人教版七年級(jí)美術(shù)標(biāo)志設(shè)計(jì)培訓(xùn)

人教版七年級(jí)美術(shù)標(biāo)志設(shè)計(jì)培訓(xùn)標(biāo)志的起源

標(biāo)志的來歷，可以追溯到上古時(shí)代的“圖騰”。那時(shí)每個(gè)氏族和部落都選

用一種認(rèn)為與自己有特別神秘關(guān)系的動(dòng)物或自然物象作為本氏族或部落的特

殊標(biāo)記（即稱之為圖騰）。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖

騰，還有的以太陽、月亮、烏鴉為圖騰。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和

勞動(dòng)工具上，后來就作為戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國(guó)家產(chǎn)生以后，又演變成國(guó)旗、國(guó)徽。第二頁(yè)，共27頁(yè)。圖騰（totem）是原始人群體的親屬、祖先、保護(hù)神的標(biāo)志和象征，是人類歷史上最早的一種文化現(xiàn)象。社會(huì)生產(chǎn)力的低下和原始民族對(duì)自然的無知是圖騰產(chǎn)生的基礎(chǔ)。運(yùn)用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風(fēng)，往往可獲得舉一反三之功。圖騰就是原始人迷信某種動(dòng)物或自然物同氏族有血緣關(guān)系，因而用來做本氏族的徽號(hào)或標(biāo)志。第三頁(yè)，共27頁(yè)。1、什么是標(biāo)志

標(biāo)志是具有某種含義的視覺符號(hào)，猶如語言，起著識(shí)別、示意和傳遞信息的作用。它通過精煉的藝術(shù)形象，使人一目了然。它具有很強(qiáng)的概括性與象征性，同時(shí)也有著獨(dú)特的藝術(shù)

第四頁(yè)，共27頁(yè)。第五頁(yè)，共27頁(yè)。第六頁(yè)，共27頁(yè)。2．標(biāo)志的類別1、商標(biāo)2、政治文化和體育性標(biāo)志3、公共服務(wù)性標(biāo)志第七頁(yè)，共27頁(yè)。商標(biāo)第八頁(yè)，共27頁(yè)。社會(huì)標(biāo)志第九頁(yè)，共27頁(yè)。公共標(biāo)志第十頁(yè)，共27頁(yè)。交通標(biāo)志第十一頁(yè)，共27頁(yè)。3、標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要原則

簡(jiǎn)潔：簡(jiǎn)明易認(rèn)，一目了然準(zhǔn)確：內(nèi)容準(zhǔn)確、形象直觀獨(dú)特：獨(dú)樹一幟、不能雷同美觀：符合藝術(shù)美的規(guī)律、符合大眾普通的審美情感

色彩：簡(jiǎn)潔、大方

第十二頁(yè)，共27頁(yè)。簡(jiǎn)潔：簡(jiǎn)明易認(rèn)，一目了然

準(zhǔn)確：內(nèi)容準(zhǔn)確、形象直觀

第十三頁(yè)，共27頁(yè)。第十四頁(yè)，共27頁(yè)。獨(dú)特：獨(dú)樹一幟、不能雷同第十五頁(yè)，共27頁(yè)。

美觀：符合藝術(shù)美的規(guī)律、符合大眾普通的審美情感

第十六頁(yè)，共27頁(yè)。4．標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)方式

具象型標(biāo)志抽象型標(biāo)志漢字型標(biāo)志字母型標(biāo)志數(shù)字型標(biāo)志綜合型標(biāo)志第十七頁(yè)，共27頁(yè)。具象型標(biāo)志第十八頁(yè)，共27頁(yè)。抽象型標(biāo)志第十九頁(yè)，共27頁(yè)。漢字型標(biāo)志第二十頁(yè)，共27頁(yè)。字母型標(biāo)志第二十一頁(yè)，共27頁(yè)。數(shù)字型標(biāo)志第二十二頁(yè)，共27頁(yè)。綜合型標(biāo)志第二十三頁(yè)，共27頁(yè)。5.指導(dǎo)學(xué)生分析標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)思過程

第二十四頁(yè)，共27頁(yè)。第二十五頁(yè)，共27頁(yè)。課堂作業(yè)設(shè)計(jì)一個(gè)適之中學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的標(biāo)志，體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)會(huì)精神的標(biāo)志。設(shè)計(jì)