第一章物質世界及其發(fā)展規(guī)律

第一章物質世界及其發(fā)展規(guī)律教學目的和要求學習和把握馬克思主義唯物論與辯證法的基本原理，著重了解世界的物質統(tǒng)一性和實踐的基本觀點，掌握唯物辯證法的基本規(guī)律和根本方法，為樹立科學的世界觀打下理論基礎。物質實踐聯系發(fā)展規(guī)律矛盾發(fā)展教學要點世界的物質性社會生活本質上是實踐的事物的普遍聯系和永恒發(fā)展對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律唯物辯證法是根本方法自然規(guī)律和社會規(guī)律主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一第一節(jié)物質世界和實踐一、物質世界的客觀存在二、社會生活本質上是實踐的第一節(jié)物質世界和實踐一、物質世界的客觀存在（一）世界觀與哲學基本問題自然界的先在性。世界觀和方法論。哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論?；Z族創(chuàng)世女神——阿嫫腰北雕塑哲學基本問題。唯物主義和唯心主義。可知論和不可知論。辯證法和形而上學?！堵返戮S希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版。（二）物質的客觀實在性列寧對物質概念作了全面的科學的規(guī)定。物質的唯一特性是客觀實在性。意識是物質世界長期發(fā)展的產物，是人腦的機能和屬性，是物質世界的主觀映像。馬克思主義物質觀的意義《唯物主義與經驗批判主義》，《列寧選集》第2卷人民出版社1995年。（三）世界的物質統(tǒng)一性世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。運動是物質的存在方式和根本屬性。運動是絕對的，靜止是相對的。時間和空間是物質運動的存在形式。

社會的物質性的主要表現。世界的物質統(tǒng)一性是馬克思主義哲學的基石，一切從實際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求。

二、社會生活本質上是實踐的（一）實踐是人類能動地改造客觀世界的物質活動實踐具有物質性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。實踐的基本形式包括物質生產勞動實踐、處理社會關系的實踐和科學實驗等，物質生產勞動實踐處于基礎的地位。實踐是人的存在方式。（二）從實踐出發(fā)理解社會生活的本質實踐是使物質世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現實基礎。社會生活的實踐性的主要體現。第二節(jié)事物的普遍聯系與發(fā)展一、聯系和發(fā)展的普遍性二、對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律三、唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法一、聯系和發(fā)展的普遍性（一）事物的普遍聯系聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。聯系具有客觀性、普遍性、多樣性。（二）事物的永恒發(fā)展發(fā)展是前進的上升的運動，發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。事物的發(fā)展是一個過程，人類社會的發(fā)展也是一個過程。二、對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律（一）矛盾的同一性和矛盾的斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用矛盾是反映事物內部和事物之間對立統(tǒng)一關系的哲學范疇。矛盾的同一性和矛盾的斗爭性是相互聯結、相輔相成的，在事物發(fā)展過程中是相互結合共同發(fā)生作用的。運用矛盾的同一性和矛盾的斗爭性的原理指導實踐，還要正確把握和諧對事物發(fā)展的作用。（二）矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系矛盾無處不在，無時不有，是對矛盾普遍性的簡明表述。矛盾的特殊性有三種情形。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學說的關鍵。矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認識方法。矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的哲學基礎。（三）事物發(fā)展過程中的量變和質變及其相互轉化事物的聯系和發(fā)展都采取量變和質變兩種狀態(tài)和形式。要掌握適度的原則。量變和質變的辯證關系是：第一，量變是質變的必要準備。第二，質變是量變的必然結果。第三，量變和質變是相互滲透的。事物質量互變的規(guī)律性。質量互變規(guī)律體現了事物發(fā)展的漸進性和飛躍性的統(tǒng)一。（四）事物發(fā)展過程中的肯定和否定及其相互轉化事物內部都存在著肯定因素和否定因素。辯證否定觀的基本內容。事物的辯證發(fā)展就是經過兩次否定，三個階段，形成一個周期，使事物的發(fā)展呈現出波浪式前進或螺旋式上升的總趨勢。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一。三、唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法（一）唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一唯物辯證法既包括客觀辯證法也包括主觀辯證法，體現了唯物主義、辯證法、認識論的統(tǒng)一?？陀^辯證法與主觀辯證法在本質上是統(tǒng)一的，但在表現形式上卻是不同的。可以簡要地把主觀辯證法稱為概念辯證法。（二）唯物辯證法是科學的認識方法在馬克思主義哲學中，唯物論和辯證法是統(tǒng)一的。唯物辯證法的一系列規(guī)律和范疇，都具有世界觀和方法論的意義。唯物辯證法的方法同認識方法和工作方法是一致的。矛盾分析法是根本的認識方法，包含廣泛而深刻的內容。唯物辯證法的基本范疇：原因與結果、必然性與偶然性、可能性與現實性、現象與本質、內容與形式等，都具有重要的方法論意義，都蘊涵著矛盾分析法。（三）辯證思維方法與現代科學思維方法辯證思維方法是人們正確進行理性思維的方法。主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一等。辯證思維方法與現代科學思維方法有著方法論上的共同性，二者是相互聯系，相互補充的。第三節(jié)、客觀規(guī)律性與主觀能動性一、自然規(guī)律和社會規(guī)律人們認識世界就是要認識世界的發(fā)展規(guī)律，并遵循這些客觀規(guī)律，自覺地改造世界。（一）規(guī)律及其客觀性規(guī)律揭示的就是事物運動發(fā)展中的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯系?？陀^性是規(guī)律的根本特點，它的存在不依賴于人的意識。相反，人的意識活動要受規(guī)律的支配。（二）自然規(guī)律與社會規(guī)律的聯系與區(qū)別自然與社會都具有客觀物質性，都有其自身的發(fā)展規(guī)律。自然規(guī)律和社會規(guī)律按其作用范圍的不同，可分為一般規(guī)律、特殊規(guī)律和個別規(guī)律。自然規(guī)律與社會規(guī)律之間有一定聯系，也有區(qū)別。人們對社會規(guī)律的認識是一個不斷深化的過程。二、意識的能動作用（一）意識的作用意識的能動作用的主要表現。意識是物質的產物，是物質世界在人腦中的主觀映像，這是物質、意識關系問題上的唯物主義。意識對物質有能動的反作用，這是物質、意識關系問題上的辯證法。（二）主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一正確理解主觀能動性和客觀規(guī)律性的關系，要用唯物的、辯證的觀點去思考和把握。要正確發(fā)揮主觀能動作用。馬克思主義歷史決定論之所以強調社會歷史規(guī)律的客觀性，是為了實現主體的正確選擇。1943年3月10日蔣介石發(fā)表《中國之命運》1940年1月毛澤東發(fā)表了《新民主主義論》，回答中國向何處去的問題思考題1.如何理解辯證唯物主義物質觀及其重要意義？2.怎樣理解實踐的本質、特征和形式？3.如何理解社會生活本質上是實踐的？4.為什么說聯系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征？唯物辯證法是關于聯系和發(fā)展的科學？5.聯系實際思考矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理的重要意義。6.為什么說唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法？7.如何把握主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關系？閱讀文獻1．馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》（節(jié)選），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。2．馬克思：《關于費爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。3．馬克思：《資本論》第1卷（節(jié)選），1872年第二版跋，《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版。4．恩格斯：《反杜林論》（歐根·杜林先生在科學中實行的變革），《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。5．恩格斯：《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學的終結》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版。6．恩格斯：《自然辯證法》（節(jié)選），《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版。閱讀文獻7．列寧：《談談辯證法問題》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。8．列寧：《辯證法的要素》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。9．列寧：《唯物主義和經驗批判主義》（對一種反動哲學的批判）（節(jié)選），《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。10．毛澤東：《矛盾論》，《毛澤東選集》