湖北省黃石市大冶鎮(zhèn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治上學(xué)期期末試卷含解析

湖北省黃石市大冶鎮(zhèn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息革命，為人類豐富的社會(huì)實(shí)踐成果帶來(lái)了全面創(chuàng)新的形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。這說(shuō)明(

)A.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體

B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)C.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力

D.文化創(chuàng)作的靈感來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐參考答案：C2.著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通在談到對(duì)文化的感悟時(shí)指出：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。下列選項(xiàng)符合其意的是（

）①文化是民族的，又是世界的

②世界文化的發(fā)展應(yīng)該走向一體化③要尊重不同民族的文化④不同民族文化應(yīng)該求同存異、兼收并蓄A(yù).①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：C3.在中國(guó)古代，有很多關(guān)于運(yùn)動(dòng)的不同看法，如：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”、“日方中方睨，物方生方死”、“靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”。用馬克思主義哲學(xué)的眼光看，這些觀點(diǎn)按照順序分別屬于（

）A．懷疑論、相對(duì)主義、辯證法

B．唯心主義、辯證法、二元論C．唯心主義、詭辯論、辯證法

D．形而上學(xué)、宿命論、詭辯論參考答案：C4.某村村民李某經(jīng)過(guò)競(jìng)選當(dāng)選為村主任后，很快忘記了自己的競(jìng)選諾言，村務(wù)沒(méi)有做到按時(shí)公開(kāi)，早就規(guī)劃好的修建村莊大道一再拖延，給群眾辦實(shí)事的幼兒園項(xiàng)目遙遙無(wú)期，對(duì)此村民意見(jiàn)很大，假如你是該村村民，你可以采取的行動(dòng)是①在村民會(huì)議上要求李某兌現(xiàn)承諾 ②在村民主評(píng)議會(huì)上質(zhì)詢李某行為③請(qǐng)求鎮(zhèn)政府撤銷李某村主任職務(wù)

④向人民法院控告李某的失職行為A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A解析：本題考查的是民主管理。請(qǐng)求鎮(zhèn)政府撤銷其村主任職務(wù)，首先你要知道村委會(huì)是村民選舉產(chǎn)生的群眾性自治組織，村委會(huì)和鄉(xiāng)政府不是領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系,而是指導(dǎo)和協(xié)助的關(guān)系，所以鄉(xiāng)政府沒(méi)有權(quán)力撤銷村主任職務(wù)，只能通過(guò)村民大會(huì)，③項(xiàng)與題意不符，①②項(xiàng)符合題意；控告是我國(guó)憲法規(guī)定的公民的政治權(quán)利之一，控告是指機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企事業(yè)單位和個(gè)人向司法機(jī)關(guān)揭露違法犯罪事實(shí)或犯罪嫌疑人，顯然村主任沒(méi)盡職責(zé)不屬于違法犯罪，就像一個(gè)人沒(méi)做好工作我們不可能去法院控告人家，④項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。故選A。5.2011年，共和國(guó)迎來(lái)了六十二華誕。62年前，在中國(guó)革命取得重大勝利的關(guān)鍵時(shí)刻，毛澤東在《人民解放軍占領(lǐng)南京》中寫(xiě)下了“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑”的豪邁詩(shī)句，表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命到底的決心，極大地振奮了全國(guó)人民的斗志。從文化生活角度看，上述材料能夠說(shuō)明()。A．文化作為精神力量決定著社會(huì)的發(fā)展B．決定社會(huì)發(fā)展的是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)C．文化作為精神力量對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響D．文化作為精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)載體參考答案：C6.十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，中華人民共和國(guó)主席習(xí)近平發(fā)表重要講話，系統(tǒng)闡述了“中國(guó)夢(mèng)”，中國(guó)夢(mèng)就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、必須弘揚(yáng)中國(guó)精神、必須凝聚中國(guó)力量、必須依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)。從哲學(xué)角度看，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)“四個(gè)必須”的論述（

）①體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性要與尊重客觀規(guī)律性相結(jié)合②強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)活動(dòng)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性的特點(diǎn)③認(rèn)識(shí)到了人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者④反映了事物發(fā)展方向的前進(jìn)性和發(fā)展道路的曲折性A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A7.在“八榮八恥”教育中，寧波某中學(xué)在圓明園開(kāi)展了“弘揚(yáng)民族精神”、“使命與責(zé)任”、“奧運(yùn)與中國(guó)責(zé)任”、“航天精神與中國(guó)夢(mèng)”等專題討論，還為高三學(xué)生在這里舉行成人儀式。圓明園承載了國(guó)家和民族太多的屈辱，我們必須從廢墟與恥辱中站起來(lái)!讓學(xué)生從自己的親身體驗(yàn)中去感悟，才能更深入人心。材料表明

①參加健康向上的文化活動(dòng)有利于提高人的道德修養(yǎng)

②交往行為和交往方式影響人們的文化素質(zhì)

③文化對(duì)人的影響來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)

④青年學(xué)生需要主動(dòng)感悟文化的熏陶A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：D8.在“影響的一句話”的活動(dòng)中，很多同學(xué)選擇“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”來(lái)作為自己的格言，警示人們要珍惜年華。以下古人對(duì)時(shí)間的體驗(yàn)與此類似的是（

）

①未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲

②人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流③山靜似太古,日長(zhǎng)如小年

④嘆長(zhǎng)河之流速，送馳波于東海A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B9.中國(guó)古代天文觀測(cè)是發(fā)達(dá)的。我國(guó)最早用甲骨文記錄了超新星的爆發(fā)，但我們沒(méi)有進(jìn)一步研究為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的爆發(fā)?！赌?jīng)》對(duì)所有的幾何光學(xué)現(xiàn)象都有記載，但沒(méi)有人問(wèn)“光的本質(zhì)是什么？”我們往往強(qiáng)調(diào)“用”，能管用就好了，止步于應(yīng)用，沒(méi)有進(jìn)一步進(jìn)行哲學(xué)思考，理論的思維。這啟示我們A．應(yīng)在探索真理的過(guò)程中正確對(duì)待錯(cuò)誤B．應(yīng)在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理C．應(yīng)在實(shí)踐中提高自己判斷和推理的能力D．應(yīng)承認(rèn)真理是人們對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)參考答案：B10.唐代詩(shī)人元稹在詩(shī)《蟻》中寫(xiě)道：“時(shí)術(shù)功雖細(xì)，年深禍亦成。功穿漏江海，蠶食困蛟鯨?！迸c這句詩(shī)哲學(xué)寓意一致的是A．月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨

B．和實(shí)生物，同則不繼C．千里之行，始于足下

D．兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折參考答案：C11.中央電視臺(tái)開(kāi)播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過(guò)現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說(shuō)明A．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變

B．傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用C．各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感

D．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

參考答案：A12.實(shí)現(xiàn)“十二五”規(guī)劃目標(biāo),全黨必須居安思危,增強(qiáng)憂患意識(shí),常懷憂黨之心,恪盡興黨之責(zé)。這體現(xiàn)了()。A.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映B.意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C.意識(shí)具有能動(dòng)性D.意識(shí)在一定程度上對(duì)物質(zhì)起決定作用參考答案：C13.毛澤東說(shuō)：“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)，馬克思主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的?！泵珴蓶|這一論斷說(shuō)明（

）A、馬克思主義哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

B、馬克思主義哲學(xué)的最基本特征是實(shí)踐性C、馬克思主義要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

D、馬克思主義必須中國(guó)化參考答案：C14.愛(ài)國(guó)主義作為一種神圣的精神追求，雖然其血脈世代相傳，但在不同的歷史年代，其主旨各不相同。五四時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義集中表現(xiàn)為救亡圖存；新中國(guó)建立后，愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)為報(bào)效國(guó)家的拳拳之心；撥亂反正時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)為一種對(duì)真理的追求，對(duì)國(guó)家未來(lái)命運(yùn)的關(guān)切。這表明①無(wú)論什么時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義都是鼓舞各族人民自強(qiáng)不息的精神支柱

②愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的

③在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義是一致的

④愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵A、①②③

B、②③④

C、①②④

D、①③④參考答案：C15.哲學(xué)基本問(wèn)題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為

A.人與人的關(guān)系

B.社會(huì)與自然的關(guān)系C.人與世界的關(guān)系

D.主觀與客觀的關(guān)系

參考答案：D16.新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開(kāi)、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過(guò)程，從而大大促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)農(nóng)村改革的歷程表明(

)①實(shí)踐是客觀見(jiàn)之于主觀的活動(dòng)

②人類的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性③認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程

④只有參加社會(huì)實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí)A．①②

B．③④

C．②③

D．②④參考答案：C17.人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是A.人生觀

價(jià)值觀

世界觀

B.自然科學(xué)知識(shí)C.社會(huì)科學(xué)知識(shí)

D.語(yǔ)言和文字水平參考答案：A18.雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國(guó)人，并傳播到世界多個(gè)國(guó)家，被稱贊為“全人類共同的精神財(cái)富”。這體現(xiàn)了文化（）

①既是民族的，也是世界的

②源于實(shí)踐，引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展

③能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

④對(duì)人的影響來(lái)自特定文化環(huán)境A．①④

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B19.在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系上，正確的認(rèn)識(shí)有(

)①離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義的

②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)A、①③

B、②③

C、①②④

D、①②③④參考答案：D20.

下圖展示了某些基層領(lǐng)導(dǎo)管理互聯(lián)網(wǎng)的方式。這種做法從哲學(xué)角度違背了（

）

A．用聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

B．“一刀切”“一風(fēng)吹”的做法C．具體問(wèn)題具體分析觀點(diǎn)

D．主次矛盾關(guān)系原理

參考答案：C21.參考答案：C略22.下列分別屬于唯物主義和唯心主義觀點(diǎn)的是（

）A、心外無(wú)物和上帝創(chuàng)世B、“形存則神存，形謝則神滅”與“世界是一團(tuán)永恒的活火”C、“巧婦難為無(wú)米之炊”與“巧婦能為無(wú)米之炊”D、“世異則事異，事異則備變”與“我在故我思”

參考答案：C23.2011年3月2日我國(guó)已從利比豫撤出3．5萬(wàn)多名中國(guó)公民。一聲聲“歡迎回家”，讓多少同胞眼泛淚花?！盎丶业母杏X(jué)真好!”——真誠(chéng)感謝祖國(guó)，是許多歸來(lái)兒女的心聲。這體現(xiàn)了中華民族精神的核心是

(

)

A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

B．愛(ài)國(guó)主義

C．愛(ài)好和平

D．勤勞勇敢參考答案：B24.某小學(xué)將中醫(yī)學(xué)列為校木課程，編寫(xiě)了有關(guān)中醫(yī)學(xué)的校本教材，通過(guò)定期開(kāi)展“中醫(yī)知識(shí)進(jìn)學(xué)?！薄拔耶?dāng)小醫(yī)生”等活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中醫(yī)、感受中醫(yī)、了解中醫(yī)。中醫(yī)知識(shí)進(jìn)學(xué)校是因?yàn)椋?/p>

）A．教育具有選擇、傳遞文化的特定功能，在文化傳承中起重要作用B．教育是文化傳播的主要手段C．中小學(xué)生是傳承民族文化的主體D．民族文化只有通過(guò)小學(xué)教育才能加以繼承和傳播參考答案：A25.溫家寶總理在與同濟(jì)大學(xué)學(xué)生交談時(shí)指出：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的?！笨偫硐Ｍ髮W(xué)生們“仰望天空”，做一個(gè)關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的人?！把鐾炜铡钡恼軐W(xué)寓意是。①理想對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有促進(jìn)作用

②崇高理想是社會(huì)進(jìn)步的助推器③腳踏實(shí)地才能把美好愿望變成現(xiàn)實(shí)

④崇高理想是人生的精神支柱A.①③

B.②④

C.②③

D.①④參考答案：B26.如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么痛苦則是其中一個(gè)不可缺少的音符;如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是其中驟然翻起的浪花;如果說(shuō)人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是一片漂浮的白云。我們可以從這首小詩(shī)中領(lǐng)悟到的哲理是()A.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)B.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一C.矛盾就是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系D.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一參考答案：C27.在牛頓經(jīng)典力學(xué)問(wèn)世后的200多年時(shí)間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永值定律”神話被打破。這啟示我們

（

）A．真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一B．人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)C．對(duì)同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異D．真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍參考答案：A28.2012年發(fā)生“皮鞋奶”、“毒膠囊”的等惡性食品、藥品安全事件足以表明，道德的滑坡已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的地步。為提高公民的道德素質(zhì)，必須()①樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，倡導(dǎo)基本道德規(guī)范②既尊重差異，又包容多樣③加強(qiáng)道德輿論建設(shè)，喚醒公民的道德良知④培育理性平和、開(kāi)放包容的社會(huì)心態(tài)A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.中國(guó)載人航天工程的首次飛行是1999年11月20日在酒泉航天發(fā)射場(chǎng)發(fā)射升空的“神舟一號(hào)”無(wú)人實(shí)驗(yàn)飛船，四年之后中國(guó)首艘載人航天飛行器——“神舟五號(hào)”于2003年10月15日將航天員楊利偉送入太空，這標(biāo)志著它標(biāo)志著中國(guó)在載人航天飛行技術(shù)上有了重大突破，在此基礎(chǔ)上中國(guó)探月工程也開(kāi)始啟動(dòng)，2007年10月24日，中國(guó)首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”從西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空。11月26日，中國(guó)第一幅月圖完美亮相，中國(guó)首次月球探測(cè)工程取得圓滿成功。2010年10月1日，“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射升空。從“神舟一號(hào)”無(wú)人實(shí)驗(yàn)飛船、“神舟五號(hào)”載人飛船成功發(fā)射到“嫦娥一號(hào)”、“嫦娥二號(hào)”繞月飛行成功，再向前發(fā)展，中國(guó)載人航天的實(shí)踐將會(huì)越發(fā)精彩：從2011年開(kāi)始計(jì)劃發(fā)射2至3個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室（目標(biāo)飛行器）進(jìn)入太空，“夸父計(jì)劃”擬定在2012年進(jìn)行發(fā)射，2013年則計(jì)劃獨(dú)立開(kāi)展火星探測(cè)，2020年還計(jì)劃建立有人值守太空站，等等。隨著中國(guó)載人航天的實(shí)踐活動(dòng)日益推進(jìn)，中國(guó)對(duì)外太空的認(rèn)識(shí)也會(huì)不斷深入。（1）結(jié)合上述材料用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析“為什么中國(guó)對(duì)外太空的認(rèn)識(shí)會(huì)不斷深入”？（8分）（2）上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的?（6分）參考答案：（1）①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。中國(guó)載人航天的實(shí)踐活動(dòng)日益推進(jìn)，會(huì)促使中國(guó)對(duì)外太空的認(rèn)識(shí)不斷深入。②人類認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。這就要求我們要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷將我國(guó)探索外太空的認(rèn)識(shí)推向新的高度。（2）①量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。無(wú)人飛船試驗(yàn)、“神舟五號(hào)”載人飛行成功是“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功的前提和基礎(chǔ)。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。“嫦娥一號(hào)”是在前面飛船試驗(yàn)基礎(chǔ)上引起的質(zhì)變。③從“嫦娥一號(hào)”到空間實(shí)驗(yàn)室，再到夸父計(jì)劃、探測(cè)火星、建空間站等，是在新質(zhì)基礎(chǔ)上不斷量變、質(zhì)變的過(guò)程。30.（10分）2013年3月17日上午9時(shí)20分許，十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平向人大代表、向全國(guó)各族人民鄭重宣示?！皩?shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！比嗣翊髸?huì)堂見(jiàn)證，在繁星點(diǎn)點(diǎn)的穹頂下，在如潮涌動(dòng)的掌聲中，習(xí)近平堅(jiān)定表示：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。這是共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的情懷和擔(dān)當(dāng)：我們不能有絲毫自滿，不能有絲毫懈怠，必須再接再厲、一往無(wú)前，繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。為什么說(shuō)“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神（民族精神）”？參考答案：①中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（1分）②中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神動(dòng)力，是中華民