第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論

第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論馬克思與恩格斯第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論本課程是經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)核心課程之一。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的三個(gè)組成部分的主要內(nèi)容，是馬克思理論最深刻、最全面、最詳細(xì)的證明和運(yùn)用。本課程的目的和要求是：使學(xué)生比較全面系統(tǒng)地掌握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和基本知識(shí)，認(rèn)識(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其發(fā)展的規(guī)律性，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和共產(chǎn)主義世界觀；培養(yǎng)和提高正確分析當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)制度，特別是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度中各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力，深刻認(rèn)識(shí)了解我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開(kāi)放的理論、路線、方針、政策，以使學(xué)生畢業(yè)后，能夠更好地適應(yīng)我國(guó)四化建設(shè)的需要。第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論

導(dǎo)論

第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象一、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)名稱的沿革㈠政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(PoliticalEconomy)的含義

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“政治”（Politics）一詞，源于希臘文的politikos，含有“社會(huì)的”、“國(guó)家的”、“城市的”等多種意思；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“經(jīng)濟(jì)”（Economics）一詞，來(lái)源于希臘文的oikonomia，最早使用這個(gè)詞的是古希臘的色諾芬（約公元前430-前354）。在他的著作《經(jīng)濟(jì)論》中把奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸生產(chǎn)活動(dòng)的組織和管理稱為“oikovouia”，意指家庭經(jīng)濟(jì)管理?！罢谓?jīng)濟(jì)學(xué)”的提法出現(xiàn)于17世紀(jì)初，源于希臘文中的”poniz“（原意為城邦、國(guó)家以及經(jīng)濟(jì)）與“經(jīng)濟(jì)學(xué)”組成的復(fù)合詞。而法國(guó)重商主義者A.蒙克萊田在1615年出版的《獻(xiàn)給國(guó)王和王后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中首先使用該詞，目的是說(shuō)他所論述的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題已經(jīng)超出了自然經(jīng)濟(jì)的范疇。第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論經(jīng)濟(jì)的含義經(jīng)、濟(jì)二字最早見(jiàn)諸我國(guó)古代典籍《周易》，把“經(jīng)濟(jì)”連起來(lái)使用最初見(jiàn)于隋代王通的《文中子·禮樂(lè)篇》中，書中有“經(jīng)濟(jì)之道”的用語(yǔ)。杜甫：《水上遣懷》——“古來(lái)經(jīng)濟(jì)才，何事獨(dú)罕有?！薄端问贰ね醢彩瘋髡摗罚骸耙晕恼鹿?jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任。”古代“經(jīng)濟(jì)”含義：“經(jīng)國(guó)濟(jì)民”或“經(jīng)邦濟(jì)世”，即治理國(guó)家、拯救貧民之意。第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論政治的含義：家庭發(fā)展到城堡；經(jīng)濟(jì)的含義：古漢語(yǔ)：治理國(guó)家、拯救黎明百姓、經(jīng)邦濟(jì)世經(jīng)世濟(jì)民現(xiàn)代漢語(yǔ)：節(jié)約、合算

古希臘：aikovopia家庭管理

“經(jīng)濟(jì)”一詞，通常有四種含義：第一，指經(jīng)世濟(jì)民，治理國(guó)家；第二，指生活上或生產(chǎn)上的節(jié)約，即合理理財(cái)；第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論第三，是指各經(jīng)濟(jì)部門或經(jīng)濟(jì)部門的總和，即分工合作；第四，是指經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即生產(chǎn)關(guān)系或社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，也叫經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其實(shí)，這四種經(jīng)濟(jì)的含義是相通的。要治理國(guó)家，經(jīng)世濟(jì)民，離不開(kāi)節(jié)約或合理理財(cái)；要節(jié)約，就得設(shè)置各經(jīng)濟(jì)部門，完善社會(huì)分工；要完善社會(huì)分工，就必須建立合理的經(jīng)濟(jì)關(guān)系或社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。也只有建立起比較先進(jìn)、合理的經(jīng)濟(jì)關(guān)系或社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，才會(huì)有完善的社會(huì)分工，才談得上節(jié)約，才能有效地治理國(guó)家，經(jīng)世濟(jì)民。“經(jīng)濟(jì)”的基本意義是節(jié)約，根本意義是經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

政治的含義：在法語(yǔ)：城堡、城邦、社會(huì)第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論㈡產(chǎn)生與發(fā)展：經(jīng)濟(jì)學(xué)淵源于古希臘的（公元前430~354年）色諾芬《經(jīng)濟(jì)學(xué)》和公元前384~322年的亞里斯多德《政治學(xué)》。1615年蒙克萊田《獻(xiàn)給國(guó)王和王太后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》經(jīng)過(guò)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)如：李嘉圖、穆勒、薩伊、馬爾薩斯、西斯蒙第、邊沁一直沿用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。1890年馬歇爾《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論2.經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)

第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)

早期強(qiáng)調(diào)“少買”，被稱為“貨幣差額論”或“重金主義”；晚期強(qiáng)調(diào)“多賣”，被稱為“貿(mào)易差額論”或“真正的重商主義”。兩個(gè)主要理論：其一，金銀是財(cái)富的唯一形式；其二，對(duì)外貿(mào)易是獲取財(cái)富的主要手段。主張：國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)（關(guān)稅、扶持發(fā)展國(guó)內(nèi)手工業(yè)、對(duì)外貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)、許可證制度等），以保證出口大于進(jìn)口，以產(chǎn)生順差，從而導(dǎo)致金銀的流入，財(cái)富的增加。1.重商主義學(xué)派第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的提法出現(xiàn)于17世紀(jì)初，源于希臘文中的“Poniz”(原意為城邦、國(guó)家及政治)與“經(jīng)濟(jì)學(xué)”組成的復(fù)合詞。首次使用這一說(shuō)法的是法國(guó)重商主義的代表人物安·德·

蒙克萊田(1575-1622年)。他在1615年出版的《獻(xiàn)給國(guó)王和王后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中用了“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”

。重商主義的局限性：僅僅把研究視野停留在流通領(lǐng)域，其研究方法只是對(duì)觀察到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作一些膚淺的說(shuō)明，還不是真正意義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論家庭管理

國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理

色諾芬

蒙克萊田

紀(jì)元前500年至17世紀(jì)

17世紀(jì)初葉至17世紀(jì)末葉

法國(guó)重商主義

法國(guó)重農(nóng)主義

流通領(lǐng)域

生產(chǎn)領(lǐng)域

17世紀(jì)末葉至19世紀(jì)中葉

古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變和發(fā)展第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論

古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)范式特征：突出研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系（利益關(guān)系）及其發(fā)展規(guī)律（人與人的關(guān)系）——強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)層面范式特征：著重研究稀缺資源如何實(shí)現(xiàn)有效配置、增加財(cái)富（人與物的關(guān)系）——強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行層面第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論三、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生1848年歐洲工人運(yùn)動(dòng)1.背景：資本主義基本矛盾日益暴露2.思想素材：古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論㈢兩種理論的前提和假設(shè)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)---亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)（人類的行為有六種動(dòng)機(jī)：自愛(ài)、同情、追求自由的欲望、正義感、勞動(dòng)習(xí)慣和交換傾向）《道德情操論》把人的個(gè)人利益的利己主義稱為“自愛(ài)”發(fā)展到西蒙的有限理性的經(jīng)濟(jì)人—馬絲洛的五個(gè)需求層次理論（生理的需求、安全的需求、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需求、自我實(shí)現(xiàn)（成就的需要）-利己主義社會(huì)人假設(shè)—馬克思、恩格斯的設(shè)想—人性善—利他主義—前提

西蒙的有限理性論，威廉姆森的機(jī)會(huì)主義、萊賓斯坦X低效率說(shuō)、諾斯的意識(shí)形態(tài)說(shuō)

第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的科學(xué)。三、物質(zhì)資料生產(chǎn)是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的載體物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)生活的基礎(chǔ)，也是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)過(guò)程必然具備三個(gè)簡(jiǎn)單的要素：這三者中：人的勞動(dòng)是生產(chǎn)中決定的因素，（有兩個(gè)特點(diǎn)：有目的的勞動(dòng)、使用生產(chǎn)工具進(jìn)行勞動(dòng)），勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料的總和構(gòu)成生產(chǎn)資料，是生產(chǎn)客觀物質(zhì)條件。第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論一、出發(fā)點(diǎn)：物質(zhì)資料的生產(chǎn)“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。”

——馬克思第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論勞動(dòng)過(guò)程(包括）：人的勞動(dòng)：指人的勞動(dòng)力有目的的發(fā)揮和支出。勞動(dòng)力是潛伏在人身上的勞動(dòng)能力，即體力和腦力的總和。勞動(dòng)對(duì)象：指人的勞動(dòng)加工在它上面的一切東西，即勞動(dòng)作用的客體。包括原材料和原料。勞動(dòng)資料：又稱勞動(dòng)手段：指人們用來(lái)影響或改變勞動(dòng)對(duì)象的一切東西。主要指生產(chǎn)工具、土地、道路等。這三者中：人的勞動(dòng)是生產(chǎn)中決定的因素，（有兩個(gè)特點(diǎn)：有目的的勞動(dòng)、使用生產(chǎn)工具進(jìn)行勞動(dòng)），勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料的總和構(gòu)成生產(chǎn)資料，是生產(chǎn)客觀物質(zhì)條件。第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論四、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)的兩個(gè)方面人類的生產(chǎn)活動(dòng)包括兩個(gè)方面，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。㈠生產(chǎn)力生產(chǎn)力是人們征服和改造自然界、生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力。勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象是生產(chǎn)力構(gòu)成的要素。在生產(chǎn)力的構(gòu)成要素中，勞動(dòng)者是基本的生產(chǎn)力。勞動(dòng)者特別是生產(chǎn)工具，是生產(chǎn)力發(fā)展水平的物質(zhì)標(biāo)志。第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論勞動(dòng)過(guò)程三要素勞動(dòng)人的因素勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)工具廠房、道路等未經(jīng)加工的自然物經(jīng)過(guò)加工的原材料生產(chǎn)資料物的因素生產(chǎn)力1.物質(zhì)資料生產(chǎn)的三要素第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論2.衡量社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志：生產(chǎn)工具原始人的生產(chǎn)收割機(jī)第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論勞動(dòng)者：基本生產(chǎn)力：是生產(chǎn)活動(dòng)的主體和能動(dòng)的因素；是生產(chǎn)工具的操作者和生產(chǎn)工具的創(chuàng)造者。藍(lán)領(lǐng)工人白領(lǐng)工人金領(lǐng)工人鋼領(lǐng)工人勞動(dòng)資料：生產(chǎn)工具，是生產(chǎn)力發(fā)展水平的物質(zhì)標(biāo)志，是人類勞動(dòng)力發(fā)展的測(cè)量器，是勞動(dòng)賴以進(jìn)行的社會(huì)關(guān)系的指示器。勞動(dòng)對(duì)象。勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象合稱為生產(chǎn)資料。第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論現(xiàn)代生產(chǎn)力的含義=（勞動(dòng)者+生產(chǎn)資料+管理）×科學(xué)技術(shù)的N次方。即科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。㈡生產(chǎn)關(guān)系人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)生的社會(huì)關(guān)系，就是生產(chǎn)關(guān)系，即經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是一切社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系；階級(jí)社會(huì)中它表現(xiàn)為階階關(guān)系。一定社會(huì)的生產(chǎn)總過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的生產(chǎn)(直接生產(chǎn)過(guò)程)、分配、交換和消費(fèi)這四個(gè)方面的社會(huì)關(guān)系，便是生產(chǎn)關(guān)系的總和。其中起決定作用的是直接生產(chǎn)過(guò)程中的生產(chǎn)關(guān)系，它決定著分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系。分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)關(guān)系也有反作用。

第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論3.生產(chǎn)關(guān)系（1）概念：人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)與再生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的關(guān)系，體現(xiàn)人們相互之間的關(guān)系。狹義：直接生產(chǎn)過(guò)程中人們結(jié)成的相互關(guān)系。廣義：人們?cè)谏a(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)環(huán)節(jié)中所結(jié)成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論社會(huì)生產(chǎn)總過(guò)程生產(chǎn)分配交換消費(fèi)生產(chǎn)關(guān)系

分配和交換關(guān)系消費(fèi)關(guān)系起點(diǎn)中介環(huán)節(jié)終點(diǎn)所有制基礎(chǔ)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論狹義的生產(chǎn)關(guān)系：人們?cè)谥苯由a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系。廣義：

生產(chǎn)：出發(fā)點(diǎn)，起決定作用生產(chǎn)的物質(zhì)成果決定分配、交換、消費(fèi)的數(shù)量和品種；生產(chǎn)關(guān)系決定分配、交換、消費(fèi)諸關(guān)系。后三者對(duì)生產(chǎn)起促進(jìn)或阻礙作用。分配：包括生產(chǎn)產(chǎn)品中個(gè)人消費(fèi)品的分配（決定社會(huì)成員直接生活消費(fèi)）和生產(chǎn)資料、勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部門的分配（生產(chǎn)過(guò)程賴以進(jìn)行的前提條件，決定生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，決定生產(chǎn)的數(shù)量和品種，從而決定供個(gè)人生活消費(fèi)的數(shù)量和品種）。交換：生產(chǎn)成果的交換和生產(chǎn)者個(gè)人勞動(dòng)的交換。產(chǎn)品交換和商品交換。交換的廣度和深度。消費(fèi)：個(gè)人生活消費(fèi)和生產(chǎn)消費(fèi)。是生產(chǎn)的最終目的和歸宿。第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論全社會(huì)收入居民收入基尼系數(shù)在2000年超過(guò)0.4，目前已經(jīng)0.5的社會(huì)動(dòng)亂警戒線城鄉(xiāng)居民收入2012年超過(guò)3.13：1,如包括各種福利待遇一般認(rèn)為超過(guò)6：1行業(yè)收入差距行業(yè)間收入差距一般認(rèn)為在5倍左右，行業(yè)內(nèi)部收入差距高達(dá)300倍政府企業(yè)和居民（最終可支配收入）31.54%、10.75%、57.71%（2008年）財(cái)富分布1%的家庭掌握了全國(guó)41.4%的財(cái)富（世行2009年報(bào)告）第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論是中國(guó)目前的基尼系數(shù)，在亞洲僅次于尼泊爾，并超過(guò)了所有的歐洲國(guó)家。而在改革開(kāi)放初期的1981年，中國(guó)的基尼系數(shù)僅為。

第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論

貧富差距排名

國(guó)家

最高20%人口收入

/最低20%人口收入

基尼系數(shù)

中國(guó)

倍

尼泊爾

倍

0.4730

菲律賓

倍

0.4397

土庫(kù)曼斯坦

倍

0.4302

泰國(guó)

倍

0.4196

馬來(lái)西亞

倍

0.4033

柬埔寨

倍

0.3805

斯里蘭卡

倍

0.4018

越南

倍

0.3708

臺(tái)灣

倍

第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論阿塞拜疆

倍

0.3650

哈薩克斯坦

倍

0.3383

印度

倍

0.3622

印度尼西亞

倍

0.3430

韓國(guó)

倍

0.3155

蒙古

倍

0.3284

老撾

倍

0.3463

塔吉克斯坦

倍

0.3263

亞美尼亞

倍

0.338

文萊

倍

0.3408

巴基斯坦

倍

0.3118

吉爾吉斯

倍

第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論第二節(jié)經(jīng)濟(jì)規(guī)律一、經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性、特點(diǎn)及其類型政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)是要從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中揭示出生產(chǎn)方式和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系體系的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，即經(jīng)濟(jì)規(guī)律。經(jīng)濟(jì)規(guī)律是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程本身所固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性，經(jīng)濟(jì)規(guī)律是在一定的經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生和發(fā)揮作用的，人們不能創(chuàng)造或廢除經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也不能改造經(jīng)濟(jì)規(guī)律。但能夠發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，并利用它來(lái)為人們服務(wù)。具有：客觀性、可利用性、大多數(shù)經(jīng)濟(jì)規(guī)律不是長(zhǎng)久存在的，而只是在一定的歷史時(shí)期中發(fā)生作用。只有少數(shù)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律是一切社會(huì)形態(tài)共有的。在階級(jí)社會(huì)中，利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律總是有階級(jí)背景的。類型：共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律和特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論二、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律

1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力是它的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是它的社會(huì)形式。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有積極的反作用。一定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)之上建立與它相適應(yīng)的政治法律制度和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)的上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起著積極的反作用。（簡(jiǎn)單做學(xué)術(shù)分析，馬克思對(duì)現(xiàn)代制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)）。2.經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系：（1）各個(gè)社會(huì)形態(tài)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律；（2）某幾個(gè)社會(huì)形態(tài)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律；（3）某一社會(huì)特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系人的勞動(dòng)生產(chǎn)資料勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)資料經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑社會(huì)形態(tài)第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論物質(zhì)資料生產(chǎn)方式:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的關(guān)系圖

適應(yīng)—促進(jìn)不適應(yīng)—阻礙超越落后生產(chǎn)方式

生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定反作用第一章馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)方式作用反作用一定的社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力作用反作用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象：結(jié)論：研究對(duì)象生產(chǎn)關(guān)系(利益關(guān)系)

研究范圍生產(chǎn)力、上層建筑政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究生產(chǎn)關(guān)系的一門學(xué)科，但它不是孤立、靜止地去研究生產(chǎn)關(guān)系。因?yàn)樯a(chǎn)關(guān)系不是一成不變的，生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，既由生產(chǎn)力