《種樹(shù)郭橐駝傳》設(shè)計(jì) 市賽一等獎(jiǎng)

《種樹(shù)郭橐駝傳》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的：1.了解柳宗元相關(guān)情況。2.掌握“類(lèi)、固、致、易”等實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞的意義和用法。3.學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫(xiě)法，體會(huì)寓言體傳記的特點(diǎn)。4.本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使它們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：（同上）課時(shí)安排：兩課時(shí)教學(xué)步驟與過(guò)程：1.導(dǎo)入由中國(guó)古代文人的愛(ài)好導(dǎo)入。晉朝陶淵明愛(ài)菊，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；唐朝大詩(shī)人李白愛(ài)酒，杜甫有詩(shī)云“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”；宋代大文豪蘇軾愛(ài)竹，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。唐朝的柳宗元愛(ài)樹(shù)，他不僅愛(ài)種樹(shù)，更能從種樹(shù)中得到做人的道理，做官的道理。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的這篇《種樹(shù)郭橐駝傳》。2.作者及相關(guān)背景介紹（學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨。）柳宗元（773-819）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人（今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn)），世稱(chēng)柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時(shí)中進(jìn)士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時(shí)被貶的還有七人，史稱(chēng)“八司馬事件”。在長(zhǎng)期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱(chēng)之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱(chēng)“韓柳”。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言等四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)?！度洹肥呛苡杏绊懙拇碜?。柳宗元在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩(shī)的創(chuàng)作上。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī)，而是借詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)和自身不幸的感嘆。他在哲學(xué)上，提出天地、元?dú)狻㈥庩?yáng)不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，著有《河?xùn)|先生集》。3.整體把握文意，理清文章思路（１）學(xué)生朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。①找出文章中點(diǎn)明題旨的一句話(huà)。②簡(jiǎn)要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。明確：①能順木之天，以致其性焉爾。②第一段介紹郭橐駝命名由來(lái)及籍里。第二段介紹郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)。第三段由郭橐駝自述種樹(shù)之法。第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國(guó)安民的議論。第五段點(diǎn)明寫(xiě)作目的。(2)給下列字注音。病僂(lǚ)

郭橐(tuó)駝

孳(zī)

勖(xù)

繅(sāo)絲飧(sūn)饔(yōng)學(xué)生自讀課文，歸納文中的文言知識(shí)：（3）指出下列加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用現(xiàn)象并釋義。①甚善，名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹(shù)③且碩茂，早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯【明確】①名，起名，作動(dòng)詞。②業(yè)，以……為業(yè)，意動(dòng)用法。③實(shí)，結(jié)果實(shí)，作動(dòng)詞。④筑，搗土用的杵，文中用作動(dòng)詞，搗土。⑤爪，用指甲劃破，作動(dòng)詞。（4）指出下列加點(diǎn)字的意思。①植木之性②根拳而土易③見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令④字而幼孩⑤故病且怠【明確】①性：性質(zhì)、方法②易：更換③長(zhǎng)：做官的④字：養(yǎng)育⑤病：窮困（5）辨析下列實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。1.秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地。1.三顧臣于草廬之中。2.獨(dú)夫之心，日益驕固。2.人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。3.沛公默然，曰：“固不如也。”3.三歲貫女，莫我肯顧。4.甚善。名我固當(dāng)。4.旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。1.既克，公問(wèn)其故。1.且壯士不死則已。2.桓侯故使人問(wèn)之。2.古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉。3.君安與項(xiàng)伯有故。3.北山愚公者，年且九十4.其土欲故。4.存者且偷生。5.故病且怠。答案：固①堅(jiān)固②頑固③確實(shí)④本來(lái)顧①拜訪，探望②卻，反而③照顧④看故①原因，緣故②特意③舊交情④舊，原來(lái)且①?zèng)r且②尚且③將近④暫且⑤并且4.研讀課文①閱讀1-2段，說(shuō)說(shuō)郭橐駝是怎樣的一個(gè)人？他是一個(gè)平凡、樸實(shí)、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹(shù)能手?！军c(diǎn)撥】“甚善，名我固當(dāng)”：指其病而為號(hào)，并不雅，但顯得很親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，放棄自己原來(lái)的名字，這樣自稱(chēng)起來(lái)。作者寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物豁達(dá)的性格，令人猜想在這豁達(dá)的背后，一定存在著某種自信，這也就增強(qiáng)了閱讀的興趣。作品通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，使一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗筌S然紙上了。作者先說(shuō)橐駝種樹(shù)為他帶來(lái)的“際遇”──“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”，再說(shuō)他身手不凡。說(shuō)歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。談到了兩種不同的需求，寫(xiě)出橐駝技術(shù)全面。說(shuō)他技藝高超，也點(diǎn)出了兩個(gè)方面。一是他種的樹(shù)不怕“移徙”，有“樹(shù)挪活”的神奇；二是他種的樹(shù)具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。最后，用“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”點(diǎn)染一筆，更增加了玄妙氣氛。道出郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家。②閱讀第3段，討論描寫(xiě)郭橐駝這一形象的手法。本節(jié)文字運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來(lái)寫(xiě)郭橐駝具有豐富的植樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)在于種樹(shù)“不害其長(zhǎng)”，不做“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”；而“他植者”卻與之截然相反。③第4段，將郭橐駝種樹(shù)之道“移之官理”，仍借郭橐駝之口，寫(xiě)出做官的道理，那么如何做官呢？做官之人，要像種樹(shù)那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨礙他們的生長(zhǎng)，使他們得以“蕃生”，“安性”。5.總結(jié)擴(kuò)展文章的寫(xiě)作特色在于文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹(shù)，后論養(yǎng)人，以“種樹(shù)”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點(diǎn)。敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的形象特征；僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的個(gè)性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說(shuō)理文。文章通過(guò)記述郭橐駝的兩段話(huà)，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹(shù)那樣，不妨礙它們自然生長(zhǎng)；統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫(xiě)反襯等筆法來(lái)看，是傳記文格局；就其借種樹(shù)之道以喻為官治民之道來(lái)看，則又是寓言性質(zhì)。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。請(qǐng)細(xì)加體會(huì)。6.課后譯文郭橐駝，不知道（他）原來(lái)（叫）什么名?；剂思贡硰澢牟?，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個(gè)外號(hào)叫“駝”。駝聽(tīng)說(shuō)起外號(hào)的事，說(shuō)：“很好。給我起這個(gè)名字本來(lái)就很恰當(dāng)?！庇谑巧釛壦ㄔ瓉?lái)）的名，也自稱(chēng)起“橐駝”了。他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西邊。駝以種樹(shù)為業(yè)，凡是長(zhǎng)安有錢(qián)有勢(shì)的人（種樹(shù)）作為觀賞游玩的以及賣(mài)果的，都爭(zhēng)著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹(shù)，即或移植，沒(méi)有不活的；而且碩大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒(méi)有能趕得上的。有（人）問(wèn)他（種樹(shù)的方法），回答說(shuō)：“橐駝并不是能使樹(shù)木長(zhǎng)壽而且茂盛啊，（而是）能順應(yīng)樹(shù)木的自然生長(zhǎng)規(guī)律以使它的本性發(fā)展而已。大凡種樹(shù)的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動(dòng)，不要憂(yōu)慮，離開(kāi)后就不再去看。（那）種植（小心得）像對(duì)待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）不會(huì)喪失了。所以我不妨害它長(zhǎng)而已，（并）不是有能使他碩大茂盛的（本領(lǐng)）?。徊灰种茡p耗它的果實(shí)而已，（并）不是有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊。其他種植的人則不是這樣。（樹(shù)的）根拳曲而土常換，他給樹(shù)培土啊，如果不是過(guò)多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛(ài)它太情深，憂(yōu)它太過(guò)分。早晨察看，晚上撫摸，已經(jīng)離開(kāi)而又回來(lái)看。嚴(yán)重的，用指甲劃破樹(shù)皮來(lái)檢驗(yàn)它的生死，搖晃樹(shù)干來(lái)看它（栽得）是疏松還是密實(shí)，而樹(shù)木的本性一天比一天遠(yuǎn)去。雖說(shuō)是愛(ài)它，其實(shí)是害它；雖說(shuō)是憂(yōu)慮它，其實(shí)是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？”問(wèn)的人說(shuō)：“把你的（種樹(shù)）經(jīng)驗(yàn)，挪到當(dāng)官治民上，行嗎？”橐駝（回答）說(shuō)：“我知道種樹(shù)（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在鄉(xiāng)間，見(jiàn)做官的好多發(fā)政令，好像是很憐愛(ài)（百姓）啊，而終于（卻）給他們?cè)斐蔀?zāi)禍。早晚官吏來(lái)而喊道：‘官府命令催促你們耕種，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，（讓?zhuān)┠銈冊(cè)缭绲刂笮Q繭抽取蠶