但作為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，它卻依賴教師的肉體，會(huì)隨著某個(gè)教師的離職或離世而消失，“人亡藝絕。”

因此，教師教育必須重視教育經(jīng)驗(yàn)傳承。教育經(jīng)驗(yàn)內(nèi)含緘默知識(shí)，其傳承要靠“傳、幫、帶”，要落實(shí)到師徒制。南412023/1/13彰顯能力本位教師教育要重視（準(zhǔn)）教師的教育教學(xué)實(shí)踐能力，要建構(gòu)“能力本位”